吉林省松原市五校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考試題 語(yǔ)文 含解析

2024—2025學(xué)年度上學(xué)期期末五校聯(lián)考高二語(yǔ)文試題全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：武術(shù)發(fā)源于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，在商代的甲骨文中已經(jīng)有“武”字，上戈下止。古文字學(xué)家于省吾先生指出，“武”字其“本義為征伐示威。征伐者必有行，止即示行也；征伐者必以武器，戈即武器也”?！拔洹痹谶M(jìn)入西周之后被迅速賦予“德”的內(nèi)涵，成為周代禮樂(lè)制度的重要內(nèi)容，并且延續(xù)千年不衰，成為中國(guó)軍事思想和中華武術(shù)思想的核心內(nèi)容。據(jù)《左傳》記載，公元前597年，晉楚展開(kāi)“邲之戰(zhàn)”，楚軍獲勝，楚莊王在戰(zhàn)后并未因此得意忘形，他將“武”之含義解釋為“止戈為武”，即能夠停止戰(zhàn)爭(zhēng)才是真正的“武”。這種觀念可以說(shuō)吸收了《詩(shī)經(jīng)》中歌頌周武王用武功平定天下、恢復(fù)和平的詩(shī)篇所宣揚(yáng)的內(nèi)容，亦繼承了《尚書(shū)》中“明德慎罰”“義刑義殺”的理念，并且影響到后世“刑期無(wú)刑”“以殺止殺”“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”之觀念，也由此開(kāi)始了中華民族愛(ài)好和平又勇于捍衛(wèi)正義的精神品質(zhì)塑造之路。除此之外，楚莊王還提出了“武有七德”的觀念，即：“禁暴”“戢兵”“保大”“定功”“安民”“和樂(lè)”“豐財(cái)”。如果我們略作引申，則楚莊王所說(shuō)的“武之七德”可以進(jìn)一步理解為制止暴力、消滅戰(zhàn)爭(zhēng)、施行德政、傳承功業(yè)、安定人民、團(tuán)結(jié)友邦、充盈財(cái)富。楚莊王提出的“武之七德”，不僅包含了悲天憫人、天命所歸的和平理想，而且還具有追求德政的政治理念，更強(qiáng)調(diào)安居樂(lè)業(yè)、增加財(cái)富的現(xiàn)實(shí)意義，一個(gè)立體的“武德”觀念從此樹(shù)立起來(lái)，并且被代代傳承，不斷豐富，成為中華武術(shù)的道德核心。如果說(shuō)“武德”是中國(guó)武術(shù)歷史傳承的精神內(nèi)核，那么中國(guó)武術(shù)得以生生不息的源泉與動(dòng)力就是“兼容并包”和“求真務(wù)實(shí)”。在明代抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)中，明朝曾從廣西調(diào)遣壯族“狼兵”參與抗倭，其中一支“狼兵”由田州土官岑猛的妻子瓦氏夫人率領(lǐng)，取得了輝煌的戰(zhàn)績(jī)。瓦氏夫人所率領(lǐng)的“狼兵”有所謂的“岑家兵法”，擅長(zhǎng)小隊(duì)作戰(zhàn)。在抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)中起到?jīng)Q定作用的戚繼光的“鴛鴦陣”，當(dāng)年可能就借鑒過(guò)“岑家兵法”。瓦氏夫人擅使雙刀，并將刀法傳授給了項(xiàng)元池，項(xiàng)元池又將雙刀法傳授給吳殳，吳殳在他的武學(xué)名著《手臂錄》中作《雙刀歌》以記錄此事，他還將自己從河北“漁陽(yáng)老人”處學(xué)得的劍法融入瓦氏雙刀法，并且將瓦氏雙刀法進(jìn)一步演化為槍法。正是吳殳的學(xué)習(xí)與改造，使得廣西壯族的武術(shù)與中原武術(shù)互相交流融合，形成了新的武術(shù)招式與技術(shù)理念。戚繼光在抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)現(xiàn)倭寇刀法凌厲，于是他在所獲日本刀法的基礎(chǔ)上加以改造，著成《辛酉刀法》，以此教練士卒對(duì)抗敵人。后來(lái)，程宗猷和吳殳都鉆研日本刀法，并將心得記錄在各自的著作中。這種雙手刀法在中國(guó)一直流傳不輟，到清末民國(guó)時(shí)期，一派由河北黃林彪傳給馬鳳圖，馬鳳圖曾將該刀法改編成“破鋒八刀”；另一派由吳橋謝德恒兄弟傳給劉玉春等人。1928年“中央國(guó)術(shù)館”成立，馬鳳圖傳人馬英圖和劉玉春傳人郭長(zhǎng)生將各自所傳加以整合，稱之為“二趟苗刀”。今天所謂的“苗刀”即源流于此。中國(guó)武術(shù)之所以能夠做到“兼容并包”，與其一貫的“求真務(wù)實(shí)”追求是密不可分的。為什么瓦氏雙刀、岑家兵法甚至日本刀法等能夠被古代武術(shù)家借鑒，就是因?yàn)樗鼈兌冀?jīng)過(guò)實(shí)踐，曾經(jīng)被證明是有效果的武藝技巧。可以說(shuō)，“兼容并包”本身也是“求真務(wù)實(shí)”的一種體現(xiàn)。（摘編自吳洋《止戈為武：文獻(xiàn)中記錄的中華武術(shù)觀》）材料二：“止戈為武”的原始賦義代表了中國(guó)古人對(duì)于武事也即暴力工具或暴力行為的最初態(tài)度和看法，也內(nèi)在地生發(fā)出中華武德的核心命題——“止戈”。戈為戰(zhàn)爭(zhēng)殺伐之器，是暴力的符號(hào)象征，“止戈”暗含對(duì)于暴力的合理運(yùn)用、規(guī)訓(xùn)與控制——這意味著，“止戈”的命題“兩位一體”地生發(fā)天然具備“武德”內(nèi)涵規(guī)定的中華武文化。在這個(gè)層面上，“止戈”構(gòu)成中華武德之本體依據(jù)與意義根源。中華武德在“止戈”的意義前置基礎(chǔ)上，沿著人們對(duì)于“暴力”規(guī)訓(xùn)的邏輯，而逐漸開(kāi)顯和確立。而在“止戈”的情境解讀中，總體無(wú)非存在這三種可推演的情形。