【狀元之路】2020-2021學(xué)年高中政治必修3一課一練：第六課-我們的中華文化

一課一練06我們的中華文化(時(shí)間：60分鐘滿分：100分)一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，每小題3分，共60分)隋朝，儒學(xué)家提出“三教合一”，主見(jiàn)以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸取佛教、道教的理論。唐初，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒，佛教、道教快速進(jìn)展。北宋，儒學(xué)家們沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了新儒學(xué)體系——“理學(xué)”?；卮?～2題。1．在中國(guó)古代文化進(jìn)展的歷程中()A．隋的統(tǒng)一，在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義B．隋唐時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)確立了至尊地位C．隋唐時(shí)期，古代中華文化進(jìn)入了全盛時(shí)代D．兩宋時(shí)期，西方近代思想文化不斷傳人中國(guó)解析：秦的統(tǒng)一，在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義；漢代，儒家學(xué)說(shuō)確立了至尊地位；明清時(shí)期，西方近代思想文化不斷傳入中國(guó)，故A、B、D表述均錯(cuò)誤。答案：C2．明末清初，進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生氣，也對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。聯(lián)系上述材料，不難看出()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②中華文化始終具有先進(jìn)性③中華文化包涵性強(qiáng)④中華文化的民族性漸趨淡化A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：從材料可以看出，中華文化有著悠久的歷史，故①可選；儒家文化在進(jìn)展的過(guò)程中吸取佛教、道教的理論，故③可選。②中“始終”說(shuō)法有誤，④中“漸趨淡化”表述不妥。答案：C3．下圖是我國(guó)云南納西族地區(qū)沿用了十多個(gè)世紀(jì)的文字——東巴文字。東巴文字①是納西族人社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志③是納西族文化的見(jiàn)證④是文化中具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分A．①② B．①③C．②③ D．②④解析：本題考查文化的產(chǎn)生、文字的作用等。東巴文字是納西族人社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是納西族文化的見(jiàn)證，選B。文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，故②表述錯(cuò)誤；文字是文化中非意識(shí)形態(tài)的部分，故④錯(cuò)誤。答案：B4．現(xiàn)代人在鍵盤上都能“運(yùn)筆如飛”，但提筆忘字的現(xiàn)象屢有發(fā)生。為此，2021年，中心電視臺(tái)科學(xué)訓(xùn)練頻道在周末黃金時(shí)間推出《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》，讓人們?cè)诓紳M緊急感的玩耍中學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)、領(lǐng)會(huì)漢字之美。央視的做法主要是基于()①漢字包含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)②漢字傳承中華文化，是中華文明之珍寶③漢字的消滅開(kāi)啟了人類文明時(shí)代的大門④漢字和史書(shū)典籍見(jiàn)證了中華文化的博大精深A(yù)．①② B．①③C．②④ D．③④解析：①②精確?????地說(shuō)明白漢字的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值。文字的創(chuàng)造開(kāi)啟了人類文明時(shí)代的大門，故③說(shuō)法錯(cuò)誤；漢字和史書(shū)典籍見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：A5．2021年3月31日，“中國(guó)·韓城2021癸巳年民祭史圣司馬遷系列文化活動(dòng)”在陜西韓城市司馬遷文化廣場(chǎng)進(jìn)行。象征著《史記》130篇的130名書(shū)童，身著漢服、手持蓮花燈組成方陣，齊誦《史記》名句，意在表明青少年一代要把司馬遷的《史記》發(fā)揚(yáng)光大。之所以要將諸如《史記》等史書(shū)典籍發(fā)揚(yáng)光大是由于它們A．是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證B．是呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志C．是中華文明的重要標(biāo)志D．記載了文化進(jìn)展的歷史軌跡和豐富成果解析：將史書(shū)典籍發(fā)揚(yáng)光大，是由于它是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證，A入選。傳統(tǒng)建筑是呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，B排解。漢字是中華文明的重要標(biāo)志，記載了文化進(jìn)展的歷史軌跡和豐富成果，C、D排解。答案：A6．英國(guó)學(xué)者安格斯·麥迪森在《世界經(jīng)濟(jì)千年史》中估算，中國(guó)從公元1000年開(kāi)頭，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值始終占到世界的五分之一以上。然而，這樣的“老大帝國(guó)”，卻是以一種屈辱的姿勢(shì)進(jìn)入近代史的。