2024年華東師大版選修4歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年華東師大版選修4歷史上冊(cè)月考試卷761考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、“亞里士多德深入現(xiàn)實(shí)宇宙的整個(gè)范圍和各個(gè)方面當(dāng)他把科學(xué)這樣地分為一定概念的一系列理智范疇的時(shí)候，亞里士多德的哲學(xué)同時(shí)也包含著最深刻的思辨的概念，沒有人像他那樣淵博而富于思辨?！辈牧系闹髦际?，亞里士多德A.取得了多領(lǐng)域的成就B.推動(dòng)了理性主義的發(fā)展C.不懈地追求科學(xué)真理D.多角度探究萬物的本原2、晚年的牛頓開始致力于對(duì)神學(xué)的研究，他否定哲學(xué)的指導(dǎo)作用，虔誠地相信上帝。當(dāng)他遇到難以解釋的天體運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象時(shí)，提出了“神是第一推動(dòng)力”的觀點(diǎn)。他說“上帝統(tǒng)治萬物，我們是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。根據(jù)上述材料，導(dǎo)致牛頓晚年用神學(xué)解釋自然現(xiàn)象的原因最有可能是A.他認(rèn)為人類理性的能力有限B.他認(rèn)為只有神學(xué)才能指導(dǎo)科學(xué)C.長期超負(fù)荷的腦力勞動(dòng)使他精神失常D.事業(yè)達(dá)到顛峰后思想趨向保守3、以下盛世局面，按時(shí)序排列第三的是A.文景之治B.貞觀之治C.光武中興D.開元盛世4、20世紀(jì)與21世紀(jì)之交，英國和德國先后四次在世界范圍內(nèi)評(píng)選“千年人物”“最偉大的思想家”“最偉大的哲學(xué)家”，在四次評(píng)選中馬克思都備受推崇，名列前茅。這足以說明A.馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格B.馬克思及其理論對(duì)全世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響C.馬克思主義為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了理論依據(jù)D.馬克思創(chuàng)造了最先進(jìn)、最科學(xué)、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷肜碚擉w系5、以下是對(duì)一代偉人孫中山的評(píng)價(jià)：①民主革命的先行者②中國近代化的先驅(qū)者

③移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者④有世界影響的偉人其中②④的評(píng)價(jià)基于A.現(xiàn)代化史觀，全球史觀B.現(xiàn)代化史觀，社會(huì)史觀C.社會(huì)史觀，全球史觀D.革命史觀，現(xiàn)代化史觀6、“茲宣布，我國已存在可能導(dǎo)致廣泛失業(yè)和產(chǎn)業(yè)解體的全國緊急狀態(tài)，這使州際貿(mào)易和國外貿(mào)易深受其累，影響了公共福利，并損害了美國人民的生活水平?！睘榇嗣绹鴩鴷?huì)通過了()A.《緊急銀行法》B.《全國工業(yè)復(fù)興法》C.《財(cái)產(chǎn)稅法》D.《全國勞工關(guān)系法》評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)7、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤8、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤9、“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)10、閱讀材料；請(qǐng)回答問題。

材料劉知幾（661-721年）；字子玄，徐州彭城（今江蘇省徐州市）人。唐朝大臣；史學(xué)家。唐高宗永隆元年（680年）進(jìn)士及第，官至左騎常待等職，兼修國史。一生著述頗豐，特別是《史通》對(duì)唐朝前期的政治制度記述比較詳細(xì)精準(zhǔn)。

他認(rèn)為歷史學(xué)者的個(gè)體素養(yǎng)對(duì)歷史書寫有著深刻的影響。他在《史通》中提出史學(xué)家應(yīng)具備“史オ；史學(xué)與史識(shí)”的“史學(xué)三長論”。他認(rèn)為“史オ”是作為一個(gè)歷史學(xué)者必須具備的文字功底；最好是文字簡潔、明、準(zhǔn)確；“史學(xué)”是歷史學(xué)者具備的博通古今的史實(shí)功底；“史識(shí)”是史學(xué)見識(shí)，即用正確的歷史觀作指導(dǎo)，才能寫好歷史論著。“三長”中以“史識(shí)”為最難，代表了史學(xué)家的見識(shí)水平?！笆穼W(xué)三長論”后被清代歷史學(xué)家章學(xué)誠發(fā)揚(yáng)光大，并提出強(qiáng)調(diào)史學(xué)家應(yīng)具備“盡其天而不益以人”。產(chǎn)生了很大影響。

