2019屆江蘇專版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專題十六西方人文精神的起源與發(fā)展第35講專制下的啟蒙和理性之光與浪漫之聲

第35講專制下的啟蒙和理性之光與浪漫之聲考試說明考查角度備考指導(dǎo)啟蒙運(yùn)動(dòng)：理性時(shí)代的到來；孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)；啟蒙運(yùn)動(dòng)在人文主義思想發(fā)展中的歷史作用。(2017·江蘇單科，T23)文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較1.運(yùn)用“一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映”的原理來分析啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義思想發(fā)展的背景、實(shí)質(zhì)和影響。2.從歷史起因、條件、發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)、影響等角度梳理每一個(gè)考點(diǎn)。3.注意比較啟蒙思想與明清時(shí)期思想批判的異同、啟蒙運(yùn)動(dòng)與中國(guó)近代思想解放潮流的關(guān)系等。(2016·江蘇單科，T15)啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵及特點(diǎn)(2013·江蘇單科，T15)啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容及評(píng)價(jià)考點(diǎn)啟蒙運(yùn)動(dòng)知識(shí)點(diǎn)一17～18世紀(jì)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)1.背景 (1)經(jīng)濟(jì)上：新航路的開辟，__________的發(fā)展。 (2)政治上：英、法等中央集權(quán)民族國(guó)家形成。 (3)思想上：__________和宗教改革運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展。 (4)科技上：近代科學(xué)的興起，科學(xué)與知識(shí)的進(jìn)步。資本主義文藝復(fù)興2.概況(1)性質(zhì)：17～18世紀(jì)的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。(2)過程：從英、法兩國(guó)開始，向德國(guó)和荷蘭等國(guó)擴(kuò)展。(3)內(nèi)容：崇尚_____，矛頭直指_________，反對(duì)宗教迷信，提倡科學(xué)。理性封建主義【易錯(cuò)易誤】

人文主義與理性主義(1)人文主義：文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想。其核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來。(2)理性主義：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。它崇尚理性，向往自由平等的理想社會(huì)，追求個(gè)人的自由和解放。3.代表人物及思想主張(1)伏爾泰(法國(guó))：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，提倡_________學(xué)說，不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等，贊成實(shí)行“__________”，推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展。(2)孟德斯鳩(法國(guó))：資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基者。提出__________的學(xué)說，體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。(3)盧梭(法國(guó))：18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)。提出天賦人權(quán)、__________、社會(huì)契約。否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖，成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)，直接影響了美國(guó)政治制度的建立。自然權(quán)利開明專制三權(quán)分立主權(quán)在民知識(shí)點(diǎn)二理性之光與浪漫之聲1.康德道出啟蒙的真諦(1)啟蒙的真諦：使人獲得人身自由和__________。(2)康德的貢獻(xiàn)①在盧梭的“人生而自由”的基礎(chǔ)上，又提出了_______的自由。②批判統(tǒng)治階級(jí)的愚民政策，強(qiáng)調(diào)“必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由”。③對(duì)理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類的______地位，道出了啟蒙的真諦。思想自由思想主體2.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展(1)與文藝復(fù)興的關(guān)系：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興以來人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，人們已從對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì)理性的崇拜。(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義①以人類的共同屬性為前提，指出人類社會(huì)應(yīng)該滿足人對(duì)自由和平等的要求。②最重大的價(jià)值和意義在于它對(duì)人本身的徹底解放。人的解放包括人身的解放和人的思想的解放兩個(gè)方面，也就是要使人獲得人身自由和__________。(3)性質(zhì)：是17世紀(jì)和18世紀(jì)在歐洲知識(shí)界獲得廣泛擁護(hù)的_________運(yùn)動(dòng)。(4)意義：在啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，西方的人文精神不斷地發(fā)展、豐富和成熟，對(duì)后來歐洲和世界的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。思想自由思想解放【深化理解】

啟蒙運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著人文主義走向成熟啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)要求構(gòu)建政治制度的高度，為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)做了思想準(zhǔn)備。考法1啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵及特點(diǎn)『典例』

