高中歷史第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代第15課近代科學(xué)技術(shù)革命備課岳麓版必修

哥白尼

伽利略牛頓達(dá)爾文愛(ài)迪生第15課近代科學(xué)技術(shù)革命（16——19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展）瓦特天文學(xué)革命物理學(xué)革命生物學(xué)革命科學(xué)理論科學(xué)技術(shù)什么是近代科學(xué)？

近代科學(xué)是在收集材料的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)，從經(jīng)驗(yàn)定律上升為系統(tǒng)的科學(xué)理論。它是建立在觀察、試驗(yàn)基礎(chǔ)上的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，并廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)方法使科學(xué)知識(shí)日益精確化；同時(shí)發(fā)展了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)和以歸納推理為主要手段的研究方法，確立了一系列定量的科學(xué)定律。中國(guó)古代科技的特點(diǎn)：①實(shí)用性：服務(wù)于生產(chǎn)，為統(tǒng)治所用；②經(jīng)驗(yàn)性、描述性：缺少對(duì)事物規(guī)律的探究；西方近代科學(xué)的特點(diǎn)：①實(shí)驗(yàn)性：可以用實(shí)驗(yàn)的方式反復(fù)再現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的成果；②數(shù)學(xué)表達(dá)、邏輯性：可以用公式定理來(lái)說(shuō)明成果的內(nèi)容；一、近代科學(xué)的誕生：從哥白尼到伽利略Q1、哥白尼主要貢獻(xiàn)是什么？有何意義？（1）觀點(diǎn)：太陽(yáng)中心說(shuō)（2）著作：《天體運(yùn)行論》（3）意義：否定教會(huì)支持的地

心說(shuō)，改變了人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，根本上動(dòng)搖了封建神學(xué)的理論基礎(chǔ)。（4）地位：近代天文學(xué)奠基人——標(biāo)志近代科學(xué)革命的開(kāi)始

哥白尼(1473-1543)接受文藝復(fù)興的進(jìn)步思想，研究了大量古希臘哲學(xué)和天文學(xué)著作，通過(guò)長(zhǎng)期的天文觀察和數(shù)學(xué)計(jì)算，創(chuàng)立了“日心說(shuō)”。

《天體運(yùn)行論》

自然科學(xué)借以宣布其獨(dú)立……的革命行動(dòng)，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書(shū)（雖然是膽怯地，而且可說(shuō)是只在臨終時(shí)）來(lái)向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)。——恩格斯《自然辯證法》“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”哥白尼（1473—1543）的《日心說(shuō)》示意圖Q2:“日心說(shuō)”有沒(méi)有局限性？有。宇宙不是有限的，而是無(wú)限的，太陽(yáng)也不是宇宙的中心。一、近代科學(xué)的誕生：從哥白尼到伽利略Q1、伽利略主要貢獻(xiàn)是什么？（1）1590年，在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn)。（2）1610年發(fā)現(xiàn)了木星的4顆衛(wèi)星，證明了日心說(shuō)的正確。（3）開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。（4）1609年創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡，觀測(cè)到月球表面凹凸不平，并繪制了第一幅月面圖。（1564—1642）意大利地位：被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”影響：為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定基礎(chǔ)一、近代科學(xué)的誕生：從哥白尼到伽利略Q2、伽利略最大的貢獻(xiàn)有何歷史意義？（1564—1642）意大利科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書(shū)上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。——伽利略二、牛頓的經(jīng)典力學(xué)二、近代科學(xué)的發(fā)展：牛頓的經(jīng)典力學(xué)Q1、牛頓的主要貢獻(xiàn)是什么？（1642—1727）英國(guó)（1）數(shù)學(xué):17C60S,與萊布尼茨創(chuàng)立微積分；（2）物理：發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律和及牛頓力學(xué)定律。（《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》1687）(1687年)用牛頓力學(xué)發(fā)現(xiàn)了海王星和冥王星牛頓力學(xué)和萬(wàn)有引力定律有效性最成功的范例是什么？（2）標(biāo)著人類科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始。（1）物理學(xué)史上第一次大飛躍。是經(jīng)典物理學(xué)、天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)及技術(shù)的理論基礎(chǔ)。影響：（一大飛躍，兩個(gè)時(shí)代，三大基礎(chǔ)）（自然科學(xué)角度）（生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展角度）（社會(huì)及哲學(xué)角度）Q1、牛頓的主要貢獻(xiàn)是什么？二、近代科學(xué)的發(fā)展：牛頓的經(jīng)典力學(xué)Q2、牛頓經(jīng)典力學(xué)的影響？（3）引發(fā)了第一次工業(yè)革命，人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代。（4）為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)例：（08江蘇單科）一位科學(xué)家的墓碑上鐫刻著這樣的銘文：“他以神一般的力量，……第一個(gè)說(shuō)明了行星的運(yùn)動(dòng)和圖像。”這位科學(xué)家應(yīng)該是A.伽利略B.牛頓C.愛(ài)因斯坦D.普朗克B女?huà)z造人盤古開(kāi)天地中國(guó)之說(shuō)世界之說(shuō)西方之說(shuō)——神創(chuàng)Q1：進(jìn)化論之前人們普遍認(rèn)為生命是怎樣起源的？三、近代科學(xué)的發(fā)展：達(dá)爾文與進(jìn)化論Q2：神創(chuàng)說(shuō)為何成為生命起源的共識(shí)并長(zhǎng)期流行？②統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行愚民政策①生產(chǎn)力落后，認(rèn)識(shí)水平低下——客觀原因③基督教會(huì)實(shí)行精神獨(dú)裁主觀原因神創(chuàng)論（1）歐洲：基督教神學(xué)的上帝造人說(shuō)（2）中國(guó)：“盤古開(kāi)天”、“女?huà)z造人”說(shuō)三、近代科學(xué)的發(fā)展：達(dá)爾文與進(jìn)化論《物種起源》1859三、近代科學(xué)的發(fā)展：達(dá)爾文與進(jìn)化論1831年，22歲的達(dá)爾文踏上了為期五年的海上環(huán)球航行之途。他沿途搜集各種動(dòng)植物標(biāo)本，發(fā)現(xiàn)相近的物種因距離遠(yuǎn)近差異明顯。他研究了所有可能到手的資料：大量個(gè)人觀察和實(shí)驗(yàn)、別人的論文、與國(guó)內(nèi)外生物學(xué)家的通訊、與園丁和飼養(yǎng)員的對(duì)話等等。