——根據(jù)《中國史學(xué)史》整理（1）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括劉知幾對(duì)中國古代歷史學(xué)所做貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為歷史學(xué)者應(yīng)該具備哪些基本素養(yǎng)？11、閱讀材料；完成下列要求。

公元前5世紀(jì)；在西方文明的發(fā)祥地雅典，思想家柏拉圖在一本書中為人們描繪了一個(gè)理想的人類社會(huì)，一個(gè)由哲學(xué)家統(tǒng)治的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，人們和諧相處，各謀其事，舉國上下協(xié)調(diào)一致，秩序井然。這本書就叫做《理想國》。

而在此之前大約100年；東方有一位文化巨人，也把關(guān)切的目光投向了人類社會(huì)，他用一生的精力，試圖創(chuàng)造和建立一個(gè)有愛心有秩序的太平盛世，但他最終還是帶著他的理想和遺憾在紛爭的戰(zhàn)亂中離開了世界。不過他沒有想到，在他離開后，一代又一代人繼承了他的思想，深刻地影響著這個(gè)曾經(jīng)養(yǎng)育他的民族。

公元17世紀(jì)初；當(dāng)西方傳教士跨進(jìn)這個(gè)神秘的東方國度時(shí)，竟把這里誤認(rèn)為是他們的老祖宗柏拉圖筆下的理想國。令他們難以理解的是，一個(gè)凝聚著數(shù)十個(gè)民族；有著億萬子民的大帝國，依靠什么思想而如此和睦相處呢？后來他們發(fā)現(xiàn)，支撐著這個(gè)泱泱大國的思想基礎(chǔ)就來自那個(gè)東方的文化巨人，他就是中國儒家思想的創(chuàng)始人，人們都尊敬地稱他為孔子。

——《一代宗師孔子解說詞》（1）上引材料中；孔子；柏拉圖兩人共同關(guān)切的是什么？結(jié)合材料內(nèi)容，分別概述他們二人的理想社會(huì)。

（2）材料中“公元17世紀(jì)初”，中國應(yīng)該是哪個(gè)朝代？請(qǐng)你任選這個(gè)朝代的一位歷史人物，加以敘述（注意：必須有人物姓名、主要貢獻(xiàn)、簡單評(píng)價(jià)等）。12、閱讀材料，回答問題。一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，連那些素來不問政治、清高脫俗的教授和學(xué)者也加入了“保衛(wèi)祖國”的大合唱。愛因斯坦本人則公開表明自己是和平主義者，反對(duì)一切戰(zhàn)爭。他認(rèn)為科學(xué)是全世界的，因此像躲避瘟疫一樣，避開那些數(shù)不清的對(duì)炮彈、潛艇和飛機(jī)的研究。他說：“在我看來，戰(zhàn)爭是多么卑鄙、下流！我寧愿被千刀萬剮，也不愿參與這種可憎的勾當(dāng)。”進(jìn)入三十年代以后，愛因斯坦逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的和平主義者。1933年4月，有人請(qǐng)求他出面援助因拒絕兵役而被捕的比利時(shí)青年，他發(fā)表公開信回答說：“如果我是比利時(shí)人，在目前的形勢下，我不會(huì)拒絕服兵役。我將愉快會(huì)參軍。我相信，這將有助于拯救歐洲?！焙髞韾垡蛩固挂凭用绹?。在得知希特勒動(dòng)員力量進(jìn)行核研究的消息后，他毅然給羅斯?？偨y(tǒng)寫信，建議美國加快研究。1945年，美國在長崎和廣島投擲了原子彈。愛因斯坦悔恨地認(rèn)為是自己“按了按鈕”，并表示如果知道德國人不會(huì)成功地制造原子彈，就一點(diǎn)忙都不會(huì)去幫了。他認(rèn)為，清除原子彈對(duì)人類生存的威脅已經(jīng)成為今天最迫切的問題，因而積極投身到反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)中。——摘編自布恩《愛因斯坦大傳》（1）根據(jù)材料，指出愛因斯坦和平主義思想的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)析愛因斯坦關(guān)于科學(xué)與戰(zhàn)爭關(guān)系的基本觀點(diǎn)。13、閱讀材料，回答問題材料羅伯特歐文（羅伯特歐文（17711858—1787），英國空想社會(huì)主義思潮的代表。歐文出生于工匠家庭，從小當(dāng)學(xué)徒。1842年，歐文來到曼徹斯特，他對(duì)積累個(gè)人財(cái)富不感興趣，童年的痛苦經(jīng)歷以及對(duì)工人苦難的目睹，使他決心要?jiǎng)?chuàng)立一個(gè)美好新世界。他從李嘉圖的學(xué)說中發(fā)展出勞動(dòng)價(jià)值論，認(rèn)為工人消耗的產(chǎn)品價(jià)值要比他們創(chuàng)造的少得多，創(chuàng)造了利潤的工人卻生活在貧困之中，這十分不公平。要改變這種現(xiàn)狀，就應(yīng)該實(shí)行公平分配，消除剝削。因此提出“合作村”計(jì)劃。年，歐文在印第安納州買下“新和諧”村，開始為期四年的社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)。但“新和諧”村脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最終失敗。歐文設(shè)計(jì)的社會(huì)主義藍(lán)圖和實(shí)踐，馬克思、恩格斯都給予很高的評(píng)價(jià)。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡述歐文進(jìn)行社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)的歷史背景。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出歐文社會(huì)主義思想實(shí)踐的貢獻(xiàn)。——摘編自王覺非《近代英國史》14、【歷史―選修4：中外歷史人物評(píng)說】

