必殺04 世界古代史材料題20題（原卷版）

必殺04世界古代史材料題20題（原卷版）考點歸納

1．（2021·安徽淮南·九年級階段練習）歷史文化遺產(chǎn)蘊含著豐富歷史信息。能夠幫助我們更好地探究歷史，

了解中華民族，認識世界文明。觀察下列圖片，結(jié)合所學知識，回答問題。

(1)請將上述遺產(chǎn)按其性質(zhì)進行分類。（均寫出圖片字母代號即可）

(2)選擇一處文化遺產(chǎn)解讀其蘊含的歷史信息。

(3)通過以上探究，你認為設(shè)立歷史文化遺產(chǎn)的意義是什么？

2．（2021·全國·九年級課前預(yù)習）歲月流逝，歷史永恒，燦爛的亞非文明依然閃爍著不滅的智慧之光。閱讀

材料，回答問題：

材料一圖1為某法典上部：石柱浮雕；圖2為下部：法典具體條文。

材料二前言(節(jié)選)：要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強者不能壓迫弱者。

正文(部分內(nèi)容)：奴隸屬于奴隸主，逃亡奴隸必須交還原主，藏匿者死罪，貴族打了貴族，罰銀處置；

奴隸打了自由民，割去耳朵。如果自由民弄瞎了奴隸的眼睛，與弄瞎牛的眼睛處理原則一致。

結(jié)語(節(jié)選)：(如果后人篡改法律)他的城市將被毀滅，人民將離散，王國將更換，他的名字將永遠被

人遺忘。

材料三著名的埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“無論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼

將在他的頭上降臨?！?/p>

（1）根據(jù)材料一，概括指出古代兩河流域文明的主要成果。

（2）結(jié)合所學知識，制定材料二中“法律”的根本目的是什么？其在歷史上有何重要地位？

（3）根據(jù)材料一和材料三，概括古巴比倫王國與古代埃及君主統(tǒng)治的共同特征。

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3．（2021·全國·九年級課時練習）閱讀材料，回答問題

材料一尼羅河的定期泛濫，留下適宜作物生長的沃土的同時還帶來豐富的水源，在此基礎(chǔ)上古埃及

原始農(nóng)業(yè)文明誕生，并不斷發(fā)展。但過于優(yōu)越的農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境也使得在古王國至中王國這1000多年漫長歷

史中，古埃及一直處于金石并用的時代，人們長期使用木質(zhì)農(nóng)具，直到新王國時期才逐漸廣泛使用青銅農(nóng)

具。除了自然環(huán)境因素.古代埃及是古代世界中，宗教意識最強烈、最濃厚的文明國家。宗教甚至干預(yù)國家

政治和經(jīng)濟生活，成為社會的主流意識形態(tài)，嚴重影響到了古埃及的文化進步。

——摘編自李敏《古代埃及文明衰亡原因論析》

材料二中華文明是唯一延續(xù)至今的古代文明，這是中華文明的一大基本特征。在中華文明的發(fā)展歷

程中，華夏族像滾雪球一樣越滾越大，把周圍的其他民族不斷吸收進入這個核心，從而使得中華文明有了

可以薪火相傳的族群基礎(chǔ)。中國社會歷代從國本倡導、人才選拔、‘學校教育到日常生活，都有濃厚的人

文教化傳統(tǒng)，為中華文明的延續(xù)提供了聯(lián)結(jié)紐帶。華夏文化講求“窮則思變”，作為其核心的儒學以及文

化制度都在不斷改造、革新，這又為中華文明適應(yīng)歷史發(fā)展提供了不竭的內(nèi)動力。另一方面，我們可以看

到，中國人尊崇的是世俗間的圣賢先哲，祖先崇拜的實質(zhì)是先賢崇拜，各種民間信仰（城隍、龍王、土地、

山神等各路神仙）亦是如此，因此，中華文明在社會主流意識形態(tài)上呈現(xiàn)出鮮明的世俗化特征。

——摘自席岫峰《中華文明的基本特質(zhì)》

請回答

（1）根據(jù)材料一，歸納自然環(huán)境對古埃及歷史產(chǎn)生的影響。

（2）根據(jù)材料二，概括指出推動中華文明延續(xù)至今的因素。

（3）綜上，你認為古埃及文明與中華文明在社會的主流意識形態(tài)上有何不同的特征？

4．（2021·江西·南昌市第十九中學九年級階段練習）人類文明是多樣的，文明因交流而多彩，文明因互鑒而

豐富。閱讀材料，回答問題。

材料一人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的，古代亞非地區(qū)的大河流域創(chuàng)造了輝煌

