2025屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)文言文閱讀題型突破二文化常識(shí)教學(xué)案

PAGE16-題型突破二文化常識(shí)——多方聯(lián)系細(xì)推斷，平常積累最關(guān)鍵古代文化學(xué)問(wèn)囊括的范圍特別廣泛，涉剛好代背景、文化習(xí)俗、政治變更、歷史變遷等。常見(jiàn)的考查角度主要有：①古代政府機(jī)構(gòu)；②官職的升遷；③古代的禮法習(xí)俗；④古代的時(shí)間與地理方位；⑤古人的稱謂；⑥文學(xué)典故與常識(shí)等。一、古代文化常識(shí)題解題“2步法”高考對(duì)文化常識(shí)的考查，猶如對(duì)文言實(shí)詞的考查，也是由課內(nèi)到課外的一個(gè)牽引拓展過(guò)程，很多學(xué)問(wèn)來(lái)自課內(nèi)，只要能把課文中出現(xiàn)的一些常識(shí)記牢，一般能輕松解答此類題目，只有個(gè)別選項(xiàng)有時(shí)須要借助語(yǔ)境才能推斷，可以說(shuō)古代文化常識(shí)題主要考查積累識(shí)記實(shí)力，兼考推斷理解實(shí)力。以2024年高考全國(guó)卷Ⅰ為例：考查點(diǎn)相關(guān)教材首相縉紳、大夫、士萃于左丞相府。(《指南錄后序》)建儲(chǔ)吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。(《陳涉世家》)有司召有司案圖。(《廉頗藺相如列傳》)宜付有司論其刑賞。(《出師表》)契丹契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。(《伶官傳序》)類似的還有，如2024年高考全國(guó)卷Ⅰ中的“諸子百家”等。其他年份的題目雖然不是干脆考查教材中的文化常識(shí)，但也有相關(guān)性，例如2024年高考全國(guó)卷Ⅰ中的“闕”在古代可指“皇宮門前兩邊供眺望的樓”；也可指代皇帝居處，借指朝廷；還可指宮殿，如《水調(diào)歌頭》中的“不知天上宮闕”指的就是宮殿。2024年高考全國(guó)卷Ⅱ中的“豪右”“頓首”“茂才”“京師”都是教材中常常出現(xiàn)的詞語(yǔ)。2024年高考全國(guó)卷Ⅲ中的“陵寢”“株”“御名”對(duì)考生來(lái)說(shuō)，也不算生疏。2024年高考全國(guó)卷Ⅰ中的“以字行”涉及教材中的人物稱謂。因此，解答此類題目，需遵循以下“2步法”：【典例示范】閱讀下面的文言文，完成題目。許將字沖元，福州閩人。舉進(jìn)士第一。神宗召對(duì)，除集賢校理、同知禮院，編修中書條例。初選人調(diào)擬先南曹次考功綜核無(wú)法吏得緣文為奸選者又不得訴長(zhǎng)吏將奏罷南曹辟公舍以待來(lái)訴者士無(wú)留難契丹以兵二十萬(wàn)壓代州境，遣使請(qǐng)代地，歲聘之使不敢行，以命將。將入對(duì)曰：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知。萬(wàn)一北人言及代州事，不有以折之，則傷國(guó)體。”遂命將詣樞密院閱文書。及至北境，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元?！奔耙奚洌瑢⑾绕频?。契丹使簫禧館客，禧果以代州為問(wèn)，將隨問(wèn)隨答。禧又曰：“界渠未定，顧和好體重，吾且往大國(guó)分畫矣?！睂⒃唬骸按耸拢觑嗊叧钾M不行，何以使為？”禧慚不能對(duì)。歸報(bào)，神宗善之，明年，知秦州，又改鄆州。上元張燈，吏籍為盜者系獄，將曰：“是絕其自新之路也?！毕たv遣之，自是民無(wú)一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰：“自王沂公后五十六年，始再見(jiàn)獄空耳?！编i俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名雖不同，從而橫之，方而圓之，使萬(wàn)眾猶一人。”及西方用兵，神宗遣近侍問(wèn)兵馬之?dāng)?shù)，將立具上之；明日，訪樞臣，不能對(duì)也。紹圣初，入為吏部尚書，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。哲宗以問(wèn)將，對(duì)曰：“發(fā)人之墓，非盛德事?！敝獫}昌府，移大名。在大名六年，數(shù)告老，召為佑神觀使。政和初，卒，年七十五。贈(zèng)開府儀同三司，謚曰文定。(節(jié)選自《宋史·許將傳》)1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/B.初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/C.初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/D.初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/解析本題考查文言斷句的實(shí)力。解答斷句題，留意兩個(gè)方面：一是語(yǔ)段的大致意思，二是四個(gè)選項(xiàng)停頓點(diǎn)的不同。比如“初/選人調(diào)擬”“初選人調(diào)擬”，從“初”是時(shí)間狀語(yǔ)的角度分析，“初”后要停頓；再如“吏得緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏”“吏得緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏”，從前文分析，這句話主要是說(shuō)從前官員選定的弊端，這里的“吏”“選者”是相對(duì)的，即這是兩句話，主語(yǔ)分別是“吏”和“選者”，所以“選者”前要停頓。據(jù)此用解除法即可得出答案。答案D2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.狀元是我國(guó)古代科舉制度中一種稱號(hào)，指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的人。B.上元是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。C.近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對(duì)帝王的影響也很大。