紛爭(zhēng)的年代：二十世紀(jì)西方思想文化潮流（華東師范大學(xué)）學(xué)習(xí)通測(cè)試及答案

A、柏拉圖A、太陽(yáng)代表善和理性A、蘇格拉底A、處于低谷A、蘇格拉底A、處于低谷A、工業(yè)革命A、主客體合一A、唯一性A、主客體合一A、唯一性A、人與上帝的分離A、感性化和世界祛魅世界是。世界是。A、宗教多元論世界A、客觀知識(shí)2.2理性化與“諸神之爭(zhēng)”A、原始主義A、查爾斯·拉莫爾A、價(jià)值一元化A、價(jià)值一元化A、高效率A、利他而感性A、資本自由流動(dòng)A、單一化A、單一化段。()段。()等價(jià)物：()()A、標(biāo)新立異但不能模仿人的關(guān)系：()()()()人與人的關(guān)系。()()人與人的關(guān)系。()A、謀生手段A、人的奴役A、卡爾·馬克思A、回歸動(dòng)物世界A、消滅資本家和貨幣()A、伊斯蘭教A、心理感性統(tǒng)治A、勞動(dòng)組織方式的制度A、合法壓制A、宗教和軍事A、非暴力力量：()的空間。()()A、卡爾·馬克思A、新左派運(yùn)動(dòng)A、直接批判的：()A、毫無(wú)作用的A、毫無(wú)作用的A、國(guó)家和社會(huì)A、克爾凱戈?duì)朅、主觀和客觀成的：()成的：()A、對(duì)真理的臣服()()A、靈魂和肉體的虛無(wú)A、實(shí)在實(shí)在化A、費(fèi)爾巴哈A、積極的虛無(wú)主義A、存在/是A、重視尼采的問(wèn)題在者之間的聯(lián)系。()()A、語(yǔ)言一元化A、存在不可定義自我的力量。()又能被存在遮蔽。()A、以主體身份存在系的正確描述：()A、女權(quán)至上A、克爾凱戈?duì)柡湍岵?.2“存在就是虛無(wú)”A、永不做出選擇A、波匈事件A、自我不是意識(shí)的所有者A、上帝之死()由的選擇。()A、自由是人類一個(gè)狀況3、【單選題】以下哪一項(xiàng)是伯林著作中被譽(yù)為20世A、具有內(nèi)在價(jià)值A(chǔ)、海德格爾A、對(duì)于實(shí)現(xiàn)任何目標(biāo)的不可或缺性A、個(gè)人安全A、海德格爾A、對(duì)于實(shí)現(xiàn)任何目標(biāo)的不可或缺性A、個(gè)人主義A、個(gè)人安全()A、勒內(nèi)·笛卡爾A、新自由主義A、自由放任A、阿馬提亞·森A、無(wú)知之幕A、正義四原則以下哪種條件：()A、差別原則A、概念模糊和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)()保障人們對(duì)社會(huì)的信任：()完全無(wú)關(guān)。()領(lǐng)域。()A、把人當(dāng)做不平等來(lái)對(duì)待A、富蘭克林的立場(chǎng)。()A、道德與生活源泉A、資本主義A、邁克爾·桑德?tīng)枌?duì)于生活實(shí)踐而言會(huì)產(chǎn)生積極影響。()A、社群惡化論和社會(huì)流動(dòng)的觀點(diǎn)：()這句話本身是自相矛盾的。()這種狀態(tài)。()()A、對(duì)道德真理失去信念A(yù)、變化的虛幻6、【判斷題】列奧·施特勞斯認(rèn)為尼采和馬克思在關(guān)于未來(lái)的觀點(diǎn)上是有著根本區(qū)A、天主教A、沒(méi)有區(qū)別A、無(wú)視古代A、天主教A、沒(méi)有區(qū)別A、對(duì)現(xiàn)代性的鼓吹和支持A、存在主義A、心理行動(dòng)A、科學(xué)和技術(shù)A、宗教性宿命A、宗教性宿命亡。()亡。()()。A、真正的國(guó)家A、自然世界A、蘇格拉底A、強(qiáng)調(diào)主觀感受()A、矛盾和穩(wěn)定性A、抽象主義A、矛盾和穩(wěn)定性藝術(shù)思想是。A、抽象主義A、仿真物()A、地方性多元文化A、后天的A、托勒密A、完全贊賞A、現(xiàn)代性可逆轉(zhuǎn)()裂。()A、客體之間