燦爛的文明成果，為世界文明作出了重要貢獻。

（1）根據(jù)所學知識將下面的古代亞非文明一覽表填寫完整。

發(fā)源地文明名稱代表性的文明成果

北非的①_____古代埃及文明金字塔是其文明標志之一

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流域

有世界上現(xiàn)存的古代第一部較為完整的成文

西亞的兩河流域古代兩河流域文明

法典

南亞的印度河流域古代印度文明形成嚴格的等級制度，史稱“②_____”

古代黃河、長江流域的中國出現(xiàn)了比較成熟的文字③_____，開始有了文

東亞的黃河、長江流域

文明字可考的歷史

材料二文明是人類所創(chuàng)造的偉大成果，它既有物質(zhì)的，也有精神的，既有政治的，也有經(jīng)濟的、文

化的，等等，所以我們也可以大致把文明劃分為物質(zhì)文明和精神文明兩大類。

——馬克垚《世界文明史》

（2）根據(jù)下面示例，列舉屬于四大文明古國中的物質(zhì)文明和精神文明各一例。

示例：古印度物質(zhì)文明：泰姬陵精神文明：佛教

（3）結(jié)合所學知識，簡要說明這四個文明的相似點。

5．（2021·全國·九年級課前預(yù)習）閱讀下列材料，回答問題。

材料一造物神“梵天”用口創(chuàng)造出A，用手創(chuàng)造出B，用腿創(chuàng)造出C，用腳創(chuàng)造出D。（如下圖）

材料二公元前6世紀，喬達摩·悉達多創(chuàng)立佛教，提出“眾生平等”“忍耐順從”，得到國王和一

些富人的支持，信眾日益增多。公元前3世紀后，佛教開始向外傳播，向北傳入中國、朝鮮、日本等國，

向南傳入緬甸、泰國、柬埔寨等國。

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（1）依據(jù)材料一填寫下列表格。

等級名稱社會階層職責和義務(wù)

A________祭司貴族掌管祭祀

B_____________武士、官吏掌管軍事和行政權(quán)力

C________農(nóng)民、牧民、商人向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級

被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級

D________

人服務(wù)

（2）材料一涉及古代什么地方的什么制度？它說明了什么社會關(guān)系？

（3）河南有哪些文化景觀受到了佛教文化的影響？（至少列舉兩項）

6．（2021·江西·九年級階段練習）閱讀下列材料，回答問題。

材料一北非尼羅河流域，是人類文明發(fā)源地之一。約在公元前3100年，形成了統(tǒng)一的奴隸制國家，

都城在孟斐斯。

材料二西亞兩河流域約在公元前3000年出現(xiàn)了許多城市國家。公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨

拉比建立了統(tǒng)一的奴隸制國家，首都在巴比倫。

——以上材料摘自岳麓版義務(wù)教育課程標準實驗教科書《世界歷史·上冊》

（1）結(jié)合材料一和材料二，說說兩個區(qū)域文明起源的相同之處？

材料三希臘半島多山，土壤不夠肥沃，不利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，但這里海岸線曲折，良港甚多，這樣開

放的地理環(huán)境有利于進行海外貿(mào)易。公元前8-6世紀，希臘人建立起許多奴隸制城邦。城邦一般由一個城

市和附近的若千村落組成，面積不過百里，人口不過數(shù)萬，最多的也只有數(shù)十萬。

（2）對比三則材料，說說亞非文明古國與古希臘出現(xiàn)的國家有何不同？結(jié)合材料，分析這種差異性形成的

主要原因？

材料四如下表

第4頁共17頁.