D.告老本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是官員因故辭職的一種借口。解析本題考查了解并駕馭常見(jiàn)的古代文化學(xué)問(wèn)的實(shí)力。近侍：左右侍從的人，多指在君主身邊侍從的臣子。他們的官職未必就是高的，并且對(duì)皇帝的影響也不肯定大。答案C[解題思維]第一步：依據(jù)積累干脆判通覽四個(gè)選項(xiàng)，A、B兩項(xiàng)可依據(jù)平常積累干脆判定，無(wú)須結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)中的“狀元”是對(duì)文化常識(shí)中“典章制度”的考查，可依據(jù)平常的學(xué)問(wèn)積累來(lái)推斷，“狀元”指科舉考試中經(jīng)過(guò)殿試后獲得第一名的人，可推斷A項(xiàng)正確；B項(xiàng)中的“上元”是對(duì)文化常識(shí)中“禮俗習(xí)俗”的考查，聯(lián)想到中華民族的節(jié)日，古時(shí)以農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)，也叫元宵節(jié)。也可聯(lián)想到詩(shī)句：“上元錦書傳寶字，王母瓊箱薦金約。”(唐·王勃《七夕賦》)，可推斷B項(xiàng)正確，這樣就解除了A、B兩項(xiàng)。其次步：回來(lái)原文慎推斷通過(guò)第一步，剩下的就是比較難推斷的C、D兩項(xiàng)了。而這兩項(xiàng)中C項(xiàng)通過(guò)語(yǔ)境還是不好確定其正誤，尤其是C項(xiàng)后半句“他們不僅職位很高，對(duì)帝王的影響也很大”，暫且一放，先看D項(xiàng)。D項(xiàng)中的“告老”是對(duì)文化常識(shí)“禮俗習(xí)俗”中諱稱的考查，可聯(lián)系平常的學(xué)問(wèn)積累和詞語(yǔ)“告老還鄉(xiāng)”推斷。并且該詞語(yǔ)和教材中學(xué)過(guò)的“乞骸骨”意思相近，再結(jié)合選文上下文內(nèi)容，“在大名六年，多次告老，被召為佑神觀使。政和初年，許將去世，享年七十五歲”，可推斷D項(xiàng)正確，故可確定C項(xiàng)錯(cuò)誤。(文史不分家，假如歷史學(xué)問(wèn)駕馭比較好，考生對(duì)于C項(xiàng)一眼就能判定是錯(cuò)誤的，“近侍”雖然對(duì)帝王有較大影響，但他們有“名”無(wú)“職”。)【一題多用，強(qiáng)化鞏固】許將字沖元，福州閩人。eq\x(舉)(考取，考中)eq\x(進(jìn)士)(中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最終一級(jí)中心政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士；是古代科舉殿試及第者之稱)第一。神宗eq\x(召對(duì))(君主召見(jiàn)臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問(wèn)題)，eq\x(除)(授予官職)集賢校理、eq\x(同知)(宋以來(lái)“知某官”“知某事”之官的佐官稱同知。管理，掌管)禮院，eq\x(編修)(編寫，編訂)eq\x(中書條例)(泛指分條訂立的章程、規(guī)則)。初，eq\x(選)(選拔)人調(diào)eq\x(擬)(初步定下來(lái))，先eq\x(南曹)(尚書省吏部、兵部下屬機(jī)構(gòu))，次eq\x(考功)(按肯定標(biāo)準(zhǔn)考核官吏的政績(jī))，eq\x(綜核)(聚總而考核)無(wú)eq\x(法)(法度)，吏得eq\x(緣文)(緣，順著，沿著；從字面意義附會(huì)曲解)eq\x(為奸)(做狡詐、邪惡的事)，選者又不得訴(省略“于”，對(duì))長(zhǎng)吏，(許)將奏罷南曹，eq\x(辟)(開拓，設(shè)置)公舍以待來(lái)訴eq\x(者)(……的人)，士無(wú)eq\x(留難)(無(wú)理阻撓刁難)。契丹eq\x(以)(率領(lǐng))兵二十萬(wàn)壓代州境，遣使請(qǐng)代地，eq\x(歲聘)(1.國(guó)與國(guó)之間的遣使訪問(wèn)，2.古代諸侯每年派使者朝見(jiàn)天子)之使不敢行，eq\x(以)(把，省略“之”，它，出訪的任務(wù))命將。(許)將eq\x(入對(duì))(臣下進(jìn)入皇宮回答皇帝提出的問(wèn)題或質(zhì)問(wèn))曰：“臣eq\x(備位)(居官的自謙之詞，謂愧居其位不過(guò)聊以充數(shù))侍從，朝廷eq\x(大議)(朝廷的重大決策)不容不知。萬(wàn)一北人言及代州事，不eq\x(有以)(有用來(lái)……的方法)折(使屈服，使折服)之，則傷eq\x(國(guó)體)(1.國(guó)家或朝廷的體統(tǒng)、風(fēng)光 。2.大臣輔佐國(guó)君，猶人之有股肱，故稱之為國(guó)體)?！彼烀?許)將eq\x(詣)(到)樞密院eq\x(閱)(查閱)文書。及至北境，居人跨屋eq\x(棟)(房梁)聚觀，曰：“看南朝eq\x(狀元)(科舉考試以名列第一者為‘元’，鄉(xiāng)試第一稱解元，會(huì)試第一稱會(huì)元，殿試第一稱狀元)?！奔癳q\x(肄)[yì](學(xué)習(xí)，練習(xí))射，(許)將先eq\x(破的)[dì](射中靶子)。契丹使蕭禧eq\x(館客)(接待來(lái)賓)，禧eq\x(果)(果真)eq\x(以)代州為(把……當(dāng)作)問(wèn)，(許)將隨問(wèn)隨答。禧又曰：“eq\x(界渠)(邊界)未定，eq\x(顧)(只是，不過(guò))和好eq\x(體重)(關(guān)系重大)，吾eq\x(且)(將)eq\x(往)(去，到)eq\x(大國(guó))(古指大諸侯國(guó)，這里指契丹)eq\x(分畫)(亦作‘分劃’，區(qū)分；劃分)矣?！睂⒃唬骸按耸?，eq\x(申飭)(飭令，指示)eq\x(邊臣)(駐守邊疆的大臣、官員)豈不行，eq\x(何以)(賓語(yǔ)前置，以何，為什么)eq\x(使)(出訪)eq\x(為)(句末語(yǔ)氣詞，呢)？”禧慚不能eq\x(對(duì))(回答)。(許將)歸eq\x(報(bào))(復(fù)命)，神宗eq\x(善)(認(rèn)為……好)之。eq\x(明年)(其次年)，eq\x(知)(管理)秦州，又改鄆[yùn]州。