集訓(xùn)16 世界史論述題50題（答案及解析）

集訓(xùn)16世界史論述題50題（答案及解析）

1．觀點(diǎn)：古代亞非地區(qū)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果

論述：古埃及創(chuàng)造的象形文字是世界上最早的文字之一，金字塔則成為古埃及文明的象征，反映了古埃及

社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平；古代兩河流域創(chuàng)造了楔形文字和《漢謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》是迄今為

止已知世界上第一部較為完整的成文法，是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)。其他地區(qū)也創(chuàng)造了燦

爛的文明成果，例如中國創(chuàng)造了甲骨文和青銅器，古代印度創(chuàng)造了梵文和佛教等，它們都是人類文明的寶

貴遺產(chǎn)。

總之，古代亞非地區(qū)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。

【解析】本題屬于開放性試題，解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并從材料獲取有效信息，圍繞“古代文明的產(chǎn)生

與多元”，任選角度，自擬標(biāo)題，綜合運(yùn)用中國古代史和世界古代史相關(guān)知識加以論述。材料內(nèi)容體現(xiàn)了

人類文明的起源地，如北非的尼羅河流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河流域、中國的黃河流域和長江

流域、歐洲的愛琴海地區(qū)等，解答時(shí)選擇自己熟悉的角度，如可以選擇這些文明起源地都創(chuàng)造了燦爛輝煌

的文明成果角度入手，結(jié)合各個(gè)起源地所創(chuàng)造的文明成果史實(shí)加以闡述和論證；也可以選擇這些不同地區(qū)

文明起源地所體現(xiàn)出的特征角度入手，結(jié)合所學(xué)知識加以論述。要求，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述成文。

示例如下：

觀點(diǎn)：古代亞非地區(qū)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果

論述：古埃及創(chuàng)造的象形文字是世界上最早的文字之一，金字塔則成為古埃及文明的象征，反映了古埃及

社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平；古代兩河流域創(chuàng)造了楔形文字和《漢謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》是迄今為

止已知世界上第一部較為完整的成文法，是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)。其他地區(qū)也創(chuàng)造了燦

爛的文明成果，例如中國創(chuàng)造了甲骨文和青銅器，古代印度創(chuàng)造了梵文和佛教等，它們都是人類文明的寶

貴遺產(chǎn)。

總之，古代亞非地區(qū)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。

2．示例：漢謨拉比小傳。

漢謨拉比是古巴比倫國王，他在位時(shí)是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時(shí)期。公元前18世紀(jì)，第六代國王漢謨拉比

在位時(shí)，對外采取各個(gè)擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制

國家。漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典——《漢謨拉比

法典》，這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上，內(nèi)容十分廣泛，從中

可以清晰地了解古巴比倫社會。《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會

的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。本題為開放性試題，寫小論文，史實(shí)要正確，語句要通順，條理要清楚，必須做到

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觀點(diǎn)明確、清楚；論據(jù)要選擇能證明論點(diǎn)的典型史實(shí)；論證要做到論從史出，史論結(jié)合。

【解析】小論文：根據(jù)所學(xué)知識，本題為開放性試題，要求史實(shí)正確，語句通順，條理清楚，論據(jù)要選擇

能證明論點(diǎn)的典型史實(shí)，論證要做到論從史出，史論結(jié)合，若選擇漢謨拉比，則可以從他身為古巴比倫王

國的國王，統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)，頒布《漢謨拉比法典》來論述，最后總結(jié)《漢謨拉比法典》表明人

類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長；若選擇亞歷山大，則可以從他身為馬其頓國王，通過東征建立一個(gè)橫跨歐亞

非三洲的大帝國，客觀上促進(jìn)了東西方文化大交匯來回答；若選擇斯巴達(dá)克，則可以從他身為羅馬共和國

的奴隸，領(lǐng)導(dǎo)奴隸起義，沉重打擊了羅馬共和國的統(tǒng)治來論述，總之只要能夠按照要求，首先簡介歷史任

務(wù)，然后敘述歷史任務(wù)的主要活動，最后簡要評述歷史人物的地位或影響，史實(shí)正確，語句通順，條理清

楚，論從史出，史論結(jié)合，言之有理即可，如：漢謨拉比是古巴比倫國王，他在位時(shí)是古巴比倫王國最強(qiáng)

盛的時(shí)期，公元前18世紀(jì)，第六代國王漢謨拉比在位時(shí)，對外采取各個(gè)擊破的策略，完成了兩河流域中下

游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制

定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典——《漢謨拉比法典》，這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典；

法典刻在一塊黑色石柱上，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會，《漢謨拉比法典》是古巴比

倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。

3．（1）分類依據(jù)：中國和外國；

文明成果：中國的文明成果：①刻有文字的甲骨；④祖沖之像

外國成果：②《漢謨拉比法典》③亞里士多德

（2）觀點(diǎn)：古代世界文明具有多樣性的特征。

論述：世界上各地區(qū)的文明豐富多樣，由于自然地理環(huán)境的不同，通過不同的交往方式，產(chǎn)生了對世界影

響深遠(yuǎn)的文明成就。大河流域孕育了古老的亞非文明。如尼羅河流域古埃及的金字塔、象形文字；兩河流

域古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》、楔形文字；印度河流域的阿拉伯?dāng)?shù)字、佛教；黃河和長江流域的古代

中國創(chuàng)造了甲骨文、青銅器等，還有大運(yùn)河、圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位等都是中華文明的重要成果。

大河流域文明中的古希臘和羅馬文明，亞里士多德代表了古代希臘哲學(xué)成就，古羅馬的《十二銅表法》是

留給后世的法律成果。綜上所述，不同地理環(huán)境，不同的條件，衍生出了世界古代多樣性的文明。

【解析】（1）分類依據(jù)：根據(jù)所給圖片材料，可以有不同的分類依據(jù)。如中國和外國、大河文明和海洋文

明等。

文明成果：根據(jù)中國和國際成果劃分標(biāo)準(zhǔn)，中國的文明成果：①刻有文字的甲骨；④祖沖之像，⑥《論語》

書影⑦隋朝大運(yùn)河示意圖

外國成果：②《漢謨拉比法典》③亞里士多德⑤阿拉伯?dāng)?shù)字的演化⑧金字塔。

（2）觀點(diǎn)：根據(jù)圖片所示成果豐富多樣，結(jié)合題目要求圍繞“文明的多樣性”主題確定觀點(diǎn)，則可以確定為：

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古代世界文明具有多樣性的特征。

論述：論述古代世界文明具有多樣性的特征重點(diǎn)是從不同文明例舉具體的史實(shí)體現(xiàn)出多樣性的文明。例如：

世界上各地區(qū)的文明豐富多樣，由于自然地理環(huán)境的不同，通過不同的交往方式，產(chǎn)生了對世界影響深遠(yuǎn)

的文明成就。大河流域孕育了古老的亞非文明。如尼羅河流域古埃及的金字塔、象形文字；兩河流域古巴

比倫王國的《漢謨拉比法典》、楔形文字；印度河流域的阿拉伯?dāng)?shù)字、佛教；黃河和長江流域的古代中國創(chuàng)

造了甲骨文、青銅器等，還有大運(yùn)河、圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位等都是中華文明的重要成果。大河流

域文明中的古希臘和羅馬文明，亞里士多德代表了古代希臘哲學(xué)成就，古羅馬的《十二銅表法》是留給后

世的法律成果。綜上所述，不同地理環(huán)境，不同的條件，衍生出了世界古代多樣性的文明。

4．示例：觀點(diǎn)：世界古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。

論述：在專制的奴隸制度下的古埃及，法老是整個(gè)國家的主宰，古埃及的藝術(shù)只是為法老和少數(shù)貴族服務(wù)

的，金字塔和獅身人面像正是這種君主專制政體的折射。金字塔和獅身人面像是古埃及文明的象征，反映

了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人民智慧的結(jié)晶。亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民

帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。但東征和帝國的建立加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往

來，也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。

結(jié)論：綜上所述，世界古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。面對不同文明，我們應(yīng)該給予尊重、持和平交流的

態(tài)度。

【解析】示例：本題為開放性題目，緊扣題意，言之有理即可。

觀點(diǎn)：根據(jù)材料一“絲綢之路”、材料二”亞歷山大東征的影響”和材料三“由于歷史環(huán)境的不同，西亞、埃及、

印度、中國和希臘等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局”，可擬定觀點(diǎn)為：世界古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。

論述：論述要利用材料中信息，表述清晰，史論結(jié)合。如首先介紹古埃及的情況——在專制的奴隸制度下

的古埃及，法老是整個(gè)國家的主宰，古埃及的藝術(shù)只是為法老和少數(shù)貴族服務(wù)的，金字塔和獅身人面像正

是這種君主專制政體的折射。金字塔和獅身人面像是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較

高水平，是古埃及人民智慧的結(jié)晶。接著介紹亞歷山大東征的影響——亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東

方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。但東征和帝國的建立加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和

貿(mào)易往來，也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。

結(jié)論：完成論述后，進(jìn)行總結(jié)，呼應(yīng)觀點(diǎn)——綜上所述，世界古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。面對不同文

明，我們應(yīng)該給予尊重、持和平交流的態(tài)度。

5．觀點(diǎn)：文化寬容和兼收并蓄是促進(jìn)文化繁榮的必要條件，文化保守和固步自封必然導(dǎo)致文化的衰落。闡

述：首先，文化寬容和兼收并蓄是促進(jìn)文化繁榮的必要條件。一個(gè)文化的繁榮離不開對不同文化的接納和

融合。只有在多元文化的交流中，才能激發(fā)出新的思想和創(chuàng)新，從而推動文化的進(jìn)步和發(fā)展。例如，大唐

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時(shí)期的文化繁榮就得益于對各種文化的包容和吸收，這種文化寬容的精神為后世的文化發(fā)展提供了重要的

