超星慕課戲劇鑒賞答案

...wd......wd......wd...超星慕課戲劇鑒賞答案()1〔〕是戲劇繁榮的必要根基之一。A、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的頻繁B、政治活動(dòng)的頻繁C、社會(huì)活動(dòng)的頻繁D、內(nèi)心活動(dòng)的頻繁我的答案：D2以下活動(dòng)中，不屬于戲劇現(xiàn)象的是〔〕A、生日派對(duì)B、開學(xué)典禮C、閱兵式D、上學(xué)放學(xué)我的答案：D3任何〔〕都是廣義的戲劇學(xué)研究范疇。A、影視作品B、社會(huì)文體活動(dòng)C、人類戲劇現(xiàn)象D、人類表演活動(dòng)我的答案：C4當(dāng)內(nèi)心世界和行為表現(xiàn)不統(tǒng)一時(shí)，就進(jìn)入了一種“角色〞，即產(chǎn)生了“戲劇現(xiàn)象〞。我的答案：√5戲劇概念產(chǎn)生于人類精神和情感的需要，沒有這種需要也就不會(huì)有戲劇的產(chǎn)生。我的答案：√1以戲劇藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)、創(chuàng)作演出等為研究對(duì)象的科學(xué)，被認(rèn)為是〔〕。A、廣義的戲劇藝術(shù)學(xué)B、狹義的戲劇藝術(shù)學(xué)C、泛化的戲劇藝術(shù)學(xué)D、強(qiáng)化的戲劇藝術(shù)學(xué)我的答案：B2以下關(guān)于“儀式〞表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。A、儀式是一種精神活動(dòng)B、儀式是一種社會(huì)現(xiàn)象C、儀式最早是人與人的交流活動(dòng)D、儀式最早是人與非自然因素交流的行為我的答案：C3各民族的戲劇在起源、開展、變化上的一致性，反映了一種共通的本能，即〔〕。A、情感的本能B、表演的本能C、欣賞的本能D、戲劇的本能我的答案：D4戲劇的目的不在于促進(jìn)欣賞者自我提升，而在于對(duì)欣賞者進(jìn)展教育。我的答案：×5戲劇是人類精神、情感、生活相互凝聚而成的社會(huì)活動(dòng)。我的答案：√戲劇的發(fā)生〔一)已完成1戲劇產(chǎn)生于〔〕。A、古希臘時(shí)期B、羅馬時(shí)期C、雅典時(shí)期D、巫術(shù)思維時(shí)期我的答案：D2以下關(guān)于巫術(shù)思維時(shí)期人類“扮演〞活動(dòng)的描述，不正確的選項(xiàng)是〔〕。A、可能是一種生產(chǎn)方式B、可能是一種生產(chǎn)活動(dòng)C、可能是一種理性思維D、可能是一種文化本性我的答案：C3戲劇藝術(shù)產(chǎn)生于宗教崇拜，而非理想科學(xué)。〔〕我的答案：√1〔〕和接觸律是巫術(shù)思維建設(shè)的原則。A、相悖律B、同化律C、相似律D、順應(yīng)律我的答案：C2認(rèn)為傷害人的影像與傷害人自身具有同等效力，這是巫術(shù)思想中〔〕的表達(dá)。A、相似律B、順應(yīng)律C、相悖律D、接觸律我的答案：D3原始人的“扮演〞活動(dòng)通常以生產(chǎn)活動(dòng)而不是取悅他人為目的。我的答案：√4原始人的思維方式?jīng)Q定了其“扮演〞活動(dòng)的逼真性。我的答案：√1以下關(guān)于戲劇中“儀式〞的表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。A、儀式是知識(shí)的一種形態(tài)，是人類對(duì)宇宙的理解。B、儀式有說教作用。C、事物影響和控制著儀式的預(yù)期效果。D、用于顯露一種超自然力量。我的答案：C2在戲劇學(xué)中，扮演和表演是無差異的社會(huì)活動(dòng)。〔〕我的答案：×3扮演活動(dòng)的出現(xiàn)，直接導(dǎo)致了原始戲劇的形成?！病澄业拇鸢福骸?〔〕是指在保持本我的狀態(tài)下表現(xiàn)另一個(gè)個(gè)體的心理及行為的活動(dòng)。A、戲劇B、表演C、扮演D、模仿我的答案：B2戲劇的形成需要內(nèi)外因素的共同作用，其中外在因素主要指〔〕。A、人的體驗(yàn)?zāi)芰、人的模仿能力C、人的參與能力D、人的創(chuàng)造能力我的答案：A3扮演與表演的主要區(qū)別之一：扮演具有〔〕，而表演具有主觀目的性。A、主體性B、客體性C、主動(dòng)性D、被動(dòng)性我的答案：D4人的體驗(yàn)行為使扮演具有了明確的心理內(nèi)容。我的答案：√5戲劇學(xué)認(rèn)為儀式都是莊重嚴(yán)肅的，沒有娛樂功能。我的答案：×1戲劇以巫術(shù)思維時(shí)期的活動(dòng)為雛形，而該時(shí)期人類活動(dòng)的根基不包括〔〕。