（3）從材料四中，你獲得了怎樣的歷史認識？

7．（2021·廣東茂名·九年級階段練習）閱讀下列材料，回答問題。

材料一

材料二古典民主是直接民主制，奉行的宗旨和原則是自由和平等，自由體現(xiàn)于政治生活為“人人輪

番當統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者"，平等則要求“數(shù)學（數(shù)量）平等”，就是說“全體公民人人相等”。所以，政事

須經(jīng)公民集體議決，由大多數(shù)人的意志裁定，實行少數(shù)服從多數(shù)的原則。

——施治生《試論古代的民主與共和》

材料三亞歷山大東征，促進了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來更加頻繁，許多希臘商人、士兵、

學者和移民來到西亞、埃及，其生活方式、風俗.語言和文字由此傳入東方，同時也從東方汲取了不少文化

養(yǎng)分。

（1）材料一A、B、C、D、E分別是哪個文明古國？根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概述亞非四大文明區(qū)域的

共同地理特征

（2）根據(jù)材料二，概括雅典民主政治的主要特點，并簡要評價。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，評價亞歷山大東征。

8．（2021·廣東·高州市分界中學九年級階段練習）文明因多樣面交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。閱讀

材料，回答問題。

材料一古代希臘是西方文明的發(fā)祥地，它的自然地理環(huán)境明顯不同于古代東方。它的文明在古代世

界放射出耀眼的光芒，但一位歷史學者說：“一個國家（古希臘）創(chuàng)造了輝煌的文明，卻因本身的弱小被

第5頁共17頁.

野蠻的強大的國家所滅?！?/p>

材料二進人古典文明時代后，世界上有兩個文明地區(qū)特別值得關(guān)注，一個是東亞文明，一個是地中

海文明。公元前后，東方的漢帝國和西方的羅馬國家都發(fā)展出光輝的古典文明，其發(fā)展程度旗鼓相當，在

生產(chǎn)力水平、社會狀態(tài)、文化創(chuàng)造等方面都達到古代文明的巔峰。這個時候的世界格局，呈現(xiàn)出東西雙方

平衡的態(tài)勢。

材料三

材料四中國是東方文明的重要代表，歐洲則是西方文明的發(fā)祥地。正如中國人喜歡茶而比利時人喜

愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并

不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。中國主張“和而不同”，而歐盟強調(diào)

“多元一體”。中歐要共同努力，促進人類各種文明之花競相綻放。

——摘自習近平主席在布魯日歐洲學院的演講

（1）雅典的民主政治規(guī)定，決定國家一切大事的是哪一權(quán)力機關(guān)？哪些人可以參加這一機構(gòu)？結(jié)合材料一

及所學知識，列舉古希臘在文學、雕塑藝術(shù)、哲學方面“創(chuàng)造的輝煌文明”各一例。

（2）依據(jù)材料二指出，東西方兩個國家在哪些方面“達到古代文明的巔峰”？此時的“世界格局”呈現(xiàn)出

怎樣的態(tài)勢？結(jié)合所學知識，思考回答東西方文明差異的原因是什么？

（3）依據(jù)材料三“公元前4世紀”建立“帝國”的人是誰？請寫出一例與之類似地跨歐亞非三洲的帝國名

稱?！吧倘藗儭毙凶叩倪@條商路叫什么？這兩個事件在歷史上發(fā)揮的共同作用是什么？

（4）依據(jù)材料四，談?wù)勀銓ξ拿鞯睦斫?。（不得摘抄材料原文?/p>

9．（2021·山東安丘·九年級期中）古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，古希臘羅馬文化為人類留下了寶貴的精神

財富。閱讀下列材料，回答問題。

第6頁共17頁.