閱讀下列材料，回答問題。材料奧諾雷?巴爾扎克，法國小說家，被稱為現(xiàn)代法國小說之父，1799年出生于法國中部圖爾城一個(gè)中產(chǎn)者家庭。巴爾扎克擅長于典型人物形象和社會(huì)風(fēng)俗的細(xì)致刻畫，并表達(dá)人物性格在社會(huì)環(huán)境中的變化和發(fā)展。他認(rèn)為小說家必須面向現(xiàn)實(shí)生活，不僅要摹寫社會(huì)現(xiàn)象，還須闡明產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因。在塑造人物的問題上，他強(qiáng)調(diào)詩人的使命在于創(chuàng)造典型，使典型個(gè)性化，個(gè)性典型化；又說典型人物應(yīng)該把那些多少和他類似的人的性格特點(diǎn)集中于一身。他還強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家不僅要描寫罪惡和德行，而且要指出其中的教育意義。奧諾雷?巴爾扎克，法國小說家，被稱為現(xiàn)代法國小說之父，1799年出生于法國中部圖爾城一個(gè)中產(chǎn)者家庭。巴爾扎克擅長于典型人物形象和社會(huì)風(fēng)俗的細(xì)致刻畫，并表達(dá)人物性格在社會(huì)環(huán)境中的變化和發(fā)展。他認(rèn)為小說家必須面向現(xiàn)實(shí)生活，不僅要摹寫社會(huì)現(xiàn)象，還須闡明產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因。在塑造人物的問題上，他強(qiáng)調(diào)詩人的使命在于創(chuàng)造典型，使典型個(gè)性化，個(gè)性典型化；又說典型人物應(yīng)該把那些多少和他類似的人的性格特點(diǎn)集中于一身。他還強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家不僅要描寫罪惡和德行，而且要指出其中的教育意義?！幾蕴亓_亞《巴爾扎克傳》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括指出巴爾扎克作品的藝術(shù)特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析巴爾扎克藝術(shù)風(fēng)格形成的原因。在19世紀(jì)30至40年代，他以驚人的毅力創(chuàng)作了大量作品，寫出了91部小說，塑造了高老頭、葛朗臺(tái)等兩千四百七十二個(gè)栩栩如生的人物形象，合稱《人間喜劇》?！度碎g喜劇》被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書”。但他由于早期的債務(wù)和寫作的艱辛，終因勞累過度于1850年8月18日與世長辭。15、【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料關(guān)于古代墨子形象，孟子評(píng)論道：“楊朱利己，是無君也；墨子兼愛，是無父也；無君無父，是禽獸也”。漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)諸子學(xué)造成了巨大的沖擊，理學(xué)家以“異端”排斥諸子更是毀滅性的。此后，“正統(tǒng)/異端”話語成為士大夫評(píng)估諸子的核心價(jià)值。1904年，梁啟超把墨學(xué)視為挽救中國危亡的藥方，稱“今欲救之，厥惟墨學(xué)”?！皢韬?千古之大實(shí)行家，孰有如有如子墨子者耶?孰有如有如子墨子者耶？”墨子的救世實(shí)行家形象一直持續(xù)整個(gè)清末民國時(shí)期。深受西方實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)影響的胡適認(rèn)為墨子是一個(gè)實(shí)行的宗教家，墨子思想的特色或核心在于“應(yīng)用主義”（實(shí)行家、實(shí)驗(yàn)主義）。侯外廬宣揚(yáng)墨子“不是先天的配天者，而是一個(gè)平等思想家”。唯物史觀派史家范文瀾認(rèn)為“墨子創(chuàng)造新學(xué)派，代表下層社會(huì)農(nóng)工奴隸要求改善自己的社會(huì)地位”——摘編自寧騰飛《論先秦諸子形象的近代構(gòu)建》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出墨子形象發(fā)生的變化。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析近代影響對(duì)墨子評(píng)價(jià)的因素。評(píng)卷人得分四、簡答題(共5題，共10分)16、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。17、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。18、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。19、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。——摘編自黃昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。20、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