A、極強(qiáng)的自信心B、控制和改變自然的欲望C、對(duì)生死問題的思考D、較為理性的認(rèn)知我的答案：D1戲劇的產(chǎn)生受到人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)的第一次分裂的影響，第一次分裂是指〔〕。A、現(xiàn)在與過去的不統(tǒng)一B、自我與他我的不統(tǒng)一C、內(nèi)在與外表的不統(tǒng)一D、整體與個(gè)別的不統(tǒng)一我的答案：C2希臘神話中，宙斯化為公牛劫走歐羅巴的故事表達(dá)了戲劇中哪個(gè)題材的信息。A、倫理-愛情B、族別-性別C、倫理-性別D、族別-愛情我的答案：B3在戲劇產(chǎn)生的時(shí)期里，人類就已經(jīng)對(duì)“靈魂〞有了初步認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為“魂〞是〔〕。A、方生的事物B、永生的事物C、現(xiàn)實(shí)的事物D、逝去的事物我的答案：D4神話是全世界文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的重要來源。我的答案：√5在戲劇產(chǎn)生的時(shí)代里，人類往往對(duì)崇拜物賦予一種非自然的屬性。我的答案：√1戲劇的產(chǎn)生離不開體驗(yàn)，而〔〕又是體驗(yàn)最初的心理基因。A、別離情結(jié)B、母子情結(jié)C、生死情結(jié)D、夫妻情結(jié)我的答案：C2戲劇欣賞基于信任，而信任又基于〔〕。A、情感B、模仿C、觀察D、體驗(yàn)我的答案：D3戲劇欣賞的實(shí)質(zhì)不包括〔〕。A、對(duì)靈魂的關(guān)注B、對(duì)自我價(jià)值的探索C、對(duì)外表與內(nèi)在不協(xié)調(diào)的責(zé)問D、對(duì)自己生命的關(guān)心我的答案：B4體驗(yàn)?zāi)芰κ菓騽∩珊捅焕斫獾母?。我的答案：?戲劇欣賞不以體驗(yàn)和模仿為根基。我的答案：×1宗教的進(jìn)步導(dǎo)致了人類內(nèi)心的豐富，而內(nèi)心的豐富導(dǎo)致了體驗(yàn)的能力。〔〕我的答案：√1生死問題是人類亙古不變的話題，對(duì)生與死的認(rèn)識(shí)促進(jìn)了人類內(nèi)在空間的拓展?！病澄业拇鸢福骸?宗教體驗(yàn)使人類原始的扮演活動(dòng)演化為真正意義的演出。23.10我的答案：√1為了娛樂而扮演發(fā)生在戲劇從不自覺走向自覺的哪個(gè)階段〔〕。A、第一個(gè)階段B、第二個(gè)階段C、第三個(gè)階段D、第四個(gè)階段我的答案：C2當(dāng)人類文化開展中語言還處于低級(jí)階段時(shí)，利用()來表達(dá)意思。A、生動(dòng)的語言B、模仿性手勢(shì)C、絢麗的布景D、真實(shí)的畫面我的答案：B3在祭祀活動(dòng)中，人們逐漸尋找到一種通過儀式而到達(dá)內(nèi)心的情感平衡的方法，即戲劇?！病澄业拇鸢福骸?〔〕的特點(diǎn)之一是演唱者、演出的參與者同時(shí)也是欣賞者。A、木偶劇B、啞劇C、話劇D、目連戲我的答案：D2儀式性遠(yuǎn)勝于欣賞性的戲劇形式是〔〕。A、目連戲B、地戲C、戲曲D、話劇我的答案：B3儀式起初以娛樂人為目的，之后轉(zhuǎn)化為以娛樂神為目的。〔〕我的答案：×4當(dāng)具有體驗(yàn)意味的扮演活動(dòng)賦有明顯的功利性色彩時(shí)，戲劇作為一種藝術(shù)活動(dòng)便出現(xiàn)了?！病澄业拇鸢福骸?戲劇是由〔〕和故事組成的。A、人物B、主體C、布景D、場(chǎng)面我的答案：D2最初的人類戲劇活動(dòng)是由〔〕和狂歡行為轉(zhuǎn)化來的。A、模仿B、祭拜C、意識(shí)D、儀式我的答案：D3戲劇藝術(shù)真正發(fā)生的時(shí)期是〔〕A、古羅馬時(shí)期B、古希臘時(shí)期C、巫術(shù)思維時(shí)期D、古埃及時(shí)期我的答案：B4模仿是戲劇的重要表現(xiàn)手段，在模仿時(shí)要特別強(qiáng)調(diào)〔〕。A、穿越性B、空靈性C、空間性D、真實(shí)性我的答案：C5〔〕是戲劇藝術(shù)存在的本質(zhì)理由。A、情感訴求B、價(jià)值升華C、自我表現(xiàn)D、社會(huì)需求我的答案：A6儀式性和娛樂向是場(chǎng)面話化的行為，需要在具體時(shí)空間里完成，不是靠其臆想完成。我的答案：√7語言是戲劇的唯一媒介。〔〕我的答案：×1任何一種神話都與其當(dāng)時(shí)社會(huì)以及當(dāng)時(shí)人類理想密切相關(guān)。我的答案：√1〔〕與古希臘戲劇的產(chǎn)生密切相關(guān)。A、忒斯庇斯B、莎士比亞C、索?？死誅、埃斯庫羅我的答案：A2古希臘戲劇的表演，含有強(qiáng)烈的〔〕活動(dòng)的痕跡。A、典禮B、殯葬C、祭祀D、慶生我的答案：C3古希臘戲劇包括〔〕和喜劇兩大類型。