三國(guó)演義人物傳記讀后感

三國(guó)演義人物傳記讀后感TOC\o"1-2"\h\u28234第一章《走進(jìn)〈三國(guó)演義〉的傳奇世界》 12639第二章《剖析〈三國(guó)演義〉的人物群像》 116399第三章《我看〈三國(guó)演義〉中的英雄與奸雄》 228056第四章《〈三國(guó)演義〉人物塑造之妙：以諸葛亮為例》 329715第五章《從〈三國(guó)演義〉人物命運(yùn)看時(shí)代沉浮》 3268第六章《〈三國(guó)演義〉對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示》 420438第七章《再探〈三國(guó)演義〉的不朽魅力》 515752第八章《回味〈三國(guó)演義〉，傳承經(jīng)典文化》 5第一章《走進(jìn)〈三國(guó)演義〉的傳奇世界》《三國(guó)演義》就像一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，在我們面前徐徐展開(kāi)。從第一頁(yè)開(kāi)始，就仿佛被卷入了那個(gè)亂世。我還記得開(kāi)篇的“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！边@一句話就把整個(gè)三國(guó)時(shí)代的大背景給勾勒出來(lái)了。書中描述的東漢末年，朝政腐敗，民不聊生，到處都是戰(zhàn)亂和紛爭(zhēng)。像黃巾軍起義，那可是大規(guī)模的農(nóng)民反抗運(yùn)動(dòng)，“四方百姓，裹黃巾從張角反者四五十萬(wàn)。賊勢(shì)浩大，官軍望風(fēng)而靡?！边@足以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩不安。各路諸侯也紛紛崛起，袁紹占據(jù)冀州，兵強(qiáng)馬壯；曹操挾天子以令諸侯，勢(shì)力也不容小覷。在這個(gè)世界里，充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，英雄們就在這樣的舞臺(tái)上開(kāi)始嶄露頭角，開(kāi)啟了一段段傳奇的故事。走進(jìn)這個(gè)傳奇世界，就如同走進(jìn)了一個(gè)充滿熱血與智謀的競(jìng)技場(chǎng)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，金戈鐵馬，喊殺聲震天?；⒗侮P(guān)前，三英戰(zhàn)呂布的場(chǎng)景令人熱血沸騰?！帮w抖擻精神，酣戰(zhàn)呂布。連斗五十余合，不分勝負(fù)。云長(zhǎng)見(jiàn)了，把馬一拍，舞八十二斤青龍偃月刀，來(lái)夾攻呂布。三匹馬丁字兒廝殺。戰(zhàn)到三十合，戰(zhàn)不倒呂布。劉玄德掣雙股劍，驟黃鬃馬，刺斜里也來(lái)助戰(zhàn)?！边@一場(chǎng)戰(zhàn)斗，將呂布的英勇無(wú)敵，劉關(guān)張的兄弟情義與英勇展現(xiàn)得淋漓盡致?！度龂?guó)演義》構(gòu)建的這個(gè)世界，不僅有戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，還有各個(gè)勢(shì)力之間微妙的政治關(guān)系，這是一個(gè)讓人深陷其中，難以自拔的傳奇世界。第二章《剖析〈三國(guó)演義〉的人物群像》《三國(guó)演義》里的人物群像就像夜空中的繁星，各有各的光芒。先說(shuō)說(shuō)劉備吧，他為人謙和、禮賢下士。他本是織席販履之徒，卻有著遠(yuǎn)大的志向?！拔岜禺?dāng)乘此羽葆蓋車。”這是他小時(shí)候看著天子車駕時(shí)說(shuō)出的話，可見(jiàn)他心中的抱負(fù)。他對(duì)待兄弟那是沒(méi)話說(shuō)，與關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”這一拜，就結(jié)下了生死情義。