從材料“當(dāng)他把科學(xué)這樣地分為一定概念的一系列理智范疇的時(shí)候，亞里士多德的哲學(xué)同時(shí)也包含著最深刻的思辨的概念”可知，亞里士多德推崇理性，強(qiáng)調(diào)思辨，故選B。材料不是強(qiáng)調(diào)亞里士多德取得的成就，故A是對(duì)材料的誤解，排除A。材料是從理性的方面和思辨的方面談科學(xué)研究，不是談追求科學(xué)真理的精神，故C沒有抓住材料的實(shí)質(zhì)，排除C。材料沒有體現(xiàn)多角度探究萬物的本原的思想，故D與材料無關(guān)，排除D。2、A【分析】牛頓晚年用神學(xué)解釋自然現(xiàn)象是由于牛頓認(rèn)為人的智力、人的理性的能力是有限的，所以只有用神學(xué)來解釋自然現(xiàn)象，選A是符合題意的，正確；牛頓并未認(rèn)為只有神學(xué)才能指導(dǎo)科學(xué)，選項(xiàng)B不符合題意，排除；牛頓并未精神失常也未思想趨向保守，所以選項(xiàng)C、D均不符合題意，排除；故本題選A。3、B【分析】【分析】

【詳解】

唐太宗在位時(shí)認(rèn)識(shí)到君民的關(guān)系如同舟水；認(rèn)識(shí)到水能載舟亦能覆舟的道理，即人民可以支持你的統(tǒng)治，也能推翻你的統(tǒng)治，所以他在位期間減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，輕搖薄賦發(fā)展生產(chǎn)，注意戒奢從簡，減輕農(nóng)民的賦稅勞役等。他統(tǒng)治時(shí)期稱為“貞觀之治”。這是中國歷史上第三個(gè)盛世，B選項(xiàng)符合題意。西漢初年，經(jīng)濟(jì)蕭條，到處一片荒涼的景象。文帝；景帝在位時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的農(nóng)民，勸誡百官關(guān)心農(nóng)桑。他們提倡節(jié)約,，并以身作則。文景時(shí)期，重視“以德化民”，社會(huì)比較安定，百姓富裕起來，歷史上稱這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”，這是中國第一個(gè)盛世，A選項(xiàng)排除。公元25年西漢皇族劉秀稱帝，定都洛陽，史稱東漢。劉秀就是光武帝，光武帝末年社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)狀況明顯好轉(zhuǎn)，史稱這個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治為“光武中興”。這是中國第二個(gè)盛世，C選項(xiàng)排除。唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉庫充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱為“開元盛世”。這是中國歷史上的第四個(gè)盛世，D選項(xiàng)排除。