走出屈辱，重振并超越“老大帝國(guó)”的地位，我們必需()①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引②批判繼承傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持文化的包涵和創(chuàng)新③摒棄中華傳統(tǒng)文化，吸納西方現(xiàn)代文化④使中華文化既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性A．①②③ B①②④C．①③④ D．②③④解析：從文化角度看，走出屈辱，重振并超越“老大帝國(guó)”的地位，意即再創(chuàng)中華文化的輝煌，實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興。中華傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文化中都既有精華，也有糟粕，故③說(shuō)法不妥。①②④均正確說(shuō)明白再創(chuàng)中華文化輝煌的具體做法。答案：B7．不止是園林，昆曲、古琴藝術(shù)、蘇繡、核雕和玉雕等，也都成為向世界呈現(xiàn)“文化蘇州”的重要名片。更令人贊美的是，在傳統(tǒng)文化產(chǎn)品大量出口的同時(shí)，蘇州的現(xiàn)代文化產(chǎn)品也不斷走出國(guó)門，如漆畫裝飾畫、3D機(jī)甲類玩耍等。可見(jiàn)，蘇州給世界留下的文化印象有()①蘇州文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②蘇州文化博大精深③具有很明顯的區(qū)域特征④具有整體性和有用性的特點(diǎn)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：材料說(shuō)明白蘇州文化內(nèi)容豐富，地域特征明顯，故②③符合題意。材料沒(méi)有反映蘇州文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故①排解；我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有整體性和有用性的特點(diǎn)，④與材料不符。答案：C8．初到臺(tái)灣的大陸游客，常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“秀麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對(duì)詞語(yǔ)使用的差異反映了()A．兩岸文化同根同源B．中華文化底蘊(yùn)厚重C．一方水土，一方文化D．漢字是中華文明的重要標(biāo)志解析：材料反映的是大陸文化和臺(tái)灣文化的差異，故C符合題意。其他選項(xiàng)表述正確但均不符合題意。答案：C9．青瓷是中國(guó)有名傳統(tǒng)瓷器的一種，以瓷質(zhì)細(xì)膩、線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕等特點(diǎn)著稱于世。精致絕倫的青瓷藝術(shù)從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中國(guó)文化()A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕B．獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷C．求同存異，兼收并蓄D．薪火相傳，推陳出新解析：精致絕倫的青瓷藝術(shù)呈現(xiàn)了我國(guó)文化鮮亮而獨(dú)特的風(fēng)格，B符合題意。A、C、D不符合題意。答案：B10．以河南為主體、延及周邊的中原地區(qū)，先后有20多個(gè)朝代的200多位帝王建都或遷都于此。漢字和姓氏以及啟迪中華民族的元典文化均起源并繁盛于此?？梢哉f(shuō)，中原地區(qū)的歷史是中國(guó)歷史的一個(gè)縮影。由此可見(jiàn)，弘揚(yáng)中原文化，可以()①突顯我國(guó)各民族文化的豐富多彩②增加人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感③提高中華民族的分散力和向心力④顯示中華民族厚重的文化底蘊(yùn)A．①②④ B．①③④C．②③④ D．①②③解析：材料主要說(shuō)明，中原地區(qū)文化底蘊(yùn)厚重，是中華文化的起源地之一，故②③④符合題意。中原文化并不能體現(xiàn)我國(guó)各民族文化的豐富多彩，故①排解。答案：C11．《孫子兵法》作為世界軍事文化史上的珍寶，采中國(guó)百家之長(zhǎng)，吸取了很多優(yōu)秀思想，有著格外深厚的中國(guó)古代傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中華文化的核心價(jià)值，其核心思想“不戰(zhàn)而勝”是戰(zhàn)斗的最高境界，也是今日中國(guó)和平進(jìn)展道路的源頭?！秾O子兵法》()①顯示出中華文化具有無(wú)窮的魅力②是中華文化力氣的集中表現(xiàn)③對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)展仍舊具有樂(lè)觀意義④是中華文明的重要標(biāo)志A．②③ B．①④C．②④ D．①③解析：《孫子兵法》作為世界軍事文化史上的珍寶，其核心思想“不戰(zhàn)而勝”是戰(zhàn)斗的最高境界，也是今日中國(guó)和平進(jìn)展道路的源頭，這說(shuō)明《孫子兵法》的思想有現(xiàn)實(shí)意義，①③入選。中華文化的力氣，集中表現(xiàn)為民族精神的力氣，②排解。漢字是中華文明的重要標(biāo)志，④排解。答案：D12．從某種意義上講，中醫(yī)學(xué)是醫(yī)道之學(xué)，西醫(yī)學(xué)是醫(yī)技之學(xué)，醫(yī)道之學(xué)是人學(xué)，醫(yī)技之學(xué)是科學(xué)。幾千年來(lái)，中醫(yī)學(xué)堅(jiān)持以人為本，處處都有“道”的內(nèi)涵，“醫(yī)道”是中國(guó)特有的“儒學(xué)”“道學(xué)”和“醫(yī)學(xué)”的結(jié)合體，是中醫(yī)學(xué)的靈魂。這說(shuō)明()①傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②不同民族、不同國(guó)家文化之間存在著差異③文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β苤腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深A(yù)．①② B．②③C．②④ D．