2025年高考語文備考之散文化小說閱讀指導與練習

散文化小說（也稱抒情小說），是介于散文與小說之間的一種小說文體，是中國現當代小說的新樣式。這類小說情節(jié)散文化（或淡化情節(jié)），結構散化，不以曲折的故事情節(jié)取勝，也少有沖突，缺乏懸念，呈現給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)，主張“不裝假，事實都恢復原狀，展示生活的本色”，敘述者的情致，自然地融注、浸灑在色調平淡的描寫中。閱讀要點不管什么類型的小說，都要注重對文本的閱讀，都要改變重刷題、輕閱讀的不良習慣，散文化小說亦然。閱讀時，既要對所給文本進行整體把握，又要對文本局部進行精讀。另外，小說這類文本答題有其特殊的規(guī)律，很多時候，一道題，常常需要結合情節(jié)、人物、環(huán)境、主題等多個要素進行思考，因此在閱讀答題時需要讀者具有“統(tǒng)合”意識。1.把握散文化小說的文體特征考查小說閱讀時，命題者通常會在題干中告訴我們選文是一篇小說，但究竟是否為散文化小說，則需要靠讀者去判斷。在這種情況下，小說作者可以作為我們判斷的依據，小說具有“散文化”特征的作家有沈從文、師陀、汪曾祺、阿城等人，然而最主要的還是應該依據散文化小說的基本特征做出判斷。閱讀時，既要關注散文化小說的“散文”與“小說”的特征，又要認真細致地品讀文本，因為小說命題總體上雖然從情節(jié)、人物、環(huán)境、主旨等基本要素展開，但從不程式化，它特別講究命題的具體性和文本的針對性。所以，確認文體固然重要，但更主要的是讀懂具體的文本。2.品鑒散文化小說滲透的散文藝術美藝術之美，是散文中一個非常重要的特征。在散文中，它的主旨可能會比較含蓄，多通過作者自然流露的情感來表現。在散文化小說中，雖然小說的三個要素——人物、背景、情節(jié)被虛化了，但依然存在，只不過在情節(jié)的復雜性、人物的典型性甚至主題的宏大性上，不如傳統(tǒng)小說那么強烈而已，這是因為三要素在一定程度上被散文的藝術之美沖淡了。3.玩味散文化小說營造的意境氛圍意境氛圍，是散文中又一個非常重要的特征。在閱讀散文時，往往需要借助各種方式來模擬、重現散文所營造的意境氛圍，從而更好地理解與領悟作者所要抒發(fā)的感情，散文化小說也是如此。閱讀散文化小說時，應當重視玩味散文化小說所營造的意境氛圍之調。具體來講，在散文化小說中，意境大部分是通過營造氣氛來實現的。4.揣摩散文化小說的主旨散文化小說的主旨往往比較含蓄，較多的是通過作者情感、情緒的自然流露，也包括自然風光、民情風俗、生存狀態(tài)的客觀再現，反映人與自然的關系(和諧、抗爭)、人在社會中的生存狀態(tài)(思考人的命運)，突出人與人之間的情感糾葛(愛與恨、情與欲)、人性的復雜多變(鮮活的、動態(tài)的)等主旨。易錯警示1.弄不清散文化小說與散文的主要區(qū)別。小說和散文的主要區(qū)別：情節(jié)上虛構與真實，表達方式上敘事與抒情，語言上明白流暢與優(yōu)美。所以散文化小說實際上是弱化了小說的故事性，強化了抒情性。2.考生對手法界定比較準確，但是缺乏分析?！笆址ǎЧ治觥笔腔卮稹八囆g手法賞析”的規(guī)范模式，只點出手法而不準確分析最多得一半的分數。3.分析塑造人物形象的方法不具體、不全面?？忌鷽]有建構牢固的小說知識理論體系，在分析塑造人物形象的手法時，除了要關注正面描寫外，還要關注側面描寫，而側面描寫是經常被忽略的。4.鑒賞文本小說語言時，不知具體要點。不同的作者，會有不同的語言特點。這里的特點有時是指作者的語言風格，有時是指在特定的作品中表現出來的遣詞造句等修辭方面的特點，另外，也包括作者語言的地域色彩、語體色彩等。一、閱讀下面的文字，完成1～3題。茶

