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———2024-2025學(xué)年九年級(jí)期末考試語(yǔ)文試卷本卷時(shí)間120分鐘,滿分120分。一、積累運(yùn)用(21分)1.默寫古詩(shī)文。(共10分。答對(duì)一句得1分,滿分不超過(guò)10分)(1)沉舟側(cè)畔千帆過(guò),。,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)(2),萬(wàn)古惟留楚客悲。(劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》)(3)不應(yīng)有恨,?(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(4)樹(shù)繞村莊,。倚東風(fēng),。(秦觀《行香子》)(5)我們從范仲淹《岳陽(yáng)樓記》的“,”中,能讀出作者的憂樂(lè)情懷。(6)很多詩(shī)文名句都可以為我所用,如重大事件發(fā)生前,我們可以引用“,”(許渾《咸陽(yáng)城東樓》)兩句來(lái)渲染緊張氣氛;李校長(zhǎng)退休之后仍然堅(jiān)守崗位,我們可以引用“,”(李商隱《無(wú)題》)兩句來(lái)贊美他無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。閱讀下面文字,完成2~4題。(7分)海陽(yáng)大餑餑具有yuányuǎnliúcháng的歷史,是膠東地區(qū)傳統(tǒng)大餑餑的代表之一。最早,海陽(yáng)大餑餑是jìsì灶神、財(cái)神、天地神等神靈的重要貢品,人們通過(guò)制作大餑餑來(lái)神靈bǎoyòu家庭平安、健康、幸福,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,海陽(yáng)大餑餑的樣式和寓意也變得越來(lái)越。海陽(yáng)大餑餑的樣式和寓意都與中國(guó)的傳統(tǒng)文化,不僅僅海陽(yáng)的大餑餑是一種文化和精神的傳承,更是一種美食面點(diǎn)。2.根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。(3分)①yuányuǎnliúcháng()②jìsì()③bǎoyòu()3.下列依次填入橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A.祈求豐富息息相關(guān)B.企求豐富休戚相關(guān)C.祈求豐盛休戚相關(guān)D.企求豐盛息息相關(guān)4.語(yǔ)段中畫波浪線句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A.不僅僅海陽(yáng)的大餑餑是文化和精神的一種傳承,更是一種美食面點(diǎn)。B.海陽(yáng)的大餑餑不僅僅是一種文化和精神的傳承,更是一種美食面點(diǎn)。C.不僅僅海陽(yáng)的大餑餑是一種美食面點(diǎn),更是一種文化和精神的傳承。D.海陽(yáng)的大餑餑不僅僅是一種美食面點(diǎn),更是一種文化和精神的傳承。閱讀下面的文字,完成5~6題。(4分)材料一一年之計(jì)在于春,植樹(shù)造林正當(dāng)時(shí)。2024年3月12日是第46個(gè)植樹(shù)節(jié),全省推進(jìn)綠美廣東生態(tài)建設(shè)義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)在廣州黃埔區(qū)中新知識(shí)城逕下村啟動(dòng),并在全省同步展開(kāi)。省委書記黃坤明出席啟動(dòng)儀式并講話,南部戰(zhàn)區(qū)政治委員王文全出席啟動(dòng)儀式,省委副書記、省長(zhǎng)王偉中主持并宣布活動(dòng)啟動(dòng)。省人大常委會(huì)主任黃楚平,省政協(xié)主席林克慶,省委副書記、深圳市委書記孟凡利在有關(guān)植樹(shù)點(diǎn)參加活動(dòng)。材料二我們?cè)谌「鞯芈?lián)動(dòng)開(kāi)展植樹(shù)活動(dòng),就是要以實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)持不懈抓好造林綠化工作、持之以恒推進(jìn)美麗廣東建設(shè),持續(xù)擦亮廣東現(xiàn)代化建設(shè)的生態(tài)底色。