借鑒；其次，文化保守和固步自封則必然導(dǎo)致文化的衰落。當(dāng)一個(gè)文化過于保守，拒絕接納新事物和外來

文化時(shí)，就會陷入僵化和停滯。這種保守的態(tài)度不僅會阻礙文化的創(chuàng)新和發(fā)展，還會使文化逐漸失去活力

和競爭力。拜占庭帝國的衰落就是一個(gè)典型的例子，其過于保守的文化政策最終導(dǎo)致了文化的衰敗和國家

的滅亡。綜上所述，我們應(yīng)該堅(jiān)持文化寬容和開放的態(tài)度，積極吸納不同文化的優(yōu)點(diǎn)和創(chuàng)新元素，推動文

化的不斷發(fā)展和繁榮。同時(shí)，我們也要警惕文化保守和固步自封的危害，不斷開拓創(chuàng)新，保持文化的活力

和競爭力。

【解析】觀點(diǎn)：根據(jù)材料一“唐朝前期充滿了文化寬容精神，表現(xiàn)出對外來文明異乎尋常的熱烈歡

迎。．．．．．．為唐文化提供了融合的廣度與深度”和材料二“拜占庭的作用是絕對保守的。命運(yùn)注定它只是保

存，．．．．．．拜占庭帝國文明終于被歷史大潮所淘汰，1453年拜占庭帝國最終滅亡”可得出兩則材料要表達(dá)的

觀點(diǎn)是文化寬容和兼收并蓄是促進(jìn)文化繁榮的必要條件，文化保守和固步自封必然導(dǎo)致文化的衰落。然后

圍繞觀點(diǎn)，結(jié)合材料中涉及的唐朝文化繁榮的史實(shí)和拜占庭的衰落的史實(shí)進(jìn)行分析，最后進(jìn)行總結(jié)。闡述：

首先，文化寬容和兼收并蓄是促進(jìn)文化繁榮的必要條件。一個(gè)文化的繁榮離不開對不同文化的接納和融合。

只有在多元文化的交流中，才能激發(fā)出新的思想和創(chuàng)新，從而推動文化的進(jìn)步和發(fā)展。例如，大唐時(shí)期的

文化繁榮就得益于對各種文化的包容和吸收，這種文化寬容的精神為后世的文化發(fā)展提供了重要的借鑒；

其次，文化保守和固步自封則必然導(dǎo)致文化的衰落。當(dāng)一個(gè)文化過于保守，拒絕接納新事物和外來文化時(shí)，

就會陷入僵化和停滯。這種保守的態(tài)度不僅會阻礙文化的創(chuàng)新和發(fā)展，還會使文化逐漸失去活力和競爭力。

拜占庭帝國的衰落就是一個(gè)典型的例子，其過于保守的文化政策最終導(dǎo)致了文化的衰敗和國家的滅亡。綜

上所述，我們應(yīng)該堅(jiān)持文化寬容和開放的態(tài)度，積極吸納不同文化的優(yōu)點(diǎn)和創(chuàng)新元素，推動文化的不斷發(fā)

展和繁榮。同時(shí)，我們也要警惕文化保守和固步自封的危害，不斷開拓創(chuàng)新，保持文化的活力和競爭力。

6．（1）長安武漢

（2）示例：選擇2、5、7。

觀點(diǎn)：城市的發(fā)展過程是社會發(fā)展的一個(gè)縮影。

論述：羅馬城的構(gòu)建從人數(shù)、長度體現(xiàn)了羅馬共和國時(shí)期城邦政治的特點(diǎn)，從限制人數(shù)來實(shí)現(xiàn)直接民主，

城鎮(zhèn)的長度與城防息息相關(guān)。曼徹斯特的發(fā)展是近代工業(yè)革命的體現(xiàn)。18世紀(jì)60年代-19世紀(jì)40年代，工

業(yè)革命發(fā)展，使得工業(yè)生產(chǎn)集中于城市，推動了鄉(xiāng)村人口向城市的轉(zhuǎn)移，城市規(guī)模擴(kuò)大并迅速發(fā)展起來。

艾森市的發(fā)展，體現(xiàn)了城市在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中的轉(zhuǎn)型。由煤礦、鋼鐵、化工等傳統(tǒng)的工業(yè)城市向綜合

性城市的發(fā)展，表明現(xiàn)代社會對城市在生態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化底蘊(yùn)方面的要求。

結(jié)論：所以說，城市是歷史的見證，是一個(gè)社會的政治經(jīng)濟(jì)中心，它反映該時(shí)代的發(fā)展方向。在現(xiàn)代社會

的發(fā)展中，城市的功能越來越強(qiáng)。

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【解析】（1）A：根據(jù)材料“它是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的都城，也是陸上絲綢之路的起點(diǎn)”和結(jié)合所學(xué)知識可

知，A是長安，是陸上絲綢之路的起點(diǎn)。

B：根據(jù)材料“城市建設(shè)者將大作“水文章”，“九省通衢，穿越時(shí)空”，它將成為全國鐵水公空綜合交通樞紐，

發(fā)揮中國中部經(jīng)濟(jì)中心的強(qiáng)大聚斂與輻射作用。”和結(jié)合所學(xué)知識可知，B是武漢。武漢地處江漢平原東部、

長江中游，長江及其最大支流漢江在此交匯，形成武漢三鎮(zhèn)隔江鼎立的格局。

（2）示例：本題為開放性題目，緊扣題意，言之有理即可。材料：選擇2、5、7。觀點(diǎn)：根據(jù)“羅馬城、曼

徹斯特和艾森”的發(fā)展，題目可擬為：城市的發(fā)展過程是社會發(fā)展的一個(gè)縮影。論述：根據(jù)“羅馬城、曼徹斯

特和艾森”的發(fā)展歷程展開論述即可。如，羅馬城的構(gòu)建從人數(shù)、長度體現(xiàn)了羅馬共和國時(shí)期城邦政治的特

點(diǎn)，從限制人數(shù)來實(shí)現(xiàn)直接民主，城鎮(zhèn)的長度與城防息息相關(guān)。曼徹斯特的發(fā)展是近代工業(yè)革命的體現(xiàn)。

18世紀(jì)60年代-19世紀(jì)40年代，工業(yè)革命發(fā)展，使得工業(yè)生產(chǎn)集中于城市，推動了鄉(xiāng)村人口向城市的轉(zhuǎn)移，

城市規(guī)模擴(kuò)大并迅速發(fā)展起來。艾森市的發(fā)展，體現(xiàn)了城市在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中的轉(zhuǎn)型。由煤礦、鋼鐵、

化工等傳統(tǒng)的工業(yè)城市向綜合性城市的發(fā)展，表明現(xiàn)代社會對城市在生態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化底蘊(yùn)方面的要

求。結(jié)論：重申觀點(diǎn)，進(jìn)行情感升華。綜上所述，城市是歷史的見證，是一個(gè)社會的政治經(jīng)濟(jì)中心，它反

映該時(shí)代的發(fā)展方向。在現(xiàn)代社會的發(fā)展中，城市的功能越來越強(qiáng)。

7．（1）儒家思想的歷史變遷；儒家思想的中外影響（言之成理即可）孔子大化改新1915

年

（2）示例：觀點(diǎn)：儒家思想影響人類歷史變遷

論述：春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立儒家思想，在其后兩千多年的歷史發(fā)展中不斷變化，不僅奠定了中華民族思想文

化的基礎(chǔ)，也影響在世界思想史起到了獨(dú)特作用。漢武帝時(shí)期，采取董仲舒“罷黜百家、獨(dú)崇儒術(shù)”的建議，

大力推廣儒學(xué)，使得儒學(xué)成為中國封建社會的正統(tǒng)思想。隋唐時(shí)期，日本大力學(xué)習(xí)中國儒家文化，推動了

其大化改新的變革，從奴隸社會過渡到封建社會。進(jìn)入近代后，新文化運(yùn)動打著“打倒孔家店”的口號對傳統(tǒng)

的封建禮教進(jìn)行批判，進(jìn)一步傳播了民主、科學(xué)思想，促進(jìn)了思想解放。綜上所述，儒家思想在兩千多年

的歷史變遷，隨著時(shí)代不斷變遷而不斷發(fā)展，更深刻影響人類歷史的進(jìn)步。

【解析】（1）A、根據(jù)材料可知：春秋時(shí)期儒學(xué)產(chǎn)生；戰(zhàn)國時(shí)期影響擴(kuò)大；漢武帝時(shí)期儒學(xué)確立統(tǒng)治地位，

故主題可定為：儒家思想的歷史變遷；

B、根據(jù)所學(xué)知識可知，儒學(xué)的創(chuàng)始人是孔子。

C、根據(jù)所學(xué)知識可知，公元6——9世紀(jì)，日本積極吸收中國文化，孝德天皇仿效唐朝的典章制度進(jìn)行改

革，史稱大化改新。

D、根據(jù)所學(xué)知識可知，1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，

正式吹響了新文化運(yùn)動的號角。

第5頁共38頁.