(2013·江蘇單科，15)某學(xué)者評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)說：“‘進(jìn)步’實(shí)際上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識(shí)形態(tài)，他們堅(jiān)信自然科學(xué)將會(huì)讓人類更有力地支配整個(gè)世界，而人類理性則引領(lǐng)每個(gè)人走向自由，并建立起一個(gè)繁榮、公正、平等的社會(huì)?！币乃氡磉_(dá)的深層含義是(

) A.理性思考引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步 B.哲學(xué)意識(shí)支配世界繁榮 C.近代科學(xué)追求王權(quán)公平 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)階級(jí)平等解析本題考查對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的理解。解答需要理解好材料信息，從材料看說明承認(rèn)“進(jìn)步”，肯定人的價(jià)值與理性，渴望建立一個(gè)繁榮、公正、平等的社會(huì)，本質(zhì)上反映了理性引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步潮流的內(nèi)涵，故選A。B、C兩項(xiàng)題干未體現(xiàn)；D項(xiàng)說法不符合事實(shí)。答案A【方法突破】★明考點(diǎn)啟蒙運(yùn)動(dòng)★抓關(guān)鍵

“建立起一個(gè)繁榮、公正、平等的社會(huì)”?！锒ǚ椒?/p>

“內(nèi)涵型”選擇題：這屬于“現(xiàn)象—本質(zhì)”類試題的變異。解題關(guān)鍵是：首先，根據(jù)材料確立材料核心知識(shí)點(diǎn)或觀點(diǎn)；其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析；最后，選出正確答案。【史論鏈接】

歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)(1)從批判對(duì)象看，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義。(2)從批判領(lǐng)域看，集中于政治和思想領(lǐng)域。即使是百科全書派，宣揚(yáng)科學(xué)和理性的主要目的也是反對(duì)專制、教權(quán)和迷信。(3)從批判方式看，擺脫了宗教束縛，訴諸理性，宣傳理性，實(shí)際上正是為了剝下封建制度的外衣，以便否定它、摧毀它。(4)從歷史作用看，為資產(chǎn)階級(jí)革命和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治做了思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備?？挤?啟蒙運(yùn)動(dòng)的主張及影響[史料研讀]史料一這些哲人受牛頓證實(shí)的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)世界的自然法則，也存在著控制人類社會(huì)的自然法則……理性被用來檢驗(yàn)一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)。史料二他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任……國(guó)家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面，伏爾泰說：“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教，政府很可能會(huì)變得專橫……但是，當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處。”在政治方面，盧梭……把他們的個(gè)人意志融合成一個(gè)共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來說，不存在契約的問題，只有服從?！薄运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》史料三啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲文化史上光輝燦爛的一頁(yè)。在啟蒙時(shí)代，歐洲知識(shí)界對(duì)西方文明的傳統(tǒng)信仰和價(jià)值觀重新思考，強(qiáng)有力地掃蕩了籠罩著西方世界的封建思想和宗教神學(xué)的迷霧。……崇尚科學(xué)和對(duì)人類理智的樂觀主義態(tài)度則促進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)?！吨袊?guó)中學(xué)教學(xué)百科全書·歷史卷》1.史料一中“哲人”指啟蒙思想家。史料主要反映了在近代自然科學(xué)的影響下啟蒙思想家用理性思考問題。2.史料二從政治、經(jīng)濟(jì)、宗教三方面闡釋啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的新發(fā)展，即在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任；在宗教方面主張信仰自由；在政治方面主張社會(huì)契約論和人民主權(quán)。3.史料三表明啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了理論準(zhǔn)備；同時(shí)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展。1.根據(jù)史料一，指出影響哲人們提出新思想的因素是什么？哲學(xué)家“將理性應(yīng)用”是從何入手的？

提示：科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)為哲人們的思考和判斷提供了新的思想武器。從自然法則入手，否定封建專制制度。2.根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)在哪些方面對(duì)西方文明傳統(tǒng)信仰和價(jià)值觀進(jìn)行了重建？為什么說美國(guó)《獨(dú)立宣言》和法國(guó)《人權(quán)宣言》是啟蒙原則的法律化？

提示：批判專制主義、教權(quán)主義。號(hào)召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度。追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。