各級(jí)各部門要高度重視,迅速行動(dòng),圍繞唱響“我為廣東種棵樹(shù)”的主旋律,廣泛發(fā)動(dòng)社會(huì)各界力量植綠護(hù)綠,讓廣東大地山川更綠、家園更美。5.材料一是某報(bào)刊發(fā)的一則新聞,請(qǐng)為其擬寫標(biāo)題,不超過(guò)15字。(2分)6.請(qǐng)根據(jù)材料二寫兩個(gè)句子,與例句形成一組排比句,突出廣東省綠化的決心。(2分)例句:造福后代,提升綠美水平,是帶頭人明確的目標(biāo);;。二、閱讀(49分)(一)閱讀下面的文言文選段,完成7~11題。(18分)【甲】崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白,湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者?!?選自張岱《湖心亭看雪》)【乙】西湖香市,起于花朝①,盡于端午。然進(jìn)香之人市于三天竺②,市于岳王墳,市于湖心亭,市于陸宣公祠,無(wú)不市,而獨(dú)湊集于昭慶寺。昭慶寺兩廊,故無(wú)日不市者。三代八朝之古董,蠻夷閩貊③之珍異,皆集焉。至香市,則殿中甬道上下、池左右、山門內(nèi)外,有屋則攤,無(wú)屋則廠,廠外又棚,棚外又?jǐn)?,?jié)節(jié)寸寸。凡胭脂簪珥④、牙⑤尺剪刀,以至經(jīng)典木魚、伢兒嬉具之類,無(wú)不集。此時(shí)春暖桃柳明媚鼓吹清和。岸無(wú)留船,寓無(wú)留客,肆無(wú)留釀。(選自張岱《陶庵夢(mèng)憶·西湖香市》,有刪改)【注釋】①花朝:舊時(shí)為百花慶生的節(jié)日,叫花朝節(jié)。②三天竺:上、中、下三座天竺寺。③貊:我國(guó)古代稱東北方的民族。④珥:耳環(huán)。⑤牙:這里指骨牌。7.下列句中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A.湖中人鳥聲俱絕絕巘多生怪柏(《三峽》)B.更有癡似相公者至于負(fù)者歌于途(《醉翁亭記》)C.而獨(dú)湊集于昭慶寺沙鷗翔集(《岳陽(yáng)樓記》)D.市于岳王墳而瀉出于兩峰之間者(《醉翁亭記》)8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。(2)昭慶寺兩廊,故無(wú)日不市者。9.請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(斷兩處)(3分)此時(shí)春暖桃柳明媚鼓吹清和。10.同一個(gè)西湖,不同的作者,不同的時(shí)間,看到的風(fēng)光不同,表達(dá)的心情不同。根據(jù)白居易《錢塘湖春行》和【甲】文的內(nèi)容,將下面這副對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整。(4分)白樂(lè)天滿懷喜悅賞美景張?zhí)这侄篃o(wú)眠惆悵11.【甲】【乙】?jī)晌闹?,作者在寫“雪后湖上的景致”和“西湖香市盛況”時(shí),都運(yùn)用了哪種寫作手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)(二)閱讀下面的文字,完成12~14題。(10分)【材料一】歷史上,大運(yùn)河通常由中央政府組織開(kāi)鑿,主要功能是漕運(yùn)。漕運(yùn)是中國(guó)古代實(shí)行了千余年的一項(xiàng)重要的政治和經(jīng)濟(jì)制度。據(jù)文獻(xiàn)記載,大運(yùn)河最早可以追溯到春秋時(shí)期的吳國(guó),隋唐時(shí)期達(dá)到鼎盛,形成了面向長(zhǎng)安但以東都洛陽(yáng)為中心的格局。在隋唐宋時(shí)期,漕糧通道以東西方向?yàn)橹?。元朝開(kāi)始,隨著中國(guó)的政治中心遷移到北京,會(huì)通河和通惠河開(kāi)通,遂形成了南北向全線貫通的京杭大運(yùn)河。1855年,由于黃河改道,黃河以北的運(yùn)河遭遇水源干涸等問(wèn)題,漕運(yùn)基本終止。其后,由于陸路和海路成為交通運(yùn)輸?shù)闹饕绞?,北方大運(yùn)河各段的航道功能次第荒廢,而南方的大運(yùn)河仍然發(fā)揮著交通和水利的作用。