①④解析：材料中講的中西醫(yī)的差異體現(xiàn)了②。幾千年來(lái)，中醫(yī)學(xué)堅(jiān)持以人為本，處處都有“道”的內(nèi)涵，“醫(yī)道”是中國(guó)特有的“儒學(xué)”“道學(xué)”和“醫(yī)學(xué)”的結(jié)合體，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，④入選。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，①排解。③在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。答案：C13．在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，勤勞才智的中國(guó)人民曾經(jīng)在自然科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域取得了累累碩果。古代天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、醫(yī)藥學(xué)以及建筑、紡織、陶瓷、造船、水利建設(shè)等方面的杰出成就曾經(jīng)在世界居于領(lǐng)先地位，舉世有名的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥四大創(chuàng)造更是促進(jìn)了整個(gè)人類文明的進(jìn)步。上述科學(xué)技術(shù)()①是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一②具有有用性和整體性的特點(diǎn)③呈現(xiàn)了中華民族的精神憧憬和奇特追求④是中華民族生命力、制造力的生動(dòng)體現(xiàn)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：①②④是對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)的地位和意義的精確?????表述，均入選。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)了中華民族的精神憧憬和奇特追求，排解③。答案：B14．諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言說(shuō)：“文學(xué)和科學(xué)相比較，的確是沒(méi)有什么用處。但是文學(xué)最大的用處，或許就是他沒(méi)有用處……”“文學(xué)無(wú)用論”富有哲理，耐人尋味。以急功近利心態(tài)觀看，文學(xué)是“無(wú)用”的，從“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”考慮，文學(xué)“有大用”。從文化生活的角度看，文學(xué)藝術(shù)()①是一個(gè)民族生命力和制造力的生動(dòng)體現(xiàn)②是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一③可以豐富人的精神世界④呈現(xiàn)了一個(gè)民族的精神憧憬和奇特追求A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：豐富人的精神世界，呈現(xiàn)一個(gè)民族的精神憧憬和奇特追求是文學(xué)“有大用”的具體體現(xiàn)，③④入選?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，是一個(gè)民族生命力和制造力的生動(dòng)體現(xiàn)，①②排解。答案：D15．在2021“中國(guó)旅游年”開(kāi)幕式晚會(huì)上，少數(shù)民族歌舞成為整場(chǎng)晚會(huì)最具特色、最具視覺(jué)沖擊力的節(jié)目。普米族唱歌家茸芭辛娜演唱的《怒江大小調(diào)》、維吾爾族舞蹈家玉米提領(lǐng)銜表演的群舞《葡萄架下》、藏族群舞《高原》等以我國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)的獨(dú)特魅力，呈現(xiàn)了秀麗中國(guó)各民族人民幸福生活的壯麗畫卷。這從一個(gè)側(cè)面表明()①由于受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征②中華各族文化具有共性，具有一般的、普遍的規(guī)律③中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富顏色④中華各民族的文化都是中華文化寶庫(kù)中的珍寶A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：題干材料表明，中華各民族的文化有各自的民族特性，但都是中華文化寶庫(kù)中的珍寶，故選③④，排解②。材料講的是各民族文化而非區(qū)域文化，①排解。答案：D16．安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了()①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③不同地域打算不同文化的進(jìn)展④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：本題主要考查中華文化的特征，意在考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的力量。依據(jù)材料中“不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化”這一信息可見(jiàn)，區(qū)域文化各具特色，也體現(xiàn)了中華文化博大精深；依據(jù)“三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)”這一信息可知，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，①②正精確?????題。③說(shuō)法錯(cuò)誤，④與題意不符，均不選。答案：A17．文化是民族的血脈，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史的演化中已成為人類文化寶庫(kù)中的珍寶。這些“中國(guó)元素”()①是中華民族精神的核心內(nèi)容②是中華文化進(jìn)展的力氣源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深④顯示了中華文化的共性特征A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”成為人類文化寶庫(kù)中的珍寶，體現(xiàn)了③。