高中語(yǔ)文第三單元關(guān)照女性命運(yùn)單元寫作關(guān)照女性命運(yùn)課件魯人版

寫作導(dǎo)學(xué)案(三)

——議論文如何寫得深刻第三單元觀照女性命運(yùn)——佳作悟法文章本天成，妙手偶得之即學(xué)即練紙上得來(lái)淺，絕知要躬行欄目索引技法指要授之以漁得，心有靈犀通從“故宮中的星巴克”說(shuō)開去在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已開設(shè)了六年。這家披著西服的洋店，鶴立在長(zhǎng)袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼。它仿佛向前來(lái)故宮的游客訴說(shuō)著什么……佳作悟法文章本天成，妙手偶得之提示在描述與評(píng)論中引出事例。星巴克咖啡店是美國(guó)消費(fèi)主義、實(shí)用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宮生存六年，說(shuō)明它迎合了許多游客，尤其是外國(guó)游客的消費(fèi)心理。故宮是我國(guó)傳統(tǒng)文化的圣地，將“星巴克”開到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭。它象征著外國(guó)文化的“軟力量”在我國(guó)——一個(gè)五千年文明古國(guó)的滲透與擴(kuò)張。近年來(lái)，外國(guó)文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國(guó)外品牌服飾店，那一層層張貼在學(xué)府校園里的英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)海報(bào)，那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇、韓劇。還有那五花八門的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風(fēng)美雨，鋪天蓋地，日劇、韓劇，遮天蔽日。提示橫向展開，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的例子，扣題“說(shuō)開去”。面對(duì)軟力量的強(qiáng)大攻勢(shì)，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺(jué)中喪失了自我。他們花大量的時(shí)間苦讀英語(yǔ)卻忽視自己的母語(yǔ)；他們熟知比爾·蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫卻不讀《詩(shī)經(jīng)》《離騷》……提示再引例，展開對(duì)比，已現(xiàn)觀點(diǎn)。外國(guó)文化正一步步蠶食著我們?cè)居邢薜男撵`空間。自然界中有“生物入侵”一說(shuō)，武漢東湖的水面就曾被從國(guó)外引進(jìn)的水葫蘆——一種生長(zhǎng)極迅速的豬飼料侵占，導(dǎo)致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡。文化也是如此。當(dāng)人們只滿足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會(huì)被金錢物欲所填滿。今天，有幾個(gè)人能靜靜地坐下來(lái)與古典對(duì)話和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄。山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國(guó)去學(xué)習(xí)程序，不正是一個(gè)最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬?cái)嘣甜B(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬?cái)鄬⑽覀兙o緊聯(lián)系的民族文化紐帶時(shí)，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導(dǎo)說(shuō)得好，科學(xué)落后，一打就垮，人文缺失，不打自垮。再析例，比較鑒別，分析任其發(fā)展的后果。提示這絕不是杞人憂天、危言聳聽(tīng)，最高意義上的侵略就是文化侵略。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文化的衰落表明一個(gè)民族的衰落，這兩者走下坡路的時(shí)間是齊頭并進(jìn)的?！毖a(bǔ)說(shuō)一層，論證嚴(yán)密。提示誠(chéng)然，外國(guó)文化也有精華值得我們吸收。在各國(guó)文化交流日益頻繁的今天，我們?cè)僖膊荒荛]關(guān)鎖國(guó)、固步自封，但我們要牢記，在對(duì)外來(lái)文化實(shí)行“拿來(lái)主義”時(shí)，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，一定要保持本國(guó)文化的特色。得出結(jié)論。返回文本借鑒技法指要授之以漁得，心有靈犀通所謂“深刻”即透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。是發(fā)展等級(jí)的基本要求?！吧羁獭保蔷退枷雰?nèi)容而言。記敘文固然不乏思想深刻之作，但這里主要是指議論文。所謂“深刻”，首先是具有深透的見(jiàn)解，對(duì)人具有啟發(fā)作用；其次是能夠進(jìn)行深入的分析，由現(xiàn)象深入本質(zhì)；再次是揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系。怎樣才能做到說(shuō)理深刻？一、要透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，居高臨下審察事物，辯證思維剖析問(wèn)題；二、要擺現(xiàn)象，揭本質(zhì)，挖根源，說(shuō)危害，講辦法，逐層分析說(shuō)清所以然；三、要抓住規(guī)律，理清關(guān)系，對(duì)比曲直，駁斥謬論，多方闡發(fā)，切中要害?？傊镜酶?，想得遠(yuǎn)，挖得深，說(shuō)得透，就能達(dá)到“深刻”的要求。返回技法總結(jié)即學(xué)即練紙上得來(lái)淺，絕知要躬行文題展示閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購(gòu)買了一張1024元的復(fù)式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬(wàn)元大獎(jiǎng)，在第一時(shí)間給購(gòu)買者打電話，并把中獎(jiǎng)彩票交給買主。他成為又一位彩票銷售“最誠(chéng)信的業(yè)主”。有人據(jù)此在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)計(jì)了一項(xiàng)調(diào)查：“假如你墊資代買的中了500萬(wàn)元大獎(jiǎng)的彩票在你手里，你怎么做？”調(diào)查引來(lái)16萬(wàn)人次的點(diǎn)擊，結(jié)果顯示，有29.9%的人選擇“通過(guò)協(xié)商協(xié)議兩家對(duì)半分”，有28.1%的人選擇“把500萬(wàn)元留給自己”，有22.1%的人選擇“把500萬(wàn)元給對(duì)方”，還有19.9%的人沒(méi)做選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。天道酬誠(chéng)信泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛(ài)誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者?？自怀扇?，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮；義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也。讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也。誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。實(shí)戰(zhàn)練筆在滾滾而來(lái)、浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商、后世徽商、晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫；將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)，法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行吟澤畔時(shí)，嘆“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，他憤恨那些“以身之察察受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯；劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下；李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”