eq\x(上元)(元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié))張燈，吏eq\x(籍)(登記)為盜者eq\x(系獄)(關(guān)進(jìn)監(jiān)獄)，(許)將曰：“eq\x(是)(這)絕其自新之路eq\x(也)(推斷句，是)?！眅q\x(悉)(全，都)eq\x(縱遣)(釋放遣發(fā))之，自是(從今)民無(wú)一人犯法，eq\x(三圄)[yǔ](多個(gè)監(jiān)獄)皆空。父老嘆曰：“自王沂公后五十六年，始(才)再見(jiàn)獄空耳。”鄆俗eq\x(士子)(男子的美稱，多指年輕人)喜聚(省略“于”，在)eq\x(肆)(店鋪，酒館)以eq\x(謗)(爭(zhēng)論，公開指責(zé)別人的過(guò)失)官政，(許)將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。上疏言：“eq\x(治兵)(1.古指在秋季進(jìn)行的練兵儀式，后泛指練兵或治軍，指揮軍隊(duì)；2.出兵作戰(zhàn))有制，名雖不同，eq\x(從)(通‘縱’)而橫之，方而圓之，使萬(wàn)眾eq\x(尤)(通‘猶’，似乎)一人?！眅q\x(及)(等到)西方用兵，神宗遣近侍問(wèn)兵馬之?dāng)?shù)，(許)將立eq\x(具)(具體)eq\x(上)(上報(bào))之；明日，eq\x(訪)(詢問(wèn))eq\x(樞臣)(宰輔重臣)，不能eq\x(對(duì))(回答)也。eq\x(紹圣)(宋哲宗趙煦的其次個(gè)年號(hào)，北宋運(yùn)用這個(gè)年號(hào)共四年)初，eq\x(入)(入朝)eq\x(為)(擔(dān)當(dāng))吏部尚書，章惇[dūn]eq\x(為相)(擔(dān)當(dāng)/做丞相)，與蔡卞e(cuò)q\x(同)(一起，共同)eq\x(肆)(肆意)eq\x(羅織)(網(wǎng)羅罪名)，貶謫元祐eq\x(諸)(眾位，多位)臣，eq\x(奏)(上奏)eq\x(發(fā))(打開)司馬光墓。哲宗eq\x(以)(省略“之”，它，用這件事)問(wèn)(許)將，對(duì)曰：“eq\x(發(fā))(打開)人之墓，非eq\x(盛德)(品德高尚)事。”eq\x(知)(管理)潁昌府，eq\x(移)(移任)大名，在大名六年，eq\x(數(shù))[shuò](多次)eq\x(告老)(封建時(shí)代臣子或官員因年老辭去職務(wù)，后泛指年老退休)，召為佑神觀使。eq\x(政和)(宋徽宗趙佶的年號(hào))初，卒，年七十五。贈(zèng)eq\x(開府儀同三司)(一種高級(jí)官位隋唐至元文散官的最高官階)，謚曰文定。(選自《宋史·許將傳》)【參考譯文】許將字沖元，是福州閩縣人?？既∵M(jìn)士第一名。神宗召他進(jìn)宮對(duì)答，任命他為集賢校理、同知禮院，編修中書條例。當(dāng)時(shí)，選拔調(diào)動(dòng)人才，要先經(jīng)過(guò)南曹，接著是考功。綜合考查沒(méi)有法度，官吏因此得以改動(dòng)做壞事，選人又不能向上級(jí)官吏訴說(shuō)。許將上奏罷免南曹的官員，設(shè)公堂來(lái)接待前來(lái)上訴的人，士人沒(méi)有無(wú)理阻擋、有意刁難的。契丹以二十萬(wàn)的兵力靠近代州，派遣使者要求(割讓)代州的土地，本該今年朝見(jiàn)天子的使者不敢去，就命許將去。許將入朝對(duì)答說(shuō)：“我在侍從的職位，朝廷的重要決議不能不知道。萬(wàn)一契丹人談到代州的事情，沒(méi)有話來(lái)駁斥他們，就會(huì)有失國(guó)家大體。”于是命許將到樞密院查閱文書。等到了契丹境內(nèi)，當(dāng)?shù)刈〉娜蓑T在房梁上一起觀看，說(shuō)道：“看看宋朝的狀元?！钡鹊?和契丹人)練習(xí)射箭時(shí)，許將先射中。契丹派蕭禧作陪客，蕭禧果真拿代州之事來(lái)提問(wèn)，許將隨問(wèn)隨答。蕭禧又說(shuō)：“界線沒(méi)有定下來(lái)，以和好為重，我將到貴國(guó)去進(jìn)行劃分。”許將說(shuō)：“這件事，指示邊地官員辦理不就行了，要派使者做什么呢？”蕭禧羞慚不能回答?；貋?lái)稟告，神宗贊揚(yáng)他。其次年，他擔(dān)當(dāng)秦州知州，又改任鄆州知州。元宵節(jié)點(diǎn)燈，官吏登記那些偷盜的人把他們關(guān)入獄中，許將說(shuō)：“這就斷絕他們改過(guò)自新的路了?！倍及阉麄冡尫帕?，從今百姓沒(méi)有一個(gè)人犯法，很多監(jiān)獄都空了。父老感嘆道：“自王沂公之后五十六年，才又看到監(jiān)獄空了。”鄆州的俗人士子喜愛(ài)聚集在一起恣意評(píng)論官府政事，許將雖然沒(méi)有禁止，但這種習(xí)氣自然平靜了。召任兵部侍郎。(許將)上奏章說(shuō)：“治理軍隊(duì)要有規(guī)章，名稱雖然不同，或縱或橫，或方或圓，讓萬(wàn)眾像一人一樣?！钡鹊綄?duì)西夏用兵時(shí)，神宗派侍從向許將詢問(wèn)兵馬的數(shù)量，許將馬上具體奏報(bào)；其次天，問(wèn)樞密大臣，(他)卻回答不上來(lái)。紹圣初年，入朝任吏部尚書，章惇擔(dān)當(dāng)宰相，與蔡卞一起恣意羅織誣陷，貶斥元祐舊臣，奏請(qǐng)開挖司馬光墳?zāi)?。哲宗用這件事問(wèn)許將，許將回答說(shuō)：“挖別人的墳?zāi)?，不是品德高尚的人所做的事?！?后來(lái)被降職)任潁昌知府，移到大名。在大名六年，多次以年老懇求辭官，被召為佑神觀使。政和初年，許將去世，享年七十五歲。贈(zèng)開府儀同三司，謚號(hào)文定。二、古代文化常識(shí)平常識(shí)記方法古代文化常識(shí)浩如煙海，識(shí)記積累起來(lái)相當(dāng)困難，為此，必須要駕馭肯定的識(shí)記方法。(一)分類串記法依據(jù)稱謂姓名、官職科舉、天文地理、宗法禮俗、歷法刑法等類別歸類，使內(nèi)容繁多的文化學(xué)問(wèn)形成條理清晰、層次清晰的學(xué)問(wèn)“網(wǎng)絡(luò)”，甚至可以采納表格分類記憶法。例如科舉制度是個(gè)記憶難點(diǎn)，完全可以依據(jù)考試等級(jí)分類記憶。1.童生試。又叫小考，考中者俗稱秀才，通稱生員。童生試包括三個(gè)階段：縣試、府試、院試。院試合格者算是通過(guò)了童生考試，可以進(jìn)入府、州、縣學(xué)去學(xué)習(xí)，才有資格參與之后的科舉考試。2.鄉(xiāng)試。是科舉正式考試的第一級(jí)，每三年在各省省城(包括京城)實(shí)行的一次考試，因在秋八月實(shí)行，故又稱“秋闈”。