其一，“以暴制暴”的“止戈”：面對(duì)侵襲，如“以戰(zhàn)止戰(zhàn)，以殺止殺”，不得已運(yùn)用暴力而制止暴力，有“持戈而殺，止人之戈”的指向。其二，“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“止戈”：處于矛盾沖突中的一方，為減少暴力沖突可能帶來(lái)對(duì)人、對(duì)物的戕害及損失，通過(guò)智謀博弈而非刀兵相見(jiàn)的方式，取得勝利或利益最大化，有“戈無(wú)所用，兵不血刃”的指向。其三，“有戈不殺”的“止戈”：在己方掌握暴力主動(dòng)權(quán)的情況之下，而能存有仁人愛(ài)物之心，不濫欺凌和殺傷，主動(dòng)停止暴力輸出的“止戈”，有“止我之戈，罷戰(zhàn)休兵”的指向。當(dāng)然，值得特別提出的是，還有一種極具迷惑性的“偽止戈”，也即無(wú)論處于何種情境下，己方主動(dòng)放棄兵器和暴力所有權(quán)的所謂“止戈”。這種類似“投降”的情境雖有“止戈”的表象，但從其本質(zhì)看，是對(duì)于“武”的徹底反動(dòng)和否定，這種性質(zhì)的“止戈”，客觀上根本上不能阻止“暴力”的進(jìn)一步侵害。因而，該情形不可計(jì)入“止戈”的情境詮釋范疇。（摘編自岳濤等《“止戈為武”考辯及中華武德核心結(jié)構(gòu)探討》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“武”本義為征伐示威，被賦予“德”之內(nèi)涵后，成為中國(guó)軍事思想和中華武術(shù)思想的核心內(nèi)容。B.楚莊王認(rèn)為“止戈”才是“武”，既與前人正當(dāng)用武理念一脈相承，也影響到后世“刑期無(wú)刑”觀念。C.“武”解讀為“示行”和“止戈”，是置于武德觀和字源學(xué)兩種不同視角，且這兩種視角并非對(duì)立。D.戚繼光的“辛酉刀法”、馬鳳圖的“破鋒八刀”以及“二趟苗刀”都體現(xiàn)了中華武術(shù)求真務(wù)實(shí)的特點(diǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.對(duì)“武”的理解及“武有七德”的提出，體現(xiàn)了楚莊王對(duì)國(guó)計(jì)民生的關(guān)注，對(duì)以德治國(guó)的追求，對(duì)長(zhǎng)治久安的向往。B.中國(guó)武術(shù)能夠做到“兼容并包”，與“求真務(wù)實(shí)”密不可分，“兼容并包”本身也是“求真務(wù)實(shí)”的一種體現(xiàn)。C.瓦氏夫人將劍法融入瓦氏雙刀法，并繼續(xù)演化出槍法，使得廣西壯族的武術(shù)形成了新的武術(shù)招式和技術(shù)理念。D.“止戈”暗含對(duì)于暴力的合理運(yùn)用、規(guī)訓(xùn)與控制，契合中華武文化內(nèi)涵，是中華武德的邏輯生長(zhǎng)點(diǎn)。3.下列選項(xiàng)中，不符合材料二中對(duì)“止戈”的情境解讀的一項(xiàng)是（3分）（）A.凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之。B.昔者宋襄公嘗為仁義矣，楚人尚詐我必信，彼兵尚奇我必正……一戰(zhàn)而為敵所執(zhí)，再戰(zhàn)而身死國(guó)削，為天下笑。C.以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉；大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強(qiáng)。D.迨閩中告急，勢(shì)在燃眉，（戚）繼光提偏師入閩，累戰(zhàn)俱捷，所捕斬首級(jí)，見(jiàn)于奏報(bào)、載在實(shí)錄者，殆將二萬(wàn)。4.材料一和材料二都以“武”為論述核心，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（4分）5.生活中從來(lái)不乏暴力，大到俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)、巴以沖突，小到校園霸凌、鄰里矛盾……該如何面對(duì)、解決這些暴力沖突呢？請(qǐng)概括你從材料中得到的啟示。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面6~9題。等一朵雪蓮盛開(kāi)李玫新來(lái)的小戰(zhàn)士今年18歲，他從沒(méi)想過(guò)有一天能見(jiàn)到雪山。他的家鄉(xiāng)遠(yuǎn)在福建，那里有一年四季蒼翠欲滴的翠屏山、亞熱帶季風(fēng)帶來(lái)的充沛雨水，還有大量的氧氣。他來(lái)到這個(gè)哨所還不到10天，每當(dāng)休息時(shí)，他最喜歡站在哨所前，凝視不遠(yuǎn)處的雪山。天氣好的時(shí)候空氣格外干凈，湛藍(lán)的天，沒(méi)有一絲云彩，像平靜的海面。山看起來(lái)很近，似乎只要一伸手就能抓一把山頂?shù)姆e雪。可他頭痛欲裂，連伸手這么簡(jiǎn)單的動(dòng)作都做不了。他從海拔幾十米的家鄉(xiāng)來(lái)到海拔5000多米的連隊(duì)，青灰的臉色和干裂的嘴唇都表明他的不適應(yīng)。然而他并不頹廢，他眼睛雪亮，盯著雪線喃喃自語(yǔ)：“那里會(huì)不會(huì)有雪蓮？”從新兵連選了他的營(yíng)長(zhǎng)摸了摸他的頭，把棉帽給他戴好：“頭疼也不能把帽子摘了，零下20多攝氏度，你圖一時(shí)痛快，留下病根怎么辦！”營(yíng)長(zhǎng)不過(guò)30多歲，看上去卻比小戰(zhàn)士年近50的父親還蒼老。早已沒(méi)有了高原紅，有的只是黝黑的臉龐和干裂得脫皮的面頰。看著他，小戰(zhàn)士不由得想到翠屏山上那些百年松柏的樹(shù)皮。因?yàn)樽贤饩€的攻擊和缺氧，小戰(zhàn)士也很黑，有時(shí)干冷的空氣讓他的肺泡似要炸裂。營(yíng)長(zhǎng)教他用鼻腔深呼吸，數(shù)五下，深深地吸進(jìn)去，再數(shù)三下，慢慢地呼出來(lái)。