部編版（2024新版）七年級(jí)上冊(cè)歷史期末復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)提綱詳細(xì)版

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元謀人：考古學(xué)家在云南元謀發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門

發(fā)現(xiàn)人：1929年，我國(guó)青年學(xué)者

生活環(huán)境：當(dāng)時(shí)北京人生活的地區(qū)有生產(chǎn)工具：北京人用石塊、獸骨和鹿角等

3.發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：他們的骨骼化石是在周口店龍骨山頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)的，考古學(xué)家將他們命名4.生產(chǎn)生活狀況：山頂洞人在繼續(xù)使用打制石器的同時(shí)，也開始制作骨器，掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。他們可能已經(jīng)知道人工取火，靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚，會(huì)縫制衣服。他們能走到

?大房屋：河南靈寶西坡遺址發(fā)現(xiàn)的大房屋可能是氏族?公共墓地：距今約6000年的墓地中，墓葬規(guī)模和隨葬品看不出顯著差別。氏族成員地位半坡人的生活和河姆渡人的生活：★★。不同是由不同的地理環(huán)境和自然條件決定的。說明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)能夠與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，已經(jīng)能夠適應(yīng)自然環(huán)境。

二、

宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城。內(nèi)城面積約300萬平方米，外城面積約630萬平方米。

內(nèi)城中部發(fā)現(xiàn)了人工堆筑的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組意義：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)距今約5000年影響：炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族禪讓制：相傳在黃帝之后，堯舜禹依次成為部落聯(lián)盟（標(biāo)準(zhǔn)）實(shí)質(zhì)：與群眾同甘共苦，三過家門而不入，治水有功（疏導(dǎo)）。體現(xiàn)了刻苦耐勞，堅(jiān)持不懈，大公無私的精神。

夏朝的建立與“家天下”2“家天下”國(guó)家機(jī)器：夏朝建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，還制定了歷法，稱為“夏歷”弱。末代君主夏桀窮奢極欲，殘暴無道，導(dǎo)(5)商紂王的暴政：末代君主商紂繼位后公元前1046年，周武王聯(lián)合各地勢(shì)力，組成龐大的政治聯(lián)盟，與商軍在牧野展開決戰(zhàn)，大獲（4）（周天子

→

諸侯

→

卿大夫

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士

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夏、商、周的更替及啟示：

朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開國(guó)君主亡國(guó)之君夏約前2070年約前1600年陽城禹桀商約前1600年前1046年亳/殷湯紂

周西周前1046年前771年鎬京周武王周幽王東周前770年前221年洛邑周平王夏、商、西周三朝滅亡的共同原因：出現(xiàn)暴君，殘暴統(tǒng)治，引起人民反抗啟示：得民心者得天下，失民心者失天下；得道者多助，失道者寡助；實(shí)行仁政春秋

前770——476年魯國(guó)編年史《春秋》戰(zhàn)國(guó)前475——前221年《戰(zhàn)國(guó)策》

置縣、郡，委派官員直接管理，這些職位不再世缺乏經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，權(quán)威明顯削弱，漸漸(2)諸侯國(guó)日益強(qiáng)大，各自為政，也不再定期朝覲天（禮樂征伐自諸侯出）子手中轉(zhuǎn)移到了大國(guó)諸侯手里，他們操縱政治，競(jìng)相角逐，使春秋（實(shí)質(zhì)：奴隸主的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)）(1)春秋時(shí)期的大國(guó)爭(zhēng)霸，導(dǎo)致許多中小諸侯國(guó)覆滅，少數(shù)強(qiáng)大諸侯國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)影響：①消極影響：給社會(huì)和人民帶來巨大的災(zāi)難；②積極影響：①在爭(zhēng)霸過程中，促進(jìn)地區(qū)局部統(tǒng)一，加快了統(tǒng)一的步伐。；促進(jìn)民族交融和華夏認(rèn)同。手工業(yè)：手工業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，分工更加細(xì)致商業(yè)：產(chǎn)品的增加使城市中的商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍起來，

（1）三家分晉：趙、魏、韓

（2）田氏代齊（公元前386年）（3）原有的國(guó)家：楚、秦、燕東南西北上中下）桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（減灶計(jì)）、長(zhǎng)平之戰(zhàn)（秦趙紙上談兵）(1)李悝(kui)在魏國(guó)推行變法，制定新法，發(fā)商鞅變法的內(nèi)容及影響：政治（1）確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理（加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制;建立縣制，對(duì)后世影響最為深遠(yuǎn)）（2）廢除貴族的世襲特權(quán)（有利于新興地主掌權(quán)。損害了舊貴族的利益）（3）改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理。（4）嚴(yán)明法度，禁止私斗。（加強(qiáng)對(duì)人民的管理。）有利于高效行政經(jīng)濟(jì)（1）廢除井田制，允許土地買賣（確立了封建土地私有制;最能體現(xiàn)變法性質(zhì)）（2）鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役（有利于封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展）（3）統(tǒng)一度量衡。國(guó)富軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地（有利于新興地主通過軍功途徑參政，也壯大了秦國(guó)軍事力量）兵強(qiáng)強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍而成為最強(qiáng)盛的諸功能：防洪、灌溉、水運(yùn)

辯證思想：認(rèn)為一切事物都有民意。他反對(duì)苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，(2)主張有教無類，招收不同出身的學(xué)生，先(3)他在教學(xué)中注重道德教育和文化知識(shí)教育，總結(jié)（根本原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)變革、大國(guó)爭(zhēng)霸招攬人才、私學(xué)興盛文化發(fā)展）孫武春秋代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了十★★春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派代表人物、相關(guān)著作、主要思想及其借鑒或啟示：時(shí)期姓名稱謂著作主要思想

