語(yǔ)文考試試卷

外國(guó)語(yǔ)中學(xué)23-24學(xué)年上期第一階段考試九年級(jí)語(yǔ)文試題一、積累與運(yùn)用（共23分）1、根據(jù)語(yǔ)境，給下面一段話中加點(diǎn)的字注音，或根據(jù)拼音寫漢字。（4分）我們常常談到閱讀，但究竟應(yīng)該怎樣閱讀呢？是斷章取yì（）地理解其中的智慧箴（）言，還是隨波逐流地閱讀那些暢銷書籍？這樣的閱讀不能有真正的收獲，而有意義的閱讀應(yīng)該是沉下心來讀那些經(jīng)典的歷作品，深入其中的人間百態(tài)，品味字里行間的文化底蘊(yùn)。依靠閱讀，我們可以收獲超出自身閱的風(fēng)景，領(lǐng)略更廣mào（）更深邃的精神世界，悄（）無聲息中讓我們成為更好的自己。2、古詩(shī)文默寫。（8分）（1）歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》一文中，描寫山間朝暮之景的句子是：（2）日月變化，新舊更替。劉禹錫的“”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）告訴我們新事物必將取代舊事物，要用發(fā)展的眼光看問題。（3）蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》中，以“”兩句表達(dá)了對(duì)天下離別之人的美好祝福。（4）誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以激勵(lì)我們前行。李白告訴我們即使前途渺茫，也要不失“”《行路難（其一）》的樂觀與自信。3、將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）①對(duì)于一個(gè)真正的作家來說，成為新聞人物是一種災(zāi)難。②?？思{也稱寫作為“世界上最孤獨(dú)的職業(yè)”。③寫作如同一個(gè)遇難者在大海上掙扎，永遠(yuǎn)是孤軍奮戰(zhàn)，誰也無法幫助一個(gè)人寫他要寫的東西。這是一個(gè)真正有自己的東西要寫的人的心境。④因?yàn)槲膶W(xué)需要安靜，新聞則追求熱鬧，兩者在本性上是互相敵對(duì)的。⑤如果一個(gè)人沒有真正要寫的東西，他就會(huì)喜歡成為新聞人物。對(duì)于他來說，文學(xué)不是生命的事業(yè)，而是一種表演和姿態(tài)。A、③②⑤①④B、①④③②⑤C、⑤③②④①D、①⑤④③②4、閱讀材料，按要求答題（6分）【材料一】常莊村座落在河南省鄭州市中原區(qū)西流湖街道，交通便利，茂林成蔭。常莊村附近有鄭州一中、鄭州市博物館、鄭州大學(xué)、鄭州城外城陶瓷藝術(shù)博物館、河南省圖書館、白寨遺址、西流湖等?！静牧隙恳婪ㄅ鷾?zhǔn)的住宅區(qū)名稱具有唯一性，同一城鎮(zhèn)內(nèi)的住宅區(qū)不得重名或同音，不得侵犯他人的名稱專用權(quán)，同時(shí)要避免洋名。住宅區(qū)命名風(fēng)格迥異，有保護(hù)傳承地名文化，留住鄉(xiāng)愁，以老地名命名的小區(qū)，如在臥龍崗街的“盛世臥龍城”；有表達(dá)群眾美好祝愿，取美好寓義詞語(yǔ)命名的小區(qū)，如“瑞隆城”；有與附近道路或知名地點(diǎn)相呼應(yīng)，形成區(qū)域化、系列化命名的小區(qū)，如在西流湖附近的“湖光苑”、河工大附近的“學(xué)府花園”；有以從古詩(shī)詞中提煉而來，結(jié)合傳統(tǒng)文化命名的小區(qū)，如“鵬飛花園”；有以群眾喜聞樂見或寓義良好的字詞為采詞，形成區(qū)域命名的小區(qū)，如“美景芳鄰”。【材料三】（1）常莊村村委會(huì)決定在鄭州一中對(duì)面西流湖附近建立一個(gè)住宅區(qū)，但大家對(duì)小區(qū)的名字犯了愁。村長(zhǎng)向在外國(guó)語(yǔ)中學(xué)就讀的你求助，請(qǐng)你結(jié)合材料，幫大家想一個(gè)合適的小區(qū)名字，并解釋原因。（2分）（2）常莊村村委會(huì)對(duì)你提供的小區(qū)名字非常滿意，立即決定派年輕人小王去民政局備案。但剛剛參加工作的小王不知道備案流程是怎樣的，請(qǐng)你結(jié)合材料三，向小王講解她該如何做。（4分）5、仿照下面畫波浪線句，續(xù)寫兩個(gè)句子，使之構(gòu)成語(yǔ)意連貫的排比句。