干汪曾祺連萬順是東街一家醬園。他家的門面很好認，是個石庫門。麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用鐵釘釘出如意云頭。本地的店鋪一般都是“鋪闥子門”，十ニ塊、十六塊門板，晚上上在門檻的槽里，白天卸開。這樣的石庫門的門面不多。城北只有那么幾家。一家恒泰當，一家豫豐南貨店。恒泰當倒閉了，豫豐失火燒掉了?，F在只剩下北市口老正大棉席店和東街連萬順醬園了。這樣的店面是很神氣的。尤其顯眼的是兩邊白粉墻的兩個大字。黑漆漆出來的。字高一丈，頂天立地，筆畫很粗。一邊是“醬”，一邊是“醋”。這樣大的兩個字！全城再也找不出來了。白墻黑字，非常干凈。店堂也異常寬大。西邊是柜臺。東邊靠墻擺了一溜豆綠色的大酒缸。酒缸高四尺，瑩潤光潔。這些酒缸都是密封著的。有時打開一缸，由一個徒弟用白鐵唧筒把酒汲在酒壇里，酒香四溢，飄得很遠。往后是一個很大的院子，青磚鋪地，整整齊齊排列著百十ロ大醬缸。醬缸都有個帽子一樣的白鐵蓋子。下雨天蓋上。好太陽時揭下蓋子曬醬。有的醬缸當中掏出一個深洞，如一小井。原汁的醬油從井壁滲出，這就是所謂“抽油”。西邊有一溜走廊，走廊盡頭是一個小磨坊。一頭驢子在里面磨芝麻或豆腐?？勘笔侨g瓦屋，是做醬菜、切蘿ト干的作坊。有一臺鍋灶，是煮茶干用的。從外往里，到處一看，就知道這家醬園的底子是很厚實的?！獑问悄前偈揍u就值不少錢！連萬順的東家姓連。人們當面叫他連老板，背后叫他連老大。都說他善于經營，會做生意。連老大做生意，無非是那么幾條：信用好，為人和氣，勤快。茶干是連萬順特制的一種豆腐干。豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實，文火煨煮。要煮很長時間。煮得了，再一塊一塊從麻包里倒出來。這種茶干是圓形的，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細紋，每一塊當中還帶著三個字“連萬順”——在扎包時每一包里都放進一個小小的長方形的木牌，木牌上刻著字，木牌壓在豆腐干上，字就出來了。這種茶干外皮是深紫黑色的，掰開了，里面是淺褐色的，很結實，嚼起來很有咬勁，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。連老大監(jiān)制茶干，是很認真的。每一道工序都不許馬虎。連萬順茶干的牌子闖出來了。車站、碼頭、茶館、酒店都有賣的。后來竟有人專門買了到外地送人的。雙黃鴨蛋、醉蟹、董糖、連萬順的茶干，湊成四色禮品，饋贈親友，極為相宜。連老大就是這樣一個人，一個開醬園的老板，一個普普通通、正正派派的生意人，沒有什么特別處。這樣的人是很難寫成小說的。要說他有特別處，也有。有兩點。一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他極少喝茶。他坐在賬桌上算賬的時候，面前總放一個豆綠茶碗。碗里不是茶，是酒，——一般的白酒，不是什么好酒。他算幾筆，喝一口，什么也不“就”。一天老這么喝著，喝完了，就自己去打一碗。他從來沒有醉的時候。二是他說話有個口頭語：“的時候”。什么話都要加一個“的時候”?！拔业臅r候”“他的時候”“麥子的時候”“豆子的時候”“貓的時候”“狗的時候”……他說話本來就慢，加了許多“的時候”，就更慢了。如果把他說的“的時候”都刪去，他每天至少要少說四分之一的字。連萬順已經沒有了。連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子，記得門口的兩個大字，記得醬園內外的氣味，記得連老大的聲音笑貌，自然也記得連萬順的茶干。連老大的兒子也四十多了。他在縣里的副食品總店工作。有人問他：“你們家的茶干，為什么不恢復起來?”他說：“這得下十幾種藥料，現在，誰做這個！”