（2）本小題為開放性題目，言之有理即可。根據(jù)材料儒學(xué)產(chǎn)生——儒學(xué)得到發(fā)展——儒學(xué)在漢朝成為主導(dǎo)

思想——儒學(xué)對日本改革的影響——儒學(xué)為啟蒙運(yùn)動的發(fā)展起積極作用可得出觀點(diǎn)：儒家思想影響人類歷

史變遷，再結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行論述：春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立儒家思想，在其后兩千多年的歷史發(fā)展中不斷變化，

不僅奠定了中華民族思想文化的基礎(chǔ)，也影響在世界思想史起到了獨(dú)特作用。漢武帝時(shí)期，采取董仲舒“罷

黜百家、獨(dú)崇儒術(shù)”的建議，大力推廣儒學(xué)，使得儒學(xué)成為中國封建社會的正統(tǒng)思想。隋唐時(shí)期，日本大力

學(xué)習(xí)中國儒家文化，推動了其大化改新的變革，從奴隸社會過渡到封建社會。進(jìn)入近代后，新文化運(yùn)動打

著“打倒孔家店”的口號對傳統(tǒng)的封建禮教進(jìn)行批判，進(jìn)一步傳播了民主、科學(xué)思想，促進(jìn)了思想解放。最后

進(jìn)行總結(jié)，注意要升華觀點(diǎn)，如綜上所述，儒家思想在兩千多年的歷史變遷，隨著時(shí)代不斷變遷而不斷發(fā)

展，更深刻影響人類歷史的進(jìn)步。

8．觀點(diǎn)：日本善于模仿和借鑒世界各地的先進(jìn)文化，也正是這種模仿和借鑒的能力推動了日本的快速發(fā)展。

論述：羅斯福新政借鑒社會主義國家的發(fā)展模式，加強(qiáng)政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和指導(dǎo)，最終度過了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，

保存了資本主義制度；中國近代史上通過辛亥革命，學(xué)習(xí)美國的君主立憲制，通過革命推翻了兩千多年的

君主專制制度；因?yàn)榘Ｈ肀葋喨鎸W(xué)習(xí)中國的發(fā)展模式，開啟國家開放，在很多領(lǐng)域直接學(xué)習(xí)中國。使

得埃塞俄比亞的發(fā)展插上了翅膀，那是非常迅速的。尤其是工業(yè)的發(fā)展速度，更是非洲地區(qū)最快的。而且

隨著國家的快速發(fā)展，埃塞俄比亞的國力也是不斷強(qiáng)大起來。

綜上所述：日本的發(fā)展歷史告訴我們，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷的吸納、學(xué)習(xí)優(yōu)秀文明成果國家才能不斷地

發(fā)展進(jìn)步。

【解析】開放性題目，言之有理即可，據(jù)所學(xué)知識可知，6-9世紀(jì)日本積極吸收中國文化孝德天皇即位后，

從646年開始，仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新使日本發(fā)展成為一

個(gè)中央集權(quán)制的封建國家。這就是日本“漢化”的過程。1868年，明治政府開始實(shí)行一系列改革，以西方為

榜樣，全面改造日本，史稱“明治維新”。明治維新成為日本歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使日本迅速走上了發(fā)展資本

主義的道路，實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵，開始躋身資本主義強(qiáng)國之列?？梢钥偨Y(jié)觀點(diǎn)為日本善于模仿和借鑒世界各

地的先進(jìn)文化，也正是這種模仿和借鑒的能力推動了日本的快速發(fā)展。論述：從各國崛起的歷史中展開論

述，論從史出，羅斯福新政借鑒社會主義國家的發(fā)展模式，加強(qiáng)政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和指導(dǎo)，最終度過了經(jīng)

濟(jì)大危機(jī)，保存了資本主義制度；中國近代史上通過辛亥革命，學(xué)習(xí)美國的君主立憲制，通過革命推翻了

兩千多年的君主專制制度；因?yàn)榘Ｈ肀葋喨鎸W(xué)習(xí)中國的發(fā)展模式，開啟國家開放，在很多領(lǐng)域直接學(xué)

習(xí)中國。使得埃塞俄比亞的發(fā)展插上了翅膀，那是非常迅速的。尤其是工業(yè)的發(fā)展速度，更是非洲地區(qū)最

快的。而且隨著國家的快速發(fā)展，埃塞俄比亞的國力也是不斷強(qiáng)大起來。最后進(jìn)行總結(jié)：要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，

不斷的吸納、學(xué)習(xí)優(yōu)秀文明成果國家才能不斷地發(fā)展進(jìn)步。

9．（1）特點(diǎn)：環(huán)海、多山、多島嶼。

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影響：一方面，多山不便于各地區(qū)間的聯(lián)系，影響了希臘的統(tǒng)一；另一方面，希臘海岸線曲折，港灣眾多，

島嶼密布，適合航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。

（2）①觀點(diǎn)：簡潔明確

②論述：第一層次，能列舉出相關(guān)史實(shí)，如佛教傳播、亞歷山大東征等；第二層次，能簡要論述史實(shí)與觀

點(diǎn)間的聯(lián)系，邏輯清晰，解釋合理

③結(jié)論：在了解重要史實(shí)和聯(lián)系基礎(chǔ)上，總結(jié)歸納，認(rèn)識古代文明交往方式的多樣性及作用。

樣例：

觀點(diǎn)：和平交流和暴力戰(zhàn)爭是古代文明交往的重要方式。

論述：首先，絲綢之路開通后，橫貫亞歐大陸，來往的商隊(duì)加強(qiáng)了各地的聯(lián)系，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)交流，

同時(shí)在文化上也推動了佛教的傳播、阿拉伯?dāng)?shù)字的運(yùn)用等。另外，亞歷山大通過東征，建立起地跨歐亞非

的帝國，客觀上促進(jìn)了東西方的文化交匯，大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)

易往來；羅馬也通過不斷對外擴(kuò)張，成為以地中海為中心橫跨歐亞非三大洲的國家，將多個(gè)文明中心集中

在一個(gè)帝國中，客觀上促進(jìn)區(qū)域內(nèi)文明之間的交流與發(fā)展。

結(jié)論：綜上所述，不同文明的和平交流與暴力沖突，客觀上共同推動著世界文明的發(fā)展，為人類文明的進(jìn)

步作出杰出的貢獻(xiàn)。

【解析】（1）特點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，古代希臘地理環(huán)境的特點(diǎn)是環(huán)海、多山、多島嶼。

影響：這種環(huán)境對希臘發(fā)展的影響主要是多山不便于各地區(qū)間的聯(lián)系，影響了希臘的統(tǒng)一；同時(shí)希臘海岸

線曲折，港灣眾多，島嶼密布，適合航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。

（2）觀點(diǎn)及論述：本題為開放性試題，沒有固定答案。綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答，言之有理即可。

根據(jù)“彼此互利互惠的商貿(mào)活動不但促進(jìn)了彼此雙方的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且也帶來了文化的交融”、“古代印

度最杰出的貢獻(xiàn)是發(fā)明了目前世界上通用的計(jì)數(shù)法，創(chuàng)造了包括‘0’在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號，通過阿拉伯人傳

播到西方”、“公元前334年亞歷山大開始東征，建立起一個(gè)史無前例的橫跨歐、亞、非三大洲的巨大帝國”

等信息可知，和平交流和暴力戰(zhàn)爭是古代文明交往的重要方式。結(jié)合所學(xué)可知，首先，絲綢之路開通后，

橫貫亞歐大陸，來往的商隊(duì)加強(qiáng)了各地的聯(lián)系，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)交流，同時(shí)在文化上也推動了佛教的傳

播、阿拉伯?dāng)?shù)字的運(yùn)用等。另外，亞歷山大通過東征，建立起地跨歐亞非的帝國，客觀上促進(jìn)了東西方的

文化交匯，大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來；羅馬也通過不斷對外擴(kuò)

張，成為以地中海為中心橫跨歐亞非三大洲的國家，將多個(gè)文明中心集中在一個(gè)帝國中，客觀上促進(jìn)區(qū)域

內(nèi)文明之間的交流與發(fā)展。所以不同文明的和平交流與暴力沖突，客觀上共同推動著世界文明的發(fā)展，為

人類文明的進(jìn)步作出杰出的貢獻(xiàn)。

10．參考示例：

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公元前5世界中后期，伯里克利對雅典的民主政治進(jìn)行了改革。他擴(kuò)大了公民的權(quán)力，規(guī)定公民大會是最

高權(quán)力機(jī)構(gòu)。為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。經(jīng)過改革，在伯里克利主政時(shí)期，

雅典的民主政治發(fā)展到高峰，雅典的民主政治制度是西方民主制度的淵源。7世紀(jì)中期，日本仿效唐朝的典

章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”，使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家。8世紀(jì)中期，

法蘭克王國對土地分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵

役服務(wù)。11世紀(jì)這種以土地封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。

由此可知，改革創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力。

【解析】論述：本小題為開放性論述題，根據(jù)題干要求以“創(chuàng)新·發(fā)展”為題寫一篇小短文，從題干所給的提

示詞中任選三個(gè)關(guān)鍵詞，進(jìn)行論述即可。結(jié)合所學(xué)可知，改革創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力，因此可以選擇伯里

克利改革、大化改新、封君封臣制度這三個(gè)關(guān)鍵詞，三個(gè)歷史事件都是改革創(chuàng)新，都推動了社會的發(fā)展進(jìn)

步，符合題目要求。

最后，結(jié)合三個(gè)歷史事件的內(nèi)容和影響展開論述，史論結(jié)合，言之有理，最后得出改革創(chuàng)新是社會發(fā)展的

動力的結(jié)論即可。

參考示例如下：公元前5世界中后期，伯里克利對雅典的民主政治進(jìn)行了改革。他擴(kuò)大了公民的權(quán)力，規(guī)

定公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。經(jīng)過改革，在伯

里克利主政時(shí)期，雅典的民主政治發(fā)展到高峰，雅典的民主政治制度是西方民主制度的淵源。7世紀(jì)中期，

日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”，使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國

家。8世紀(jì)中期，法蘭克王國對土地分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地

的人必須提供兵役服務(wù)。11世紀(jì)這種以土地封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。