（2分）握手，是心靈的交流。大千世界，常常因握手而孕育出美好的境界?；诊L(fēng)與湖水握手，蕩出輕柔的漣漪；現(xiàn)代文閱讀（共28分）（一）閱讀下文完成6-9題。（共16分）冬夜木魚聲那年冬天，我輾轉(zhuǎn)寄居在大學(xué)時(shí)一個(gè)同學(xué)家閑置的小屋里。那是一間在二樓的小房間，十五六平方米，雖小，但朝陽(yáng)，窗臺(tái)上還有幾盆花，算是給我蒼白的生活添了些許色彩。不到一個(gè)月的時(shí)候，每天破曉時(shí)分和晚上子時(shí)后，耳畔總是準(zhǔn)時(shí)地傳來輕輕的木魚聲，每一次都要持續(xù)一個(gè)多小時(shí)。那木魚聲雖然不斷地響一個(gè)多小時(shí)，但并不聒噪，而是像清泉流水，更像一個(gè)母親用手撫摸過兒子的面龐那樣輕柔。黎明時(shí)，我感覺它像是禪音佛偈，喚我起床；而子夜時(shí)分，它像是安神的素琴，撫我入夢(mèng)。我在奇怪，這里是居民區(qū)，四面沒有禪寺，哪來的木魚聲？直到有一晚，我才發(fā)現(xiàn)木魚聲就是對(duì)面的住戶家發(fā)出的。若不是她無意中開窗透氣，我也不能發(fā)現(xiàn)原來就是她敲擊的木魚聲。那是一個(gè)八十多歲的老太太，早已不能下床，生活起居都靠老伴料理。而她終日能做的，除了吃喝拉撒和睡覺之外，就是敲擊木魚。我問朋友，她禮佛？朋友搖頭，說她小兒子前不久出車禍離世，才40多歲。老太太聽說后，當(dāng)時(shí)就暈死過去，好不容易醒了過來，硬是蒙了好久。從那以后，老太太就朝九晚五地敲木魚--------不為禮佛，不為靜心修身，只為死去的小兒子，祈禱他在另一個(gè)世界能過得好一點(diǎn)！據(jù)說，很多人都曾勸慰她不要早上早早起來，晚上那么晚才睡，說敲了兒子也聽不見。老太太不聽，仍執(zhí)意如此。我突然感動(dòng)得要哭。我不想考慮是否有另一個(gè)世界之說，亦不想考慮她小兒子是否地下有知，我只覺得這木魚聲聲全然是一個(gè)母親對(duì)已故兒子泣血的思念，也是她精神上寄托著的一個(gè)美好愿望。我的眼前，只呈現(xiàn)出這樣一幕：在每一個(gè)漆黑的夜晚，一個(gè)頭發(fā)花白，滿臉都是被歲月的犁鏵耕耘得千溝萬壑的老太太，老得幾乎不能動(dòng)了，但仍然堅(jiān)持佝僂著身體，甚至蜷縮著身體，用那猶如枯樹皮般的手，拿著木魚槌一下又一下地輕輕敲擊著黝黑的木魚，讓木魚聲聲，從來不斷。我在誰北住了整整三年，而那個(gè)老太太在第二年夏天離開了人世。我本以為，再也聽不到那暖我心頭、使我感動(dòng)的木魚聲了。但老太太的后事剛辦完，當(dāng)日晚上，我正躺在床上準(zhǔn)備擁書人眠時(shí)，耳畔突然又傳來了輕輕的熟悉的木魚聲。我一個(gè)激靈，立即從床上跳了起來，到窗前朝對(duì)面一看，瞬間眼淚就嘩嘩砸在了地面上。對(duì)面的那間小房里，窗戶再一次打開了。那個(gè)老太太的老伴手拿木魚槌，正認(rèn)真地一下又一下敲擊著木魚。他臉上鄭重的模樣，像是一個(gè)虔誠(chéng)的朝圣者，莊嚴(yán)得讓人不敢直視。我知道，老太太臨死前，一定有譬如這樣的囑托------為了小兒子，你得為我繼續(xù)為他祝福祈禱！這世間還有哪種愛能讓一個(gè)人一生掛念，而且是“死而不已”的掛念，直到生命消逝，亦不忘掛念他人？除了母愛，我很難找到其他答案。我一直難忘她的木魚聲，敲擊著一個(gè)個(gè)愛的箴言，給我以感動(dòng)和力量，讓我知曉在塵世間，背后始終有溫暖的東西在支撐我，讓我前行。（作者：葛閃。有刪改）請(qǐng)以“老太太老伴”的口吻，按照時(shí)間順序，敘述文中有關(guān)“木魚”的故事。（4分）文中的“我”并沒有與老太太、老太太老伴真正接觸過，卻“—直難忘她的木魚聲”，并從中獲得“感動(dòng)和力量”，結(jié)合全文內(nèi)容，概括“我”能從木魚聲中獲得“感動(dòng)和力量”的原因。（4分）8、閱讀文章第③段，分析作者是如何描寫聽到的“木魚聲”的。（4分）那木魚聲，雖然不斷地響一個(gè)多小時(shí)，但并不聒噪，而是像清泉流水，更像一個(gè)母親用手撫摸過兒子的面龐那樣輕柔。黎明時(shí)，我感覺它像是禪音佛偈，喚我起床；而子夜時(shí)分，它像是安神的素琴，撫我人夢(mèng)。文章以“冬夜木魚聲”為題，如果換成“敲木魚的老太太”為題是否可以？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容說說你的理由。