一個人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的生產，真也不容易。不過，這種東西沒有了，也就沒有了。一九八五年十二月十二日后記近來有人寫文章，說我的小說開始了對傳統(tǒng)文化的懷戀，我看后啞然。當代小說尋覓舊文化的根源，我以為這不是壞事。但我當初這樣做，不是有意識的。我寫舊題材，只是因為我對舊社會的生活比較熟悉，對我舊時鄰里有較真切的了解和較深的感情。我也愿意寫寫新的生活，新的人物。但我以為小說是回憶。必須把熱騰騰的生活熟悉得像童年往事一樣，生活和作者的感情都經過反復沉淀，除凈火氣特別是除凈感傷主義，這樣才能形成小說。但是我現在還不能。對于現實生活，我的感情是相當浮躁的。這樣的小說打破了小說和散文的界限，簡直近似隨筆。結構尤其隨便，想到什么寫什么，想怎么寫就怎么寫。我這樣做是有意的（也是經過苦心經營的）。我要對“小說”這個概念進行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能?；ㄕ小Ｐ≌f當然要講技巧，但是：修辭立其誠。一九八五年十二月十二日夜

（有刪改）1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．“有一臺鍋灶，是煮茶干用的?！毙≌f在介紹醬園時寫茶干只此一句，后文又具體寫了茶干的制作工藝，巧用伏筆，詳略得當，可見作者匠心。B．小說寫連老大酒量奇大和慣用的口頭語，與其做茶干無關，但能體現出老舍先生的觀點：“一篇好的小說，人物形象是立在讀者面前的?！盋．醬園的底子很厚實，但最終消失了，連老大的兒子不愿將其恢復，作者表面上對他的不作為有著抱怨和無奈，深層上則是借以展現社會變遷。D．“后記”部分體現出了作者關于小說創(chuàng)作的理念，他認為小說的創(chuàng)作需要沉淀情感，去除浮躁，與技法相比，創(chuàng)作者的真誠態(tài)度更加重要。2．小說開頭部分詳細介紹醬園有什么作用？請結合作品簡要分析。（6分）3．后記中說“這樣的小說打破了小說和散文的界限”，請結合正文對此加以分析。(6分)答案1．C【解析】本題考查學生對文本內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷?！皩λ牟蛔鳛橛兄г购蜔o奈”錯，“抱怨”應是“惋惜”，故選C。2．①交代故事發(fā)生的背景，增強了文章的真實性；②突出了連萬順醬園的歷史悠久、財力雄厚；③典型化的場景烘托人物形象，從側面展現出連老大精明能干、經營有方；④開頭詳寫醬園與小說結尾醬園的消失形成呼應，突出了呼吁搶救保護傳統(tǒng)工藝的主旨。（每要點2分，答出三點即可。若從情節(jié)角度分析，酌情減分）【解析】本題考查學生對小說環(huán)境作用的鑒賞能力。解答此題，應從環(huán)境本身，以及人物、情節(jié)、主題等方面綜合考量，根據文本的具體內涵，優(yōu)化組織答案。3．小說呈現出明顯的散文化特點。①情節(jié)淡化。正文沒有明顯的矛盾沖突，沒有完整的情節(jié)鏈，而是片段式生活的敘寫。②人物弱化。正文寫連老大，只是簡單概述，并沒有通過完整的故事情節(jié)來進行塑造。③語言詩化。在介紹醬園和茶干時，語言洗練干凈，文白相間，平淡、清新而富有詩意。④結構“形散神聚”。小說結構松散，分別寫了醬園、茶干、連老大等，但都與傳統(tǒng)工藝相關，結構呈現出一種苦心經營的“隨便”。（每要點2分。答出任意3點即可，“散文化特點”不計分）【解析】本題借助后記與正文的關系考查學生把握文本基本特征的能力?！按蚱屏诵≌f和散文的界限”意即小說呈現出散文化的特點。散文化可以從情節(jié)、人物、語言、意境和結構等方面思考。其中，后記中專門提及了結構：“結構尤其隨便，想到什么寫什么，想怎么寫就怎么寫。