(選自《光明日?qǐng)?bào)》2023年11月4日,有刪改)【材料二】大運(yùn)河文化又稱“京杭大運(yùn)河文化”,但不同于“運(yùn)河文化”。因?yàn)檫\(yùn)河文化,可泛指世界范圍內(nèi)的人工運(yùn)河文化。大運(yùn)河文化,是一種社會(huì)現(xiàn)象,是大運(yùn)河自開(kāi)鑿以來(lái)長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物;又是一種歷史現(xiàn)象,是運(yùn)河流域社會(huì)歷史的積淀物。囊括了中國(guó)若干個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等國(guó)家因素,又創(chuàng)造出大運(yùn)河流域多民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等非國(guó)家因素。一言以蔽之:大運(yùn)河文化,是以黃河流域文化為核心,與海河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江共同融合出的獨(dú)特的江河文化,并緊密與中原文化相承。(選自百度百科,有刪改)【材料三】【材料四】【材料四】保護(hù)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的一個(gè)關(guān)鍵目標(biāo),就是把過(guò)去的智慧創(chuàng)造,變成當(dāng)下現(xiàn)代化建設(shè)的參與力量。我們希望繼續(xù)加強(qiáng)大運(yùn)河文化帶規(guī)劃建設(shè),保護(hù)、挖掘和闡釋大運(yùn)河所承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動(dòng)大運(yùn)河文化與時(shí)代元素相結(jié)合,重點(diǎn)打造大運(yùn)河璀璨文化帶、綠色生態(tài)帶、繽紛旅游帶??梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)發(fā)以大運(yùn)河為主題的文化旅游項(xiàng)目,讓公眾直觀地感受到大運(yùn)河的歷史魅力。河北省推進(jìn)文化與旅游融合,大運(yùn)河廊坊香河段和滄州中心城區(qū)段旅游通航,讓昔日盛景重現(xiàn),吸引了萬(wàn)千游客,這是很好的范例。我們還可以結(jié)合大運(yùn)河文化元素,開(kāi)發(fā)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品,如圖書、紀(jì)念品、藝術(shù)作品等,擴(kuò)大大運(yùn)河文化的影響力,講好大運(yùn)河的故事。(選自《光明日?qǐng)?bào)》2024年1月15日,有刪改)任務(wù)一:辨“材”析意12.下列對(duì)材料的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.大運(yùn)河最早可以追溯到春秋時(shí)期,隋唐時(shí)期達(dá)到鼎盛。B.隋唐時(shí)期已經(jīng)形成了南北向全線貫通的京杭大運(yùn)河。C.大運(yùn)河文化又稱“京杭大運(yùn)河文化”,它屬于運(yùn)河文化的范疇。D.大運(yùn)河文化既是一種社會(huì)現(xiàn)象,又是一種歷史現(xiàn)象。任務(wù)二:護(hù)“河”有方13.結(jié)合材料四的內(nèi)容,概括保護(hù)大運(yùn)河文化的措施。(3分)任務(wù)三:勸說(shuō)他人14.小涵同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)代交通這么發(fā)達(dá),用不著再去保護(hù)大運(yùn)河,請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容,對(duì)其進(jìn)行勸說(shuō)。(4分)(三)閱讀下面的文字,完成15~18題。(15分)無(wú)言的守望楊興杰①寡子(啞巴),這是村里人對(duì)他的稱呼,他是一個(gè)窮苦的老人,一個(gè)因幼年時(shí)發(fā)燒服用過(guò)多牛黃而啞巴的老人,一個(gè)僅擁有三五只羊的老人。寡老祖,是我對(duì)他的稱呼,因?yàn)樗任掖髢奢?。