材料一公元前6世紀初，梭倫對國家政權(quán)機構(gòu)進行了改革，使公民大會成為國家最高權(quán)力機關(guān)，負

責審議并決定一切國家大事。所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公元前6

世紀末，克利斯提尼創(chuàng)立新的五百人議事會。議事會成員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，名額根據(jù)每個基層行政單位的

公民人數(shù)按比例分配。30歲以上的公民一生可當選兩次，每次任期一年。公元前5世紀中后期，雅典奴隸

制民主政治發(fā)展到最高峰。

（1）據(jù)材料一概括雅典民主政治的基本特征。促使“雅典奴隸制民主政治發(fā)展到最高峰”時的改革者是哪一

位？

材料二“雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實的民主政治。"

（2）材料二漫畫《通往公民大會的“通途”》中，漫畫里“通途”上禁止哪些人通行？結(jié)合材料一、二，如何

理解“雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實的民主政治”？

材料三法律是調(diào)解社會關(guān)系的強制性規(guī)范，由國家立法機關(guān)制定。氏族部落轉(zhuǎn)化成國家之后，成文

法逐漸取代習慣法，成為各國統(tǒng)治者維系自身統(tǒng)治的有力武器，其中以羅馬法最為完備，……自19世紀以

來，歐洲大多數(shù)國家都以羅馬法為立法基礎(chǔ)來制定本國的法律制度，如《法國民法典》《德國民法典》等。

（3）法學方面的成就是古羅馬人最偉大的成就之一，你知道哪些羅馬法？根據(jù)材料三，概括羅馬法的影響。

材料四

（4）請欣賞上述古希臘羅馬保留下來的建筑成就，概括其特點。

10．（2021·廣東·高州市第一中學附屬實驗中學九年級階段練習）閱讀材料，回答問題。

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材料一：亞歷山大東征，洗劫和燒毀了亞洲一些古老的城市，將成干上萬的勞動人民掠為奴隸，以野

蠻、殘忍、落后的手段毀滅了許多東方文明。但是，亞歷山大的東征，促進了東西方文化的交流，開拓了

人們的眼界。東方城市出現(xiàn)了優(yōu)美的希臘式雕塑和建筑.....亞歷山大的東征，還開辟了東西方貿(mào)易的道路。

——《世界上下五千年》

材料二：

材料三：今天我們不難在希臘、小亞細亞、西亞、北非各地尋覓到到羅馬人留下的神廟、柱廊、浴場、

劇院等遺跡，甚至在羅馬—埃及時代的木乃伊棺槨上都出現(xiàn)了具有羅馬寫實風格的墓主人畫像。羅馬人將

文化傳播給高盧人、不列顛人以及目耳曼人，“羅馬化”使不同民族、文化、宗教信仰的各個地區(qū)融合成

為一體，客現(xiàn)上促進了羅馬帝國的發(fā)展與強盛。

——摘編自袁波《古羅馬文明的發(fā)展與傳播》

（1）依據(jù)材料一結(jié)合所學知識歸納亞歷山大東征的積極影響和消極影響。

（2）觀察材料二中的兩幅圖片，請你說說兩者的建筑風格有何聯(lián)系？請再舉一例符合此類風格的古羅馬建

筑。

（3）根據(jù)材料三，概括古羅馬文化發(fā)展與傳播的影響。

（4）綜合上述探究，你從古羅馬文化的發(fā)展與傳播中得到了怎樣的啟示？

11．（2020·廣東潮南·九年級階段練習）歐洲文明又被稱為“基督教文明”，是西方近代文明的孕育者，讓

我們走選中古時期的歐洲。

（時空觀念·見證王國變遷）

（1）根據(jù)下圖指出，“羅馬人的皇帝”是指誰？他去世后，帝國一分為三，形成今天哪三個國家的雛形?

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（史料實證·剖析封建制度）

材料一：西歐封建等級制度是以土地關(guān)系為紐帶，通過層層分封而形成的，其主要作用是協(xié)調(diào)和維護

到建主內(nèi)部的利益，更有效地統(tǒng)治下層人民，其基本特征是封主與附庸的臣屬關(guān)系的建立。由于土地是層

層分封的，封臣只承認自己直接受封的人為封君，他與自己封君的封君則沒有臣屬關(guān)系。

（2）封君與封臣聯(lián)系的組帶是什么?他們彼此間各有何義務(wù)?這一制度的實質(zhì)是什么?