在他的身邊，聚集了一大批忠誠(chéng)的謀士和將領(lǐng)，他的仁德之名傳遍四海。再看曹操，他是一個(gè)非常復(fù)雜的人物。他既有雄才大略，又被人稱為奸雄。他善用人才，“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！彼摹抖谈栊小肪捅磉_(dá)了他對(duì)賢才的渴望。他能在亂世中崛起，統(tǒng)一北方，靠的就是他的智謀和軍事才能。但他也有殘忍的一面，比如為了報(bào)父仇，屠城徐州。孫權(quán)呢，他年少繼承父兄大業(yè)，在江東根基深厚。他善于用人，周瑜、魯肅等能臣都為他所用。他據(jù)守江東，審時(shí)度勢(shì)，在赤壁之戰(zhàn)中與劉備聯(lián)軍，共同對(duì)抗曹操。這些人物，每一個(gè)都有著鮮明的個(gè)性和復(fù)雜的內(nèi)心世界，他們共同構(gòu)成了《三國(guó)演義》豐富多彩的人物群像。還有諸葛亮，他是智慧的化身。“未出茅廬，已知天下三分?！彼≈袑?duì)策，為劉備規(guī)劃了宏偉的藍(lán)圖。他出山之后，火燒博望坡、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、借東風(fēng)等一系列事跡，無(wú)不顯示出他的智謀超群。他對(duì)劉備忠心耿耿，為了興復(fù)漢室，鞠躬盡瘁，死而后已。在他的身上，我們看到了智慧、忠誠(chéng)和執(zhí)著。這些人物，無(wú)論是主角還是配角，都在《三國(guó)演義》這個(gè)大舞臺(tái)上演繹著自己的故事，共同塑造了這部名著的輝煌。第三章《我看〈三國(guó)演義〉中的英雄與奸雄》在《三國(guó)演義》中，英雄與奸雄的界限有時(shí)候并不是那么分明。就拿曹操來(lái)說(shuō)，很多人認(rèn)為他是奸雄。他“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！边@句話就體現(xiàn)出他自私的一面。他在刺殺董卓失敗后，逃到呂伯奢家，因?yàn)槁?tīng)到磨刀聲就誤殺了呂伯奢全家，后來(lái)知道是誤會(huì)，還說(shuō)出了那樣無(wú)情的話。這一行為確實(shí)很殘忍，也讓他背負(fù)了奸雄的罵名。但是曹操又有著英雄的一面。他統(tǒng)一了北方，讓北方的百姓免受戰(zhàn)亂之苦。他推行屯田制，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，讓百姓能夠安居樂(lè)業(yè)。在赤壁之戰(zhàn)前，他橫槊賦詩(shī)，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?！蹦欠N豪邁的氣概，也是英雄才有的。他的軍事才能非常卓越，官渡之戰(zhàn)中，他以少勝多打敗袁紹。他善用奇謀，善于把握戰(zhàn)機(jī)，從這個(gè)角度看，他又是一個(gè)英雄。再看關(guān)羽，他是被大家公認(rèn)的英雄。他武藝高強(qiáng)，“過(guò)五關(guān)，斬六將”，威震華夏。他對(duì)劉備忠心耿耿，曹操給他高官厚祿，他都不為所動(dòng)，一心只想回到劉備身邊。他重義氣，在華容道放走曹操，就是念及曹操昔日的恩情。他的英雄事跡廣為流傳，成為了忠義的象征。但是英雄也有自己的弱點(diǎn)。他的驕傲自大，導(dǎo)致了他在荊州的失守，最后敗走麥城。所以說(shuō)，在《三國(guó)演義》里，英雄和奸雄并不是絕對(duì)的，他們都有著多面性，這也正是這部作品人物刻畫的魅力所在。第四章《〈三國(guó)演義〉人物塑造之妙：以諸葛亮為例》諸葛亮在《三國(guó)演義》中的人物塑造堪稱絕妙。從他的出場(chǎng)就充滿了神秘色彩。劉備三顧茅廬才得以見(jiàn)到他，這之前就有很多關(guān)于他的傳說(shuō)?！