②依稀記得小學(xué)放暑假時(shí)與寡老祖單獨(dú)打過(guò)幾次照面,這情景我一直未曾忘卻。③待晨曦沿著土墻爬上屋頂?shù)那嗤邥r(shí),那幾只羊也正等著它們的主人————寡老祖,雖是酷暑,但他總是戴一頂早已被煙熏黑的雷鋒帽,穿一件黑色對(duì)襟棉衣,懷里揣著一塊總也吃不完的鍋盔,提一水壺,引著羊群便順著田間蜿蜒向上的小路踽踽獨(dú)行,一路上都有掛在羊脖上的鈴鐺“丁零”的響聲,忽強(qiáng)忽弱,忽遠(yuǎn)忽近。無(wú)人知曉他的年歲,卻都曉得他腿腳依舊矯健,在夾雜著碎石且近乎垂直的黃土路面上走得既敏捷,又穩(wěn)重,正如他身后的羊一樣。他的目的地是山頂。因?yàn)樯窖幎嗍寝r(nóng)田,一條黃泥路面橫插其間,縱著的依舊是幾條小路,卻都被高大的苞谷稈葉遮蔽了天日。寡老祖只能趕著羊群盡可能快地穿過(guò)這片“禁地”————?dú)牧饲f稼就會(huì)失去這片土地的“通行證”。好不容易走過(guò)莊稼地,那日頭也真正地露出來(lái)了。這時(shí),羊兒們才能縱情地撒歡吃草,寡老祖便靠著樹(shù)蔭或是就著白水啃鍋盔或是出神打盹。④見(jiàn)到那幾只悠閑吃草的羊,我便知道寡老祖也在附近,但他似乎總是能提前預(yù)判我的到來(lái),一瞥見(jiàn)我便想通過(guò)呼喊留住我,大張著嘴,喉結(jié)急劇蠕動(dòng)發(fā)出“啊啊”的聲音,并揮舞著雙臂示意我過(guò)去,隨后便用他那老核桃殼般粗糙且黃瘦的雙手捧來(lái)滿滿的“山貨”,如酸甜的五味子、干澀的火把果、綿軟的八月瓜,這些無(wú)一不是鄉(xiāng)村孩童的最愛(ài)。⑤寡老祖是熱誠(chéng)的、勤懇的,村里無(wú)論是紅白喜事,都有他勞碌的身影。他揮斧如風(fēng),每一次落下都恰如其分地劈開(kāi)木柴,木屑四散飛濺。接著,轉(zhuǎn)而投身燒水燒酒的瑣碎;他添火加柴,調(diào)整火勢(shì),時(shí)而低頭吹風(fēng)促使火苗舞動(dòng),時(shí)而輕輕攪拌鍋中的燒酒,使得水波微漾,酒香在這悠然的動(dòng)作中逐漸彌漫;隨著宴席的進(jìn)展,只見(jiàn)寡老祖左手穩(wěn)托盤子,右手輕握碗盤,步伐穩(wěn)健如行云流水,在爐火輝映和賓客間穿梭,每一次低頭微笑,都默默傳遞著他的祝福與尊重。⑥我讀初中的這三年間,寡老祖的生活似乎是如此日復(fù)一日,年復(fù)一年。也或許是在鎮(zhèn)上念書,回老家的次數(shù)少了而沒(méi)有察覺(jué)。直到高二那年春天,我在老家的清晨未曾聽(tīng)見(jiàn)羊脖上的悠悠鈴響,只有鋤頭挖地“夸次夸次”的聲音不絕于耳。后來(lái)才在母親的口中得知寡老祖早已將他養(yǎng)的羊都賣了。我問(wèn)母親為何,也才曉得了寡老祖在年前的夏天去山上放羊意外被野豬夾夾傷了右腿,幸虧被村里人及時(shí)發(fā)現(xiàn),第一時(shí)間送到醫(yī)院才沒(méi)有落下殘疾??呻m未殘疾,卻也只能拄著拐走動(dòng),也就更無(wú)法放羊了??恐u羊賺得的錢,加上五保的補(bǔ)助,按說(shuō)寡老祖也該過(guò)上幾天清閑日子,至少等傷差不多痊愈。但他閑不下來(lái),便在家門口的菜地邊又開(kāi)了一塊地種麥子。拄著拐,扛著板凳和鋤頭去鋤地,站累了便坐下接著挖,這是我親眼見(jiàn)證的。⑦不知不覺(jué)麥苗已經(jīng)長(zhǎng)到了膝蓋那么高,一株株都綠意盎然,迎風(fēng)搖曳?;蛟S是寡老祖知道它們?cè)谧聣殉砷L(zhǎng),便少了田間的操勞,“夸次夸次”的鋤地聲愈發(fā)稀疏了,如同他曾挖掉的那些雜草;但也愈發(fā)沉悶了,像是酷暑的知了。⑧直到寡老祖未在麥田迎來(lái)他的收獲,直到村里人得知他已在臥榻上逝去多日。⑨這片沒(méi)有了主人的麥地,依然生機(jī)勃勃。⑩麥苗櫛風(fēng)沐雨,結(jié)出了麥穗,最終將種子隨風(fēng)播散在這生出它們的土地上。(選自《中國(guó)青年作家報(bào)》2024年2月27日,有刪改)15.賞析第④段中畫橫線的句子。(3分)一瞥見(jiàn)我便想通過(guò)呼喊留住我,大張著嘴,喉結(jié)急劇蠕動(dòng)發(fā)出“啊啊”的聲音,并揮舞著雙臂示意我過(guò)去。16.第⑤段記敘了寡老祖的哪幾個(gè)片段?突出了他什么特點(diǎn)?(4分)17.請(qǐng)找出第⑦段中環(huán)境描寫的句子,并分析其作用。(4分)18.請(qǐng)結(jié)合全文,說(shuō)說(shuō)小說(shuō)題目“無(wú)言的守望”的含義。