由此可知，改革創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力。

11．觀點(diǎn)：大航海時(shí)代推動了全球聯(lián)系的初步建立。

論述：鄭和下西洋是15世紀(jì)末地理大發(fā)現(xiàn)前世界歷史上規(guī)模最大的一系列航海活動，它開創(chuàng)了西太平洋與

印度洋之間的亞非海上交通線，為人類的航海事業(yè)作出了偉大貢獻(xiàn)。新航路的開辟，使人類第一次建立起

跨越大陸和海洋的全球性聯(lián)系，各個(gè)大洲之間的相對孤立狀態(tài)被打破，歐洲、亞洲、美洲之間建立起直接

的商業(yè)聯(lián)系，世界開始連為一個(gè)整體。由此可見，亞洲和歐洲航海家們發(fā)起的大規(guī)模航?；顒蛹訌?qiáng)了世界

各地的聯(lián)系，推動了人類歷史發(fā)展的進(jìn)程。

【解析】本題屬于開放性試題，根據(jù)題干圖片信息鄭和下西洋、新航路開辟結(jié)合所學(xué)可知，二者都開辟了

海上新航線，為全球聯(lián)系奠定了基礎(chǔ)，故可擬定觀點(diǎn)為：大航海時(shí)代推動了全球聯(lián)系的初步建立。論述時(shí)

可從鄭和下西洋的意義，新航路開辟的主要航線及影響方面簡要論論述，做到史論結(jié)合，邏輯清楚，言之

有理即可。鄭和下西洋是15世紀(jì)末地理大發(fā)現(xiàn)前世界歷史上規(guī)模最大的一系列航?；顒?，它開創(chuàng)了西太平

第8頁共38頁.

洋與印度洋之間的亞非海上交通線，為人類的航海事業(yè)作出了偉大貢獻(xiàn)。新航路的開辟，使人類第一次建

立起跨越大陸和海洋的全球性聯(lián)系，各個(gè)大洲之間的相對孤立狀態(tài)被打破，歐洲、亞洲、美洲之間建立起

直接的商業(yè)聯(lián)系，世界開始連為一個(gè)整體。由此可見，亞洲和歐洲航海家們發(fā)起的大規(guī)模航?；顒蛹訌?qiáng)了

世界各地的聯(lián)系，推動了人類歷史發(fā)展的進(jìn)程。

12．（1）類別：物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。分類：物質(zhì)文化遺產(chǎn)：①④⑤⑥。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：②③。

（2）【示例一】（人民角度）觀點(diǎn)：文化遺產(chǎn)體現(xiàn)勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。論證：古代勞動人民通過宣紙

制作技藝，制作出了優(yōu)質(zhì)的手工紙。宣紙成為書法、繪畫及典籍印刷的最佳載體，促進(jìn)了中國文化的發(fā)展。

中國古代勞動人民在建造北京故宮的過程中，解決了建筑設(shè)計(jì)及建造等方面的困難，建成了當(dāng)時(shí)世界上最

宏大、最輝煌的皇家建筑群。由此可見，古代勞動人民通過偉大的智慧和創(chuàng)造力創(chuàng)造了輝煌的文明成就，

給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。

【示例二】（文明角度）觀點(diǎn)：文化遺產(chǎn)展現(xiàn)文明具有延續(xù)性。論證：我國古代人民創(chuàng)造了二十四節(jié)氣用以

指導(dǎo)農(nóng)業(yè)活動，其中一些節(jié)氣和民間文化相結(jié)合，成為延續(xù)至今的固定節(jié)日，如：清明節(jié)和冬至等，豐富

了中華文明。宣紙制作技藝制作的宣紙是傳統(tǒng)手工紙的杰出代表，至今仍是書法、繪畫的最佳載體。由此

可見，這些文化遺產(chǎn)見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長，我們要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【示例三】（思想角度）觀點(diǎn)：文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著豐富的精神財(cái)富。論證：佛羅倫薩歷史中心見證了文藝復(fù)興

的興起與發(fā)展，這里涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，推動了人文主義的發(fā)展和傳播。林則徐銷煙

池與虎門炮臺舊址見證了林則徐虎門銷煙和關(guān)天培的英勇事跡，展現(xiàn)了中國人民抗擊外來侵略的斗爭精神。

由此可見，文化遺產(chǎn)是歷史的見證者，我們要充分挖掘文化遺產(chǎn)的精神財(cái)富，堅(jiān)定民族自尊和文化自信。

備注：從以上角度提取類似觀點(diǎn)或者從其他角度，如政治、經(jīng)濟(jì)、歷史等提煉正確觀點(diǎn)亦可。

【解析】（1）類別：根據(jù)材料“文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”可以得出文化遺產(chǎn)的主要類別

是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。分類：物質(zhì)文化遺產(chǎn)：根據(jù)材料“物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科

學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、建筑、藝術(shù)品等”并結(jié)合圖片，符合條件的是①④⑤⑥。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：根

據(jù)材料“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，

包括民俗活動和禮儀與節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝技能等”可以得出符合條件的是②③。

（2）論證：根據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)知識，圖片體現(xiàn)出了世界各國人民創(chuàng)造的輝煌文化的遺存，提煉觀點(diǎn)加以

論述即可，例如宣紙制作技藝和北京故宮體現(xiàn)出文化遺產(chǎn)體現(xiàn)勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。論述為古代勞動

人民通過宣紙制作技藝，制作出了優(yōu)質(zhì)的手工紙。宣紙成為書法、繪畫及典籍印刷的最佳載體，促進(jìn)了中

國文化的發(fā)展。中國古代勞動人民在建造北京故宮的過程中，解決了建筑設(shè)計(jì)及建造等方面的困難，建成

了當(dāng)時(shí)世界上最宏大、最輝煌的皇家建筑群。由此可見，古代勞動人民通過偉大的智慧和創(chuàng)造力創(chuàng)造了輝

煌的文明成就，給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。同時(shí)二十四節(jié)氣、宣紙制作技術(shù)一直延續(xù)至今，體現(xiàn)出文

第9頁共38頁.

化遺產(chǎn)展現(xiàn)文明具有延續(xù)性。論證為我國古代人民創(chuàng)造了二十四節(jié)氣用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)活動，其中一些節(jié)氣和

民間文化相結(jié)合，成為延續(xù)至今的固定節(jié)日，如：清明節(jié)和冬至等，豐富了中華文明。宣紙制作技藝制作

的宣紙是傳統(tǒng)手工紙的杰出代表，至今仍是書法、繪畫的最佳載體。由此可見，這些文化遺產(chǎn)見證了中華

文化的源遠(yuǎn)流長，我們要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。再如佛羅倫薩古建筑群體現(xiàn)出文

藝復(fù)興的精神內(nèi)核，林則徐銷煙池體現(xiàn)出中國人民禁煙的偉大決心，體現(xiàn)出文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著豐富的精神財(cái)

富。論證為佛羅倫薩歷史中心見證了文藝復(fù)興的興起與發(fā)展，這里涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，

推動了人文主義的發(fā)展和傳播。林則徐銷煙池與虎門炮臺舊址見證了林則徐虎門銷煙和關(guān)天培的英勇事跡，

展現(xiàn)了中國人民抗擊外來侵略的斗爭精神。由此可見，文化遺產(chǎn)是歷史的見證者，我們要充分挖掘文化遺

產(chǎn)的精神財(cái)富，堅(jiān)定民族自尊和文化自信。備注：從以上角度提取類似觀點(diǎn)或者從其他角度，如政治、經(jīng)

濟(jì)、歷史等提煉正確觀點(diǎn)亦可。

13．觀點(diǎn)：文藝復(fù)興是一場資產(chǎn)階級思想啟蒙運(yùn)動。

論述：文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)的意大利，15至16世紀(jì)擴(kuò)展到歐洲其他地方，文藝復(fù)興通過弘揚(yáng)古代希臘、

羅馬文化的方式，反對教會宣揚(yáng)的陳腐說教，發(fā)起了一場嶄新的，促使人們思想解放的文化運(yùn)動，其實(shí)質(zhì)

是資產(chǎn)階級思想文化的興起。其核心思想是人文主義，新興的資產(chǎn)階級要求以人為中心，而不是以神為中

心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，文藝復(fù)興是一場促使人們思想解放的文化運(yùn)動。在

人文主義思想的影響下，對人性和人體的新認(rèn)識反映在服裝上，便是人們已不再滿足于服裝對人體的順從。

而是要按照人的審美標(biāo)準(zhǔn)，用服裝去表現(xiàn)人，用服裝去塑造人體。這種變化為服裝的藝術(shù)發(fā)展提供了大有

作為的天地，成為后來干變?nèi)f化。

【解析】觀點(diǎn)：根據(jù)“在人文主義思想的影響下，對人性和人體的新認(rèn)識反映在服裝上，便是人們已不再滿

足于服裝對人體的順從。而是要按照人的審美標(biāo)準(zhǔn)，用服裝去表現(xiàn)人，用服裝去塑造人體”并結(jié)合文藝復(fù)興

的實(shí)質(zhì)角度提煉，可得出文藝復(fù)興是一場資產(chǎn)階級思想啟蒙運(yùn)動。論述：結(jié)合文藝復(fù)興的背景、過程、影

響（本質(zhì)）等角度概括即可，可得出文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)的意大利，15至16世紀(jì)擴(kuò)展到歐洲其他地方，

文藝復(fù)興通過弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對教會宣揚(yáng)的陳腐說教，發(fā)起了一場嶄新的，促使人們

思想解放的文化運(yùn)動，其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級思想文化的興起。其核心思想是人文主義，新興的資產(chǎn)階級要求