（4分）（二）閱讀下文，完成第10-12題。（12分）“善獨(dú)”與“禾群”①儒家“樂群”，道家“善獨(dú)”?！肚f子?在宥》言：“出人六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。”“獨(dú)”，代表著道家的崇高理想。②道家的“獨(dú)”，有一種清貴之氣，有一縷清遠(yuǎn)自在，更有一種清新超脫。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，屈原從骨子里漫溢出來的這份大氣，昂然天地的人格追求，必然以“獨(dú)”為基石?！跋嗫磧刹粎?，只有敬亭山”，獨(dú)坐敬亭山上的李白，將小我融人無限的大自然之中，鄙棄功名的他“獨(dú)”得精神自由。蘇東坡被貶黃州卻寫出《赤壁賦》開篇的自在無羈，“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，其中的精神氣概離不開“獨(dú)”字。歷史前行時(shí)，在多少名人志士身上可以看出道家乃至道教“善獨(dú)的影子，他們身處不同時(shí)代，卻共同顯現(xiàn)出“獨(dú)”的魅力——人格獨(dú)立、精神自由、心胸豁達(dá)。③道家的“善獨(dú)”還能讓我們想到。但是我們也應(yīng)該看到，道家的“獨(dú)”自身確實(shí)存在著偏頗之處。我們知道的陶淵明，不愿因?yàn)樽龉俣鴨适ё约喝烁裰罢妗?，所以決然舍棄官場(chǎng)，營(yíng)造著自已夢(mèng)想中的“桃花源”?！斑z世獨(dú)立”固然可以保持人格的高超，但是，從某種角度說，也可能有避世之嫌。一個(gè)人保持了“小我”的清高，卻放棄對(duì)社會(huì)的責(zé)任，未免是一種怯懦。就這個(gè)意義上來講，儒家的“樂群”，可以彌補(bǔ)道家的不足。④我國(guó)古代典章制度專著《禮記》中有一篇教育論文《學(xué)記》，它因系統(tǒng)而全面地概括了先秦時(shí)期的教育經(jīng)驗(yàn)而著名。該文有言：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群……”這話明確了教育過程中應(yīng)有的師生關(guān)系以及同學(xué)關(guān)系，“樂群”就言出于此。⑤儒家強(qiáng)調(diào)的“樂群”不只存在于學(xué)業(yè)有成的階段，更要貫通到整個(gè)社會(huì)?！皹啡骸钡那疤崾恰皭邸?，是對(duì)這個(gè)世界的“愛”。眾人的“愛”像一個(gè)個(gè)同心圓，由內(nèi)向外擴(kuò)展，于是就有了孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，這就是儒家的“樂群”。⑥孟子見梁惠王時(shí)，問過一個(gè)經(jīng)典的問題：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”梁惠王不得不承認(rèn)：“不若與人?！薄芭c民同樂”在歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中，又被大大發(fā)揚(yáng)了一番，成了為官者的座右銘。這也是儒家的“樂群”。⑦“愛人者，人恒愛之：敬人者，人恒敬之?！奔词故菄?guó)君，如果不能順應(yīng)民意，人民也可以“誅獨(dú)夫”。所以，人人本著惻隱之心，讓這個(gè)社會(huì)成為一個(gè)秩序井然、充滿溫情、和諧的整體，正是儒家“樂群”思想穿越千載直達(dá)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。⑧如果說道家追求的“善獨(dú)”是“獨(dú)善其身”，那么儒家追求的“樂群”就是“兼濟(jì)天下”。對(duì)當(dāng)代人來說，既要“善獨(dú)”，成就一個(gè)人格完整、胸襟開闊、境界高尚的人；又要“樂群”，心中有愛，心系社會(huì)，把民眾的利益視為無上，才能使我們不負(fù)這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的多元時(shí)代。⑨魯迅先生說：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！