營(yíng)長(zhǎng)說(shuō)人的肺也得鍛煉，高原上的人肺部都會(huì)變大，等適應(yīng)了高原缺氧的環(huán)境，再到內(nèi)地還會(huì)醉氧?！皶灪鹾醯?，像喝多了酒，老想睡，睡得死沉死沉?！睜I(yíng)長(zhǎng)描述著醉氧的狀態(tài)。小戰(zhàn)士也想醉氧，自從來(lái)到哨所，他整宿整宿睡不著，頭疼，疼得他真想拿腦袋撞墻。剛開(kāi)始營(yíng)長(zhǎng)還叫他吸幾口氧，吸了氧就不那么疼了，可慢慢地營(yíng)長(zhǎng)讓他吸氧的次數(shù)越來(lái)越少。營(yíng)長(zhǎng)說(shuō)得讓身體適應(yīng)，不能老指望別的東西，要不然哪來(lái)的意志力和戰(zhàn)斗力。畢竟還是個(gè)孩子，心里總有些奇怪的念頭讓他莫名高興起來(lái)，小戰(zhàn)士突然咧著嘴笑了起來(lái)，問(wèn)道：“營(yíng)長(zhǎng)，您在這里這么多年，巡邏的時(shí)候見(jiàn)過(guò)雪蓮花嗎？”“見(jiàn)過(guò)，等過(guò)些天我?guī)闳デ吧诎啵抢镉醒┥?。”“雪蓮真有那么神奇，像武俠小說(shuō)里寫(xiě)的那樣能讓人起死回生？”“那誰(shuí)知道，咱也沒(méi)研究過(guò)啊。不過(guò)說(shuō)起來(lái)還真神奇，咱這里算是生命的禁區(qū)，年平均溫度達(dá)到零下20攝氏度，能活下來(lái)的恐怕只有雪蓮和天上的老鷹了?！薄罢嫦肟纯催@么神奇的植物。營(yíng)長(zhǎng)，等您帶我巡邏的時(shí)候如果遇見(jiàn)了開(kāi)花的雪蓮能不能幫我拍張照，我想給我媽看看?！薄伴_(kāi)花的雪蓮可不好找，5年以上的雪蓮才能開(kāi)花，哪有那么容易遇到？”“不怕，營(yíng)長(zhǎng)，我要像您一樣扎根在這里呢，總有一天我能遇到開(kāi)花的雪蓮?！毙?zhàn)士笑著，白白的牙齒閃著雪峰的光澤?！坝兄練馐呛玫?，先把今天的飯吃了。今天的吃飯大比武你可不能再當(dāng)老末，身體素質(zhì)不過(guò)關(guān)，我照樣把你退回去。聽(tīng)見(jiàn)吃飯，小戰(zhàn)士孩子氣的臉一瞬間皺成一團(tuán)：“營(yíng)長(zhǎng)，我真吃不下，嘴里一點(diǎn)滋味都沒(méi)有?！薄吧敌∽?，吃不下就沒(méi)有好的身體素質(zhì)，沒(méi)有好的身體素質(zhì)連邊境線都走不到，怎么保家衛(wèi)國(guó)？怎么，這點(diǎn)苦都吃不了？”“吃！苦能吃，當(dāng)兵怕吃苦還當(dāng)什么兵！”小戰(zhàn)士像宣誓一樣大聲說(shuō)著，有些氣喘，卻回聲陣陣。營(yíng)長(zhǎng)笑得像個(gè)慈祥的老父親，伸手拍了拍他厚厚的軍帽說(shuō)：“人不大，口氣挺大。”小戰(zhàn)士急了，梗著脖子說(shuō)：“營(yíng)長(zhǎng)您別不信，您走著瞧，看我到底能不能吃苦。”營(yíng)長(zhǎng)笑著和他一起往營(yíng)房走去，掀開(kāi)厚重的軍大衣，從軍常服口袋里掏出個(gè)橘子，塞到小戰(zhàn)士的手里。橘子帶著營(yíng)長(zhǎng)的體溫。雖然這溫度只存在片刻，但小戰(zhàn)士真的感覺(jué)到了?！伴僮樱　彼@喜地叫道。一把摘了手套，把那顆有點(diǎn)兒蔫巴的橘子捧到嘴邊，深深地嗅著橘皮特有的清香。他不由自主地舔了舔嘴皮，嘴唇上干裂翹起的死皮像一把把小銼刀，讓舌尖麻酥酥地疼?！盃I(yíng)長(zhǎng)，這是昨天午餐配發(fā)的水果吧？我吃過(guò)了，您留著自己吃。”橘子小小的，在他掌心里閃著橙色的光芒?！鞍阉粤?，這是命令！你才來(lái)，身體不適應(yīng)，多吃點(diǎn)水果補(bǔ)補(bǔ)維生素。你們南方人吃慣了水果，咱們條件艱苦，運(yùn)輸不易，水果蔬菜只能數(shù)著個(gè)兒計(jì)劃著分配，沒(méi)法叫你敞開(kāi)吃。我不一樣，我們西北人不愛(ài)吃水果，有蘿卜土豆就夠了?！毙?zhàn)士的眼眶有些濕潤(rùn)，他想起了家鄉(xiāng)的父親：“營(yíng)長(zhǎng)，您怎么跟我爸一樣啊。我爸也是，有好吃的總說(shuō)自己不喜歡吃，就要我吃，我要不吃他還訓(xùn)我……”他有些哽咽?！跋爰伊?？”“沒(méi)，沒(méi)有，部隊(duì)挺好，和家一樣?！薄斑@有啥嘴硬的。想家不丟人，我也想家，想你嫂子，我不覺(jué)得丟人。”“營(yíng)長(zhǎng)您給我說(shuō)說(shuō)嫂子唄，我以后也找個(gè)像嫂子那么好的媳婦！”小戰(zhàn)士仔細(xì)地、小心翼翼地把橘子皮剝開(kāi)，聞了又聞，就是舍不得送進(jìn)嘴里。營(yíng)長(zhǎng)看著他孩子氣的樣子，心底一軟，慢慢地說(shuō)：“我要是結(jié)婚早點(diǎn)，孩子怕是也要上學(xué)了。我現(xiàn)在都30多了，終于要做爸爸了！”“這么重要的事?tīng)I(yíng)長(zhǎng)您怎么不早點(diǎn)休假去陪陪嫂子啊？”“你嫂子是最好的女人。她一個(gè)人要照顧老人又要照顧肚子里的孩子，聚少離多不容易啊，可她從來(lái)沒(méi)抱怨過(guò)。我欠她太多，可咱們假期有限，我想等孩子快出生了再休假，好好照顧她娘兒倆。”小戰(zhàn)士把橘子瓣含在嘴里，清涼甘甜?！暗任倚菁倭艘踩タ纯瓷┳雍椭蹲??！瓲I(yíng)長(zhǎng)，您說(shuō)那時(shí)候雪蓮該開(kāi)花了吧？”“傻小子，等你能上到雪線再說(shuō)。走，先吃饅頭去，今天至少得把一個(gè)饅頭吃完，不許剩！”是！”小戰(zhàn)士響亮地回答道。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.小戰(zhàn)士看著只有30多歲，看上去卻比自己年近50的父親還蒼老的營(yíng)長(zhǎng)，他必然會(huì)聯(lián)想到值班的哨所旁那些百年松柏。B.營(yíng)長(zhǎng)幫小戰(zhàn)士戴好棉帽、教他呼吸方法、漸次減少他吸氧次數(shù)，這些描寫(xiě)，表現(xiàn)了營(yíng)長(zhǎng)對(duì)戰(zhàn)士們無(wú)微不至的關(guān)心呵護(hù)。