芭P龍鳳雛，得一可安天下?！边@樣的傳言更是讓他蒙上了一層神秘的面紗。他的智慧體現(xiàn)在各個(gè)方面。就拿草船借箭來(lái)說(shuō)，周瑜故意刁難他，讓他在十天內(nèi)造出十萬(wàn)支箭。諸葛亮卻淡定地說(shuō)只需三天。他利用江上的大霧，命士兵扎草人于船上，擂鼓吶喊，曹操生性多疑，不敢出兵，只命弓弩手射箭。結(jié)果諸葛亮不費(fèi)吹灰之力就得到了十萬(wàn)支箭。這一情節(jié)不僅展現(xiàn)了他的智謀，還刻畫了他的鎮(zhèn)定自若。再看他的口才，在舌戰(zhàn)群儒的時(shí)候，面對(duì)東吳眾多謀士的刁難，他毫無(wú)懼色。他以一人之力，駁倒了張昭、虞翻等人。他言辭犀利，句句在理?！谤i飛萬(wàn)里，其志豈群鳥(niǎo)能識(shí)哉？”這一句話就把那些小看他的人駁斥得啞口無(wú)言。他的忠誠(chéng)也是令人欽佩的。劉備白帝城托孤之后，他明知蜀漢國(guó)力弱小，仍然為了興復(fù)漢室，六出祁山。他事必躬親，最后積勞成疾，死在北伐途中。諸葛亮這個(gè)人物形象是如此的豐滿，他既有超人的智慧，又有堅(jiān)定的忠誠(chéng)，在《三國(guó)演義》中熠熠生輝。第五章《從〈三國(guó)演義〉人物命運(yùn)看時(shí)代沉浮》《三國(guó)演義》中的人物命運(yùn)與那個(gè)時(shí)代的沉浮緊密相連。以貂蟬為例，她是一個(gè)弱女子，卻身處在亂世的政治漩渦之中。她為了報(bào)答義父王允的養(yǎng)育之恩，甘愿獻(xiàn)身離間董卓和呂布?！八就矫钏阃屑t裙。不用干戈不用兵。三戰(zhàn)虎牢徒費(fèi)力，凱歌卻奏鳳儀亭?！彼龖{借自己的美貌和智慧，成功地挑起了董卓和呂布之間的矛盾，最終董卓被殺。貂蟬在這個(gè)過(guò)程中，雖然完成了自己的使命，但她的命運(yùn)卻充滿了無(wú)奈。她只是政治斗爭(zhēng)中的一顆棋子，在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，她無(wú)法掌握自己的命運(yùn)。再看劉備，他一生都在為興復(fù)漢室而努力。他從一個(gè)織席販履之徒，逐步建立起自己的勢(shì)力。在這個(gè)過(guò)程中，他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折和磨難。他多次被敵人打敗，四處奔波。但他始終沒(méi)有放棄自己的理想。但是關(guān)羽被殺，張飛遇害，他不顧諸葛亮的勸阻，執(zhí)意發(fā)動(dòng)對(duì)東吳的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果在夷陵之戰(zhàn)中大敗。這一失敗對(duì)他的打擊很大，不久他就病逝了。劉備的命運(yùn)與三國(guó)時(shí)代的局勢(shì)息息相關(guān)，他的崛起和衰落都反映了那個(gè)時(shí)代的動(dòng)蕩與無(wú)常。還有周瑜，他是東吳的名將。他才華橫溢，智謀超群，在赤壁之戰(zhàn)中立下了赫赫戰(zhàn)功。“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！彼究梢栽跂|吳大展宏圖，可是他遇到了諸葛亮這樣的強(qiáng)勁對(duì)手。他嫉妒諸葛亮的才華，多次想要謀害諸葛亮，最終被諸葛亮三氣而死。周瑜的命運(yùn)也反映了三國(guó)時(shí)期各勢(shì)力之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，在那個(gè)英雄輩出的時(shí)代，稍有不慎就可能滿盤皆輸。第六章《〈三國(guó)演義〉對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示》《三國(guó)演義》雖然是一部描寫古代戰(zhàn)爭(zhēng)和政治的作品，但它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)也有著很多啟示。