A、木偶劇B、啞劇C、舞臺(tái)劇D、悲劇我的答案：D4關(guān)于“酒神精神〞的表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。A、戲劇生成的本質(zhì)因素就是感性的酒神精神。B、人類對(duì)生命的追求和贊美構(gòu)成了酒神以感情為主的精神內(nèi)核。C、酒神精神與希臘戲劇關(guān)系不大。D、在《悲劇的誕生》中，尼采運(yùn)用了這個(gè)術(shù)語。我的答案：C5古希臘悲劇是一種開展成熟的戲劇樣式?！病澄业拇鸢福骸?戲劇藝術(shù)的核心內(nèi)核是對(duì)人的欲望要求的贊美，而不是進(jìn)展某種道德宗教的束縛。我的答案：√1現(xiàn)存的兩部史詩和赫希俄德的〔〕分別代表了古希臘神話的兩大源頭。A、《伊利亞特》B、《奧德賽》C、《神譜》D、《荷馬史詩》我的答案：C2《伊利亞特》和《奧德賽》統(tǒng)稱為〔〕。A、神譜B、古希臘神話C、荷馬神譜D、荷馬史詩我的答案：D3戲劇中人物的內(nèi)心和外表完全是現(xiàn)實(shí)中人物的反映?！病澄业拇鸢福骸?戲劇與影視的區(qū)別之一是戲劇不以畫面和現(xiàn)實(shí)存在作為表現(xiàn)手段。我的答案：√1即興演出喜劇最早是在希臘的〔〕這一節(jié)上。A、大酒神節(jié)B、勒奈亞節(jié)C、鄉(xiāng)村酒神節(jié)D、勒布那節(jié)我的答案：B2于12月至翌年1月舉行的戲劇節(jié)是〔〕。A、勒奈亞節(jié)B、大酒神節(jié)C、灑掃節(jié)D、鄉(xiāng)村酒神節(jié)我的答案：D3古希臘的三個(gè)藝術(shù)節(jié)不包括〔〕。A、勒奈亞節(jié)B、大酒神節(jié)C、鄉(xiāng)村酒神節(jié)D、灑掃節(jié)我的答案：D4歌隊(duì)以〔〕和歌唱為其傳情表意的手段。A、朗讀B、舞蹈C、念白D、對(duì)話我的答案：C5大酒神節(jié)以表演〔〕為主。A、戲曲B、神話C、悲劇D、喜劇我的答案：C6“雷神〞是古希臘戲劇中的重要人物。我的答案：√7埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索福克勒斯、阿里斯托芬和米南德是古希臘時(shí)期五位著名的劇作家?！病澄业拇鸢福骸?神話中，狄奧尼蘇斯教人類釀制葡萄酒，因而被譽(yù)為〔〕。A、雷神B、太陽神C、愛神D、酒神我的答案：D2酒神是農(nóng)業(yè)社會(huì)的必然產(chǎn)物，他聯(lián)系著人的精神追求與渴望。〔〕我的答案：√1對(duì)“死亡和復(fù)活〞這一主題認(rèn)識(shí)不正確的選項(xiàng)是〔〕。A、這展現(xiàn)著生命的生殖與延續(xù)B、這是自然規(guī)律的直接反響C、這表達(dá)了社會(huì)文明的本質(zhì)D、這暴露了人類低水平的認(rèn)知能力我的答案：D2古老的宗教崇拜的主題包括〔〕。A、肉體和靈魂B、死亡和復(fù)活C、婚姻和族別D、人類和自然我的答案：B3神所采取的表現(xiàn)形式，反響了該神所屬群體的〔〕。A、自然屬性B、集體價(jià)值C、社會(huì)構(gòu)造D、集體意識(shí)我的答案：C4一切文明都以對(duì)人的存在的理解為起點(diǎn)和歸宿。〔〕我的答案：√5農(nóng)耕名族的神話和傳說表達(dá)著人類對(duì)自認(rèn)規(guī)律的理解。〔〕我的答案：√1〔〕是古希臘三大悲劇作家之首，被認(rèn)為是悲劇的真正創(chuàng)作者。A、忒斯庇斯B、莎士比亞C、索?？死誅、埃斯庫羅斯我的答案：D2希臘酒神節(jié)戲劇表演中，面具的重要作用在于〔〕。A、防止過度夸大B、幫助觀眾理解C、襯托角色效果D、遮蓋演員形象我的答案：C3米南德是古希臘“新戲劇〞的重要作家，其代表作是〔〕。A、《憤世者》B、《歐塞羅》C、《塞萬提斯》D、《蛙》我的答案：A4古希臘悲劇中描寫的沖突都是可以調(diào)和的、非宿命論的?！病澄业拇鸢福骸?古希臘戲劇大多取材于神話、英雄傳說、史詩?！病澄业拇鸢福骸?被譽(yù)為“悲劇之父〞、“有強(qiáng)烈傾向的詩人〞的戲作家是〔〕。A、索?？死账笲、米南德C、埃斯庫羅斯D、莎士比亞我的答案：C2埃斯庫羅斯三部曲包括《被縛的普羅米修斯》、〔〕和《善好者》。A、《乞援人》C、《七將攻忒拜》D、《阿伽門農(nóng)》我的答案：D1普羅米修斯傳遞出的宗教命題是〔〕。A、苦難與新生沒有必然聯(lián)系。B、苦難和新生是相互對(duì)立的。C、不用忍受苦難，也可走向新生。D、只有忍受苦難，才能走向新生。我的答案：D2對(duì)英雄人物承受災(zāi)難的意義的顛覆和嘲弄是〔〕。A、是現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的偶然現(xiàn)象B、是對(duì)古希臘戲劇藝術(shù)的誤讀C、是現(xiàn)代戲劇與古希臘戲劇的本質(zhì)區(qū)別D、古希臘戲劇的顯著特點(diǎn)我的答案：C3〔〕經(jīng)常創(chuàng)造的人物形象是：即使處于命運(yùn)的掌握之中，也不失獨(dú)立自主的堅(jiān)強(qiáng)性格。