主考官由皇帝委派?？贾姓咚追Q“舉人”，第一名稱解元。中舉后可以參與會(huì)試。3.會(huì)試。每三年在京城實(shí)行的一次考試，因在春季實(shí)行，故又稱“春闈”。考試由禮部主持?？贾姓叻Q“貢士”，第一名稱會(huì)元。4.殿試。是科舉制最高級(jí)別的考試。錄用分三甲：一甲三名，統(tǒng)稱“進(jìn)士及第”，其中第一名稱狀元，其次名稱榜眼，第三名稱探花。狀元、榜眼、探花，又稱三鼎甲；狀元居三鼎甲之首，因而又被稱為鼎元。二甲若干名，統(tǒng)名“進(jìn)士出身”。三甲若干名，統(tǒng)名“同進(jìn)士出身”。二、三甲的第一名皆稱為傳臚。一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。(二)聯(lián)想記憶法識(shí)記文化常識(shí)要進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想，或相像聯(lián)想，或相反聯(lián)想。例如記憶官職變動(dòng)：eq\x(任、拜、除、征)→eq\x(遷、擢、拔)→eq\x(調(diào)、轉(zhuǎn)、徙)→eq\x(罷、貶、左遷)(授官職→提升官職→調(diào)動(dòng)官職→免除官職或降職)這樣舉一而反三，觸一而發(fā)十，便能較系統(tǒng)地記住很多學(xué)問(wèn)。(三)分清易混點(diǎn)文化常識(shí)中有一些易混學(xué)問(wèn)點(diǎn)要分清，例如“謚號(hào)”“廟號(hào)”“年號(hào)”等的區(qū)分。常見(jiàn)“號(hào)”的區(qū)分：1.謚號(hào)。古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷依據(jù)他們的生平行為賜予一種稱號(hào)以褒貶善惡，稱為“謚”或“謚號(hào)”。謚號(hào)是死者生前事跡和品德的概括。2.廟號(hào)。是指皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗等。從漢代起，每個(gè)朝代，一般是第一個(gè)皇帝的謚號(hào)太長(zhǎng)，不便稱呼，所以唐宋以來(lái)的皇帝都改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖。到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱呼。3.年號(hào)。是紀(jì)年的名稱，亦是帝王用的，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號(hào)。4.改元。新皇帝即位后，一般都要變更紀(jì)年的年號(hào)，稱為“改元”。同一皇帝在位時(shí)也可以改元，如漢武帝改了十一次年號(hào)，唐高宗用過(guò)十四個(gè)年號(hào)。到了明代以后，才規(guī)定一帝一元，才有可能用年號(hào)來(lái)稱呼皇帝。如清高宗年號(hào)是乾隆，清高宗就被稱為乾隆皇帝。5.尊號(hào)、徽號(hào)?！白稹睘榫粗兀盎铡睘槊烂?。“尊號(hào)”和“徽號(hào)”都是對(duì)尊者加上的號(hào)，以表示尊崇褒美的意思。尊號(hào)起于唐代，往往在皇帝和皇后生前就有尊號(hào)。如唐玄宗開元二十七年受尊號(hào)為開元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母葉赫那拉氏為圣母皇太后，再加上徽號(hào)為“慈禧”。封建時(shí)代帝后的尊號(hào)可以加幾次，事實(shí)上都是臣子對(duì)他們的阿諛?lè)畛小，F(xiàn)代也有贈(zèng)送徽號(hào)這種狀況，但性質(zhì)和內(nèi)容已不一樣，如孫炳文曾贈(zèng)給郭沫若一個(gè)徽號(hào)——“戎馬書生”。【即練即悟】1.填空。(1)三十歲稱而立，四十歲稱不惑，五十歲稱知天命，六十歲稱耳順，七十歲稱古稀，八九十歲稱耄耋，一百歲稱期頤。女子十三四歲稱豆蔻。(2)“單于”“閼氏”是匈奴民族對(duì)他們的首領(lǐng)及其正妻的稱呼。吐蕃和回紇的最高首領(lǐng)贊揚(yáng)普、可汗。(3)漢朝選官制度為察舉制，科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。后來(lái)該制度事實(shí)上多為世家大族所壟斷。2.填寫下表的空缺處。秦朝和唐朝的政府機(jī)構(gòu)示意圖答案①丞相②尚書③工部3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()郝處俊，安州安陸人。好學(xué)，嗜《漢書》，崖略暗誦。貞觀中，第進(jìn)士，解褐著作佐郎，襲父爵。兄弟友睦，事諸舅謹(jǐn)甚。召拜太子司議郎，累遷吏部侍郎。上元初，帝觀酺翔鸞閣，時(shí)赤縣與太常音技分東西朋，帝詔雍王賢主東，周王顯主西，因以角勝，處俊曰：“禮所以示童子無(wú)誑者，恐其欺詐之心生也。二王春秋少，意操未定，乃公朋造黨使相夸，非所以導(dǎo)仁義，示雍和也?！钡坼嶂?，嘆曰：“處俊遠(yuǎn)識(shí)，非眾臣所逮?！遍_耀元年卒，年七十五。帝哀嘆其忠，舉哀光順門，祭以少牢，賻絹布八百段、米粟八百石，詔百官赴哭，官庀葬事。(節(jié)選自《新唐書·郝處俊傳》)A.《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它與《史記》《后漢書》《三國(guó)志》合稱為“前四史”。B.“吏部”掌管全國(guó)文武官員的選用、任免、考核、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，主管是吏部尚書和吏部侍郎。C.“春秋”既可指春季秋季，也可指我國(guó)特定的歷史時(shí)代，還可指儒家經(jīng)典，文中用以指年齡。D.“少牢”指我國(guó)古代祭祀時(shí)用羊和豬當(dāng)祭品，“太牢”則指祭祀帝王時(shí)用牛、羊和豬當(dāng)祭品。解析吏部掌管全國(guó)文官，兵部掌管全國(guó)武官。故選B。答案B【參考譯文】郝處俊，是安州安陸人。他愛(ài)好學(xué)習(xí)，特殊喜愛(ài)《漢書》，大致都能背下來(lái)。貞觀年間，考中進(jìn)士，任著作佐郎，承襲父親的封爵。兄弟間和諧友愛(ài)，侍奉舅舅們很是敬重。朝廷召他去任太子司議郎，逐步升官至吏部侍郎。