【點(diǎn)睛】

盛世，指中國歷史上社會(huì)發(fā)展中一些特定的階段，在較長時(shí)間內(nèi)保持繁榮昌盛的時(shí)期。典型的表現(xiàn)是：內(nèi)政方面：經(jīng)濟(jì)繁榮，科技發(fā)達(dá)，思想活躍，文化昌盛；外交方面：軍事強(qiáng)大，貿(mào)易繁榮，影響力大等。但是需要注意的是，古代盛世不能改變封建統(tǒng)治的本質(zhì)，不能消除封建的剝削和奴役，所以它不是人間天堂。盛世中存在著潛伏的危機(jī)與矛盾。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)“在四次評(píng)選中馬克思都備受推崇，名列前茅”可得出馬克思及其理論對(duì)全世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，B項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，排除A；CD項(xiàng)與西方推崇馬克思沒有直接關(guān)系，排除。5、A【分析】【詳解】

現(xiàn)代化史觀就是運(yùn)用“現(xiàn)代化”的觀點(diǎn)來看待中外歷史；全球史觀是將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來看待的一種歷史觀；在我國而言，社會(huì)史觀即馬克思主義的社會(huì)史觀；革命史觀認(rèn)為人類歷史是通過不斷的革命斗爭推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史。結(jié)合題意，民主革命的先行者屬于革命史觀的說法。中國近代化的先驅(qū)者屬于現(xiàn)代化史觀的說法。移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者是社會(huì)史觀的說法。有世界影響的偉人屬于全球史觀的說法。故BCD三項(xiàng)排除，A項(xiàng)正確。6、B【分析】試題分析：尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)；“廣泛失業(yè)和產(chǎn)業(yè)解體”反映的是經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期美國的經(jīng)濟(jì)狀況，面對(duì)“廣泛失業(yè)和產(chǎn)業(yè)解體”羅斯福采取的措施是讓美國國會(huì)通過了《全國工業(yè)復(fù)興法》，所以本題答案只能是B。

考點(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化?羅斯福新政?《全國工業(yè)復(fù)興法》二、判斷題(共3題，共6分)7、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。8、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。9、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題，共12分)10、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“一生著述頗豐；特別是《史通》對(duì)唐朝前期的政治制度記述比較詳細(xì)精準(zhǔn)”可歸納出撰寫《史通》等多部歷史著作及保存大量唐代歷史研究的史料；根據(jù)材料“史學(xué)三長論”可歸納出探討歷史書寫的素養(yǎng)，對(duì)中國歷史理論研究有很深影響；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，開創(chuàng)典章體史書先河。

（2）素養(yǎng)：根據(jù)材料中的“史學(xué)三長論”和所學(xué)知識(shí)可知，如求真求實(shí)、秉筆直書（尊重客觀）的優(yōu)秀史德；準(zhǔn)確、精煉的文筆素養(yǎng)；豐富廣博的歷史知識(shí)儲(chǔ)備；科學(xué)的歷史觀念；投身歷史學(xué)的熱情；考核史料的能力；社會(huì)責(zé)任意識(shí)。【解析】（1）貢獻(xiàn)：撰寫《史通》等多部歷史著作；開創(chuàng)典章體史書先河；保存大量唐代歷史研究的史料；探討歷史書寫的素養(yǎng)；對(duì)中國歷史理論研究有很深影響。

（2）素養(yǎng)：求真求實(shí)、秉筆直書（尊重客觀）的優(yōu)秀史德；準(zhǔn)確、精煉的文筆素養(yǎng)；豐富廣博的歷史知識(shí)儲(chǔ)備；科學(xué)的歷史觀念；投身歷史學(xué)的熱情；考核史料的能力；社會(huì)責(zé)任意識(shí)。11、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“思想家柏拉圖在一本書中為人們描繪了一個(gè)理想的人類社會(huì)；一個(gè)由哲學(xué)家統(tǒng)治的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，人們和諧相處，各謀其事，舉國上下協(xié)調(diào)一致，秩序井然這本書就叫做《理想國》”，并結(jié)合所學(xué)可得出，柏拉圖所關(guān)切的人類社會(huì)，人們和諧相處，各謀其事，舉國上下協(xié)調(diào)一致，秩序井然；根據(jù)材料“而在此之前大約100年，東方有一位文化巨人，也把關(guān)切的目光投向了人類社會(huì)，他用一生的精力，試圖創(chuàng)造和建立一個(gè)有愛心有秩序的太平盛世”，可知，孔子與柏拉圖一樣，都關(guān)切人類社會(huì)，但孔子試圖創(chuàng)造和建立一個(gè)有愛心有秩序的太平盛世。