A、忒斯庇斯B、莎士比亞C、埃斯庫羅斯D、索?？死账刮业拇鸢福篋4埃斯庫羅斯和索?？死账苟颊J(rèn)為命運(yùn)不是具體的神，而是一種抽象的概念?！病澄业拇鸢福骸?埃斯庫羅斯認(rèn)為：悲劇式的英雄的命運(yùn)在于為人類的不幸進(jìn)展辯護(hù)。〔〕我的答案：√1從〔〕這名戲劇家以后，古希臘戲劇逐漸走向衰落。A、忒斯庇斯B、歐里庇得斯C、索?？死誅、埃斯庫羅斯我的答案：B2古希臘戲劇衰落的表現(xiàn)不包括：〔〕A、神話的意義和原型發(fā)生減弱B、世俗因素增多C、宗教內(nèi)涵薄弱D、戲劇家的消失我的答案：D3歐里庇得斯代表作是〔〕，劇作著重刻畫了女主人公的復(fù)仇心理，表達(dá)了對(duì)婦女的卑微地位和不幸遭遇的同情。A、《阿爾刻斯狄斯》B、《特洛亞婦女》C、《美狄亞》D、《希波呂托斯》我的答案：C4歐里庇得斯是古希臘三大悲劇家的最后一位，擅長(zhǎng)希臘神話和人物心理的描寫。我的答案：√5古希臘悲劇的價(jià)值在于悲劇本身的不可防止性。我的答案：√1()是兩種或兩種以上的藝術(shù)成分的融合。A、單一藝術(shù)B、整體藝術(shù)C、綜合藝術(shù)D、融合藝術(shù)我的答案：C2以下不屬于空間藝術(shù)的是〔〕。A、音樂B、美術(shù)C、繪畫D、雕塑我的答案：A3音樂、文學(xué)等都不屬于時(shí)間藝術(shù)?！病澄业拇鸢福骸?古希臘戲劇的宗教色彩遠(yuǎn)勝于其戲劇藝術(shù)色彩?！病澄业拇鸢福骸坦畔ＥD神話〔三〕已完成1()是指欣賞者與創(chuàng)作者處于同一時(shí)空間內(nèi)，這是戲劇形成的底線。A、錄影欣賞B、劇場(chǎng)表演C、復(fù)述劇目D、現(xiàn)場(chǎng)交流我的答案：D2穿越劇是通過戲劇的方式展示了現(xiàn)在與從前的〔〕。A、歷史性B、共時(shí)性C、歷時(shí)性D、同一性我的答案：B3劇場(chǎng)能最大程度上激發(fā)人們的想象力，同時(shí)滿足人的視覺和聽覺。我的答案：√4現(xiàn)場(chǎng)交流是戲劇的本質(zhì)，沒有現(xiàn)場(chǎng)交流就不能產(chǎn)生戲劇?！病澄业拇鸢福骸?戲劇創(chuàng)造與欣賞離不開想象力，而想象力的豐富其實(shí)質(zhì)是〔〕的豐富。A、經(jīng)歷B、思維C、情感D、閱歷我的答案：C2〔〕與演員相對(duì)應(yīng)，都是戲劇形成的必要因素。A、編劇B、觀眾C、舞美D、導(dǎo)演我的答案：B3電視和電影可以認(rèn)為是戲劇的異地播放?！病澄业拇鸢福骸?劇團(tuán)是把人的想象力通過一種最簡(jiǎn)單的渠道顯示出來?！病澄业拇鸢福骸?〔〕戲劇是觀影關(guān)系的發(fā)動(dòng)者，是戲劇的核心要素。A、編劇B、導(dǎo)演C、觀眾D、演員我的答案：D2啞劇是以肢體代替〔〕來變現(xiàn)和展示情節(jié)畫面的。A、動(dòng)作B、歌舞C、語言D、念白我的答案：C3〔〕是以“話〞為媒介再現(xiàn)生活的劇種。A、啞劇B、話劇C、木偶劇D、皮影我的答案：B4從廣義上講，演員不僅包括人類，還包含木偶、機(jī)械等?！病澄业拇鸢福骸?演員決定著藝術(shù)的形式、狀態(tài)、種類等?！病澄业拇鸢福骸?從戲劇藝術(shù)的角度講，人的行為本身就是〔〕。A、創(chuàng)造性的B、戲劇性的C、獨(dú)特性的D、共通性的我的答案：B2演員是〔〕和體驗(yàn)的結(jié)合，這二者是演員的基本能力。A、發(fā)現(xiàn)B、感受C、表演D、創(chuàng)作我的答案：C3演員塑造角色的四個(gè)階段可分為認(rèn)識(shí)、〔〕、呈現(xiàn)、獲得。A、加工B、記憶C、再造D、體驗(yàn)我的答案：D4戲劇的創(chuàng)造不是憑借藝術(shù)家的個(gè)人感受，而是遵循特殊規(guī)定?！病澄业拇鸢福骸?戲劇將舞蹈、音樂、行為等融為一體，其本身是一種綜合藝術(shù)?！病澄业拇鸢福骸?以下哪一項(xiàng)不屬于說明性文字的范疇〔〕。A、觀影情況的說明B、人物活動(dòng)環(huán)境的說明C、出場(chǎng)人物的說明D、人物外部行為的說明我的答案：A2〔〕是舞臺(tái)思維和文字思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。A、詩歌B、念白C、臺(tái)詞D、劇本我的答案：D3演員的舞臺(tái)三要素為，動(dòng)作、〔〕和調(diào)度。A、語言B、思維C、形象D、立意我的答案：D4從事戲劇創(chuàng)作時(shí)，劇作家特有的舞臺(tái)敏感性被稱為〔〕。