上元初年，高宗皇帝在翔鸞閣大宴群臣，那時(shí)赤縣與太常的音樂(lè)演出班子分東西朋，皇帝詔令雍王賢駕馭東朋，令周王顯駕馭西朋，要他們競(jìng)賽角勝，郝處俊勸告：“禮中要教化孩子不說(shuō)謊，是擔(dān)憂孩子們會(huì)生出欺詐之心。現(xiàn)在兩位王還很年輕，意志品德尚未定型，就讓他們聚朋結(jié)黨，相互夸示，這不是教化仁義、表現(xiàn)雍容祥和的方法?！被实塾谑羌纯讨浦?，并感嘆：“處俊有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，非一般臣子所能比得上。”開耀元年(681)死，終年七十五歲?；实郯@他的忠心赤誠(chéng)，為他在光順門舉哀，用少牢祭祀，送治喪絹布八百段、米粟八百石，詔令百官都去哭祭，官家支配其入葬事宜。4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()楊?yuàn)J，字煥然，乾州奉天人。歲癸巳，奐微服北渡，冠氏帥趙壽之即延致奐，待以師友之禮。門人有自京師載書來(lái)者，因得聚而讀之。東平嚴(yán)實(shí)聞奐名，數(shù)問(wèn)其行藏，奐終不一詣。戊戌，試諸道進(jìn)士。奐試東平，兩中賦論第一。從監(jiān)試官北上，謁中書耶律楚材，楚材奏薦之，授河南路征收課稅所長(zhǎng)官，兼廉訪使。……在官十年，乃請(qǐng)老于燕之行臺(tái)。奐博覽強(qiáng)記，作文務(wù)去陳言，以蹈襲古人為恥。朝廷諸老，皆折行輩與之交。關(guān)中雖號(hào)多士，名未有出奐右者。(選自《元史·楊?yuàn)J傳》，有刪改)A.癸巳、戊戌都指年份。中國(guó)自古便有十天干與十二地支，形成天干地支紀(jì)年法。B.微服是指為隱藏身份、避人耳目而改換成平民的服裝，古代專指有身份的官吏私訪。C.請(qǐng)老，指古代官吏懇求退休。退休制度是我國(guó)古代官僚制度的一個(gè)重要組成部分。D.行輩，即排行和輩分。儒家文化強(qiáng)調(diào)論資排輩，漢族重宗族的觀念始終持續(xù)至今。解析“專指有身份的官吏私訪”錯(cuò)誤，“微服私訪”的還有帝王。答案B【參考譯文】楊?yuàn)J，字煥然，是乾州奉天人。癸巳年，楊?yuàn)J著便裝渡黃河北上，冠氏帥趙壽之馬上邀請(qǐng)楊?yuàn)J前來(lái)，用對(duì)待師友的禮節(jié)對(duì)待他。楊?yuàn)J門人中有人從京師運(yùn)載書籍前來(lái)冠氏，因此得以相聚讀書。東平嚴(yán)實(shí)聽(tīng)說(shuō)楊?yuàn)J的名聲，多次詢問(wèn)他的行止，楊?yuàn)J始終不去拜見(jiàn)嚴(yán)實(shí)。戊戌年，考試各道進(jìn)士。楊?yuàn)J就試于東平，兩道考試都中詩(shī)賦、策論第一。隨監(jiān)試官北上，拜見(jiàn)中書令耶律楚材，耶律楚材上奏舉薦楊?yuàn)J，任命他為河南路征收課稅所長(zhǎng)官，兼廉訪使?！谌问?，于是向燕京的行臺(tái)懇求退休。楊?yuàn)J博覽群書，長(zhǎng)于記憶，作文章務(wù)必去除陳詞濫調(diào)，以因襲古人為恥辱。朝廷中諸位年高德重者，都降低輩分與他交往。關(guān)中地區(qū)雖然號(hào)稱人才眾多，但名聲沒(méi)有超過(guò)楊?yuàn)J的。文化常識(shí)(45分鐘59分)題組一對(duì)點(diǎn)練1.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“會(huì)試”是我國(guó)封建社會(huì)科舉考試的一種。由皇帝主持在京城實(shí)行，因?yàn)樵诖禾鞂?shí)行，又稱春試或春闈。B.“致仕”就是舊時(shí)官員交還官職，即今所謂退休。依照古制，官員在一般狀況下七十歲致仕，有疾患的則可以懇求提前。C.“服闋”是指舊時(shí)官員三年守喪期滿除服。官員遭逢父母去世，按例要離職回籍守喪，滿三年后朝廷再授予新的職務(wù)。D.“尚書”是中國(guó)古代官名。始置于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，到了隋唐時(shí)確定為尚書省下設(shè)的六個(gè)部的最高行政長(zhǎng)官。解析A項(xiàng)，會(huì)試“由皇帝主持”錯(cuò)誤，會(huì)試由禮部派官員主持。答案A2.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.表，中國(guó)古代臣子向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，是封建社會(huì)臣下對(duì)皇帝有所陳述、懇求、建議時(shí)用的一種文體。B.擢，在原官職上提拔；出，離開京城外調(diào)(與“入”相對(duì)，古人一般以入京任官為榮)。C.刺史制度是中國(guó)古代重要的地方監(jiān)察制度。始于秦，完擅長(zhǎng)漢，東漢以后刺史成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。D.有司，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司?！八尽奔础爸鞴堋薄肮芾怼薄＝馕龃淌?，官職。西漢初年，文帝以御史多失職，命丞相另派人員出訪各地，不常置。漢武帝元封五年(前106)始置，“刺”，“檢核問(wèn)事”之意。全國(guó)分為十三部(州)，各部置刺史一人，后通稱“刺史”?？梢?jiàn)刺史制度始于西漢武帝時(shí)期。答案C3.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.除，指任命官職，如“授”“拜”也是指任命官職。B.弱冠，指男子20歲，這時(shí)行冠禮，即戴上表示成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。C.丁內(nèi)艱，是古代喪制名，凡子遭母喪或?qū)O遭祖母喪稱“丁內(nèi)艱”。D.至順，是元文宗的年號(hào)，帝王年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，如“元貞”“延祐”“仁宗”“至正”。解析“仁宗”是廟號(hào)，而非年號(hào)。答案D4.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.