從劉備的身上，我們可以學(xué)到為人處世的道理。他的仁德和禮賢下士，讓他能夠吸引眾多人才為他所用。在現(xiàn)代社會(huì)的企業(yè)管理中，領(lǐng)導(dǎo)者如果能夠像劉備一樣，尊重員工，重視人才的引進(jìn)和培養(yǎng)，那么企業(yè)一定能夠發(fā)展得更好。曹操的用人之道也值得借鑒。他不拘一格降人才，不管是出身低微的郭嘉，還是曾經(jīng)是敵人的張遼，只要有才能，他都會(huì)重用。這告訴我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)，用人不能只看學(xué)歷或者背景，更重要的是能力。而且曹操善于把握機(jī)遇，他在亂世中迅速崛起，靠的就是他能夠敏銳地發(fā)覺(jué)并抓住機(jī)遇。這對(duì)于現(xiàn)代的創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，也是非常重要的一點(diǎn)。諸葛亮的忠誠(chéng)和敬業(yè)精神也給我們很多啟發(fā)。他為了興復(fù)漢室，日夜操勞，事必躬親。在現(xiàn)代的工作中，我們也需要有這樣的敬業(yè)精神，對(duì)待自己的工作要認(rèn)真負(fù)責(zé)。同時(shí)他的智慧也提醒我們，在解決問(wèn)題的時(shí)候要多動(dòng)腦筋，要有創(chuàng)新思維?！度龂?guó)演義》中的故事雖然發(fā)生在很久以前，但其中蘊(yùn)含的道理卻永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，對(duì)我們的生活、工作和學(xué)習(xí)都有著積極的指導(dǎo)意義。第七章《再探〈三國(guó)演義〉的不朽魅力》《三國(guó)演義》的不朽魅力在于它的故事永遠(yuǎn)不會(huì)讓人覺(jué)得厭倦。每一次重讀，都會(huì)有新的發(fā)覺(jué)和感悟。它的情節(jié)跌宕起伏，充滿了戲劇性。就像赤壁之戰(zhàn)，這是三國(guó)中非常重要的一場(chǎng)戰(zhàn)役。從戰(zhàn)前的各方謀劃，到戰(zhàn)爭(zhēng)中的斗智斗勇，再到戰(zhàn)后的局勢(shì)變化，每一個(gè)環(huán)節(jié)都扣人心弦。曹操率領(lǐng)八十萬(wàn)大軍南下，勢(shì)不可擋。孫權(quán)和劉備聯(lián)軍在兵力懸殊的情況下，卻能以少勝多。周瑜的火攻之計(jì)，諸葛亮的借東風(fēng)，這些情節(jié)充滿了傳奇色彩。它的人物形象也是其魅力的重要組成部分。這些人物形象深入人心，即使過(guò)了這么多年，我們依然能夠清晰地說(shuō)出他們的名字、事跡和性格特點(diǎn)。而且這些人物形象并不是單一的，而是有著多面性。比如張飛，我們都知道他是個(gè)勇猛的武將，但他也有粗中有細(xì)的一面。在當(dāng)陽(yáng)橋，他一人喝退曹操追兵，他故意讓士兵在馬尾巴上綁上樹(shù)枝，揚(yáng)起灰塵，造成有大軍埋伏的假象，這就是他智慧的體現(xiàn)?！度龂?guó)演義》還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，包括軍事文化、政治文化、禮儀文化等。這些文化內(nèi)涵故事的傳播，也在不斷地傳承和發(fā)展，這也是它不朽魅力的一個(gè)重要原因。第八章《回味〈三國(guó)演義〉，傳承經(jīng)典文化》回味《三國(guó)演義》，就像是在品嘗一杯陳釀的美酒，越品越有味道。它是我們中華文化的瑰寶，值得我們傳承下去。在家庭中，可以通過(guò)給孩子講三國(guó)故事的方式，讓他們了解這部經(jīng)典。像桃園結(jié)義的故事