（2）根據(jù)材料和所學(xué)可知，材料中“公元17世紀(jì)初”，是中國的明朝；明朝開國皇帝朱元璋，開國之初，廢丞相，權(quán)分六部，加強(qiáng)了君主集權(quán)；地方上設(shè)承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司三司分掌權(quán)力，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。【解析】（1）人類社會(huì)。柏拉圖：人們和諧相處；各謀其事，舉國上下協(xié)調(diào)一致，秩序井然。孔子：試圖創(chuàng)造和建立一個(gè)有愛心有秩序的太平盛世。

（2）明朝。例如：朱元璋。明朝開國皇帝，廢丞相，設(shè)承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司三司分掌權(quán)力，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。12、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）根據(jù)材料提到；愛因斯坦本人則公開聲明自己是和平主義者，反對(duì)一切戰(zhàn)爭。進(jìn)入三十年代以后，愛因斯坦逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的和平主義者。后來愛因斯坦移居美國。在得知希特勒動(dòng)員力量進(jìn)行核研究的消息后，他毅然給羅斯福總統(tǒng)寫信，建議美國加快研究。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可指出愛因斯坦和平主義思想的變化。

（2）根據(jù)材料提到；科學(xué)是全世界的，因此像躲避瘟疫一樣，避開那些數(shù)不清的對(duì)炮彈；潛艇和飛機(jī)的研究消除原子彈對(duì)人類生存的威脅已經(jīng)成為今天最迫切的問題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可簡要評(píng)析愛因斯坦關(guān)于科學(xué)與戰(zhàn)爭關(guān)系的基本觀點(diǎn)：科學(xué)不能為戰(zhàn)爭服務(wù)，迫不得已時(shí)科學(xué)應(yīng)該幫助正義戰(zhàn)爭制止非正義戰(zhàn)爭；防止科學(xué)成果用于戰(zhàn)爭，威脅人類生存。

考點(diǎn)：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平·愛因斯坦和平主義思想·評(píng)價(jià)【解析】（1）反對(duì)一切戰(zhàn)爭；用正義戰(zhàn)爭抗擊非正義戰(zhàn)爭；消除導(dǎo)致戰(zhàn)爭的因素。

（2）科學(xué)不能為戰(zhàn)爭服務(wù)；迫不得已時(shí)科學(xué)應(yīng)該幫助正義戰(zhàn)爭制止非正義戰(zhàn)爭；防止科學(xué)成果用于戰(zhàn)爭，威脅人類生存。從人道主義出發(fā)，體現(xiàn)了科學(xué)家的良知。13、略

【分析】【分析】

(1)

歷史背景：結(jié)合材料時(shí)間和所學(xué)知識(shí)可知；英國工業(yè)革命開展，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料“創(chuàng)造了利潤的工人卻生活在貧困之中，這十分不公平”可歸納出貧富差距加大，資產(chǎn)階級(jí)與工人矛盾顯露；根據(jù)材料“他從李嘉圖的學(xué)說中發(fā)展出勞動(dòng)價(jià)值論”可歸納出英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展；根據(jù)材料“歐文出生于工匠家庭，從小當(dāng)學(xué)徒”可歸納出歐文個(gè)人經(jīng)歷的影響。

(2)

貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“歐文設(shè)計(jì)的社會(huì)主義藍(lán)圖和實(shí)踐”可歸納出豐富了英國社會(huì)主義思想；根據(jù)材料“要改變這種現(xiàn)狀；就應(yīng)該實(shí)行公平分配，消除剝削”可歸納出推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為后來國家進(jìn)行社會(huì)主義實(shí)踐提供借鑒及成為科學(xué)社會(huì)主義理論的思想來源之一。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)歷史背景：英國工業(yè)革命開展；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；貧富差距加大，資產(chǎn)階級(jí)與工人矛盾顯露；英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展（李嘉圖勞動(dòng)價(jià)值論的影響）；歐文個(gè)人經(jīng)歷的影響。