“傳統(tǒng)特色”“中國(guó)元素”體現(xiàn)了④。①錯(cuò)誤，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。②錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是中華文化進(jìn)展的力氣源泉。答案：D18．下圖是我國(guó)部分少數(shù)民族使用的樂(lè)器，對(duì)此理解正確的是()葫蘆笙是苗族、拉祜族、納西族、彝族等民族樂(lè)器冬不拉是哈薩克族的彈撥樂(lè)器馬頭琴是蒙古族弓弦樂(lè)器熱瓦普是維吾爾、烏茲別克、塔吉克等民族的樂(lè)器①中華各民族文化都是中華之珍寶，民族之傲慢②中華文化具有強(qiáng)大的生命力和分散力③中華文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富顏色④各民族文化以其民族特色成為中華文化之精髓A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：材料強(qiáng)調(diào)，中華文化由各具特色的各民族文化組成，中華各民族都為中華文化的進(jìn)展作出了貢獻(xiàn)，故①③符合題意。②說(shuō)法不符合題意，排解；中華民族精神是中華文化之精髓，故④說(shuō)法有誤。答案：B19．在古皖大地，儒、佛、道三教自古流傳。過(guò)去的天柱山，就有“三千道士八百僧”。天柱山“道僧并存”，主要說(shuō)明白()A．古皖文化博大精深B．古皖文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C．古皖文化包涵性強(qiáng)D．古皖文化生命力強(qiáng)解析：從材料可以看出，在安徽的天柱山道教文化和佛教文化和諧共存，說(shuō)明古皖文化包涵性強(qiáng)，故選C。其他選項(xiàng)不符合題意。答案：C20．在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華文化以“拿來(lái)主義”的胸懷吸取人類一切優(yōu)秀文化因素并不斷進(jìn)行自我更新、自我超越，成功地實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃，融鑄成一種恢宏磅礴的新文化。由此可知，中華文化重現(xiàn)輝煌的緣由主要在于它()A．有馬克思主義的指導(dǎo)和人民群眾的參與B．能全面吸取其他民族優(yōu)秀文化成果C．在保持中華文化民族性的同時(shí)又體現(xiàn)時(shí)代性D．具有強(qiáng)大的包涵性，能夠兼收并蓄解析：“中華文化以‘拿來(lái)主義’的胸懷吸取……融鑄成一種恢宏磅礴的新文化”體現(xiàn)了中華文化所特有的包涵性，即求同存異和兼收并蓄，D正確。A在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。B錯(cuò)在“全面上”。材料主要體現(xiàn)的是中華文化包涵性的特點(diǎn)，C與題意不符。答案：D二、非選擇題(本題共3個(gè)小題，滿分40分)21．(14分)材料一考古學(xué)家認(rèn)為，6000年前刻畫在陶器上的符號(hào)就是漢字的雛形。中華民族制造的絢爛文化，大部分是用漢字記錄下來(lái)、流傳后世的。歷朝歷代都以漢字作為官方文字。材料二相傳我國(guó)在夏商時(shí)就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)有史官。古代史官大都終身世襲，這使他們能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)。(1)兩則材料共同說(shuō)明白什么問(wèn)題？(4分)(2)漢字對(duì)中華文化的傳承起到了什么作用？(10分)解析：本題考查中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，考查同學(xué)獵取和解讀信息的力量、描述和闡釋事物的力量。第(1)問(wèn)，明顯，材料一說(shuō)明漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證；材料二說(shuō)明史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。統(tǒng)而觀之，兩則材料共同說(shuō)明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。第(2)問(wèn)較為簡(jiǎn)潔，依據(jù)教材學(xué)問(wèn)回答即可。答案：(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證。(4分)(2)漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證之一。文字是文化的基本載體，記載了文化進(jìn)展的歷史軌跡和豐富成果。(2分)文字的創(chuàng)造，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。(2分)數(shù)千年來(lái)，漢字為書(shū)寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。(2分)漢字文化是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。(2分)22．(15分)材料一第十六屆亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式向我們呈現(xiàn)了悠久的輝煌的中華文化。材料二中華文化在過(guò)去的幾千年中，有過(guò)輝煌的歷史，但是，隨著封建制度的衰落和近代西方工業(yè)文明的興起，中華文化漸趨衰微。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民擔(dān)負(fù)起再鑄中華文化新輝煌的重?fù)?dān)。結(jié)合材料，請(qǐng)你談?wù)勗鯓硬拍軐?shí)現(xiàn)中華文化的新輝煌？解析：本題旨在考查如何制造中華文化的新輝煌。結(jié)合材料作答，既要聯(lián)系當(dāng)前所學(xué)學(xué)問(wèn)，又要結(jié)合前面所學(xué)的文化創(chuàng)新學(xué)問(wèn)，綜合性較強(qiáng)。答案：(1)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引，堅(jiān)持先進(jìn)文化的