C.營(yíng)長(zhǎng)掏給小戰(zhàn)士的那顆橘子“有點(diǎn)兒蔫巴”，小戰(zhàn)士卻感到“清涼甘甜”的反差，突出作為南方人的小戰(zhàn)士對(duì)水果的酷愛(ài)。D.小戰(zhàn)士對(duì)吃飯由“真吃不下，嘴里一點(diǎn)滋味都沒(méi)有”到用“響亮”的聲音應(yīng)答營(yíng)長(zhǎng)的要求，表明他已成長(zhǎng)為合格的戰(zhàn)士。7.關(guān)于文本畫(huà)橫線處營(yíng)長(zhǎng)與小戰(zhàn)士的對(duì)話，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“想家不丟人，我也想家，想你嫂子”，表現(xiàn)了營(yíng)長(zhǎng)對(duì)家人的牽掛，對(duì)妻子的思念，豐富了戍邊軍人的形象。B.“你嫂子是最好的女人，……從來(lái)沒(méi)抱怨過(guò)”，借營(yíng)長(zhǎng)之口側(cè)面描寫(xiě)營(yíng)長(zhǎng)的妻子，禮贊軍嫂的無(wú)私奉獻(xiàn)。C.小戰(zhàn)士表示等自己休假會(huì)帶上盛開(kāi)的雪蓮花，“去看看嫂子和侄子”，主要表現(xiàn)其對(duì)“嫂子”的敬重且好奇心十足。D.這部分文字起于營(yíng)長(zhǎng)看出小戰(zhàn)士想家，終于結(jié)尾小戰(zhàn)士對(duì)雪蓮花開(kāi)的期待，嚴(yán)絲合縫地楔入情節(jié)鏈條之中，自然圓合。8.環(huán)境描寫(xiě)是小說(shuō)的三要素之一。請(qǐng)比較下面的文字與本文第一、二段的環(huán)境描寫(xiě)，簡(jiǎn)要分析其在內(nèi)容、寫(xiě)法、作用方面的不同之處。（4分）天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒(méi)發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也一個(gè)接一個(gè)地升起，好像在月亮下面點(diǎn)了無(wú)數(shù)盞汽油燈，把地面的一切都赤裸裸地暴露出來(lái)了。在這樣一個(gè)“白夜”里來(lái)攻擊，有多困難，要付出多大的代價(jià)啊！我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來(lái)了。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）9.請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析標(biāo)題“等一朵雪蓮盛開(kāi)”的豐富情感內(nèi)涵。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：耿恭字伯宗，少孤。慷慨多大略，有將帥才。永平十七年冬，騎都尉劉張出擊車師，請(qǐng)恭為司馬，與奉車都尉竇固破降之。乃以恭為戊己校尉，屯后王部金蒲城。恭至部，移檄烏孫，示漢威德。大昆彌以下皆歡喜，遣使獻(xiàn)名馬，愿遣子入侍。恭乃發(fā)使赍金帛，迎其侍子。明年三月，北單于遣二萬(wàn)騎擊車師，遂破殺后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏戰(zhàn)，以毒藥傅矢，因發(fā)強(qiáng)弩射之。虜中矢者，視創(chuàng)皆沸，遂大驚。會(huì)天暴風(fēng)雨，隨雨擊之，殺傷甚眾。匈奴震怖，相謂曰：“漢兵神，真可畏也！”遂解去。恭以疏勒城傍有澗水可固，五月，乃引兵據(jù)之。七月，匈奴復(fù)來(lái)攻恭，恭募先登數(shù)千人直馳之，胡騎散走。匈奴遂于城下?lián)斫^澗水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮馬糞汁而飲之。恭仰嘆曰：“聞昔貳師將軍拔佩刀刺山，飛泉涌出；今漢德神明，豈有窮哉？”乃整衣服向井再拜，為吏士禱。有頃，水泉奔出。乃令吏士揚(yáng)水以示虜。虜出不意，以為神明，遂引去。會(huì)顯宗崩，車師復(fù)畔，與匈奴共攻恭。恭厲士眾擊走之。數(shù)月，食盡窮困，乃煮鎧弩，食其筋革。恭與士推誠(chéng)同死生，故皆無(wú)二心，而稍稍死亡，余數(shù)十人。單于知恭已困，欲必降之。復(fù)遣使召恭曰：“若降者，當(dāng)封為白屋王，妻以女子?！惫苏T其使上城，手擊殺之，虜官屬望見(jiàn)，號(hào)哭而去。單于大怒，更益兵圍恭，不能下。先是，恭遣軍吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因隨王蒙軍俱出塞。羌固請(qǐng)迎恭，諸將不敢前，乃分兵二千人與羌，從山北迎恭，遇大雪丈余，軍僅能至。城中夜聞兵馬聲，以為虜來(lái)，大驚。羌乃遙呼曰：“我范羌也，漢遣軍迎校尉耳?！背侵薪苑Q萬(wàn)歲。開(kāi)門(mén)，共相持涕泣。明日，遂相隨俱歸。虜兵追之，且戰(zhàn)且行。吏士素饑?yán)?，發(fā)疏勒時(shí)尚有二十六人，隨路死歿，至玉門(mén)唯余十三人。衣屨穿決，形容枯槁。中郎將鄧眾為恭已下洗沐易衣冠。及恭至洛陽(yáng)，鮑昱奏恭節(jié)過(guò)蘇武，宜蒙爵賞。于是拜為騎都尉。論曰：余初讀《蘇武傳》，感其茹毛窮海不為大漢羞后覽耿恭疏勒之事喟然不覺(jué)涕之無(wú)從。嗟哉，義重于生，以至是乎?。ü?jié)選自范曄《后漢書(shū)》）材料二：耿恭以疏勒城傍有澗水可固，引兵據(jù)之。秋，七月，匈奴復(fù)來(lái)攻，擁絕澗水；恭于城中穿井十五丈，不得水，吏士渴乏，至笮馬糞汁而飲之。恭身自率士挽籠，有頃，水泉奔出，眾皆稱萬(wàn)歲。乃令吏士揚(yáng)水以示虜，虜出不意，以為神明，遂引去。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）感其茹毛A窮海B不為大漢羞C后D覽耿恭E疏勒之事F喟然不覺(jué)G涕之H無(wú)從。