A、創(chuàng)造思維B、發(fā)散思維C、舞臺(tái)思維D、文字思維我的答案：C5戲劇是多種藝術(shù)元素的組合，其前提是這些藝術(shù)要素均服務(wù)于戲劇本身。〔〕我的答案：√6可以超越表演藝術(shù)去追求戲劇的創(chuàng)新?！病澄业拇鸢福骸?〔〕的融入是完成故事表達(dá)的必要因素。A、敘事性因素B、描述性因素C、議論性因素D、論證性因素我的答案：A2對(duì)人物內(nèi)行為的提示屬于〔〕文字。A、描述性B、說明性C、議論性D、記敘性我的答案：B3〔〕是古希臘戲劇與現(xiàn)代戲劇相比最不成熟的方面。A、模仿B、創(chuàng)作C、劇本D、體驗(yàn)我的答案：C4戲劇藝術(shù)中的文本是被儀式化了的個(gè)人表達(dá)?！病澄业拇鸢福骸?戲劇對(duì)于文本的需要產(chǎn)生于“中世紀(jì)〞時(shí)期?！病澄业拇鸢福骸?古希臘戲劇中，場(chǎng)面的作用在于擴(kuò)大故事的效果。我的答案：√1京劇是取代了古典的〔〕以后，成為通俗戲劇的主要形式的。A、歌劇B、昆曲C、越劇D、徽劇我的答案：B2中國(guó)京劇中的白色臉譜代表〔〕。A、正直B、溫柔C、悲傷D、狡黠我的答案：D3中世紀(jì)的〔〕多取材于圣經(jīng)上的故事，常于節(jié)慶紀(jì)念日演出。A、木偶劇B、喜劇C、悲劇D、宗教劇我的答案：D4古希臘有人老智衰的看法，因此〔〕是喜劇中常見角色。A、孩童B、愚翁C、少女D、婦人我的答案：B5講述蘿摩和黑天神事跡的連臺(tái)本戲是印度北部著名的戲劇種類。我的答案：√6賽維利亞是世俗戲劇的發(fā)源地。我的答案：√舞臺(tái)技術(shù)的豐富一方面說明了中世紀(jì)時(shí)期的技術(shù)水平，一方面說明了〔〕對(duì)人們的影響。A、巫術(shù)B、想象C、體驗(yàn)D、宗教我的答案：D213世紀(jì)，有人講一個(gè)個(gè)戲劇串聯(lián)在一起，形成了〔〕。A、連續(xù)劇B、連環(huán)劇C、延續(xù)劇D、長(zhǎng)劇我的答案：B3宗教劇從教堂走向民間，開場(chǎng)了其〔〕的過程。A、文明化B、宗教化C、世俗化D、社會(huì)化我的答案：C4()的介入使宗教與演出活動(dòng)迅速別離。A、宗教牧師B、專業(yè)化團(tuán)體C、教皇教會(huì)D、民間自由組織我的答案：B5公元10世紀(jì)，戲劇逐漸從儀式中的歌詠活動(dòng)中復(fù)蘇?！病澄业拇鸢福骸?戲劇與宗教的合流，使戲劇單一地向神圣化開展了?！病澄业拇鸢福骸烈栽⒀曰氖侄翁幚砣祟惼毡樵馐艿母鞣N道德誘惑的戲劇種類是〔〕。A、歷史劇B、道德劇C、情感劇D、勵(lì)志劇我的答案：B2()加強(qiáng)了戲劇與觀眾的交流能力，使其成為真正意義的講壇。A、臺(tái)詞B、念白C、討論D、歌舞我的答案：C3關(guān)于道德劇表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。A、不依靠圣經(jīng)故事B、集中于15-16世紀(jì)C、使一般心理上的煎熬更加戲劇化D、是英雄人物式的心理掙扎我的答案：D4道德劇對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)正是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的心聲。我的答案：√5道德劇能幫助觀眾體會(huì)人生的本質(zhì)?！病澄业拇鸢福骸虒?duì)話具有交流性，交流性的意義在于說話人將想法告知他人和〔〕。A、將說話人的意圖傳播出去B、將說話人的意圖隱藏起來C、將說話人的意圖表述出來以影響他人D、被迫使說話人語言和行動(dòng)一致我的答案：C2〔〕能以同樣的語言表述同樣的內(nèi)容，引申出無限多樣的豐富內(nèi)涵。A、獨(dú)白B、臺(tái)詞C、對(duì)話D、潛臺(tái)詞我的答案：D3在舞臺(tái)上使用一般生活中的對(duì)話是有意義的。〔〕我的答案：×4戲劇中，臺(tái)詞是一種塑造形象，講述故事的手段。我的答案：√劇本的文學(xué)表現(xiàn)形式〔中〕已完成1臺(tái)詞包括對(duì)話、獨(dú)白、〔〕三個(gè)類型。A、描述B、敘說C、旁白D、演講我的答案：C2現(xiàn)代舞臺(tái)戲劇中，對(duì)話、獨(dú)白、旁白仍舊是分裂的?！病澄业拇鸢福骸?戲劇創(chuàng)作時(shí)，不應(yīng)始終將對(duì)話集中于一個(gè)事件上，以免引起讀者反感?！病澄业拇鸢福骸?戲劇性可以通過加強(qiáng)對(duì)話雙方內(nèi)心與對(duì)話內(nèi)容之間的相互聯(lián)系來實(shí)現(xiàn)。我的答案：√1獨(dú)白最先是一種〔〕，而現(xiàn)在戲劇中的獨(dú)白是對(duì)人物心理活動(dòng)狀態(tài)的描述。A、行為方式B、議論方式C、記撰方式D、表達(dá)方式我的答案：D2()是現(xiàn)代戲劇經(jīng)常使用，甚至作為戲本構(gòu)造而采用的臺(tái)詞種類。