我這樣做是有意的（也是經過苦心經營的）?！比缓蠼Y合文本的具體特點組織答案。二、閱讀下面的文字，完成文后題目。棋王(節(jié)選)阿城(王一生延誤了區(qū)象棋比賽的報名，等他到了，比賽已近尾聲。于是，有人提出和比賽的前三名進行一場友誼賽，后來又有好幾人報名，連王一生在內，共十人。)①到了棋場，竟有數千人圍住，土揚在半空，許久落不下來。出來一個人，半天才明白是借場子用，急忙打開門，共進去了九個人。冠軍總不見來，有人來報，既是下盲棋，冠軍只在家里，命人傳棋。②人是越來越多，數千人鬧鬧嚷嚷，街上像半空響著悶雷。③王一生坐在場當中一個靠背椅上，把手放在兩條腿上，眼睛虛望著，一頭一臉都是土，像是被傳訊的歹人。我不禁笑起來，過去給他拍一拍土。他按住我的手，我覺出他有些抖。王一生低低地說：“事情鬧大了，一有動靜，一起跑?！蔽艺f：“不會。只要你贏了，什么都好辦。怎么樣？有把握嗎？九個人哪！頭三名都在這里！”王一生沉吟了一下，說：“參加過比賽的棋路我都看了，就不知道其他六個人會不會冒出冤家。書包你拿著，不管怎么樣，書包不能丟。書包里有……”王一生看了看我，“我媽的無字棋[注]。”他的瘦臉上又干又臟，鼻溝也黑了，頭發(fā)立著，喉嚨一動一動的，兩眼黑得嚇人。我離開后，他一個人空空地在場中央，誰也不看，靜靜的像一塊鐵。④棋開始了。上千人不再出聲兒。風吹得八張大紙嘩嘩地響，棋子兒蕩來蕩去。太陽斜斜地照在一切上，燒得耀眼。前幾十排的人都坐下了，仰起頭看，后面的人也擠得緊緊的，一個個土眉土眼，頭發(fā)長長短短吹得飄，再沒人動一下，似乎都把命放在棋里搏。⑤我心里忽然有一種很古的東西涌上來，喉嚨緊緊地往上走。讀過的書，有的近了，有的遠了，模糊了。平時十分佩服的項羽、劉邦都目瞪口呆，倒是尸橫遍野的那些黑臉士兵，從地下爬起來，啞了喉嚨，慢慢移動。一個樵夫，提了斧在野唱。⑥我不由伸手到王一生書包里去掏摸，捏到一個小布包兒，拽出來一看，是個舊藍斜紋布的小口袋，上面繡了一只蝙蝠，布的四邊兒都用線做了圈口，針腳很是細密。取出一個棋子，確實很小，在太陽底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧著。我把它攥在手里。⑦太陽終于落下去，立刻爽快了。⑧我又進去，看見兩個人從各自的棋盤前站起來，朝著王一生一鞠躬，說：“甘拜下風?！本湍笾殖鋈チ?。王一生點點頭兒，看了他們的位置一眼。⑨王一生的姿勢沒有變，仍舊是雙手扶膝，眼平視著，像是望著極遠極遠的遠處，又像是盯著極近的近處，瘦瘦的肩挑著寬大的衣服，土沒拍干凈，東一塊兒，西一塊兒。喉結許久才動一下。我第一次承認象棋也是運動，而且是馬拉松，是多一倍的馬拉松！……我找了點兒涼水來，悄悄走近他，在他眼前一擋，他抖了一下，眼睛刀子似的看了我一下，一會兒才認出是我，就干干地笑了一下。我指指水碗，他接過去，正要喝，一個局號報了棋步。他把碗高高地平端著，水紋絲兒不動。他看著碗邊兒，回報了棋步，就把碗緩緩湊到嘴邊兒。這時下一個局號又報了棋步，他把嘴定在碗邊兒，半晌，回報了棋步，才咽一口水下去，“咕”的一聲兒，聲音大得可怕，眼里有了淚花。他把碗遞過來，眼睛望望我，有一種說不出的東西在里面游動，嘴角兒緩緩流下一滴水，把下巴和脖子上的土沖開一道溝兒。我又把碗遞過去，他豎起手掌止住我，回到他的世界里去了。⑩我出來，天已黑了。有山民打著松枝火把，有人用手電照著，黃乎乎的，一團明亮。這時墻上只有三局在下了。?忽然人群發(fā)一聲喊。我回頭一看，原來只剩了與冠軍的那一盤。盤上只有不多幾個子兒。王一生的黑子兒遠遠近近地峙在對方棋營格里，……紅子兒半天不動，大家不耐煩了，嗡嗡地響成一片。?忽然人群亂起來，只見一老者，由旁人攙著，慢慢走出來，嘴嚼動著，上上下下看著八張定局殘子。眾人紛紛傳著，這就是本屆地區(qū)冠軍，是這個山區(qū)的一個世家后人。只見老者進了大門，立定，往前看去。?