美國(guó)《獨(dú)立宣言》和法國(guó)《人權(quán)宣言》將啟蒙運(yùn)動(dòng)的天賦人權(quán)、人民主權(quán)、自由平等、社會(huì)契約論、反抗壓迫等政治主張以法律形式肯定下來。

[史論歸納]文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較項(xiàng)目文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)都注重人的價(jià)值；都是資產(chǎn)階級(jí)的反封建思想，為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位做了思想準(zhǔn)備不同點(diǎn)背景資本主義萌芽出現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展形式借助古希臘羅馬的古典文化拋棄宗教外衣，利用無神論思想核心人文主義理性主義內(nèi)容提倡“人性”，主要反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世幸福高舉“理性”旗幟，反對(duì)專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求平等和自由

影響推動(dòng)近代自然科學(xué)發(fā)展，引發(fā)歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮不僅為資本主義戰(zhàn)勝封建主義做了輿論準(zhǔn)備，而且描繪了未來“理性王國(guó)”的藍(lán)圖，人的權(quán)利得到進(jìn)一步維護(hù)聯(lián)系啟蒙運(yùn)動(dòng)是對(duì)文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展隨堂·演練預(yù)測(cè)考點(diǎn)一孟德斯鳩、盧梭等啟蒙思想家的觀點(diǎn)1.(2018·蘇北四市模擬)孟德斯鳩指出：“有可能會(huì)出現(xiàn)這種情況，政體是自由的，而公民卻毫無自由；或者是，公民可能是自由的，而政體卻無自由可言。在這兩種情況下，前者是政體在法律上是自由的，而事實(shí)上不自由；后者是公民在事實(shí)上是自由的，在法律上不自由?！逼浜诵挠^點(diǎn)是(

) A.政體自由與公民自由相矛盾 B.公民與政體的自由均受法律制約 C.法律規(guī)定與公民權(quán)不可分割 D.法律規(guī)定的自由與事實(shí)不盡一致解析從“前者是政體在法律上是自由的，而事實(shí)上不自由；后者是公民在事實(shí)上是自由的，在法律上不自由”可看出，孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)的是公民與政體的自由均受法律制約。故B項(xiàng)正確。答案

B2.(2011·江蘇單科，13)“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張(

) A.盧梭 B.伏爾泰 C.孟德斯鳩 D.康德

解析“他們只不過是人民的辦事員罷了……凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無效的”反映了主權(quán)在民的主張，這是盧梭的主要主張。伏爾泰主張?zhí)熨x人權(quán)，孟德斯鳩主張三權(quán)分立，康德強(qiáng)調(diào)理性和自由，故B、C、D均不符合題意。故答案為A。

答案A3.(2017·揚(yáng)州調(diào)研測(cè)試)啟蒙運(yùn)動(dòng)的參與者中，孟德斯鳩列舉被告的種種權(quán)利，盧梭為兒童的權(quán)利辯護(hù)，伏爾泰為司法不公的受害者平反昭雪，康德分析世界和平的前提條件。他們的共同之處在于(

) A.捍衛(wèi)人道精神 B.倡導(dǎo)人性解放 C.批判專制統(tǒng)治 D.呼吁宗教寬容解析材料中“被告的種種權(quán)利，盧梭為兒童的權(quán)利辯護(hù)，伏爾泰為司法不公的受害者”說明捍衛(wèi)人權(quán)，故A項(xiàng)正確；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)人性解放，與材料中“啟蒙運(yùn)動(dòng)的參與者”倡導(dǎo)人權(quán)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“被告的種種權(quán)利……兒童的權(quán)利辯護(hù)……司法不公的受害者”倡導(dǎo)人權(quán)，沒有涉及批判專制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“被告的種種權(quán)利……兒童的權(quán)利辯護(hù)……司法不公的受害者”倡導(dǎo)人權(quán)，沒有涉及宗教，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案