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.乘，登上。與《過(guò)秦論》中“因利乘便”的“乘”意義不同。B.再拜，指拜了兩次，表示恭敬，與《鴻門(mén)宴》“再拜獻(xiàn)大王足下”中的“再拜”含義相同。C.手，名詞用作狀語(yǔ)，與《蘇武傳》“單于壯其節(jié)”中的“壯”活用類型相同。D.論曰，如《史記》中“太史公曰”，《聊齋志異》的“異史氏曰”，這種手法，叫“論贊”，用于引出作者的議論。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.耿恭為人慷慨，多有謀略，擔(dān)任戊己校尉時(shí)，一到任就發(fā)布文告曉示烏孫，宣揚(yáng)漢室威德。烏孫派使者向朝廷獻(xiàn)名馬，并愿派王子入侍皇帝。B.耿恭作戰(zhàn)勇猛有智謀，據(jù)守疏勒城時(shí)，耿恭臨危不亂，親自出戰(zhàn)，以毒藥涂抹箭頭，震懾?cái)耻姡靡越鈬?。C.耿恭與士兵同生死共患難，于食盡糧絕之際，煮鎧甲弓弩，吃皮革牛筋，士兵都無(wú)二心。D.耿恭有氣節(jié)、有節(jié)操，面對(duì)單于用名利美色誘降，他不為所動(dòng)，還親手擊殺使者，鮑昱認(rèn)為他的節(jié)操超過(guò)了蘇武。13.請(qǐng)把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）聞昔貳師將軍拔佩刀刺山，飛泉涌出；今漢德神明，豈有窮哉？（2）衣屨穿決，形容枯槁。中郎將鄧眾為恭已下洗沐易衣冠。14.《后漢書(shū)》和《資治通鑒》都記載了耿恭掘井的故事，而撰史者取材的角度不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)文閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。關(guān)山月①陸游和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕！【注】①宋孝宗在隆興元年下詔與金人第二次議和，至詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)，已近十五年。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.詩(shī)歌一、二句中“和戎詔下”總領(lǐng)全文，與下文的諸種場(chǎng)景形成直接的因果關(guān)系，“和戎”作為線索貫穿全詩(shī)，批判所指，十分明確。B.全詩(shī)可分為三個(gè)場(chǎng)景，選取同一月夜下三種人物的不同境遇和態(tài)度，在鮮明的對(duì)比中達(dá)到深刻揭露和猛烈抨擊統(tǒng)治者的效果。C.詩(shī)歌三、四句中“沉沉”既可指豪門(mén)深邃，也可指人沉醉得很深，和“按”一樣都是通過(guò)對(duì)人物的神態(tài)描寫(xiě)來(lái)揭露統(tǒng)治者終日醉生夢(mèng)死的現(xiàn)狀。D.詩(shī)歌最后兩句中“忍死望恢復(fù)”寫(xiě)出淪陷區(qū)的百姓在敵人的鐵蹄下艱難生存，滿心期盼南宋軍隊(duì)收復(fù)失地的急切心情。16.詩(shī)人無(wú)一字直接抒情卻又飽含深情，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人的情感。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）高適《燕歌行（并序）》中“______________________，______________________”兩句，描寫(xiě)邊塞黃昏時(shí)衰草連天、孤城落日的景象，有著鮮明的邊塞特點(diǎn)，渲染了一種悲涼的氣氛。（2）實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要有永不懈怠的精神品質(zhì)，這里我們可以用歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中“______________________，______________________”兩句來(lái)警醒自己。（3）杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意象之一。因其啼聲甚哀，往往用來(lái)傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。如唐詩(shī)中的“______________________”和“______________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。在一些醫(yī)美整形機(jī)構(gòu)的描述中，不同部位的整形“明碼標(biāo)價(jià)”，“成功案例”在手術(shù)前后的鮮明對(duì)比似乎也暗示著，顧客只要支付相應(yīng)金錢(qián)，就能迅速收獲美貌、開(kāi)啟嶄新人生；相比之下，手術(shù)前后伴隨的痛苦與風(fēng)險(xiǎn)卻往往被①，甚至置后再提。醫(yī)美機(jī)構(gòu)的這類宣傳側(cè)重于將價(jià)格與效果掛鉤，如同“回音壁”般強(qiáng)化著有整形意向群體的客觀需求，某種程度上催生、助長(zhǎng)了社會(huì)中的“容貌焦慮”，這種焦慮與壓力的“魔咒”還愈發(fā)盤(pán)踞于年輕群體。某些醫(yī)美機(jī)構(gòu)恰恰利用部分年輕消費(fèi)者的專業(yè)認(rèn)知不足與跟風(fēng)沖動(dòng)心理，借機(jī)達(dá)到牟取暴利的目的。每個(gè)人都有追尋外在美的權(quán)利，但需要認(rèn)識(shí)到，不惜“②”或許能購(gòu)得一次外形改變，卻不能應(yīng)允任何憑靠外貌的“開(kāi)掛”人生。