王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞。高高的一盞電燈，暗暗地照在他臉上，眼睛深陷進去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱。眾人都呆了，都不說話。?半晌，老者咳嗽一下，底氣很足，十分洪亮，在屋里蕩來蕩去。老者推開攙的人，向前邁了幾步，立定，雙手合在腹前摩挲了一下，朗聲叫道：“后生，老朽身有不便，命人傳棋，實出無奈。你小小年紀，就有這般棋道，匯道禪于一爐，神機妙算，先聲有勢，后發(fā)制人，遣龍治水，氣貫陰陽，古今儒將，不過如此。老朽有幸與你接手，感觸不少，中華棋道，畢竟不頹，愿與你做個忘年之交。老朽這盤棋下到這里，權作賞玩，不知你可愿意平手言和，給老朽一點面子？”?王一生再掙了一下，仍起不來。我急忙過去，托住他的腋下，提他起來。半晌，他才嗚嗚地說：“和了吧?！?人漸漸散了，王一生還有些木。我忽然覺出左手還攥著那個棋子，就張了手給王一生看。王一生呆呆地盯著，似乎不認得，可喉嚨里就有了響聲，猛然“哇”的一聲兒吐出一些黏液，嗚嗚地說：“媽，兒今天……媽——”大家都有些酸，掃了地下，打來水，勸了。?夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴火在林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會知道這般樂趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個?？舌笤谄渲?，終于還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了被子，沉沉睡去。(有刪改)

注

王一生的媽媽起初反對王一生下棋，后來同意了。她撿牙刷做了一副無字棋，臨終前送給了王一生。答案1.(1)運用反復手法，重復了兩遍喝水的動作，突出了緊張的氣氛；(2)多用動詞，幾乎每一句都用動詞，有很強的畫面感；(3)全用短句，有傳統(tǒng)說書的意味，給人以緊張感。(答“多用口語”也可，如兒化音、擬聲詞等)2.(1)“鐵鑄一個細樹樁”，運用比喻手法刻畫出此時的王一生全身心沉浸于棋局之中的形象；(2)運用夸張手法寫聚在亂發(fā)中的生命，體現了王一生下棋時所散發(fā)的逼人氣勢。3.(1)千人觀戰(zhàn)，吵嚷成一片，棋局開始后卻又是無比安靜，棋局牽動人心，以此烘托王一生棋藝的絕妙高超，遠超世俗。(2)八人先后認輸，老者先是在家傳棋，后親赴棋場，細看其他八局，再高度評價王一生，以此烘托王一生棋力的境界已到世間罕有。(3)棋局進行中王一生肉身的萎縮遲鈍，烘托著王一生作為棋手精神存在的巨大。4.(1)體現了儒家的孝道。小說中寫到了“媽媽的無字棋”，寄托著王一生對母親深深的思念與感激之情。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，人人盡孝，代代相傳，社會和諧美好。(2)體現了儒家“由器而見道”的哲學思想。王一生悟到了老者的棋技熔儒、道于一爐和“中華棋道”。棋爭勝負，但真正的高手必須忘懷勝負，才能戰(zhàn)無不勝。人生亦如是，功利之心太盛，很難取得成功。(3)體現了道家的無己境界。王一生加入比賽后，滿懷熱忱，全心投入。同樣，全心投入生活與工作才能有幸福的人生。(4)體現了道家的無功境界。王一生答應老者提出和棋，不執(zhí)意于輸贏，就是一種無功境界。下棋可作消遣，也可視作一種精神追求。人生要謀衣食，但又不能只謀衣食。(答體現儒家的“和為貴”也可)5.(1)在人物塑造上，關于王一生棋場鏖戰(zhàn)一段的描寫，突出地表現了王一生身處逆境、困境，精神不頹、志氣不衰的品格，體現了中華民族的人格追求。