(2)貢獻(xiàn)：豐富了英國社會(huì)主義思想；推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；為后來國家進(jìn)行社會(huì)主義實(shí)踐提供借鑒；成為科學(xué)社會(huì)主義理論的思想來源之一。14、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）本問考查的是巴爾扎克作品的藝術(shù)風(fēng)格；旨在考查歸納；概括以及分析、認(rèn)知的能力。緊扣材料信息“必須面向現(xiàn)實(shí)生活”、“使典型個(gè)性化，個(gè)性典型化”、“藝術(shù)家不僅要描寫罪惡和德行，而且要指出其中的教育意義”等，分析、認(rèn)知，重點(diǎn)把握到以下方面：注重寫實(shí)、體現(xiàn)批判性、注重個(gè)性化、注重藝術(shù)性與思想性的完美結(jié)合等。

（2）本問考查的是巴爾扎克藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景；旨在考查知識(shí)遷移；運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。緊扣材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、認(rèn)知，可以圍繞以下方面展開：工業(yè)革命的影響、法國大革命后法國的社會(huì)狀況、作者個(gè)人的經(jīng)歷與藝術(shù)追求等，所組織的答案言之有理即可。

考點(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說·巴爾扎克·巴爾扎克作品的藝術(shù)風(fēng)格；資本主義世界市場的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·影響；歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展·法國民主共和制的確立·概況及影響【解析】（1）特點(diǎn)：客觀；真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活（寫實(shí)性）；對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行強(qiáng)烈批判（批判性）；注重塑造典型性格（個(gè)性化）：注重藝術(shù)性與思想性的完美結(jié)合（教育性）。

（2）背最：工業(yè)革命后資本主義社會(huì)矛盾尖銳，社會(huì)道德與價(jià)值觀發(fā)生變化；法國大革命后法國社會(huì)長期動(dòng)蕩；作者個(gè)人的經(jīng)歷與藝術(shù)追求。15、略

【分析】【詳解】

（1）變化：根據(jù)材料“孟子評(píng)論道：‘墨子兼愛；是無父也；無君無父，是禽獸也’”“梁啟超稱‘嗚呼！千古之大實(shí)行家’”“范文瀾認(rèn)為‘墨子創(chuàng)造新學(xué)派，代表下層社會(huì)農(nóng)工奴隸要求改善自己的社會(huì)地位’”，得出由“禽獸”到“實(shí)行家”；平民代表；根據(jù)材料“理學(xué)家以‘異端’排斥諸子”“胡適認(rèn)為墨子是一個(gè)實(shí)行的宗教家”“侯外廬宣揚(yáng)墨子‘是一個(gè)平等思想家’”，得出由“異端”到“宗教家”“思想家”；綜上，墨子呈現(xiàn)出更加多元和積極的形象。

（2）因素：根據(jù)材料“梁啟超把墨學(xué)視為挽救中國危亡的藥方”得出民族危機(jī)的加深和救亡運(yùn)動(dòng)的展開；根據(jù)材料“墨子思想的特色或核心在于‘應(yīng)用主義’”得出墨子重實(shí)用的思想特點(diǎn)；根據(jù)材料“深受西方實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)影響”得出西方哲學(xué)思想的影響；根據(jù)材料“唯物史觀派史家”得出馬克思主義的傳播?！窘馕觥?1)變化：由“禽獸”到“實(shí)行家”；平民代表；由“異端”到“宗教家”“思想家”；呈現(xiàn)出更加多元和積極的形象。

(2)因素：民族危機(jī)的加深和救亡運(yùn)動(dòng)的展開；墨子重實(shí)用的思想特點(diǎn)；西方哲學(xué)思想的影響；馬克思主義的傳播。（四點(diǎn)）四、簡答題(共5題，共10分)16、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國家統(tǒng)一、威懾海外諸國、增加國家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐載”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從設(shè)置機(jī)構(gòu)、駐軍、免除稅役等方面概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施。再據(jù)材料三“運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生”即可從人口耕地增加、貿(mào)易繁榮、社會(huì)安定等方面回答其作用?！窘馕觥浚?）政治：維護(hù)國家統(tǒng)一；威懾海外諸國。

經(jīng)濟(jì)：增加國家財(cái)政收入。軍事：保證沿海諸省安全。

（2）措施：設(shè)置地方行政機(jī)構(gòu)；駐軍；免除稅役。

作用：人口、耕地增加；貿(mào)易繁榮；社會(huì)安定。17、略

【分析】【詳解】

據(jù)材料“我立