抓住“醫(yī)美亂象”的癥結(jié)需要在追責(zé)那些無(wú)良機(jī)構(gòu)對(duì)容貌焦慮的過(guò)度渲染、手術(shù)臺(tái)上的違規(guī)操作之外更注重時(shí)常促動(dòng)大眾斟酌反思社會(huì)對(duì)個(gè)體外形的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。殊不知，在社會(huì)發(fā)展③、“時(shí)代審美”迭代速度日益加快的今天，自身的“價(jià)值觀整形”顯得更為重要。18.請(qǐng)?jiān)谖闹孝佗冖蹤M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）20.文中畫(huà)橫線的句子兩處使用比喻手法。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成與表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21~22題。有人說(shuō)，如果你喜歡足球，①；這里有熱情的觀眾，觀眾席上，人山人海、鑼鼓喧天，歡呼聲與加油聲此起彼伏，一浪高過(guò)一浪，激蕩人心，甭管是坐著輪椅的老人還是兩三歲的娃娃，看球時(shí)都血脈賁張；②，不時(shí)奉上馬賽回旋、倒掛金鉤的絕技，每一次進(jìn)攻、每一次防守都充滿了為熱愛(ài)而拼搏的執(zhí)著與激情。滿場(chǎng)的歡樂(lè)、滿屏的喝彩，生動(dòng)呈現(xiàn)著“村超”賽事之火熱，快樂(lè)之純粹?！按宄辈粌H僅是一場(chǎng)體育賽事，③。在比賽的間隙，包括蘆笙表演、木鼓表演、侗族大歌等各種民俗表演輪番上陣，體現(xiàn)出貴州多彩文化的各種元素，而且場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外隨處可見(jiàn)身著民族服裝的群眾載歌載舞，比賽獎(jiǎng)品也是土特產(chǎn)，整個(gè)比賽過(guò)程融入了很多的民族文化。習(xí)近平總書(shū)記在2024年新年賀詞中也點(diǎn)贊“村超”。透過(guò)“村超”這一窗口所體驗(yàn)的幸福生活圖景，讓人們看見(jiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化在一地一域的生動(dòng)實(shí)踐。這是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署的落地開(kāi)花，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造美好生活的精彩縮影。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）22.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）材料一：雨足高田白，披蓑半夜耕。——崔道融《田上》材料二：勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉?！獮跎晁够牧先耗阍谔K聯(lián)的大學(xué)畢業(yè)了，這很好，但學(xué)的是書(shū)本上的知識(shí)，可以說(shuō)這只是知識(shí)的一半。你還需要上一個(gè)大學(xué)，就是勞動(dòng)大學(xué)?！珴蓶|與毛岸英的談話在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，每一個(gè)人都要通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024—2025學(xué)年度上學(xué)期期末五校聯(lián)考高二語(yǔ)文參考答案及解析1.D解析：“都體現(xiàn)了中華武術(shù)求真務(wù)實(shí)的特點(diǎn)"說(shuō)法有誤。2.C解析：“瓦氏夫人”錯(cuò)，根據(jù)材料一可知，是吳爻；另，“使得廣西壯族的武術(shù)形成了新的武術(shù)招式和技術(shù)理念”張冠李戴。材料一說(shuō)的是“使得廣西壯族的武術(shù)與中原武術(shù)互相交流融合，形成了新的武術(shù)招式與技術(shù)理念”，指形成了區(qū)別于原有壯族武術(shù)和中原武術(shù)的另一種全新的武術(shù)招式和理念。3.B解析：根據(jù)材料二第二段“其一，‘以暴制暴’的‘止戈’……有‘止我之戈，罷戰(zhàn)休兵’的指向”可知，“止戈”的三種情形是“以暴制暴”“不戰(zhàn)而屈人之兵”“有戈不殺”。A.強(qiáng)調(diào)以保全對(duì)方替代攻破對(duì)方，這是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，符合材料二中對(duì)“止戈”的情境解讀。B.根據(jù)“一戰(zhàn)而為敵所執(zhí)，再戰(zhàn)而身死國(guó)削，為天下笑”可知，宋襄公沒(méi)有采用“以暴制暴”“不戰(zhàn)而屈人之兵”“有戈不殺”等策略，而是主動(dòng)放棄兵器和暴力所有權(quán)，被敵人俘虜，被天下人恥笑，不符合材料二中對(duì)“止戈”的情境解讀。C.“不以兵強(qiáng)天下”“善有果而已，不敢以取強(qiáng)”，這是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，符合材料二中對(duì)“止戈”的情境解讀。D.“累戰(zhàn)俱捷，所捕斬首級(jí)”，這是“以暴制暴”，符合材料二中對(duì)“止戈”的情境解讀。4.①材料一側(cè)重介紹“武”的內(nèi)涵及中國(guó)武術(shù)得以生生不息的源泉與動(dòng)力。②材料二側(cè)重解讀“止戈”的內(nèi)涵及具體情形。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分）5.①面對(duì)國(guó)際沖突，一方面要堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的利益，另一方面也要盡可能減少暴力沖突可能帶來(lái)的對(duì)人、對(duì)物的潑害及損失，還可以通過(guò)外交手段，取得勝利或利益最大化。