(2)在情節(jié)設計上，小說濃墨重彩地表現了王一生與八位高手進行“車輪大戰(zhàn)”，最后卻同意了老者的“求和”，暗寓了中華文化“和為貴”的理念。(3)在語言風格上，寫景狀物力求文字簡省，刻畫人物時語言古樸、簡約而含意豐厚，如王一生像“鐵鑄一個細樹樁”，顯示了作者對民族語言美學特色的獨特把握。三、閱讀下面的文字，完成文后題目。菱蕩廢名陶家村在菱蕩圩的壩上，離城不過半里，下壩過橋，走一個沙洲，到城西門。過橋的地方有一座石塔，名叫洗手塔。人說，當初是沒有橋的，往來要“擺渡”。一位姓張的老漢，專在這里擺渡度日，頭發(fā)白得像銀絲。一天，何仙姑下凡來，度老漢升天，老漢道：“我不去，城里人如何下鄉(xiāng)？鄉(xiāng)下人如何進城？”但老漢這天晚上死了。清早起來，河有橋，橋頭有塔。何仙姑一夜修了橋。修了橋洗一洗手，成洗手塔。這個故事，陶家村的陳聾子獨不相信，他說：“張老頭子擺渡，不是要渡錢嗎？”擺渡依然要人家給他錢，同聾子“打長工”是一樣，所以決不能升天。菱蕩圩是以這個菱蕩得名。菱蕩屬陶家村，周圍常青樹的矮林，密得很。走在壩上，望見白水的一角。蕩岸，綠草散著野花，成一個圈圈。兩個通口，一個連菜園，陳聾子種的幾畦菜園也在這里。城里人并不以為菱蕩是陶家村的，而是陳聾子的。大家都熟識這個聾子，喜歡他，打趣他，尤其是那般洗衣的女人——洗衣的多半住在西城根，河水竭了到菱蕩來洗。菱蕩的深，這才被她們攪動了。太陽落山以及天剛剛破曉的時候，壩上也聽得見她們喉嚨叫，甚至，衣籃太重了坐在壩腳下草地上“打一?！钡囊才c正在捶搗杵的相呼應。野花做了她們的蒲團，原來青青的草被她們踏成了路。陳聾子，平常略去了“陳”字，只稱“聾子”。他在陶家村打了十幾年長工，輕易不見他說話，別人說話他偏肯聽，大家都嫉妒他似的這樣叫他。但這或者不始于陶家村，他到陶家村來似乎就沒有帶來別的名字了。二老爹的菜園是他種，園里出的菜也要他挑上街去賣，二老爹相信他一人，回來一文一文的錢向二老爹手上數。洗衣女人問他討蘿卜吃——如他正在蘿卜田里，他也連忙拔起一個大的，連葉子給她。不過討蘿卜他就答應一個蘿卜，再說他的蘿卜不好，他無話回，笑是笑的。菱蕩圩的蘿卜吃在口里實在甜。菱蕩滿菱角的時候，菱蕩里不時有一個小劃子，坐劃子菱葉上打回旋的常是陳聾子。聾子總是這樣的去摘菱角。有一回聾子送一籃菱角到石家井去——石家井是城里有名的巷子，石姓所居，兩邊院墻夾成一條深巷，石鋪的道，小孩子從這里過，故意踏得響，逗回聲。聾子走到石家大門，站住了，抬了頭望院子里的石榴，仿佛這樣望得出人來。兩條狗朝外一奔，跳到他的肩膀上叫。一條是黑的，一條白的，聾子分不開眼睛，盡站在一塊石上轉，兩手緊握籃子，一直到狗叫出了石家的小姑娘，替他喝住狗。石家姑娘見了一籃紅菱角，笑道：“是我家買的嗎？”聾子被狗嚇呆住了的模樣，一言沒有發(fā)，但他對著小姑娘牙齒都笑出來了。小姑娘引他進來，一會兒又送他出門。他連走路也不響。以后逢著二老爹的孫女兒吵嘴，聾子就咕嚕一句：“你看街上的小姑娘是多么好！”他的話總是這樣的說。一日，太陽已下西山，青天罩著菱蕩圩照樣地綠，不同的顏色，壩上廟的白墻，壩下聾子人一個，他剛剛從家里上菜園來，挑了水桶，挾了鋤頭。他要挑水澆一澆園里的青椒。他一聽——菱蕩洗衣的有好幾個。走回了原處，扁擔橫在水桶上，他坐在扁擔上，拿出煙桿來吃。銜了煙偏了頭，聽——是張大嫂，張大嫂講了一句好笑的話，聾子也笑。煙桿系上腰，扁擔挑上肩。“今天真熱！”張大嫂的破喉嚨?！皝砹巳丝丛趺崔k？”“把人熱死了怎么辦？”“哎呀——”“我道是誰——聾子”聾子眼睛望了水，笑著自語——“聾子！”1927年10月(有刪改)1.請分析第四段畫波浪線句子的作用。答：_____________________________________________________________