在《鴻門宴》中有“沛公奉卮酒為壽”一句，這句話中的“壽”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“壽”含義有所不同，應(yīng)當(dāng)是指“敬酒獻(xiàn)物，祝人長(zhǎng)壽”的意思。B.杜牧《贈(zèng)別》“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”中的“豆蔻”常用來(lái)指孩子，“豆蔻年華”指的是孩子未成年，十三四歲。C.“三從四德”是封建社會(huì)奴役婦女的精神枷鎖，“三從”指未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。D.一個(gè)季度中的三個(gè)月可以分別用“孟、仲、季”來(lái)表示，如《古詩(shī)十九首》中“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗”中的“孟冬”指冬季的第一個(gè)月。解析“常用來(lái)指孩子，‘豆蔻年華’指的是孩子未成年，十三四歲”錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)是“常用來(lái)指少女，‘豆蔻年華’指女子十三四歲”。答案B5.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“國(guó)風(fēng)”是《詩(shī)經(jīng)》中的一部分，主要是民歌，自《周南》至《豳風(fēng)》，共十五國(guó)風(fēng)，一百六十篇。B.“齊宣王”，春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君，與晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公合稱“春秋五霸”。C.“齋戒”，指古人在祭祀或進(jìn)行重大活動(dòng)前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，干凈身心，以示虔誠(chéng)。D.“社稷”，古代帝王、諸侯所祭的土神為“社”，谷神叫“稷”。后來(lái)就以“社稷”代稱國(guó)家。解析“齊宣王”應(yīng)改為“齊桓公”。答案B6.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.上元、中元和下元合稱“三元”，其中“上元”指農(nóng)歷的正月十五，舊俗在上元夜張燈游樂(lè)，所以又叫“燈節(jié)”。B.“鼎”，形制多為圓腹三足兩耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可燒火。后來(lái)常用“鐘鳴鼎食”形容貴族生活奢侈豪華。C.在“臣所以去親戚而事君者”中，“親戚”指的是外親，也就是指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。D.《陽(yáng)春》《白雪》都是古代楚國(guó)的歌曲名，當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是高雅的樂(lè)曲。后多用“陽(yáng)春白雪”比方高深高雅、不通俗的文學(xué)藝術(shù)作品。解析“親戚”是一個(gè)古今異義詞，在此處指的是包括父母兄弟等在內(nèi)的內(nèi)外親屬，而不是“外親”。答案C7.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“百越”，又作“百粵”“諸越”。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，統(tǒng)稱為“百越”。古文中常用其泛指南方地區(qū)。B.“察舉”，是中國(guó)古代選拔官吏的制度。由官吏舉薦，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。C.“鄉(xiāng)試”，指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)實(shí)行一次的選拔人才的考試。D.“祭酒”，古代主管國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的教化行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的高校校長(zhǎng)。解析“在各鄉(xiāng)實(shí)行”錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)是“在各省省城實(shí)行”。答案C8.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“四書”，即《高?！贰吨杏埂贰墩撜Z(yǔ)》《孟子》的合稱，是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，也是中華文化的寶典。B.“令”是“美妙”的意思，可用于尊稱對(duì)方親屬。如令堂，是對(duì)對(duì)方的父親的尊稱；令尊，是對(duì)對(duì)方的母親的尊稱。C.春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)國(guó)君幾代都相互通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。D.《鴻門宴》中“豎子不足與謀”一句中的“豎子”是罵人的話，相當(dāng)于今日的“小子”。解析“令堂”是對(duì)對(duì)方母親的尊稱；“令尊”是對(duì)對(duì)方父親的尊稱。答案B9.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“布衣”是對(duì)百姓的稱呼，與之類似的還有：黎民、庶民、蒼生等。B.“士大夫”，舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的學(xué)問(wèn)分子。如《師說(shuō)》中有“士大夫之族”。C.《昌黎先生文集》是韓愈的作品集，這是以籍貫命名其文集。D.“江表”指長(zhǎng)江以南的地區(qū)。如《赤壁之戰(zhàn)》中“江表英豪，咸歸附之”中的“江表”就是此意。解析“以籍貫命名”錯(cuò)，昌黎韓氏于唐是一時(shí)望族，韓愈自稱“郡望昌黎”，故世稱“昌黎先生”。答案C10.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“五谷”是古代所指的五種谷物，泛指糧食。