以人為中心，而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，文藝復(fù)興是一場促使

人們思想解放的文化運(yùn)動。在人文主義思想的影響下，對人性和人體的新認(rèn)識反映在服裝上，便是人們已

不再滿足于服裝對人體的順從。而是要按照人的審美標(biāo)準(zhǔn)，用服裝去表現(xiàn)人，用服裝去塑造人體。這種變

化為服裝的藝術(shù)發(fā)展提供了大有作為的天地，成為后來干變?nèi)f化。

14．觀點(diǎn)：尊重文明多樣性，倡導(dǎo)交流互鑒。

闡述：古代阿拉伯商人等成為東西方交流的使者，將中國古代四大發(fā)明傳入歐洲，推動歐洲進(jìn)步，促進(jìn)歐

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洲社會轉(zhuǎn)型；新航路開辟后，原產(chǎn)美洲的玉米、番薯等高產(chǎn)作物傳到世界各地，豐富了飲食種類，提高了

糧食產(chǎn)量，促進(jìn)人口增長。綜上可知，世界文明多元發(fā)展，文明的交流互鑒推動人類共同進(jìn)步。

【解析】短文：開放性回答，言之有理即可，據(jù)材料及題目要求，可從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)中

任選角度提煉觀點(diǎn)，例如從文化角度分析，可提煉觀點(diǎn)：尊重文明多樣性，倡導(dǎo)交流互鑒。然后圍繞觀點(diǎn)

和文明交流推動發(fā)展相關(guān)知識進(jìn)行解讀。闡述：古代阿拉伯商人等成為東西方交流的使者，將中國古代四

大發(fā)明傳入歐洲，推動歐洲進(jìn)步，促進(jìn)歐洲社會轉(zhuǎn)型；新航路開辟后，原產(chǎn)美洲的玉米、番薯等高產(chǎn)作物

傳到世界各地，豐富了飲食種類，提高了糧食產(chǎn)量，促進(jìn)人口增長。綜上可知，世界文明多元發(fā)展，文明

的交流互鑒推動人類共同進(jìn)步。

15．趨勢：歐洲資本主義的興起和發(fā)展。闡述：中世紀(jì)后期手工工場和租地農(nóng)場的出現(xiàn)，以及資本主義萌

芽的出現(xiàn)，促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，歐洲開始醞釀一場重大變革。文藝復(fù)興運(yùn)動是資本主義經(jīng)濟(jì)在

精神文化領(lǐng)域的反映，這場運(yùn)動反對教會的“神權(quán)至上”和提倡人文主義，在這場運(yùn)動期間，涌現(xiàn)出許多文學(xué)

家、思想家和藝術(shù)家，他們推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。所

以說這一時(shí)期的大趨勢是歐洲資本主義的興起和發(fā)展。

【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，本題是開放性題目，言之有理即可，如根據(jù)材料可自擬趨勢為歐

洲資本主義的興起和發(fā)展，選擇題目中的“西歐經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展”和“文藝復(fù)興運(yùn)動”進(jìn)行闡述，結(jié)合所學(xué)，

可作如下闡述，中世紀(jì)后期手工工場和租地農(nóng)場的出現(xiàn)，以及資本主義萌芽的出現(xiàn)，促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)和社

會的發(fā)展，歐洲開始醞釀一場重大變革，文藝復(fù)興運(yùn)動是資本主義經(jīng)濟(jì)在精神文化領(lǐng)域的反映，這場運(yùn)動

反對教會的“神權(quán)至上”和提倡人文主義，在這場運(yùn)動期間，涌現(xiàn)出許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，他們推動

了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)，所以說這一時(shí)期的大趨勢是歐洲資

本主義的興起和發(fā)展。

16．（1）觀點(diǎn)：先進(jìn)的思想促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步。（或先進(jìn)的思想是社會發(fā)展的重要條件）

論述：新文化運(yùn)動動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆

發(fā)的五四運(yùn)動起了思想宣傳和鋪墊的作用；它打開了遏制新思想涌流的閘門，掀起了一股思想解放的潮流。

真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，是一場深刻的思想解放運(yùn)動，它使人們認(rèn)識到，只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動，促進(jìn)了人們思想的大解放；文藝復(fù)興時(shí)

期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，推動了歐洲文化及思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生和

發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。啟蒙運(yùn)動是一場偉大的思想解放運(yùn)動，為法國大革命作了重要的理論準(zhǔn)備。

綜上可知，思想解放運(yùn)動是社會前進(jìn)的力量源泉、社會變革的內(nèi)在動力，先進(jìn)的思想促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會

進(jìn)步。

（2）理解：新時(shí)代，我們應(yīng)立足中國經(jīng)驗(yàn)，繁榮中國學(xué)術(shù)，發(fā)展中國理論，傳播中國思想。

第11頁共38頁.

（3）思想理論：鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。

【解析】（1）觀點(diǎn)及論述：本問屬于開放性設(shè)問，只要根據(jù)材料一提煉一個(gè)觀點(diǎn)，然后運(yùn)用中外歷史上四

次思想解放運(yùn)動加以論述，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述成文即可。根據(jù)材料一信息“人類社會每一次重大躍

進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)知識變革和思想先導(dǎo)”，可知材料論述了先進(jìn)思想對

經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的重要性，據(jù)此可提煉觀點(diǎn)：先進(jìn)的思想促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步（或先進(jìn)的思想是

社會發(fā)展的重要條件），然后結(jié)合中外歷史上四次思想解放運(yùn)動，如中國歷史上的新文化運(yùn)動、真理標(biāo)準(zhǔn)問

題大討論，世界歷史上的文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動進(jìn)行論述即可。

觀點(diǎn)：先進(jìn)的思想促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步。（或先進(jìn)的思想是社會發(fā)展的重要條件）

論述：新文化運(yùn)動動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆

發(fā)的五四運(yùn)動起了思想宣傳和鋪墊的作用；它打開了遏制新思想涌流的閘門，掀起了一股思想解放的潮流。

真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，是一場深刻的思想解放運(yùn)動，它使人們認(rèn)識到，只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動，促進(jìn)了人們思想的大解放；文藝復(fù)興時(shí)

期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，推動了歐洲文化及思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生和

發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。啟蒙運(yùn)動是一場偉大的思想解放運(yùn)動，為法國大革命作了重要的理論準(zhǔn)備。

綜上可知，思想解放運(yùn)動是社會前進(jìn)的力量源泉、社會變革的內(nèi)在動力，先進(jìn)的思想促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會

進(jìn)步。

（2）理解：閱讀材料二信息可知，材料強(qiáng)調(diào)了中國當(dāng)前面臨的形勢和任務(wù)，即“正經(jīng)歷著我國歷史上最為

廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新”，且“這種前無古人的偉大實(shí)

踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)

代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代”，為此，我們必須立足中國經(jīng)驗(yàn)，繁榮中國學(xué)術(shù)，發(fā)

展中國理論，傳播中國思想。

（3）思想理論：根據(jù)材料二信息及所學(xué)知識可知，進(jìn)入新時(shí)代，我們必須堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”

思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)。

17．（1）時(shí)代特征：資本主義興起（萌芽）。

（2）示例：選擇目錄：二、九

觀點(diǎn)：思想解放促進(jìn)社會進(jìn)步。

論述：文藝復(fù)興推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。

啟蒙運(yùn)動為新興的資產(chǎn)階級提供了有力的思想武器，對美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命都產(chǎn)生了重要影響。因

此，文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動推動資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展，思想解放是社會進(jìn)步的重要推動力。

【解析】（1）時(shí)代特征：根據(jù)目錄信息“二、翻轉(zhuǎn)：文藝復(fù)興只是文藝？”“四、擴(kuò)張：大航海只有血與火？”

第12頁共38頁.

結(jié)合所學(xué)可知，目錄二、目錄四反映的是文藝復(fù)興和新航路的開辟。意大利興起的文藝復(fù)興運(yùn)動推動了歐

洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。新航路的開辟使世界連成一個(gè)整體，

促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。因此，二者反映的時(shí)代特征是：資本主義興起（萌芽）。

（2）本題屬于開放性試題，任意選擇題干中具有聯(lián)系的兩個(gè)事件，根據(jù)其共性歸納主題，結(jié)合所學(xué)史實(shí)進(jìn)

行論述，史論結(jié)合，邏輯清楚，言之有理即可。如選擇目錄二、九，文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動，根據(jù)二者對社

會發(fā)展的貢獻(xiàn)擬定觀點(diǎn)為：思想解放促進(jìn)社會進(jìn)步。根據(jù)史實(shí)分別論述文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動對歐洲社會的

影響。具體闡述為：文藝復(fù)興推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了

思想文化基礎(chǔ)。啟蒙運(yùn)動為新興的資產(chǎn)階級提供了有力的思想武器，對美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命都產(chǎn)生

了重要影響。文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動推動資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展，思想解放是社會進(jìn)步的重要推動力。

18．（1）②人民代表大會制度資產(chǎn)階級的法律社會主義的法律

（2）示例一：論題：西方民主政治是與西方國家的歷史和國情相適應(yīng)的，呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。

闡述：古希臘文明由于獨(dú)特的地理環(huán)境實(shí)行民主政治，特殊的地理環(huán)境有利于建立相對隔絕的小國寡民的

城邦國家，海外貿(mào)易和工商業(yè)較發(fā)達(dá)，新興的工商業(yè)者追求民主權(quán)利，要求打破貴族統(tǒng)治，參與城邦政務(wù)。

近代西方民主是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)之上的民主制度；文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義學(xué)說，推動了深刻