A、對(duì)白B、獨(dú)白C、旁白D、對(duì)話我的答案：B3現(xiàn)代戲劇獨(dú)白的功用不包括：A、剖析人物心理B、提醒人物潛意識(shí)C、表現(xiàn)人物幻覺D、強(qiáng)化表演效果我的答案：D4對(duì)話的在現(xiàn)代戲劇中承當(dāng)著在不同狀態(tài)下對(duì)事件進(jìn)展講述的責(zé)任?！病澄业拇鸢福骸?〔〕是戲劇演出形象中構(gòu)成景物環(huán)境的實(shí)體局部。A、布景B、道具C、燈光D、舞臺(tái)我的答案：A2〔〕的任務(wù)根據(jù)劇本內(nèi)容和演出要求，創(chuàng)造出劇中環(huán)境和角色的外部形象，進(jìn)展氣氛渲染。A、場(chǎng)地布置B、燈管渲染C、舞臺(tái)美術(shù)D、道具制作我的答案：C3布景的作用不包括：〔〕。A、展現(xiàn)空間感B、塑造人物形象C、影響影片風(fēng)格D、顛覆戲劇背景我的答案：D4舞臺(tái)美術(shù)是綜合性概念，包括布景、燈光、化裝、服裝等多方面?！病澄业拇鸢福骸?“讓觀眾聽〞是一切人物臺(tái)詞的最終歸結(jié)點(diǎn)?！病澄业拇鸢福骸?著名導(dǎo)演、劇作家李國(guó)修是〔〕人。A、香港B、大陸C、臺(tái)灣D、新加坡我的答案：C2著名導(dǎo)演、劇作家李國(guó)修的作品〔〕反映了臺(tái)灣人對(duì)中國(guó)戲劇的認(rèn)識(shí)。A、《京劇啟示錄》B、《臺(tái)北人》C、《夜夜夜麻》D、《雷雨》我的答案：A3臺(tái)灣沒有京劇藝術(shù)。我的答案：×4《夜夜夜麻》是大陸劇作家的作品。我的答案：x1為了吸引觀眾注意，劇場(chǎng)可以利用〔〕來到達(dá)增強(qiáng)指示性的效果A、布景B、服裝C、燈光D、彩飾我的答案：C2以下對(duì)燈光的作用表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。A、燈光可以滿足視覺需要B、燈光可以創(chuàng)造舞臺(tái)時(shí)間C、燈光可以制作特效D、燈光可以脫離劇情我的答案：D3〔〕也叫舞臺(tái)照明，是舞臺(tái)美術(shù)造型手段之一。A、舞臺(tái)燈光B、舞臺(tái)攝影C、舞臺(tái)布景D、舞臺(tái)明暗我的答案：A4燈光可以刺激人們的想象力。〔〕我的答案：√5俄羅斯話劇演出較中國(guó)話劇演出更側(cè)重形體和人物反響?！病澄业拇鸢福骸?()是塑造角色外部形象，表達(dá)演出風(fēng)格的重要手段之一。A、舞臺(tái)布景B、舞臺(tái)服裝C、舞臺(tái)燈光D、舞臺(tái)化裝我的答案：B2舞臺(tái)〔〕不是虛設(shè)的，而是劇情的某種具體表達(dá)物。A、舞美B、燈光C、道具D、服裝我的答案：C3道具的外延不斷擴(kuò)大，其構(gòu)成由某種工具拓展至人自身。我的答案：√4現(xiàn)代戲劇中，手機(jī)作為一種道具，可視為是任何外在因素隨時(shí)進(jìn)入舞臺(tái)的手段。〔〕我的答案：√1()是指制作戲劇或影視片的過程中，整合全部藝術(shù)元素的藝術(shù)生產(chǎn)負(fù)責(zé)人。A、演員B、導(dǎo)演C、制片人D、編劇我的答案：B2戲劇中的音樂可分為〔〕和提醒性音樂。A、渲染性音樂B、主題性音樂C、襯托性音樂D、背景性音樂我的答案：C3對(duì)人物行為和場(chǎng)面的潛在內(nèi)容起提醒性作用的音樂是〔〕。A、渲染性音樂B、主題性音樂C、襯托性音樂D、提醒性音樂我的答案：D4導(dǎo)演是一部電影的靈魂指導(dǎo)者，經(jīng)常出現(xiàn)在戲劇表演中。我的答案：×5戲劇中的音樂有利于人們更好地感受場(chǎng)面、人物和情節(jié)。我的答案：√1當(dāng)前戲劇不像戲劇的本質(zhì)原因是〔〕。A、個(gè)人意志的存在B、個(gè)人價(jià)值的存在C、個(gè)人意志的消失D、個(gè)人價(jià)值的消失我的答案：C2在戲劇中，觀眾與演員始終處于一個(gè)相互依存、相互激發(fā)、相互交融的統(tǒng)一體中。〔〕我的答案：√3戲劇的意義表現(xiàn)于：現(xiàn)在的創(chuàng)作不僅局限于當(dāng)下，而是為未來人回憶和解讀這個(gè)時(shí)代留下真相性的記錄。我的答案：√返回《戲劇鑒賞》期末考試〔新〕62'31''題量：100總分值：100.0截止日期：2016-05-2223:59提交試卷一、單項(xiàng)選擇題1死亡與復(fù)活與古代〔〕文明是嚴(yán)密聯(lián)系起來的。A、手工業(yè)B、商業(yè)C、儀式D、農(nóng)業(yè)我的答案：D2戲劇是由〔〕和故事組成的。A、人物B、主體C、布景D、場(chǎng)面我的答案：D3希臘酒神節(jié)戲劇表演中，面具的重要作用在于〔〕。