古代對(duì)其有多種說(shuō)法。B.“黃金臺(tái)”，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南筑臺(tái)，上面放著千金用來(lái)招攬人才。C.“刎頸之交”指可以同生死、共患難的摯友。在《廉頗藺相如列傳》中廉頗與藺相如終成刎頸之交。D.“國(guó)子監(jiān)”指國(guó)家的最高學(xué)府，入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)生，掌管人員為祭酒、司業(yè)等；教學(xué)人員為博士、直講、助教等。解析“指國(guó)家的最高學(xué)府”說(shuō)法不嚴(yán)密，“國(guó)子監(jiān)”指的是中國(guó)封建時(shí)代最高的教化管理機(jī)構(gòu)，有的朝代兼為最高學(xué)府。答案D11.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“優(yōu)”的本義指表演樂(lè)舞、雜戲的藝人。如《柳敬亭傳》中提到的“優(yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人。B.“乞巧”，舊時(shí)風(fēng)俗，農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星懇求智巧。C.“頓首”，古時(shí)的一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。也常用于書信、表奏的首尾，表示敬重。D.“太牢”指古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲全備；“少牢”指祭祀用的羊，沒(méi)有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”，諸侯祭祀用“少牢”。解析“少牢”指古代祭祀用的羊和豕，沒(méi)有牛。答案D題組二斷句、古文化常識(shí)專項(xiàng)練閱讀下面的文言文，完成12～13題。(6分)袁昂，陳郡陽(yáng)夏人。累遷秘書丞、黃門侍郎。丁內(nèi)憂。服未除而從兄彖卒。昂幼孤，為彖所養(yǎng)，乃制期服。服闋，除右軍邵陵王長(zhǎng)史。永元末，義師至京師，州牧郡守皆望風(fēng)降款，昂獨(dú)拒境不受命。高祖手書喻曰根本既傾枝葉安附豈若翻然改圖自招多福進(jìn)則遠(yuǎn)害全身退則長(zhǎng)守祿位若同惡不悛大軍一臨誅及三族昂答曰：“食人之祿，而頓忘一旦，非惟物議不行，亦恐明公鄙之。”六年，征為吏部尚書，累表陳讓，徙為左民尚書，兼右仆射。十四年，馬仙琕破魏軍于朐山，詔權(quán)假昂節(jié)，往勞軍。大同六年，薨，時(shí)年八十。初，昂臨終遺疏，不受贈(zèng)謚，敕諸子不得立志銘。復(fù)曰：“吾釋褐從仕，不期富貴，幸遇殊恩，遂得全門戶。以此闔棺，無(wú)慚鄉(xiāng)里。”冊(cè)謚曰穆正公。(選自《梁書·袁昂傳》，有刪改)12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.根本既傾/枝葉安附/豈若翻然改圖/自招多福/進(jìn)則遠(yuǎn)害全身/退則長(zhǎng)守祿位/若同惡/不悛大軍一臨/誅及三族/B.根本既傾枝/葉安附/豈若翻然改圖/自招多福/進(jìn)則遠(yuǎn)害/全身退則長(zhǎng)守祿位/若同惡不悛/大軍一臨/誅及三族/C.根本既傾枝/葉安附/豈若翻然改圖/自招多福/進(jìn)則遠(yuǎn)害全身/退則長(zhǎng)守祿位/若同惡/不悛大軍一臨/誅及三族/D.根本既傾/枝葉安附/豈若翻然改圖/自招多福/進(jìn)則遠(yuǎn)害全身/退則長(zhǎng)守祿位/若同惡不悛/大軍一臨/誅及三族/解析解答客觀型文言斷句題，要在理解大意的基礎(chǔ)上，辨析給出的四個(gè)選項(xiàng)的差異，解除干擾項(xiàng)。本題中，“枝葉”作“安附”的主語(yǔ)，由此可以解除B項(xiàng)和C項(xiàng)?！巴瑦翰汇币鉃椤皥?jiān)持作惡，不愿悔改”，由此可知，“同惡”和“不悛”之間不行斷開，故答案為D項(xiàng)。答案D13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“丁內(nèi)憂”是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。B.吏部，中國(guó)古代官署名，主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C.“詔”是指帝王的吩咐或文告，常見(jiàn)的表達(dá)這種意思的詞語(yǔ)還有制、誥、敕、諭等。D.謚，是他人賜予死者的一種稱號(hào)，有官謚、私謚之分，有褒有貶。解析吏部掌管文官的任免、考核、升降，武官由兵部掌管，科舉由禮部掌管。答案B【參考譯文】袁昂，是陳郡陽(yáng)夏人。多次升遷后任秘書丞、黃門侍郎。后來(lái)他母親去世。喪服未脫而堂兄袁彖又去世了。袁昂幼時(shí)父親離世，他被袁彖撫養(yǎng)長(zhǎng)大，于是他為袁彖穿喪服。服喪期滿，袁昂被任命為右軍邵陵王長(zhǎng)史。永元末年，義師攻至京師，州牧郡守都望風(fēng)而降，袁昂獨(dú)自由境內(nèi)抗拒不接受(義師的)吩咐。高祖親筆寫信曉諭他說(shuō)：“樹根已傾斜，枝葉還能依附哪里？還不如快速轉(zhuǎn)變改換圖謀，自己招來(lái)更多的福報(bào)，進(jìn)則遠(yuǎn)離禍害保全自身，退則長(zhǎng)守高官厚祿。假如堅(jiān)持作惡，不愿悔改，大軍到達(dá)，誅滅三族。”袁昂回信說(shuō)：“拿別人的俸祿，卻在某一日突然遺忘這件事(而向敵人倒戈)，不僅眾人的爭(zhēng)論認(rèn)為不行以，唯恐您也鄙視這個(gè)做法?！绷辏咦嬲髡偎卫舨可袝?，袁昂多次上表辭讓，被調(diào)任為左民尚書，兼右仆射。十四年，馬仙琕在朐山戰(zhàn)勝魏軍，高祖下詔命袁昂暫代皇帝持節(jié)，前往犒勞軍隊(duì)。大同六年，袁昂去世，時(shí)年八十歲。當(dāng)時(shí)，袁昂在臨終時(shí)留下書信說(shuō)，不要接受追贈(zèng)官職和謚號(hào)，并告誡兒子們不得為他立墓志銘。又說(shuō)：“我脫去布衣做官，不期望能夠富貴，慶幸蒙受不同一般的恩澤，最終能夠保全了門戶。因此蓋棺，無(wú)愧于鄉(xiāng)人了?！背①n予他的謚號(hào)為穆正公。