②樹(shù)立“武德”觀念，以德為先、愛(ài)好和平，用“武德”觀念指導(dǎo)自己的行為。③具有“兼容并包”“求真務(wù)實(shí)"的態(tài)度，學(xué)會(huì)借鑒有益經(jīng)驗(yàn)來(lái)找到有效的解決思路。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分）6.B解析：A.“必然”“值班的哨所旁”錯(cuò)誤，“必然”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；那些百年松柏是小戰(zhàn)士的家鄉(xiāng)翠屏山上的。C.“突出作為南方人的小戰(zhàn)士對(duì)水果的酷愛(ài)”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，可理解為：從物性角度看，橘子雖因失去水分而“有點(diǎn)兒蔫巴”，但果肉還是“清涼甘甜”；從寓意角度看，小戰(zhàn)士從營(yíng)長(zhǎng)故事中受到感染，感覺(jué)橘子吃起來(lái)格外可口，但并不是對(duì)水果的酷愛(ài)。D.“表明他已成長(zhǎng)為合格的戰(zhàn)士”的判斷過(guò)于絕對(duì)，小戰(zhàn)士只是態(tài)度有變，但不能就此表明他已成為合格的戰(zhàn)士。7.C解析：不當(dāng)有二：一是去看嫂子時(shí)，“帶上盛開(kāi)的雪蓮花”，于文無(wú)據(jù)；二是“主要表現(xiàn)”“好奇心十足”，理解不當(dāng)，可理解為對(duì)營(yíng)長(zhǎng)家人的敬重以及關(guān)心，而不是表現(xiàn)好奇心十足。8.①內(nèi)容方面：本文第一、二段描寫(xiě)的是小戰(zhàn)士家鄉(xiāng)的環(huán)境、哨所周邊的雪山環(huán)境，展現(xiàn)出自然環(huán)境的壯美。而《百合花》這段描寫(xiě)的是我軍對(duì)敵人發(fā)起總攻前的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境，呈現(xiàn)出殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。②寫(xiě)法方面：本文第一、二段運(yùn)用了對(duì)比、比喻的手法，從視覺(jué)角度描寫(xiě)環(huán)境。而《百合花》這段還運(yùn)用了夸張等手法，從心理感受角度描寫(xiě)。③作用方面：本文第一、二段環(huán)境描寫(xiě)為后文表現(xiàn)小戰(zhàn)士對(duì)環(huán)境的不適應(yīng)以及對(duì)雪蓮的期待做鋪墊，暗示小戰(zhàn)士成長(zhǎng)為合格的邊防軍人所要面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。而《百合花》這段的環(huán)境描寫(xiě)渲染了緊張危險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，為下文敘寫(xiě)通訊員壯烈犧牲埋下伏筆。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)給4分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分）9.①在“小戰(zhàn)士”心中，雪蓮似乎具有神奇的功能，“等一朵雪蓮盛開(kāi)”寄寓著“小戰(zhàn)士”消除頭痛、戰(zhàn)勝高原反應(yīng)的美好心愿。②雪蓮頑強(qiáng)生長(zhǎng)在生命的禁區(qū)，五年才開(kāi)花，“等一朵雪蓮盛開(kāi)”寄寓著營(yíng)長(zhǎng)對(duì)小戰(zhàn)士挑戰(zhàn)自我、成長(zhǎng)為真正的邊防軍人的期待。③雪蓮生長(zhǎng)在生命禁區(qū)，代表著頑強(qiáng)的生命力和不屈的精神，“等一朵雪蓮盛開(kāi)”表達(dá)了對(duì)戍邊軍人堅(jiān)守邊疆、不畏艱難的贊美之情。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分）10.BCF（每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分）解析：句意：對(duì)蘇武茹毛飲血于北海之地，而不使大漢朝蒙受羞辱的事跡非常感動(dòng)。后來(lái)讀到耿恭固守疏勒城的事跡，不禁嘆息不知道我的眼淚是從哪里來(lái)的。11.C解析：A.正確?！俺恕保巧?趁著。B.正確。“再拜”，都指拜了兩次，表示恭敬。C.“活用類型相同”錯(cuò)?！笆帧?，名詞用做狀語(yǔ)，親手/“壯”為意動(dòng)用法，認(rèn)為……豪壯。D.正確。12.B解析：“據(jù)守疏勒城時(shí)，耿恭臨危不亂，親自出戰(zhàn)，以毒藥涂抹箭頭，震懾?cái)耻姡靡越鈬卞e(cuò)，依據(jù)材料一第二段“恭乘城搏戰(zhàn)，以毒藥傅矢，因發(fā)強(qiáng)弩射之。虜中矢者，視創(chuàng)皆沸，遂大驚。會(huì)天暴風(fēng)雨，隨雨擊之，殺傷甚眾。匈奴震怖，相謂曰：‘漢兵神，真可畏也!’遂解去”可知，耿恭臨危不亂，親自出戰(zhàn)，以毒藥涂抹箭頭，震懾?cái)耻?，得以解圍是在借澗水?jù)守疏勒城之前。13.（1）聽(tīng)說(shuō)從前貳師將軍拔出佩刀刺山，泉水就從刀眼里飛涌出來(lái)；如今大漢的恩德神圣高超，怎么會(huì)走投無(wú)路呢?（“聞”“豈”“窮”各1分，句意1分）（2）衣服鞋子都穿破了，身體瘦弱面色憔悴。中郎將鄧眾安排耿恭及部下等人洗浴更換衣帽。（“形容”“洗沐”“易”各1分，句意1分）14.①《后漢書(shū)》側(cè)重于描繪耿恭面對(duì)困境時(shí)的勇毅和對(duì)漢朝神明的信仰，通過(guò)禱告后井中涌水，側(cè)重表現(xiàn)耿恭視為神明感應(yīng)的化解危難。