A、防止過度夸大B、幫助觀眾理解C、襯托角色效果D、遮蓋演員形象我的答案：C4弗雷澤是〔〕人類學(xué)家、民族學(xué)家、宗教史學(xué)家。A、法國(guó)B、美國(guó)C、德國(guó)D、英國(guó)我的答案：D5在戲劇產(chǎn)生的時(shí)期里，人類就已經(jīng)對(duì)“靈魂〞有了初步認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為“魂〞是〔〕。A、方生的事物B、永生的事物C、現(xiàn)實(shí)的事物D、逝去的事物我的答案：D6當(dāng)葡萄多籽，復(fù)生被人們逐漸認(rèn)識(shí)到之后，男性神開場(chǎng)主導(dǎo)，表現(xiàn)為太陽神的地位上升，〔〕的地位下降。A、智慧女神B、月亮神C、地母D、宙斯我的答案：C7戲劇的產(chǎn)生離不開體驗(yàn)，而〔〕又是體驗(yàn)最初的心理基因。A、別離情結(jié)B、母子情結(jié)C、生死情結(jié)D、夫妻情結(jié)我的答案：C8以下關(guān)于戲劇中“儀式〞的表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。A、儀式是知識(shí)的一種形態(tài)，是人類對(duì)宇宙的理解。B、儀式有說教作用。C、事物影響和控制著儀式的預(yù)期效果。D、用于顯露一種超自然力量。我的答案：C9以下關(guān)于巫術(shù)思維時(shí)期人類“扮演〞活動(dòng)的描述，不正確的選項(xiàng)是〔〕。A、可能是一種生產(chǎn)方式B、可能是一種生產(chǎn)活動(dòng)C、可能是一種理性思維D、可能是一種文化本性我的答案：C10〔〕能以同樣的語言表述同樣的內(nèi)容，引申出無限多樣的豐富內(nèi)涵。A、獨(dú)白B、臺(tái)詞C、對(duì)話D、潛臺(tái)詞我的答案：D11戲劇的形成需要內(nèi)外因素的共同作用，其中外在因素主要指〔〕。A、人的體驗(yàn)?zāi)芰、人的模仿能力C、人的參與能力D、人的創(chuàng)造能力我的答案：A12舞臺(tái)〔〕不是虛設(shè)的，而是劇情的某種具體表達(dá)物。A、舞美B、燈光C、道具D、服裝我的答案：C13〔〕是古希臘三大悲劇作家之首，被認(rèn)為是悲劇的真正創(chuàng)作者。A、忒斯庇斯B、莎士比亞C、索?？死誅、埃斯庫羅斯我的答案：D14以下〔〕作品是著名人類學(xué)家弗雷澤的作品。A、《金枝》B、《原始思維》C、《源氏物語》D、《進(jìn)化論》我的答案：A15為了娛樂而扮演發(fā)生在戲劇從不自覺走向自覺的哪個(gè)階段〔〕。A、第一個(gè)階段B、第二個(gè)階段C、第三個(gè)階段D、第四個(gè)階段我的答案：C16作為一名播送劇大師，〔〕的阿瑟米勒有很多著名作品。A、美國(guó)B、德國(guó)C、英國(guó)D、法國(guó)我的答案：C17儀式的諸多作用可以通過〔〕展示出來。A、科學(xué)B、理性C、戲劇D、文化我的答案：D18木偶最早是給〔〕看的。A、小孩B、國(guó)王C、靈D、農(nóng)民我的答案：C19儀式性遠(yuǎn)勝于欣賞性的戲劇形式是〔〕。A、目連戲B、地戲C、戲曲D、話劇我的答案：B20戲劇欣賞的實(shí)質(zhì)不包括〔〕。A、對(duì)靈魂的關(guān)注B、對(duì)自我價(jià)值的探索C、對(duì)外表與內(nèi)在不協(xié)調(diào)的責(zé)問D、對(duì)自己生命的關(guān)心我的答案：B21()是指欣賞者與創(chuàng)作者處于同一時(shí)空間內(nèi)，這是戲劇形成的底線。A、錄影欣賞B、劇場(chǎng)表演C、復(fù)述劇目D、現(xiàn)場(chǎng)交流我的答案：D22以下對(duì)燈光的作用表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。A、燈光可以滿足視覺需要B、燈光可以創(chuàng)造舞臺(tái)時(shí)間C、燈光可以制作特效D、燈光可以脫離劇情我的答案：D23()的介入使宗教與演出活動(dòng)迅速別離。A、宗教牧師B、專業(yè)化團(tuán)體C、教皇教會(huì)D、民間自由組織我的答案：B24“巫術(shù)思維〞時(shí)期是人類處于〔〕時(shí)期。A、直立猿人B、早期智人C、早期舊石器時(shí)代D、從母系社會(huì)到父系社會(huì)轉(zhuǎn)變我的答案：D25布景的作用不包括：〔〕。A、展現(xiàn)空間感B、塑造人物形象影響影片風(fēng)格D、影響影片風(fēng)格我的答案：D26〔〕是戲劇演出形象中構(gòu)成景物環(huán)境的實(shí)體局部。A、布景B、道具C、燈光D、舞臺(tái)我的答案：D27戲劇藝術(shù)真正發(fā)生的時(shí)期是〔〕A、古羅馬時(shí)期B、古希臘時(shí)期C、巫術(shù)思維時(shí)期D、古埃及時(shí)期我的答案：B28從戲劇藝術(shù)的角度講，人的行為本身就是〔〕。