豹?dú)立的我們，還要不忘時(shí)時(shí)記掛著遠(yuǎn)方和天下！明白這個(gè)道理時(shí)，我們又能從另一個(gè)方面倍感自信，用一種思想糾正另一種思想的偏頗，有多種可能供我們選擇，這就是中國(guó)文化的無限魅力。本文的論點(diǎn)是什么？作者是從哪三個(gè)層次進(jìn)行論證的？（4分）請(qǐng)簡(jiǎn)析文章④~⑦段的論證思路。（4分）12、為第③段橫線處加一段論據(jù)，你覺得下面兩則材料中哪個(gè)更合適？為什么？（4分）【材料一】“獨(dú)與天地精神往來，而不教倪于萬物?！鼻f子【材料二】“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨?！笨鬃庸旁?shī)文閱讀（共14分）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成13~16題（共10分）（一）湖心亭看雪（二）余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷人，道有天門。東谷者，占謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限①當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴②幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠③如畫，而半山居霧若帯然?！咀ⅰ竣傺孪蓿合耖T戶一樣的山崖。②磴：石級(jí)。③徂徠：山名，在泰安城東南四十里。13、下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）A、是日更定矣/是金陵人B、湖中人鳥聲俱絕/絕巘多生怪柏，C、余強(qiáng)飲三大白而別/然后能自強(qiáng)也D、湖中焉得更有此人/更有癡似相公者14、把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。“湖中焉得更有此人”一語(yǔ)，與文中哪句話互相映？試結(jié)合語(yǔ)境，分析這兩句話的深層含義和表達(dá)效果。（4分）語(yǔ)段（一）和（二）寫景都運(yùn)用了側(cè)面描寫的方法，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容分別分析其作用。（2分）閱讀下面一首詩(shī)，完成17~18題。（共4分）無題李商隱相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。“相見時(shí)難別亦難”一句重復(fù)用“難”字，被大家認(rèn)為用得巧妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2分）、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”歷來人稱道，請(qǐng)賞析這兩句的妙處？（2分）四、名著閱讀。（任選一題作答）（5分）19、（1）在名著分享會(huì)上，同學(xué)們就《艾青詩(shī)選》展開了討論。請(qǐng)觀察名著閱讀任務(wù)單，并完成閱讀任務(wù)A和B。（2）《水滸傳》中有許多關(guān)系到人物命運(yùn)的事物，如刀、酒、錢等。請(qǐng)參照示例，從下列三組關(guān)系中任選一組，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，分析該事物和人物的關(guān)系。A、魯達(dá)和酒B、林沖和風(fēng)雪C、宋江和錢示例：楊志和刀迫于生計(jì)，楊志準(zhǔn)備出賣祖?zhèn)鲗毜?，卻因誤殺潑皮牛二，被收監(jiān)流放，寶刀也因此被沒入官庫(kù)。因?yàn)橐话选暗丁?，楊志的人生幾?jīng)周折，丟失生辰綱后，他被逼上梁山。楊志出身名將之后，武藝高強(qiáng)，但最終無用武之地。這把祖?zhèn)鲗毜都扔绊懥藯钪镜拿\(yùn)，也是楊志一生的寫照。五、作文（50分）20、近日，學(xué)校微信公眾號(hào)準(zhǔn)備推出系列文章，現(xiàn)面向全校學(xué)生征文，圍繞“最美”這一話題給出了兩個(gè)作文題目，請(qǐng)任選一個(gè)，寫一篇作文，向公眾號(hào)投稿。（50分）（1）請(qǐng)以“我心中最美