借鑒或啟示春秋時(shí)期老子道家學(xué)派創(chuàng)始人《道德經(jīng)》自然觀：要求人們順應(yīng)自然。2、辯證法：世間事物都有對(duì)立面;對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化;善于從正反兩方面思考問題。3、政治主張：無為而治

人與自然和諧、辯證看問題、淡泊名利、以柔克剛、以弱勝強(qiáng)孔子大思想家、大教育家；儒家學(xué)派創(chuàng)的創(chuàng)始人1政治思想：“仁”（核心）、“仁者愛人”以德治國(guó)、反對(duì)苛政2教育思想(教育教學(xué)成就)：1教育：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”。2教學(xué)：注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教學(xué)原則和方法，如因材施教、溫故知新等。（“知之為知之，不知為不知”老老實(shí)實(shí)求學(xué)的態(tài)度）

3文化成就：晚年精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料，對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。由其弟子編寫的《論語》記述了孔子言論仁義、禮節(jié)、誠信、忠孝、以德治國(guó)、以人為本、全民教育、素質(zhì)教育因材施教、有教無類等構(gòu)建和諧社會(huì)；尊重教育教學(xué)規(guī)律、采取科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。孫武軍事家，兵家鼻祖《孫子兵法》“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨子墨家學(xué)派創(chuàng)始人《墨子》主張：“兼愛非攻”；尚賢；提倡節(jié)儉。平等博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、重視人才、勤儉節(jié)約、嚴(yán)于律己等孟子儒家《孟子》主張：實(shí)行“仁政”；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。（“民貴君輕”）《孟子》“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（堅(jiān)定的立場(chǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神。）構(gòu)建和諧社會(huì)荀子主張實(shí)行禮治，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序莊子道家《莊子》治國(guó)要順其自然和民心；人生應(yīng)追求精神自由，保持獨(dú)立的人格。韓非

法家集大成者《韓非子》主張：主張治國(guó)靠法令、權(quán)術(shù)、威勢(shì),反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)；建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。（核心思想是法治，最先被統(tǒng)治者所采用——秦始皇）依法治國(guó)，與時(shí)俱進(jìn)等

血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法，

商周時(shí)期刻寫在龜甲或牛、羊等獸骨上的文字清代王懿榮是我國(guó)最早研究甲骨文的學(xué)者，被譽(yù)為“甲骨文之父”。5.甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等造字方法。3.4.代表青銅器：商周時(shí)期是我國(guó)青銅器的燦爛時(shí)期，青銅工藝水平高超。出土于河南省安陽市武官村商代司母戊鼎（后母戊鼎）是迄今世界上出土的最重的青銅器；西周利簋（“武王征商簋”）腹內(nèi)銘文記述了周武王在牧野伐紂的過程，有助于了解商朝滅亡。西周的青銅器何尊，銘文中有“宅茲中國(guó)”的記載。這是目前所見“中國(guó)”一詞最早的實(shí)物見證。5.6.“金文”商朝中晚期開始，青銅器上刻有的文字稱為金文、銘文或鐘鼎文。三、《詩經(jīng)》和“楚辭”所收詩歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好（二）“楚辭”(1)民心所向：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的連年戰(zhàn)爭(zhēng)，影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社人民渴望安定統(tǒng)一。使秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)；(3)個(gè)人因素：秦王嬴政雄才大略，善用人才，軍事策略得當(dāng)；(4)大勢(shì)所趨：統(tǒng)一是歷史趨勢(shì)，符合歷史潮流。

：功過秦始皇（一分為二辯證看）官趙高更是飛揚(yáng)跋扈，連秦二世也不放在眼里，“文景之治”

加強(qiáng)，國(guó)家財(cái)政狀況得到很大改善，為漢武帝許多政策，部分匈奴人開始西遷。西漢控制了陰山以南、河西走廊的大片區(qū)域，并在河西走廊設(shè)置武威、張

25年，劉秀稱帝，后定都洛陽，史稱東漢。劉秀就A、B、C、D、太后臨朝，致使外戚專權(quán)；皇帝長(zhǎng)北非②了中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流(2)中國(guó)東南沿海——中南半島——馬來半島——馬六甲海峽——孟加拉灣沿岸——印繼續(xù)行使管理西域的職權(quán)。

【補(bǔ)】古代中國(guó)書寫材料的演進(jìn)：商朝（龜甲獸骨、青銅器）→春秋（竹木簡(jiǎn)牘，始用絲帛）→西漢（竹木簡(jiǎn)牘、絲帛，出現(xiàn)中國(guó)目前所知最早的紙）→東漢(“蔡侯紙”)造紙術(shù)改進(jìn)的意義：

，加速了西南地區(qū)的開發(fā)。結(jié)束了東漢末年以來軍閥混戰(zhàn)的局面，實(shí)我國(guó)北方廣袤無垠的草原上生活著許多游牧民族，過著逐水草而居的游牧生活?！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”生動(dòng)寫照。①西向東遷入陜西關(guān)中；②漠北地區(qū)和西北地區(qū)的，向南遷到汾河流域一帶。③人有一分部遷到遼河流域南部，一部分遷到河套及河湟一代。內(nèi)遷各族占據(jù)關(guān)中人口一半。遷到汾河流域的匈奴人多達(dá)數(shù)萬戶。①統(tǒng)治者鼓勵(lì)甚至強(qiáng)制少數(shù)民族內(nèi)遷②氣候變冷生存環(huán)境惡劣，中原自然條件優(yōu)越促進(jìn)民族交流和交融，使得中華民族的文化更加多元和一體。（主要原因）河北、山東、關(guān)隴地區(qū)。北魏分裂為東魏和西魏兩部分。