1836年回到英國(guó)，1859年《物種起源》出版，達(dá)爾文研究這一課題竟長(zhǎng)達(dá)二十多年。Q3：

達(dá)爾文的進(jìn)化論是怎樣產(chǎn)生的？這說(shuō)明了什么？Q4：達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)是什么？①1895《物種起源》：“自然選擇”、

“物競(jìng)天擇、適者生存”；②1871《人類的起源》：論證人類是從古猿進(jìn)化而來(lái)。三、近代科學(xué)的發(fā)展：達(dá)爾文與進(jìn)化論一切生物都是長(zhǎng)期進(jìn)化而來(lái)，它們?cè)谧匀粭l件下因周遭環(huán)境的影響而不斷變異，適應(yīng)自然環(huán)境的個(gè)體存活下來(lái)并世代相傳，形成新物種，不適應(yīng)的被自然淘汰。Q5：進(jìn)化論產(chǎn)生了什么影響？（1）顛覆了上帝造人說(shuō)（神創(chuàng)論），在自然科學(xué)領(lǐng)域沖擊了教會(huì)的權(quán)威地位，促使了人們思想的解放。（2）根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)人類和其他生物在生物界的看法，開(kāi)創(chuàng)生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。三、近代科學(xué)的發(fā)展：達(dá)爾文與進(jìn)化論被宗教人士評(píng)論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界，降低了人類在其中的獨(dú)一無(wú)二性”的學(xué)說(shuō)是A．伏爾泰的天賦人權(quán)說(shuō)

B．達(dá)爾文的進(jìn)化論C．馬丁?路德的新教學(xué)說(shuō)

D．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論B1863年發(fā)表《人類在自然界中的位置》，進(jìn)一步從解剖學(xué)的角度論證了人猿同祖的學(xué)說(shuō)。進(jìn)化論逐漸被科學(xué)界普遍接受。

我是達(dá)爾文的斗犬，我準(zhǔn)備接受火刑，如果必要！……我真正磨利我的牙爪，以備來(lái)保衛(wèi)這一高貴的著作！赫胥黎（1825—1895）英國(guó)著名博物學(xué)家上述漫畫(huà)的出現(xiàn)反映了什么問(wèn)題？進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)遭到了保守勢(shì)力的惡毒攻擊，要改變一個(gè)根深蒂固的舊觀念絕非易事。