的思想解放；資產(chǎn)階級革命勝利后，資產(chǎn)階級又以天賦人權(quán)學(xué)說為基石，建構(gòu)了資產(chǎn)階級民主制度。各主

要資本主義國家具體國情不一樣，各國民主政體也呈現(xiàn)不同的特征：法國大革命充滿暴力與血腥，最終確

立共和政體；美國在走向民主制的歷程中，由于采取了三權(quán)分立的制衡體制，既保證了民主，又維護(hù)了公

民的自由，從而避免了暴政；英國在走向民主的過程中，最終以“光榮革命”完成革命確立了君主立憲制；德

國通過王朝戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一并走上資本主義道路，保留了大量軍國主義殘余。

總之，西方民主政治是西方獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化的產(chǎn)物，各具特色。

示例二：論題：西方民主政治制度模式不具有普適價(jià)值。

闡述：現(xiàn)行西方政治制度的許多國家危機(jī)四伏，美國等西方發(fā)達(dá)國家正深陷危機(jī)之中，幾乎席卷了西方發(fā)

達(dá)國家的所有層面和所有領(lǐng)域。前社會主義國家照搬西方政治制度模式教訓(xùn)慘痛，蘇聯(lián)解體，東歐劇變之

后的前社會主義國家，都是按照西方政治制度模式進(jìn)行的改革，但當(dāng)今這些國家多數(shù)政治動蕩，經(jīng)濟(jì)下滑，

人民生活水平明顯下降；蘇聯(lián)的主要繼承者俄羅斯，經(jīng)濟(jì)雖有起色，但經(jīng)濟(jì)政治都蘊(yùn)含著深刻的危機(jī)。發(fā)

展中國家照搬西方政治制度模式后境遇尷尬，拉美地區(qū)和東南亞一些國家在獨(dú)立后沿襲了西方政治制度模

式，直到今天仍然停留在20世紀(jì)70年代的水平，西亞、北非的政治持續(xù)動蕩。

總之，政治制度必須從實(shí)際國情出發(fā)，西方政治制度模式有其自身無法克服的歷史局限，不能照抄照搬。

【解析】（1）①：結(jié)合所學(xué)知識可知，美國1787年憲法依據(jù)分權(quán)制衡原則，設(shè)計(jì)了一個(gè)聯(lián)邦制共和國：行

政、立法、司法三權(quán)分立，所以體現(xiàn)了三權(quán)分立原則的法律是：②：結(jié)合所學(xué)知識可知，1954年9月，第

第13頁共38頁.

一屆全國人民代表大會在北京召開，會議通過《中華人民共和國憲法》，這就以國家根本法的形式確立了人

民代表大會制度，人民代表大會制度是我國的根本政治制度。

③：結(jié)合所學(xué)知識可知，《權(quán)利法案》和1787年美國憲法分別頒布于英國資產(chǎn)階級革命和美國獨(dú)立戰(zhàn)爭后，

英國和美國的革命以及這兩部法律文獻(xiàn)的頒布，使兩國走上資本主義道路，因此法律的性質(zhì)是資產(chǎn)階級性

質(zhì)的法律文獻(xiàn)。

④：1936年蘇聯(lián)憲法規(guī)定蘇聯(lián)是社會主義國家，1954年《中華人民共和國憲法》是我國第一部社會主義類

型的憲法，因此，兩部憲法的性質(zhì)是社會主義性質(zhì)的憲法。

（2）闡述：根據(jù)材料中“西方政治制度模式的形成有其歷主的必然性和進(jìn)步性，但也有其歷史的局限性，

更不且有普適性。”的結(jié)論，我們可以從中提煉出兩種觀點(diǎn)，第一種是：西方民主政治是與西方國家的歷史

和國情相適應(yīng)的，呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。第二種是：西方民主政治制度模式不具有普適價(jià)值。

闡述第一種觀點(diǎn)，利用的論證事件可以圍繞希臘雅典城邦的奴隸制民主政治；文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的資產(chǎn)

階級自由民主思想；英法美的資產(chǎn)階級革命后建立起來的資產(chǎn)階級政治體制等西方的國家的情況展開闡述，

可以闡述為：論題：西方民主政治是與西方國家的歷史和國情相適應(yīng)的，呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。闡述：古

希臘文明由于獨(dú)特的地理環(huán)境實(shí)行民主政治，特殊的地理環(huán)境有利于建立相對隔絕的小國寡民的城邦國家，

海外貿(mào)易和工商業(yè)較發(fā)達(dá)，新興的工商業(yè)者追求民主權(quán)利，要求打破貴族統(tǒng)治，參與城邦政務(wù)。近代西方

民主是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)之上的民主制度；文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義學(xué)說，推動了深刻的思想解

放；資產(chǎn)階級革命勝利后，資產(chǎn)階級又以天賦人權(quán)學(xué)說為基石，建構(gòu)了資產(chǎn)階級民主制度。各主要資本主

義國家具體國情不一樣，各國民主政體也呈現(xiàn)不同的特征：法國大革命充滿暴力與血腥，最終確立共和政

體；美國在走向民主制的歷程中，由于采取了三權(quán)分立的制衡體制，既保證了民主，又維護(hù)了公民的自由，

從而避免了暴政；英國在走向民主的過程中，最終以“光榮革命”完成革命確立了君主立憲制；德國通過王朝

戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一并走上資本主義道路，保留了大量軍國主義殘余?？傊鞣矫裰髡问俏鞣姜?dú)特的政治、

經(jīng)濟(jì)、歷史、文化的產(chǎn)物，各具特色。

如果闡述第二種觀點(diǎn)，可以從敘述西方政治制度的弊端，如資本主義制度下的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，；蘇聯(lián)和東歐

照搬西方制度的失敗；拉美、東南亞、北非在西方政治模式下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢等方面進(jìn)行論證，具體闡述

如下：論題：西方民主政治制度模式不具有普適價(jià)值。闡述：現(xiàn)行西方政治制度的許多國家危機(jī)四伏，美

國等西方發(fā)達(dá)國家正深陷危機(jī)之中，幾乎席卷了西方發(fā)達(dá)國家的所有層面和所有領(lǐng)域。前社會主義國家照

搬西方政治制度模式教訓(xùn)慘痛，蘇聯(lián)解體，東歐劇變之后的前社會主義國家，都是按照西方政治制度模式

進(jìn)行的改革，但當(dāng)今這些國家多數(shù)政治動蕩，經(jīng)濟(jì)下滑，人民生活水平明顯下降；蘇聯(lián)的主要繼承者俄羅

斯，經(jīng)濟(jì)雖有起色，但經(jīng)濟(jì)政治都蘊(yùn)含著深刻的危機(jī)。發(fā)展中國家照搬西方政治制度模式后境遇尷尬，拉

美地區(qū)和東南亞一些國家在獨(dú)立后沿襲了西方政治制度模式，直到今天仍然停留在20世紀(jì)70年代的水平，

第14頁共38頁.

西亞、北非的政治持續(xù)動蕩?？傊沃贫缺仨殢膶?shí)際國情出發(fā)，西方政治制度模式有其自身無法克服

的歷史局限，不能照抄照搬。

19．（1）不同：美國是聯(lián)邦制共和國，英國是君主立憲制國家

（2）觀點(diǎn)：杰出人物對歷史的發(fā)展起到了重要的推動作用

論述：公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下，主持變法。商鞅推行一系列改革措施，使秦國的國力大為

增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。秦國經(jīng)過商鞅變

法，實(shí)力超過東方六國，具備了統(tǒng)一六國的條件。秦王嬴政即位后，為滅亡六國進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。他招

募各國的人才，委以重任，并及時(shí)聽取建議，積極策劃統(tǒng)一大計(jì)。公元前230年，秦國發(fā)動強(qiáng)大的攻勢，

開始了統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭。秦國的軍隊(duì)勢如破竹，在不到十年的時(shí)間里，先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊

六國。公元前221年，秦國完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都成陽。秦滅六國后，又北進(jìn)南下，對邊疆地區(qū)

進(jìn)行開拓和經(jīng)營，管轄范圍大為拓展。秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期爭戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國

歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的封建國家。

結(jié)論：因此，杰出人物對歷史的發(fā)展起到了重要的推動作用。

【解析】（1）不同：根據(jù)所學(xué)可知，1787年，各州派出代表齊聚費(fèi)城由華盛頓主持召開了制憲會議，經(jīng)過

爭論和妥協(xié)，最終制定出美國憲法。憲法依據(jù)分權(quán)制衡原則設(shè)計(jì)了一個(gè)聯(lián)邦制共和國。英國通過資產(chǎn)階級

革命推翻了封建君主專制制度，頒布《權(quán)利法案》限制了王權(quán)，確立英國是一個(gè)君主立憲制的國家。因此，

兩國的不同是：美國是聯(lián)邦制共和國，英國是君主立憲制國家。

（2）觀點(diǎn)：根據(jù)圖片上的人物，可以任選兩到三個(gè)提取觀點(diǎn)，可以選擇商鞅和秦始皇的史實(shí)提取出觀點(diǎn)：

杰出人物對歷史的發(fā)展起到了重要的推動作用。論述時(shí)做到史實(shí)正確；從商鞅和秦始皇所作的事跡以及影

響等角度進(jìn)行分析即可，要求：條理清晰，語句通順，表述完整。具體論述如下：

觀點(diǎn)：杰出人物對歷史的發(fā)展起到了重要的推動作用

論述：公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下，主持變法。商鞅推行一系列改革措施，使秦國的國力大為

增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。秦國經(jīng)過商鞅變

法，實(shí)力超過東方六國，具備了統(tǒng)一六國的條件。秦王嬴政即位后，為滅亡六國進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。他招