②《資治通鑒》則更注重?cái)⑹龉⒐вH自帶領(lǐng)士兵在井中挖掘，最終通過(guò)自身努力得到水源，突出其身先士卒、不屈不撓的精神。（答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)得3分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分）【參考譯文】材料一：耿恭字伯宗，從小就死了父親。他為人慷慨，多有遠(yuǎn)大的謀略，具備將帥的才能。永平十七年冬季，騎都尉劉張帶兵去攻打車師國(guó)，請(qǐng)耿恭擔(dān)任他的司馬，與奉車都尉竇固一起打敗了車師國(guó)并使他們投降。于是任命耿恭為戊己校尉，屯駐在車師國(guó)后王部的金蒲城。耿恭來(lái)到駐地，寫(xiě)了一封公文送到烏孫國(guó)，宣示大漢的威嚴(yán)和恩德。烏孫國(guó)王大昆彌以下的人都很高興，派使者貢獻(xiàn)名馬，希望派兒子到長(zhǎng)安侍奉皇帝。耿恭就派使者攜帶著金銀布帛，迎接其王子入侍漢朝皇帝。第二年三月，匈奴北單于派遣兩萬(wàn)騎兵攻打車師，終于打敗并殺了車師后王安得，接著進(jìn)攻金蒲城。耿恭登上城墻與敵人搏戰(zhàn)，他用毒藥涂抹在箭頭上，于是拉開(kāi)強(qiáng)弓射向匈奴。敵人中了箭的，察看傷口，流出的血都沸騰了，于是大驚。恰巧這時(shí)刮起了暴風(fēng)，下起了大雨，耿恭趁著風(fēng)雨反擊匈奴，殺傷了很多敵人。匈奴人很震驚害怕，互相說(shuō)：“漢朝的軍隊(duì)是神靈，實(shí)在是可怕啊!”就解圍離去了。耿恭認(rèn)為疏勒城旁邊有澗水可以固守，就在五月帶兵去占據(jù)了它。七月，匈奴又來(lái)攻打耿恭，耿恭募聚了數(shù)千勇士騎馬向敵人直沖，敵人的騎兵四散逃走。匈奴就在城下斷絕了澗水。耿恭在城內(nèi)挖井到十五丈深仍然不見(jiàn)水，官吏士兵又渴又乏，只好榨馬糞汁來(lái)喝。耿恭仰天嘆息說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)從前貳師將軍拔出佩刀刺山，泉水就從刀眼里飛涌出來(lái)；如今大漢的恩德神圣高超，怎么會(huì)走投無(wú)路呢?”于是整理好衣服向著挖的井拜了兩拜，替將士們禱告。過(guò)了一會(huì)兒，井里的泉水奔涌而出。耿恭就讓將士們揚(yáng)水給匈奴人看。匈奴人沒(méi)有想到城內(nèi)會(huì)有水，認(rèn)為是神靈護(hù)佑，就帶兵離去了。正巧這時(shí)顯宗皇帝逝世，車師國(guó)又背叛漢朝，與匈奴一起攻打耿恭。耿恭激勵(lì)士卒打退了他們。過(guò)了幾個(gè)月，城中糧食吃光了，窮困不堪，就煮鎧甲弓弩，吃上面的皮革和弦筋。耿恭一向與將士們坦誠(chéng)相待，同生共死，所以大家都無(wú)二心，但是人卻不斷地死去，只剩下幾十人。匈奴單于探知耿恭已陷入困境，一心要招降他。就派人來(lái)誘降耿恭說(shuō)：“如果投降的話，當(dāng)封你為白屋王，并且配美女給你做妻子?！惫⒐Ь驼T騙匈奴使者上城，親手砍死他，匈奴使者的手下人望見(jiàn)了，大聲哭號(hào)著離開(kāi)了。單于聽(tīng)說(shuō)了大怒，進(jìn)一步增兵包圍耿恭，但未能攻下疏勒城。先前，耿恭曾遣軍吏范羌回敦煌領(lǐng)取軍士寒衣，范羌于是隨王蒙軍隊(duì)一起出塞。范羌堅(jiān)決請(qǐng)求去營(yíng)救耿恭，諸將不敢前進(jìn)，于是只得分兵兩千給范羌，范羌從天山北道去營(yíng)救耿恭，遭遇深一丈多的大雪，軍隊(duì)勉強(qiáng)到達(dá)疏勒城下。城中在夜里聽(tīng)到兵馬聲，以為匈奴來(lái)攻城，非常吃驚。范羌于是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大呼：“我是范羌，朝廷派遣軍隊(duì)來(lái)營(yíng)救校尉了?！背侵腥硕己羧f(wàn)歲。打開(kāi)城門(mén)，互相痛哭。第二天，耿恭等一起東歸。敵兵追趕騷擾，漢軍一邊作戰(zhàn)一邊前行。耿恭的將士一直饑餓困頓，從疏勒出發(fā)時(shí)尚且有二十六人，一路上多有傷亡，到玉門(mén)關(guān)時(shí)僅剩了十三人。衣服鞋子都穿破了，身體瘦弱面色憔悴。中郎將鄧眾安排耿恭及部下等人洗浴更換衣帽。等到耿恭回到洛陽(yáng)，鮑昱上奏皇帝說(shuō)耿恭的節(jié)義超過(guò)了蘇武，應(yīng)該賜予爵賞。于是朝廷任命耿恭為騎都尉。評(píng)論說(shuō)：我當(dāng)初讀《蘇武傳》，對(duì)蘇武茹毛飲血于北海之地而不使大漢朝蒙受羞辱的事跡非常感動(dòng)。后來(lái)讀到耿恭固守疏勒城的事跡，不禁嘆息，不知道我的眼淚是從哪里來(lái)的。唉，道義重于生命，竟然達(dá)到這種地步嗎?材料二：耿恭因疏勒城邊有澗水可以固守，便率軍占據(jù)該城。秋季，七月，匈奴再次前來(lái)進(jìn)攻，堵絕了澗水；耿恭在城中掘井十五丈，仍不出水，官兵焦渴困乏，甚至擠榨馬糞汁來(lái)飲用。耿恭親自帶領(lǐng)士兵挖井運(yùn)土，不久，泉水涌出，眾人齊呼萬(wàn)歲。耿恭便命官兵在城上潑水給匈奴人看，匈奴人感到意外，以為有神明在幫助漢軍，便撤走了。15.C解析：“和‘按’一樣都是通過(guò)對(duì)人物的神態(tài)描寫(xiě)”錯(cuò)，“沉沉”可理解為酒喝得多，人沉醉得很深的樣子，是神態(tài)描寫(xiě)；“按"是擊打節(jié)拍的意思，屬于動(dòng)作描寫(xiě)。16.①對(duì)將軍權(quán)貴的不滿。將軍臨邊本應(yīng)抗擊金兵卻沒(méi)有仗打，權(quán)貴們本應(yīng)謀劃收復(fù)失地卻整日醉生夢(mèng)死，以致戰(zhàn)馬肥死馬廄，弓弦腐爛斷絕，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴不思收復(fù)失地的不滿。②對(duì)戍邊戰(zhàn)士的同情。戰(zhàn)士戍邊只想建功沙場(chǎng)或者功成早日回家，但報(bào)國(guó)的心思無(wú)人理解；刁斗本應(yīng)用于戰(zhàn)場(chǎng)