科學(xué)和偽科學(xué)（宗教）的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的，科學(xué)知識(shí)的普及也任重而道遠(yuǎn)。1972年，美國(guó)加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學(xué)生物學(xué)課本除進(jìn)化論外，必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容，而且兩者的頁(yè)數(shù)要各占一半。在田納西州，進(jìn)化論被禁止講授；南卡羅萊納州，官方教科書(shū)上竟然不準(zhǔn)提“進(jìn)化”的術(shù)語(yǔ)和“達(dá)爾文”的名字?！みM(jìn)化論思想對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界產(chǎn)生巨大震動(dòng)。嚴(yán)復(fù)梁?jiǎn)⒊热烁吆簟拔锔?jìng)天擇、適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國(guó)人。他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器，掀起了救亡圖存的時(shí)代潮流?！ゑR克思將進(jìn)化論當(dāng)做階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)。·進(jìn)化論被運(yùn)用到社會(huì)科學(xué)中，形成社會(huì)達(dá)爾文主義。德國(guó)的納粹實(shí)行種族滅絕政策是社會(huì)達(dá)爾文主義的應(yīng)用。宣傳優(yōu)種人多生育，劣等人應(yīng)該絕育。·全球化的今天地球資源有限，也應(yīng)遵循優(yōu)勝劣汰，發(fā)展中國(guó)家只能永遠(yuǎn)落后。知識(shí)拓展：達(dá)爾文的其他影響

例：（2009安徽文綜高考）被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛頓)氏之天算格致”的學(xué)說(shuō)是

A．日心說(shuō)

B.進(jìn)化論

C．量子論

D.相對(duì)論B小結(jié)：文藝復(fù)興14-16

把神從人的生活中驅(qū)逐出去

把神從天文學(xué)領(lǐng)域驅(qū)逐出去

把神從無(wú)生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去

把神從有生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去哥白尼16牛頓17達(dá)爾文19中1、原因：（1）英國(guó)工業(yè)革命迫切需要解決動(dòng)力不足的問(wèn)題；（2）生產(chǎn)力發(fā)展的呼喚。2、改良者：英國(guó)人瓦特3、過(guò)程：（1）1769年開(kāi)始改良蒸汽機(jī)；（2）歷經(jīng)20多年完成對(duì)紐可門蒸汽機(jī)的革新。4、意義：（1）解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問(wèn)題,加快了工業(yè)化的步伐（2）帶來(lái)了交通運(yùn)輸業(yè)的革命。（3）推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類社會(huì)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。工業(yè)城市之母四、近代科學(xué)的應(yīng)用：瓦特與蒸汽機(jī)“蒸汽機(jī)的歷史意義，無(wú)論怎樣夸大也不為過(guò)?！?/p>

——《全球通史》作者L.S.斯塔夫里阿諾斯例：（2010年高考江蘇單科16題）英國(guó)曼徹斯特地區(qū)，在18世紀(jì)80年代初只有棉紡廠兩家，短短的時(shí)間內(nèi)棉紡廠發(fā)展很快：1802年52家，1809年64家，1830年99家，以上現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是

A．珍妮紡紗機(jī)推動(dòng)工業(yè)發(fā)展

B．蒸汽動(dòng)力的普遍推廣

C．鐵路交通大規(guī)模興建

D．英國(guó)棉紡品大量涌入中國(guó)B1、原因：（1）現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的動(dòng)力和能源要求；（2）科學(xué)新發(fā)現(xiàn)的推動(dòng)（P63第二段小字）（1）發(fā)電機(jī)的發(fā)明——電力時(shí)代到來(lái)標(biāo)志（1870年，格拉姆）2、過(guò)程：（2）“發(fā)明大王”愛(ài)迪生發(fā)明、改造了電燈、電話、電報(bào)、電影等3、意義：（2）推動(dòng)了社會(huì)變革和文明進(jìn)步；（4）改變了人們的生活方式，將人類社會(huì)推進(jìn)了電力時(shí)代。（1）推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起第二次工業(yè)革命；（3）資本主義確立全球優(yōu)勢(shì)，各地聯(lián)系更加緊密；五、近代科學(xué)的應(yīng)用：愛(ài)迪生與電的應(yīng)用近代科學(xué)技術(shù)革命的成就科學(xué)家國(guó)家主要成果地位哥白尼伽利略愛(ài)迪生波蘭意大利英國(guó)美國(guó)英國(guó)英國(guó)太陽(yáng)中心說(shuō)證明日心說(shuō)的正確；開(kāi)創(chuàng)了近代科學(xué)經(jīng)典力學(xué)、微積分生物進(jìn)化論改良蒸汽機(jī)科技發(fā)明近代天文學(xué)奠基人“近代科學(xué)之父”標(biāo)志人類科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始生物學(xué)領(lǐng)域掀起一場(chǎng)劃時(shí)代革命使蒸汽機(jī)成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械“發(fā)明大王”