（歷史解釋·感悟宗教土壤）

材料二；據(jù)說，克洛維的妻子請求他皈依基督教時，他拒絕了：“你的神毫無用處?！钡牵幸淮?/p>

與另一日爾曼部落的戰(zhàn)斗中，克洛維的軍隊面臨毀滅，他高聲喊道：“耶穌基督！如果你能賜我勝利，我

一定信奉你，接受洗禮?！彼捯魟偮洌瑪橙司烷_始逃跑。于是，496年克洛維率3000親兵接受洗禮，皈

依基督教。

——杰克遜·斯皮爾福格爾《世界歷史》

材料三：六七世紀的西歐，日耳曼國王對西歐根本不加治理，也不會治理?！幕先斩四?/p>

不識丁，當時唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活只是在修道院。日耳曼國王控制著西歐國家的政權(quán)，

但精神文化生活的領(lǐng)導權(quán)卻屬于基督教會。

——格雷戈里《法蘭克人史》

（3）材料二、三中所述王權(quán)與基督教結(jié)合的理由，哪一種理由是真實可信的?對另一種理由應(yīng)該怎樣解釋?

12．（2021·全國·九年級專題練習）閱讀下列材料,回答相關(guān)問題。

材料一：中世紀英國的經(jīng)濟生產(chǎn)模式是莊園經(jīng)濟，它是一種封建主義經(jīng)濟。在莊園中，農(nóng)奴是最主要

的勞動者，他們處于莊園體系中的最底層，是被剝制的對象；領(lǐng)主是莊園的所有者，他們在莊園體系中處

于最高層，是莊園經(jīng)濟生產(chǎn)的組織者和管理者。此外，在這兩者之間，還有一個階層--自由農(nóng)，他們更多

的是通過租種領(lǐng)主的土地來維持自己的生活，同樣是處于被剝削地位，但其境況在一定程度上要好于農(nóng)奴。

材料二：封建制度即由個別私人在或大或小的領(lǐng)土范圍內(nèi)，在或高或低的程度上，代表或占有，奪取

或行使公共權(quán)力的制度。由地主貴族……或主教或男爵或住持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對那里所有的居民辦

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理行政、執(zhí)行司法，征收賦稅的制度。在這樣一個政體里，政府的實質(zhì)是分裂的，王座只保留了一個空洞

的宗主地位（宗主權(quán)），只是一個名義上的權(quán)力，而國王被縮成為一個陰影而已。封建制度是一種政府的形

式，一種社會的結(jié)構(gòu)，一種以土地占有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟制度。

材料三：經(jīng)濟學家托尼曾經(jīng)估算，“農(nóng)民每交給領(lǐng)主1個便士，就往自己口袋放進6個便士”。很顯

然，如果沒有莊園法對農(nóng)民的保護，這是很難做到的，甚至是不可能的。

（1）根據(jù)材料一，指出西歐莊園經(jīng)濟的主要人員構(gòu)成。

（2）根據(jù)材料二，分析中世紀西歐封建莊園的特點。

（3）根據(jù)材料三，指出莊園法庭存在的積極意義。

13．（2021·全國·九年級專題練習）閱讀材料，回答問題。

材料一11世紀后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不

斷傳入西歐。12世紀，西歐的教育與學術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學的興起被認為是歐洲中世紀教育“最美好

的花朵”，巴黎出現(xiàn)了許多教會學校和教師私人辦的學校。13世紀，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的

支持，自治權(quán)利得到保證。

——摘編自《世界歷史》九年級上冊

材料二一般認為，歐洲中世紀大學最早建于12世紀。隨著貿(mào)易和工商業(yè)的不斷發(fā)展，城市需要更多

的管理和服務(wù)機構(gòu)，并需要大量具備專業(yè)知識和業(yè)務(wù)素養(yǎng)的從業(yè)人員，原有的教育機構(gòu)不論在數(shù)量、規(guī)模