A考點(diǎn)二啟蒙運(yùn)動(dòng)在人文主義思想發(fā)展中的作用4.(2018·南京、鹽城模擬)霍克海默在《啟蒙的辯證法》中指出：“就進(jìn)步思想的最一般意義而言，啟蒙的根本目標(biāo)就是要使人們擺脫恐懼，樹立自主。但是，被徹底啟蒙的世界卻籠罩在一片因勝利而招致的災(zāi)難之中?！币韵聦?duì)作者觀點(diǎn)理解最準(zhǔn)確的是(

) A.過分否定權(quán)威產(chǎn)生社會(huì)性危機(jī) B.教會(huì)不滿被抨擊進(jìn)行瘋狂報(bào)復(fù) C.理性要成為判斷是非唯一標(biāo)準(zhǔn) D.啟蒙思想導(dǎo)致了社會(huì)秩序混亂解析

“被徹底啟蒙的世界卻籠罩在一片因勝利而招致的災(zāi)難之中”表明過分否定權(quán)威產(chǎn)生社會(huì)性危機(jī)，A項(xiàng)正確；B、C、D兩項(xiàng)與材料主旨不符。答案

A5.(2017·蘇錫常鎮(zhèn)四市調(diào)研)蘇格蘭領(lǐng)啟蒙風(fēng)氣之先。17世紀(jì)末，蘇格蘭居民識(shí)字率高達(dá)75%，高校入學(xué)率居歐洲之冠。1768年《大不列顛百科全書》即在愛丁堡問世，科技在其中占很大分量，表現(xiàn)出鮮明的“蘇格蘭特色”，形成了英法啟蒙并駕齊驅(qū)的生動(dòng)局面。“蘇格蘭特色”顯示英國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)(

) A.注重知識(shí)普及 B.熱衷政治革命 C.缺乏理性思考 D.追求人性解放解析

“蘇格蘭領(lǐng)啟蒙風(fēng)氣之先。17世紀(jì)末，蘇格蘭居民識(shí)字率高達(dá)75%，高校入學(xué)率居歐洲之冠”表明英國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)注重知識(shí)的普及，故A項(xiàng)正確；“蘇格蘭特色”顯示英國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)熱衷政治革命材料沒有涉及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；理性是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；追求人性解放是文藝復(fù)興時(shí)期的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案

A6.(2017·句容質(zhì)檢)“隨著對(duì)峙的加劇，激進(jìn)派領(lǐng)袖對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的思想成果加以利用，并將其轉(zhuǎn)化為革命口號(hào)：公民、社會(huì)契約、普遍意志、人權(quán)，以及那最有力量的自由、平等和博愛?！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)(

) A.為資本主義社會(huì)構(gòu)建了藍(lán)圖 B.標(biāo)志著歐洲人文主義的復(fù)蘇 C.沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán) D.為工業(yè)革命提供了精神動(dòng)力解析

“公民、社會(huì)契約、普遍意志、人權(quán)，以及那最有力量的自由、平等和博愛”表明這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)構(gòu)建了資本主義社會(huì)的理想藍(lán)圖，故A項(xiàng)正確；標(biāo)志著歐洲人文主義的復(fù)蘇的是文藝復(fù)興，與材料的內(nèi)容不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán)的是宗教改革，與材料的內(nèi)容不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；為工業(yè)革命提供精神動(dòng)力的是牛頓的經(jīng)典力學(xué)，與材料的內(nèi)容不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案

A7.(2018·鎮(zhèn)江模擬)17世紀(jì)中后期到18世紀(jì)的百余年，以英國(guó)為發(fā)源地、以法國(guó)為中心，啟蒙運(yùn)動(dòng)的思潮狂飆了西方世界。閱讀下列材料，回答問題。

材料一

“啟蒙”一詞在法文和英文里都源于“光”，法文是lumière的復(fù)數(shù)lumières，英文是light的動(dòng)名詞enlightenment。啟蒙運(yùn)動(dòng)由此得名。自我命名也是自我理解和自我闡釋的。光或光明代表智慧、開明、理性、自由，最重要的是批判思維，與之相對(duì)的黑暗則是愚昧、守舊、盲從、專制和宗教偏執(zhí)?！猍美]彼得·蓋伊《啟蒙時(shí)代》譯者序材料二

(啟蒙思想家們)不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無情的批判；……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠?！?/p>