題組三綜合練閱讀下面的文言文，完成14～18題。(20分)甘茂出關(guān)，遇蘇代，曰：“君聞夫江上之處女乎？”蘇子曰：“不聞?！痹唬骸胺蚪现幣屑邑毝鵁o(wú)燭者，處女相與語(yǔ)，欲去之。家貧無(wú)燭者將去矣，謂處女曰：‘妾以無(wú)燭，故常先至，掃室布席，何愛(ài)余明之照四壁者？幸以賜妾，何妨于處女？妾自以有益于處女，何為去我？’處女相語(yǔ)以為然而留之。今臣不肖，棄逐于秦而出關(guān)，愿為足下掃室布席，幸無(wú)我逐也。”蘇子曰：“善。請(qǐng)重公于齊?！备柿_者，甘茂孫也。茂既死后，甘羅年十二，事秦相文信侯呂不韋。秦始皇帝使剛成君蔡澤于燕，三年而燕王喜使太子丹入質(zhì)于秦。秦使張?zhí)仆嘌?，欲與燕共伐趙以廣河間之地。張?zhí)浦^文信侯曰：“臣嘗為秦昭王伐趙，趙怨臣，曰：‘得唐者與百里之地?！裰啾亟?jīng)趙，臣不行以行?！蔽男藕畈豢?，未有以強(qiáng)也。甘羅曰：“君侯何不快之甚也？”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕三年，燕太子丹已入質(zhì)矣，吾自請(qǐng)張卿相燕而不愿行?！备柿_曰：“臣請(qǐng)行之?！蔽男藕钸吃唬骸叭ィ∥疑碜哉?qǐng)之而不愿，女焉能行之？”甘羅曰：“項(xiàng)橐七歲為孔子師。今臣生十二歲于茲矣，君其試臣，何遽叱乎？”于是甘羅見(jiàn)張卿曰：“卿之功孰與武安君①？”卿曰：“武安君南挫強(qiáng)楚，北威燕、趙，戰(zhàn)勝攻取，破城墮邑，不知其數(shù)，臣之功不如也。”甘羅曰：“應(yīng)侯②之用于秦也，孰與文信侯專？”張卿曰：“應(yīng)侯不如文信侯專。”甘羅曰：“卿明知其不如文信侯專與？”曰：“知之?！备柿_曰：“應(yīng)侯欲攻趙，武安君難之，去咸陽(yáng)七里而立死于杜郵。今文信侯自請(qǐng)卿相燕而不愿行，臣不知卿所死處矣?！睆?zhí)圃唬骸罢?qǐng)因孺子行?！绷钛b治行。行有日③，甘羅謂文信侯曰：“借臣車五乘，請(qǐng)為張?zhí)葡葓?bào)趙。”文信侯乃入言之于始皇曰：“從前茂之孫甘羅年少耳然名家之子孫諸侯皆聞之今者張?zhí)朴Q疾不愿行甘羅說(shuō)而行之今愿先報(bào)趙請(qǐng)?jiān)S遣之”始皇召見(jiàn)，使甘羅于趙。趙襄王郊迎甘羅。甘羅說(shuō)趙王曰：“王聞燕太子丹入質(zhì)秦歟？”曰：“聞之?！痹唬骸奥剰?zhí)葡嘌鄽e？”曰：“聞之?！薄把嗵拥と肭卣撸嗖黄矍匾?。張?zhí)葡嘌嗾?，秦不欺燕也。燕、秦不相欺者，伐趙，危矣。燕、秦不相欺無(wú)異故，欲攻趙而廣河間。王不如赍④臣五城以廣河間，請(qǐng)歸燕太子，與強(qiáng)趙攻弱燕。”趙王立自割五城以廣河間。秦歸燕太子。趙攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。甘羅還報(bào)秦，乃封甘羅以為上卿，復(fù)以始甘茂田宅賜之。(選自《史記·樗里子甘茂列傳》)【注】①武安君：即白起。②應(yīng)侯：即范睢。③行有日：行期已確定。④赍(jī)：送物給人。14.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.從前茂之孫甘羅/年少耳/然名家之子孫/諸侯皆聞之/今者張?zhí)朴Q疾不愿行甘羅/說(shuō)而行之/今愿先報(bào)趙/請(qǐng)?jiān)S遣之B.從前茂之孫甘羅/年少耳/然名家之子孫/諸侯皆聞之/今者張?zhí)朴Q疾不愿行/甘羅說(shuō)而行之/今愿先報(bào)趙/請(qǐng)?jiān)S遣之C.從前茂之孫甘羅/年少耳/然名家之子孫諸侯/皆聞之/今者張?zhí)朴Q疾不愿行/甘羅說(shuō)而行之/今愿先報(bào)趙/請(qǐng)?jiān)S遣之D.從前茂之孫甘羅/年少耳/然名家之子孫諸侯/皆聞之/今者張?zhí)朴Q疾不愿行甘羅/說(shuō)而行之/今愿先報(bào)趙/請(qǐng)?jiān)S遣之解析句中，“諸侯皆聞之”指的是諸侯們對(duì)甘羅都有聽(tīng)聞。因而這中間不行停頓，據(jù)此分析可解除C、D兩項(xiàng)?！案柿_說(shuō)而行之”意思是“甘羅勸服了他(指張?zhí)?，使他毅然前往”。“甘羅”是此句的主語(yǔ)，與后面句子不能分開。據(jù)此分析，可解除A項(xiàng)。B項(xiàng)斷句正確。故選B。答案B★15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.侯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯的王室宗支及對(duì)其國(guó)有大功的大臣，通常都被封為某侯某君，“侯”的權(quán)力比“君”大。B.相，春秋及以前，相只是地位低下的禮賓官；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各國(guó)先后設(shè)相職，統(tǒng)領(lǐng)百官，成為最高行政長(zhǎng)官。C.邑，上為口，表疆域；下為跪著的人形，表人口。合起來(lái)表城邑。帝王賜諸侯、功臣的領(lǐng)地或食邑叫封邑。D.上卿，依據(jù)周制，天子及諸侯皆有卿，分為上中下三等，最尊貴者謂“上卿”，授予貴族，相當(dāng)于丞相。解析D項(xiàng)，“授予貴族”錯(cuò)誤，應(yīng)為“授予勞苦功高的大臣或貴族”。故選D。答案D16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.甘羅對(duì)相國(guó)呂不韋的反對(duì)表現(xiàn)出一位少年政治家年少氣盛、敢想敢說(shuō)敢做和特別自信的顯明性格。B.呂不韋想派張?zhí)瞥鲈L燕國(guó)，遭到了張?zhí)频木芙^，呂不韋很不興奮，卻也無(wú)法，只得改派甘羅前往。C.甘羅通過(guò)白起被殺的例子向張?zhí)品治隽诉`背呂不韋吩咐的后果，使張?zhí)谱罱K同意了自己的建議。D.甘羅年幼卻能洞察時(shí)局，利用人與人、國(guó)與國(guó)的沖突，使秦不費(fèi)一兵一卒便得到趙國(guó)五座城池。解析B項(xiàng)，“只得改派甘羅前往”說(shuō)法錯(cuò)誤，呂不韋沒(méi)有改派甘羅，甘羅后來(lái)出訪的是趙國(guó)。故選B。答案B17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)去！我身自請(qǐng)之而不愿，女焉能行之？(2)今文信侯自請(qǐng)卿相燕而不