還是所設(shè)專業(yè)都無法滿足時代需要。在1100至1200年間，大量的新知識涌入西歐，這些新知識沖破了大

教堂學校和修道院學校的束縛，產(chǎn)生了有學問的職業(yè)。它吸引了來自歐洲各地的求知欲旺盛的青年……來

到巴黎和博洛尼亞，組成那些學術(shù)行會。

——賀國慶《歐洲中世紀大學起源探微》

（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學知識，概括歐洲早期大學興起的主要因素。

（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學知識，指出中世紀歐洲大學的勃興有著怎樣的積極影響。

（3）請你列舉一例你心目中理想的大學。

14．（2021·廣東·深圳市高級中學九年級期中）文明因多元而美麗，因交流而多彩，因封閉而衰落，因互鑒

而發(fā)展。閱讀材料，回答問題。

（文明因多元而美麗）

材料一：公元前2500年左右的世界文明地圖（如圖）

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（文明因交流而多彩）

材料二：文明交流的主要方式有兩種：一是和平交往……二是暴力沖突，即戰(zhàn)爭方式，這種交往方式

更大的后果是人類文明成果的毀滅，許多優(yōu)秀的文明由此表落。

——摘編白《訢全球史·文明的傳承與交流》

（文明因封閉而衰落）

材料三：拜占庭帝國曾輝煌一時……但它是絕對保守的，命運注定它只是保存，而不是創(chuàng)新……帝國

中很少有人具有創(chuàng)造力，最終在東征西討中，帝國走向滅亡。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

（文明因互鑒而發(fā)展）

材料四：交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求?！拿鹘涣骰ヨb應(yīng)該是對等的、平等的，應(yīng)該是多元的、

多向的。

——習近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講

請回答：

（1）請將材料一圖中字母所示的早期文明A、B、C、D、E進行分類，并說明分類依據(jù)。

（2）材料二中提到了文明交流的兩種主要方式，請結(jié)合所學知識分別舉一個具體的事例。

（3）材料三認為拜占庭帝國“曾輝煌一時”，請舉一例史實加以證明?！懊\注定它只是保存”，它保存了什

么？根據(jù)材料，概括拜占庭帝國走向滅亡的原因？

（4）根據(jù)材料四，指出文明交流互鑒的主要特點是什么？

（5）綜合上述材料，談?wù)勀銓ξ拿鞯恼J識。

15．（2021·山東北區(qū)·九年級期中）閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。

材料一通過遠征而形成的歐亞非三洲一體的希臘化世界，對溝通希臘和埃及、西亞、中亞以至印度的

商業(yè)貿(mào)易，具有非常積極的意義。希臘化各國的君主改變了以往東方宮廷和國庫貯藏巨額金銀的習慣，將

大量金銀鑄成貨幣以利流通，形成了一種融合東西方特色的新興經(jīng)濟……

材料二646年，孝德天皇頒布《改新之詔》，革新派以唐朝律令制度為藍本，參酌日本舊習，從經(jīng)濟

第11頁共17頁.

到政治方面進行了改革。廢止私有土地、部民，實行公地公民制，皇室貴族、地方貴族的部民和屯倉、田

莊，均收歸國有;確定中央、地方的行政區(qū)劃和組織，中央分京師和畿內(nèi)(京都周圍地帶)，地方分國、郡、

里;官吏由國家任免，廢除世襲制。

材料三古代歷史上，曾有許多人沿著“絲綢之路”，奔波往返于歐洲與亞洲之間，漫漫的沙漠，長長

的駝隊和悠悠的駝鈴，是他們路途中的常伴，那些穿梭往來于歐亞大陸的人們，在進行貿(mào)易活動的同時，

實際上也扮演著東西方文化交流使者的重要角色。

材料四文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強世界上不同國家、不同民族、

不同文化的交流互鑒，夯實共建」亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎(chǔ)。為此，我愿提出4點主

張。第一，堅持相互尊重、平等相待。第二，堅持美人之美，美美與共。第三，堅持開放包容、互學互鑒。

第四，堅持與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展。

——習近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講《深化文明交流互鑒共建亞洲命運共同體》(節(jié)選)

(2019年5月15日)

請回答:

（1）寫出材料一中“遠征”事件的名稱。根據(jù)材料一分析“希臘化世界”產(chǎn)生的影響。

（2）根據(jù)材料二，寫出推行這次“改革”的背景。結(jié)合所學知識，分析改革對日本社會產(chǎn)生的影響。

（3）結(jié)合所學寫出材料三中“奔波往返”者是什么人?并列舉出他們“扮演著東西方文化交流使者”的例

子。

（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學知識概況世界古代文明交流兩種不同的方式。

（5）綜合上述材料，談?wù)勀銓θ祟愇拿鹘涣鞯恼J識。

16．（2021·江西上猶·九年級期中）閱讀下列材料，回答問題。

材料一人類進入文明時代以來，由于不同的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式和生活方式等原因，造就了各具特

色的文明類型。

（1）結(jié)合所學知識，指出人類進入文明時代以來出現(xiàn)了哪些典型的“文明類型”。

材料二《古希臘、羅馬文明成就》

第12頁共17頁.