募各國的人才，委以重任，并及時(shí)聽取建議，積極策劃統(tǒng)一大計(jì)。公元前230年，秦國發(fā)動強(qiáng)大的攻勢，

開始了統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭。秦國的軍隊(duì)勢如破竹，在不到十年的時(shí)間里，先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊

六國。公元前221年，秦國完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都成陽。秦滅六國后，又北進(jìn)南下，對邊疆地區(qū)

進(jìn)行開拓和經(jīng)營，管轄范圍大為拓展。秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期爭戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國

歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的封建國家。

結(jié)論：因此，杰出人物對歷史的發(fā)展起到了重要的推動作用。

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20．觀點(diǎn)：資產(chǎn)階級革命促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。論述：資產(chǎn)階級革命包括英國資產(chǎn)階級革命、美國獨(dú)立

戰(zhàn)爭、法國大革命。在革命過程中，都頒布了一系列資本主義性質(zhì)的法律文獻(xiàn)，如英國《權(quán)利法案》、美國

《獨(dú)立宣言》和《1787年憲法》、法國《人權(quán)宣言》和《民法典》，這些法律文獻(xiàn)體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的自由民

主的思想，為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供法律保障。綜上所述，資產(chǎn)階級革命使資產(chǎn)階級掌握了政權(quán)，促進(jìn)

了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

【解析】根據(jù)題干要求，請閱讀材料，從中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，寫一篇80—120字的小短文。

觀察題干圖片，結(jié)合所學(xué)可知，提煉的觀點(diǎn)：資產(chǎn)階級革命促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。論述：結(jié)合所學(xué)知識

可知，資產(chǎn)階級革命包括英國資產(chǎn)階級革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、法國大革命。在革命過程中，都頒布了一系

列資本主義性質(zhì)的法律文獻(xiàn)，如英國《權(quán)利法案》、美國《獨(dú)立宣言》和《1787年憲法》、法國《人權(quán)宣言》

和《民法典》，這些法律文獻(xiàn)體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的自由民主的思想，為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供法律保障。綜

上所述，資產(chǎn)階級革命使資產(chǎn)階級掌握了政權(quán)，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

21．（1）背景：我國進(jìn)行了一五計(jì)劃和三大改造；性質(zhì)：我國歷史上第一部社會主義類型的憲法。

（2）題目：法制建設(shè)是社會進(jìn)步的重要保障

論述：1689年，英國議會通過了《權(quán)利法案》，規(guī)定，國王不經(jīng)議會許可，不能隨意廢除法律，也不能停止

法律的執(zhí)行，不得征收捐稅。威廉夫婦接受了《權(quán)利法案》和議會的要求。此后，英國議會的權(quán)力日益超

過國王，君主立憲制逐漸形成。1787年，美國各州派出代表齊聚費(fèi)城，由華盛頓主持召開了制憲會議，經(jīng)

過爭論和妥協(xié)，最終制定出美國憲法。憲法依據(jù)分權(quán)制衡原則設(shè)計(jì)了一個(gè)聯(lián)邦制共和國：行政、立法、司

法三權(quán)分立，總統(tǒng)、國會與最高法院及其相關(guān)機(jī)構(gòu)各司其職，相互制衡；聯(lián)邦政府與地方政府分享權(quán)力；

總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生。1787年美國憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級成文憲法，對后來許多國家的政治變革

產(chǎn)生了重要影響。綜上所述，法制建設(shè)是社會進(jìn)步的重要保障。

【解析】（1）背景：根據(jù)材料一“從一九五三年起，我國已經(jīng)按照社會主義的目標(biāo)進(jìn)入有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建

設(shè)時(shí)期”并結(jié)合所學(xué)知識可知，第一個(gè)五年計(jì)劃從1953年開始執(zhí)行，同時(shí)進(jìn)行了農(nóng)業(yè)合作化。

性質(zhì)：根據(jù)所學(xué)知識可知，1954年憲法是我國歷史上第一部社會主義類型的憲法。

（2）題目：法制建設(shè)是社會進(jìn)步的重要保障

論述：根據(jù)所學(xué)知識可知，1689年，英國議會通過了《權(quán)利法案》標(biāo)志著英國君主立憲制的確立，1787年

憲法依據(jù)分權(quán)制衡原則明確了美國行政、立法、司法三權(quán)分立，接著用具體史事闡述，1689年，英國議會

通過了《權(quán)利法案》，規(guī)定，國王不經(jīng)議會許可，不能隨意廢除法律，也不能停止法律的執(zhí)行，不得征收捐

稅。威廉夫婦接受了《權(quán)利法案》和議會的要求。此后，英國議會的權(quán)力日益超過國王，君主立憲制逐漸

形成。1787年，美國各州派出代表齊聚費(fèi)城，由華盛頓主持召開了制憲會議，經(jīng)過爭論和妥協(xié)，最終制定

出美國憲法。憲法依據(jù)分權(quán)制衡原則設(shè)計(jì)了一個(gè)聯(lián)邦制共和國：行政、立法、司法三權(quán)分立，總統(tǒng)、國會

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與最高法院及其相關(guān)機(jī)構(gòu)各司其職，相互制衡；聯(lián)邦政府與地方政府分享權(quán)力；總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生。

1787年美國憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級成文憲法，對后來許多國家的政治變革產(chǎn)生了重要影響。綜上所

述，法制建設(shè)是社會進(jìn)步的重要保障。

22．（1）觀點(diǎn)：法律是治國之重器，法治是國家治理體系和治理能力的重要依托。

論述：法律是治國之重器，法治是國家治理體系和治理能力的重要依托。在奴隸社會時(shí)期，羅馬就通過了

第一部成文法《十二銅表法》，使定罪量刑有了文字依據(jù)。封建社會時(shí)期，中國的秦朝推行法家思想，實(shí)行

嚴(yán)刑峻法，加強(qiáng)了對社會的管理；西方的拜占庭帝國查士丁尼組織人員編成了《羅馬民法大全》，奠定了歐

洲民法的基礎(chǔ)。到了資本主義社會，英國通過《權(quán)利法案》，建立了君主立憲制，促進(jìn)了社會的進(jìn)步。而社

會主義的中國，頒布了《中華人民共和國憲法》，成為新中國的根本法。所以法律是治國之重器，法治是國

家治理體系和治理能力的重要依托。

（2）集大成者：韓非?？偰繕?biāo)：建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家。

【解析】（1）觀點(diǎn)：根據(jù)材料“法律是治國之重器，法治是國家治理體系和治理能力的重要依托。法治是治

國理政不可或缺的重要手段。法治興則國家興，法治表則國家亂”可以得出材料觀點(diǎn)是法律是治國之重器，

法治是國家治理體系和治理能力的重要依托。

論述：結(jié)合所學(xué)知識，材料體現(xiàn)的是法治對社會的作用，需要選擇在各個(gè)歷史時(shí)期產(chǎn)生重要影響的法律文

件，例如奴隸社會時(shí)期古羅馬頒布的《十二銅表法》，是羅馬成文法的開端，封建社會時(shí)期的《羅馬民法大

全》，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)；資本主義社會的《權(quán)利法案》，開創(chuàng)了君主立憲制；社會主義時(shí)期的《中華

人民共和國憲法》等。因此，論述時(shí)，可以以這些法律文獻(xiàn)為參考史實(shí)，結(jié)合這些法律文獻(xiàn)的頒布和影響

進(jìn)行論述，具體示例如下：

奴隸社會時(shí)期的法律有古羅馬時(shí)期的《十二銅表法》，是羅馬第一部成文法；封建社會時(shí)期的法律有拜占庭

帝國的《羅馬民法大全》，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)；資本主義社會代表性法律有英國的《權(quán)利法案》，建立

了君主立憲制，社會主義的法律有新中國的《中華人民共和國憲法》，成為新中國的基本法。所以論述是法

律是治國之重器，法治是國家治理體系和治理能力的重要依托。在奴隸社會時(shí)期，羅馬就通過了第一部成

文法《十二銅表法》，使定罪量刑有了文字依據(jù)。封建社會時(shí)期，中國的秦朝推行法家思想，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，

加強(qiáng)了對社會的管理；西方的拜占庭帝國查士丁尼組織人員編成了《羅馬民法大全》，奠定了歐洲民法的基

礎(chǔ)。到了資本主義社會，英國通過《權(quán)利法案》，建立了君主立憲制，促進(jìn)了社會的進(jìn)步。而社會主義的中

國，頒布了《中華人民共和國憲法》，成為新中國的根本法。

完成論述后，進(jìn)行總結(jié)，如：所以法律是治國之重器，法治是國家治理體系和治理能力的重要依托。

（2）集大成者：結(jié)合所學(xué)知識，中國古代法家的集大成者是戰(zhàn)國時(shí)期的韓非。

總目標(biāo)：結(jié)合所學(xué)知識，黨中央治國戰(zhàn)略中全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系、

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建設(shè)社會主義法治國家。

23．（1）主要方向：從農(nóng)村到城市。影響：為日后資產(chǎn)階級的出現(xiàn)提供了可能;為世界市場的擴(kuò)大做好了鋪

墊;孕育了自由、民主、平等的現(xiàn)代意識。

（2）示例：觀點(diǎn)：人口遷移影響經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展論述：中世紀(jì)晚期，西歐大量農(nóng)村人口遷往城市，促進(jìn)了

西歐經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展：新航路開辟以后，殖民國家大量人口遷往美洲，促進(jìn)了美洲的開發(fā);歐洲殖民者通

過三角貿(mào)易，造成了非洲的貧窮和落后。工業(yè)革命以后，英國、美國、法國農(nóng)村人口遷移到城市，加快了

城市化進(jìn)程，推動了社會發(fā)展和進(jìn)步，結(jié)論：人口遷移的過程往往伴隨著生產(chǎn)要素與資源的流動，對地區(qū)