A、創(chuàng)造性的B、戲劇性的C、獨(dú)特性的D、共通性的我的答案：B29為了吸引觀眾注意，劇場(chǎng)可以利用〔〕來到達(dá)增強(qiáng)指示性的效果A、布景B、服裝C、燈光D、彩飾我的答案：C30〔〕戲劇是觀影關(guān)系的發(fā)動(dòng)者，是戲劇的核心要素。A、編劇B、導(dǎo)演C、觀眾D、演員我的答案：D3113世紀(jì)，有人講一個(gè)個(gè)戲劇串聯(lián)在一起，形成了〔〕。A、連續(xù)劇B、連環(huán)劇C、延續(xù)劇D、長(zhǎng)劇我的答案：B32古希臘有人老智衰的看法，因此〔〕是喜劇中常見角色。A、孩童B、愚翁C、少女D、婦人我的答案：B33Titans因反對(duì)〔〕被打入冥界，成為冥界的神。A、歐羅巴B、狄俄尼蘇斯C、阿萊昂D、宙斯我的答案：D34古希臘的酒神是〔〕。A、奧賽里斯B、宙斯C、狄奧尼索斯D、荷魯斯我的答案：C35以下〔〕是仁木悅子的作品。A、《貓》B、《茶花女》C、《歌劇魅影》D、《貓知道》我的答案：D36埃斯庫羅斯三部曲包括《被縛的普羅米修斯》、〔〕和《善好者》。A、《乞援人》C、《七將攻忒拜》D、《阿伽門農(nóng)》我的答案：D37以下哪一項(xiàng)不屬于說明性文字的范疇〔〕。A、觀影情況的說明B、人物活動(dòng)環(huán)境的說明C、出場(chǎng)人物的說明D、人物外部行為的說明我的答案：A38《阿伽門農(nóng)》是〔〕的三聯(lián)劇之一。A、埃斯庫羅斯B、米南德C、尼采D、索福克勒斯我的答案：A39對(duì)人物內(nèi)行為的提示屬于〔〕文字。A、描述性B、說明性C、議論性D、記敘性我的答案：B40從事戲劇創(chuàng)作時(shí)，劇作家特有的舞臺(tái)敏感性被稱為〔〕。A、創(chuàng)造思維B、發(fā)散思維C、舞臺(tái)思維D、文字思維我的答案：C41中世紀(jì)的〔〕多取材于圣經(jīng)上的故事，常于節(jié)慶紀(jì)念日演出。A、木偶劇B、喜劇C、悲劇D、宗教劇我的答案：D42以寓言化的手段處理人類普遍遭受的各種道德誘惑的戲劇種類是〔〕。A、歷史劇B、道德劇C、情感劇D、勵(lì)志劇我的答案：B43現(xiàn)存的兩部史詩和赫希俄德的〔〕分別代表了古希臘神話的兩大源頭。A、《伊利亞特》B、《奧德賽》C、《神譜》D、《荷馬史詩》我的答案：C44〔〕是古希臘戲劇與現(xiàn)代戲劇相比最不成熟的方面。A、模仿B、創(chuàng)作C、劇本D、體驗(yàn)我的答案：C45歐里庇得斯代表作是〔〕，劇作著重刻畫了女主人公的復(fù)仇心理，表達(dá)了對(duì)婦女的卑微地位和不幸遭遇的同情。A、《阿爾刻斯狄斯》B、《特洛亞婦女》C、《美狄亞》D、《希波呂托斯》我的答案：C46〔〕是指在保持本我的狀態(tài)下表現(xiàn)另一個(gè)個(gè)體的心理及行為的活動(dòng)。A、戲劇B、表演C、扮演D、模仿我的答案：B47當(dāng)人類文化開展中語言還處于低級(jí)階段時(shí)，利用()來表達(dá)意思。A、生動(dòng)的語言B、模仿性手勢(shì)C、絢麗的布景D、真實(shí)的畫面我的答案：B48歌隊(duì)以〔〕和歌唱為其傳情表意的手段。A、朗讀B、舞蹈C、念白D、對(duì)話我的答案：C49戲劇欣賞基于信任，而信任又基于〔〕。A、情感B、模仿C、觀察D、體驗(yàn)我的答案：D50以下不屬于空間藝術(shù)的是〔〕。A、音樂B、美術(shù)C、繪畫D、雕塑我的答案：A二、判斷題1劇場(chǎng)能最大程度上激發(fā)人們的想象力，同時(shí)滿足人的視覺和聽覺。我的答案：√2乩童現(xiàn)今主要活動(dòng)于東北一帶，少見與廣東、福建、臺(tái)灣等地。我的答案：√3普羅米修斯是先知者，同時(shí)也是受難者，承受本身就是一種救贖。我的答案：√4演員決定著藝術(shù)的形式、狀態(tài)、種類等?！病澄业拇鸢福骸?從廣義上講，演員不僅包括人類，還包含木偶、機(jī)械等?！病澄业拇鸢福骸?宗教供奉中，拜佛像就等同于拜佛祖，這一行為包含了巫術(shù)原則中的接觸律思想。我的答案：√7語言是戲劇的唯一媒介?！病澄业拇鸢福骸?任何一種神話都與其當(dāng)時(shí)社會(huì)以及當(dāng)時(shí)人類理想密切相關(guān)。我的答案：√9神話是全世界文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的重要來源。我的答案：√10在戲劇產(chǎn)生的時(shí)代里，人類往往對(duì)崇拜物賦予一種非自然的屬性。我的答案：√11古希臘悲劇的價(jià)值在于悲劇本身的不可防止性。我的答案：√12古希臘悲劇是一種開展成熟的戲劇樣式?！病澄业拇鸢福骸?3儀式起初以娛樂人為目的，之后轉(zhuǎn)化為以娛樂神