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括古代希臘、羅馬為世界文明發(fā)展作出的重大貢獻。（可從政治、經(jīng)

濟、文化任選兩個方面進行概括）

材料三人類社會的文明史是不斷發(fā)展和演變的歷史。歷史上的諸多文明并不是封閉的體系……各文

明之間也在不斷地交流。文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享，而不必再去重新發(fā)現(xiàn)，

因此使人類文明前進的步伐大大加快。

（3）結(jié)合所學知識，舉一例說明“文明的交流促進了人類文明前進的步伐”。

17．（2021·湖北·云夢縣實驗外國語學校九年級期末）古代文明的傳播與發(fā)展

材料一仔細觀察《絲綢之路》示意圖

（1）材料一中的商路上，古代中國最遠可以運到A國，該國是指當時哪個國家？

材料二仔細觀察下邊的《佛教的傳播》示意圖

（2）結(jié)合所學，指出材料二中B處是哪個國家？佛教傳播的主要原因是什么？

第13頁共17頁.

（3）材料二中C處是世界上最大的藝術(shù)寶庫之一，它有哪些成就體現(xiàn)了佛教文化的發(fā)展？

材料三仔細觀察《14世紀前后歐亞主要商路》示意圖

（4）根據(jù)材料三并結(jié)合所學，舉例說明阿拉伯人是東西文明傳播使者。你認為當今文明交流應(yīng)具備哪些條

件？

18．（2021·山東·青州市黃樓初級中學九年級階段練習）中古時期西歐的鄉(xiāng)村和城市都有了質(zhì)的變化，莊園

和城市的興起是這一時期的主要社會現(xiàn)象。某校九年級（1）班同學們以“西歐的鄉(xiāng)村與城市”為主題展開

了探究活動。

材料一

（1）仔細觀察圖一，說說莊園的性質(zhì)；圖二中分封的核心是什么？該制度的特點是什么？

材料二西歐城市是在教會或世俗封建主的領(lǐng)地上產(chǎn)生的。一些比較富裕的城市，用贖買的辦法擺脫領(lǐng)

主的統(tǒng)治；有的城市則采用武裝斗爭的手段；另一些城市則兩種辦法交替使用。其中的典型例子是瑯城市

民爭取自己主權(quán)的斗爭。意大利的米蘭等城市也都經(jīng)過長期反復(fù)的斗爭，才取得城市自治權(quán)利。

（2）根據(jù)材料二分析，西歐城市爭取自主權(quán)的斗爭采取了哪些方式？西歐城市興起帶來了哪些影響？

第14頁共17頁.

材料三“大學”一詞的本義是指一個團體或者行會。大學最初與中世紀城市中的手工業(yè)者行會或商人

行會的性質(zhì)是一樣的。不同的是，大學是由教師或?qū)W生組成的保護自身權(quán)益的團體，后來逐漸用來指專門

的教育機構(gòu)。

（3）結(jié)合以上材料分析，西歐莊園、城市興起和大學之間有怎樣的關(guān)系？

材料四阿拉伯人善于學習各國有用的東西，吸收了希臘、波斯、印度和中國文化，并發(fā)揚光大。

材料五日本是一個島國，國土有限，資源匱乏，但是今天已經(jīng)躍居稱為世界第三經(jīng)濟大國。

（4）結(jié)合所學及材料，日本、阿拉伯國家的發(fā)展歷史中，給我們什么啟示？

19．（2020·山東萊陽·八年級期中）千年以前，亞歐大陸內(nèi)形成的拜占庭帝國、阿拉伯帝國和唐帝國，是當

時人類社會成就最高級別的文明板塊。閱讀下列材料

材料一拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌成就，無視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于

學習和吸納其