經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展有著重要影響。

【解析】（1）方向與影響：根據(jù)材料一“10世紀(jì)……周圍農(nóng)村的農(nóng)奴為了擺脫領(lǐng)主的控制，大量的移居于城

市，從而獲得了市民的身份并享有自由。市民階層的崛起不但為日后資產(chǎn)階級的出現(xiàn)提供了可能，也為世

界市場的擴(kuò)大做好了鋪墊，更是在平常的市民生活過程中孕育了自由、民主、平等的現(xiàn)代意識”和所學(xué)可知，

10世紀(jì)以來歐洲人口移動的主要方向是從農(nóng)村到城市；該人口移動帶來的社會影響是市民階層的崛起；為

資產(chǎn)階級的出現(xiàn)提供了條件；推動了世界市場的擴(kuò)大；孕育了西方自由、民主、平等的現(xiàn)代意識等。

（2）論述：本題為開放性試題，答案言之成理即可。解答本題的關(guān)鍵是綜合材料擬定觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)

知識進(jìn)行論述，注意史論結(jié)合。根據(jù)材料二“15世紀(jì)末至16世紀(jì)，從西歐到美洲，殖民國家大量人口移民

到美洲”，“16世紀(jì)至18世紀(jì)，從非洲到美洲，歐洲把非洲黑奴販賣到美洲”，“18世紀(jì)至19世紀(jì)，從農(nóng)村

到城市，英國、美國、法國農(nóng)村人口遷移到城市”，可以擬定一個(gè)觀點(diǎn)：人口遷移影響經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。結(jié)

合材料“15世紀(jì)末—19世紀(jì)世界人口移動”史實(shí)，進(jìn)行分析、歸納即可。如論述：伴隨著新航路的開辟與殖

民擴(kuò)張，宗主國的人口與非洲的黑奴流入美洲，歐洲的殖民擴(kuò)張與掠奪推動了歐洲資本主義的發(fā)展，對美

洲等殖民地的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，歐洲殖民者通過三角貿(mào)易，造成了非洲的貧窮和落后。工業(yè)革命開

始后，隨著資本主義工商業(yè)的快速發(fā)展，農(nóng)村人口不斷流向城市，不僅為工業(yè)生產(chǎn)提供大量的勞動力，也

使城市規(guī)模得以發(fā)展，推動了歐洲的城市化進(jìn)程。綜上，人口是社會發(fā)展的重要因素，人口的遷移與流動

影響著一個(gè)國家或地區(qū)的發(fā)展。

24．觀點(diǎn)：科技進(jìn)步推動社會變革。

論述：第一次工業(yè)革命大大提高了社會生產(chǎn)力，引發(fā)了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的大變革；隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資本主

義制度的固有矛盾日益顯露，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾日益尖銳逐漸成為社會主要矛盾，工人運(yùn)動蓬勃

發(fā)展；1848年，馬克思、恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》正式出版，標(biāo)志著馬克思主義誕生，為無產(chǎn)階級的

斗爭提供了科學(xué)理論的指導(dǎo)，推動了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動興起并蓬勃發(fā)展；綜上所述，科技進(jìn)步推動了社會

變革。

【解析】本題為開放題型，需要結(jié)合材料的主要內(nèi)容改善得出觀點(diǎn)。材料一體現(xiàn)的是蒸汽機(jī)車的發(fā)明使人

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類進(jìn)入鐵路時(shí)代，體現(xiàn)了工業(yè)革命帶來的棉紡織品和生鐵產(chǎn)量的增加，材料三則體現(xiàn)了工業(yè)改變?nèi)嗣裆?/p>

方式，綜合三則材料可知在闡述科技進(jìn)步對社會帶來的影響，因此可以得出觀點(diǎn)：科技進(jìn)步推動社會變革。

論述過程中結(jié)合工業(yè)革命提高生產(chǎn)力，促進(jìn)社會發(fā)展等方面進(jìn)行。

觀點(diǎn)：科技進(jìn)步推動社會變革。

論述：第一次工業(yè)革命大大提高了社會生產(chǎn)力，引發(fā)了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的大變革；隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資本主

義制度的固有矛盾日益顯露，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾日益尖銳逐漸成為社會主要矛盾，工人運(yùn)動蓬勃

發(fā)展；1848年，馬克思、恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》正式出版，標(biāo)志著馬克思主義誕生，為無產(chǎn)階級的

斗爭提供了科學(xué)理論的指導(dǎo)，推動了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動興起并蓬勃發(fā)展；綜上所述，科技進(jìn)步推動了社會

變革。

25．（1）主要特點(diǎn)：中英正當(dāng)貿(mào)易額持續(xù)增長；中國處于明顯出超地位（或英國處于明顯入超地位）。

合適標(biāo)題：《鴉片戰(zhàn)爭前中英實(shí)力的對比》。

（2）英國資產(chǎn)階級在進(jìn)行工業(yè)革命期間和完成工業(yè)革命后，不斷地加快加大全球殖民掠奪的步伐。他們憑

借著堅(jiān)船利炮，在全球范圍內(nèi)搶占原料產(chǎn)地，傾銷廉價(jià)商品。中國作為一個(gè)地域廣闊、人口眾多的東方國

家，必然成為其侵略的對象。出現(xiàn)這些歷史現(xiàn)象是資本逐利嗜血的本性使然，早期資本主義國家的擴(kuò)張無

一不沿著這條道路發(fā)展。因此，鴉片戰(zhàn)爭所體現(xiàn)的就是資本主義國家的發(fā)展規(guī)律。

【解析】（1）主要特點(diǎn)：由材料一《鴉片戰(zhàn)爭前中英正當(dāng)貿(mào)易情況表》中的英國輸華總值“1765—1769年，

1192915銀兩”至“1830—1833年，7335023銀兩”、中國輸英總值“1765—1769年，2190619銀兩”至“1830—1833

年，9950286銀兩”通過比較可知，中英正當(dāng)貿(mào)易額持續(xù)增長；中國處于明顯出超地位（或英國處于明顯入

超地位）。標(biāo)題：根據(jù)材料二中的信息，中英“綜合國力、社會形態(tài)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、軍事力量、對外政策”等方

面的對比，并結(jié)合所學(xué)可知，為表2設(shè)計(jì)的標(biāo)題為《鴉片戰(zhàn)爭前中英實(shí)力的對比》。

（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)中外知識，分析可知，英國資產(chǎn)階級在進(jìn)行工業(yè)革命期間和完成工業(yè)革命后，

不斷地加快加大全球殖民掠奪的步伐。他們憑借著堅(jiān)船利炮，在全球范圍內(nèi)搶占原料產(chǎn)地，傾銷廉價(jià)商品。

中國作為一個(gè)地域廣闊、人口眾多的東方國家，必然成為其侵略的對象。出現(xiàn)這些歷史現(xiàn)象是資本逐利嗜

血的本性使然，早期資本主義國家的擴(kuò)張無一不沿著這條道路發(fā)展。因此得出結(jié)論，鴉片戰(zhàn)爭所體現(xiàn)的就

是資本主義國家的發(fā)展規(guī)律。

26．觀點(diǎn)：政治民主化為經(jīng)濟(jì)工業(yè)化提供了前提。

論述：由于英國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，封建君主專制阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此興起了資產(chǎn)階級革命。通過資產(chǎn)

階級革命英國推翻了封建君主專制制度，確立了資產(chǎn)階級代議制。民主政治制度的建立為工業(yè)革命的出現(xiàn)

提供了政治前提，最終促進(jìn)了英國工業(yè)化的形成。

【解析】本題為開放性試題，沒有固定答案。綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答，言之有理即可。如根據(jù)“擺

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脫專制的首次嘗試：英國革命和光榮革命”、“英國的工業(yè)化”可知政治民主化為經(jīng)濟(jì)工業(yè)化提供了前提。結(jié)

合所學(xué)內(nèi)容可知，由于英國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，封建君主專制阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此興起了資產(chǎn)階級革命。

通過資產(chǎn)階級革命英國推翻了封建君主專制制度，確立了資產(chǎn)階級代議制。民主政治制度的建立為工業(yè)革

命的出現(xiàn)提供了政治前提，最終促進(jìn)了英國工業(yè)化的形成。選擇其他角度進(jìn)行論述亦可。

27．示例：觀點(diǎn)：順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的改革推動了社會的進(jìn)步。

闡述：1861年，俄國面對農(nóng)奴制危機(jī)，亞歷山大二世實(shí)行改革，廢除了農(nóng)奴制，為資本主義發(fā)展提供了自

由勞動力、資金和市場等，推動了俄國走上發(fā)展資本主義的道路。1868年，日本面對民族危機(jī)，明治政府

實(shí)行一系列的改革，采取廢藩置縣，殖產(chǎn)興業(yè)等措施，推動日本走上發(fā)展資本主義的道路，擺脫了民族危

機(jī)，成為亞洲強(qiáng)國。綜上所述，面對社會危機(jī)，統(tǒng)治者順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，采取針對性的改革措施，除舊

布新，有力地推動了社會的發(fā)展。

【解析】示例：根據(jù)題干信息“農(nóng)奴制改革、明治維新”，兩個(gè)事件都推動了俄國和日本社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因

此可提煉出觀點(diǎn)為：順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的改革推動了社會的進(jìn)步。然后圍繞觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)俄國廢除農(nóng)奴

制改革和日本明治維新的影響進(jìn)行解讀，最后進(jìn)行總結(jié)即可。闡述：1861年，俄國面對農(nóng)奴制危機(jī)，亞歷

山大二世實(shí)行改革，廢除了農(nóng)奴制，為資本主義發(fā)展提