(4分)(四)按要求完成19~20題。(6分)19.在“《水滸傳》經(jīng)典閱讀成果展”中,班上幾組同學(xué)得出如下探究結(jié)果,你認(rèn)為不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.從魯智深、史進(jìn)、李逵、武松等人物形象身上,可以看出中國(guó)早期長(zhǎng)篇白話小說(shuō)在塑造人物形象上有類型化傾向,毫無(wú)個(gè)性。B.《水滸傳》善于在講述故事中讓人物形象豐滿起來(lái),如怒殺閻婆惜、潯陽(yáng)樓題反詩(shī)都是和宋江有關(guān)的故事。C.《水滸傳》以洪太尉誤放龍虎山妖魔開(kāi)篇,使故事更具吸引力,同時(shí)賦予梁山好漢們超凡的才能與勇氣。D.《水滸傳》在語(yǔ)言上避免使用過(guò)于繁復(fù)的文辭,對(duì)話質(zhì)樸明快,兼用多種修辭和表達(dá)形式,給讀者帶來(lái)了獨(dú)特的閱讀感受。20.對(duì)比閱讀是名著閱讀的有效方法。在“名著人物大家談”活動(dòng)中,下面兩個(gè)事件中林沖與魯智深在性格上存在極大反差,請(qǐng)從所給事件中任選一個(gè)簡(jiǎn)要分析。(4分)①事件一:高衙內(nèi)調(diào)戲林沖妻子(出自第七回花和尚倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂)②事件二:林沖野豬林遭受迫害(出自第九回柴進(jìn)門招天下客林沖棒打洪教頭)三、作文(50分)21.人生是一場(chǎng)旅程,我們會(huì)在這段旅程中面臨各種選擇。不同的選擇,會(huì)導(dǎo)致不同的生活軌跡、不同的結(jié)果和命運(yùn)。而在這個(gè)選擇的過(guò)程中,我們會(huì)經(jīng)歷各種掙扎和猶豫,因?yàn)槲覀儾恢滥膫€(gè)選擇才是最好的,所以選擇需要勇氣和智慧。請(qǐng)以“那次,我選擇了”為題目,寫一篇文章。要求:(1)把題目補(bǔ)充完整;(2)文體自選(詩(shī)歌除外);(3)不少于500字;(4)文中不得出現(xiàn)真實(shí)姓名和校名。參考答案一、積累與運(yùn)用(21分)1.(10分)(1)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲,
(2)三年謫宦此棲遲,
(3)何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?(4)水滿陂塘。豪興徜徉。
(5)先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)(6)溪云初起日沉閣,山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干
2.(3分)①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
②祭祀
③保佑
3.(2分)(
A
)4.(2分)(
D
)5.(2分)標(biāo)題示例:全省義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)啟動(dòng)并展開(kāi)6.(2分)示例:各地聯(lián)動(dòng),抓好綠化工作,是當(dāng)家者有效的手段;高度重視,唱響植樹(shù)旋律,是領(lǐng)導(dǎo)層永遠(yuǎn)的態(tài)度。閱讀(49分)7.(3分)(
B
)8.(4分)(1)大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。譯文:大雪下了三天,湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。(2)昭慶寺兩廊,故無(wú)日不市者。譯文:昭慶寺兩側(cè)長(zhǎng)廊里,所以沒(méi)有一天不開(kāi)市的。9.請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(斷兩處)(3分)此時(shí)春暖/桃柳明媚/鼓吹清和10.將下面這副對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整。(4分)白樂(lè)天春
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