甘肅省天水一中高考語(yǔ)文一模試卷含答案

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)第=page22頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)高考語(yǔ)文一模試卷題號(hào)一二三四五六七總分得分一、選擇題（本大題共3小題，共9.0分）下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①有些中小網(wǎng)站為換取更多的商業(yè)利益，不惜大打擦邊球，放任黃、賭、毒及虛假信息，炒作聳人聽聞的傳言，以迎合一些網(wǎng)民的獵奇八卦心理。

②美國(guó)加快戰(zhàn)略東移的步伐，實(shí)際上就是不想失去亞洲這塊蛋糕，拼命遏制中國(guó)在該地區(qū)的影響力，殫精竭慮地要抑制中國(guó)崛起的勢(shì)頭。

③“厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)”不會(huì)一陣風(fēng)刮過(guò)了事，餐飲企業(yè)不能幻想公款等高消費(fèi)卷土重來(lái)，要在經(jīng)營(yíng)方向、策略、方式進(jìn)行全方位調(diào)整。

④婚慶典禮本是一件歡天喜地的好事，可是因?yàn)槟壳盎閼c司儀的能力和素質(zhì)魚龍混雜，致使很多新人在選擇婚慶公司時(shí)倍感頭疼。

⑤金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心，從事經(jīng)濟(jì)工作的同志，對(duì)央行貨幣政策任何細(xì)微的變化，都應(yīng)十分敏感，見微知著，了然于心。

⑥對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，改變貧窮狀況是一件不太艱難的事情，然而一旦人心向背，社會(huì)的價(jià)值觀發(fā)生扭曲，那將是個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題。A.①④⑤ B.②③⑥ C.②④⑥ D.①③⑤下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）A.被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代杰出科幻作品之一的小說(shuō)《二體》即將被拍成電影，但它并不像美國(guó)大片《星際穿越》那樣，主題偏離主流，觀眾接受起來(lái)有難度

B.二孩政策全面放開，許多年輕夫婦卻放棄了要“二寶”的打算，其主要原因不是觀念的變化，也不是經(jīng)濟(jì)、精力等方面的壓力，而是因?yàn)椤按髮殹钡姆磳?duì)

C.利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，就是要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作用，引導(dǎo)和推動(dòng)全社會(huì)形成大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的濃厚氛圍，打造經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展新引擎

D.國(guó)家衛(wèi)計(jì)委要求各地穩(wěn)妥推進(jìn)跨省就醫(yī)結(jié)報(bào)工作，逐步統(tǒng)一省外就醫(yī)補(bǔ)償政策，與分級(jí)轉(zhuǎn)診制度相結(jié)合，鼓勵(lì)各地建立省級(jí)結(jié)算，規(guī)范跨省就醫(yī)結(jié)算流程下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）A.拙荊林氏，與鄙人風(fēng)雨同舟二十載，既為愛侶，更為摯友

B.鄙人不不才，所述不過(guò)一孔之見，但還是請(qǐng)各位洗耳恭聽

C.感謝您一直以來(lái)的照顧，千言萬(wàn)語(yǔ)，全部寫在了我惠贈(zèng)你的詩(shī)里

D.承蒙您的厚愛，日后如有需要，鄙人定當(dāng)鼎力相助二、默寫（本大題共1小題，共5.0分）名篇名句默寫

補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）在《逍遙游》中，寫到“到近郊野外去的人，帶上三餐即可，肚子還是飽飽的”這一內(nèi)容的句子是：______，______，______。

（2）陸游在《游山西村》中，用“______，______?！眱删洌鑼懥藨c典將近，音樂(lè)不斷的熱鬧景象，也反映了當(dāng)時(shí)淳樸的民風(fēng)。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共1小題，共11.0分）古代詩(shī)歌閱讀，閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。

渭上秋夕閑望①

潘閬

秋色滿秦川，登臨渭水邊。殘陽(yáng)初過(guò)雨，何地不鳴蟬。

極浦涵明月，孤帆沒遠(yuǎn)煙。漁人空老盡，誰(shuí)似太公②賢？【注】①此詩(shī)作于潘閬早年落拓江湖之時(shí)。②太公，即呂尚，相傳他垂釣于渭濱溪，周文王和他相遇，談得極為投機(jī)，即拜為師。后幫助武王伐紂滅殷，建立周朝。下列對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的鑒賞分析，正確的兩項(xiàng)是______

A．詩(shī)題中的“渭上”，點(diǎn)明了詩(shī)歌作于長(zhǎng)安，“秋夕”點(diǎn)明具體的時(shí)令和時(shí)間，“閑望”是悠閑遠(yuǎn)眺的意思，暗示了詩(shī)歌的情感基調(diào)。

B．首聯(lián)寫景、敘事，“滿”字突出了秋意的濃烈，“渭水邊”是詩(shī)人選取的登臨之地，為下文詳細(xì)具體描寫秦川秋色作了鋪墊。

C．頸聯(lián)中的“明月”二字，照應(yīng)了詩(shī)題中的“秋夕”，“沒遠(yuǎn)煙”寫出了水面上孤帆疾馳前進(jìn)的情狀，含有一個(gè)時(shí)間、空間的變化過(guò)程。

D．尾聯(lián)使用對(duì)比手法，拿“漁人”的“空老”和“太公”的“賢”進(jìn)行對(duì)比，網(wǎng)時(shí)也揭示出“漁人”悲劇命運(yùn)的根源在于自身才德不夠。

E．該詩(shī)通過(guò)對(duì)渭上秋夕幽美景色的描繪，借助太公垂釣的典故，表達(dá)了詩(shī)人熱愛自然、又不愿老死江湖，渴望得到重用的情感。本詩(shī)頷聯(lián)寫了哪些意象？運(yùn)用了什么手法描繪了一幅怎樣的畫面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、語(yǔ)言表達(dá)（本大題共2小題，共11.0分）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

語(yǔ)言是文化的載體和重要表現(xiàn)形式，不同的方言對(duì)應(yīng)的是多元化的社會(huì)文化、風(fēng)土人情。最典型的是一些地方曲藝，如花鼓戲、相聲等，往往是依托于方言的背景，方能展現(xiàn)其特

色與魅力。那么①______，其對(duì)應(yīng)的文化表現(xiàn)形式也將隨之凋零。所以，僅從保護(hù)文化多樣性的層面，我們也需要保護(hù)方言。不過(guò)，在主張“共同語(yǔ)言”的現(xiàn)代社會(huì)，②______，仍然存在不同意見的交鋒。其中一個(gè)重要理由，如語(yǔ)言學(xué)家周有光曾指出的，“大都會(huì)必然是用全國(guó)的各種語(yǔ)言甚至是世界的各種語(yǔ)言”。言下之意，③______。但保護(hù)難度大，并不意味著可以完全任由方言消逝，如何保護(hù)才是關(guān)鍵。下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)按照（1）的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。

近來(lái)，廣場(chǎng)舞大媽和年輕人爭(zhēng)奪鍛煉“地盤”發(fā)生沖突的新聞引發(fā)了人們的熱議。有人認(rèn)為，大媽們年齡大，身體素質(zhì)肯定差，鍛煉對(duì)她們來(lái)說(shuō)更有必要。也有人認(rèn)為，小區(qū)內(nèi)跳廣場(chǎng)舞勢(shì)必造成噪聲污染，干擾居民生活。其實(shí)這些沖突的背后暴露的是城市公共空間資源的緊缺。據(jù)了了解，現(xiàn)在很多城市己經(jīng)開始重視公共資源空間的規(guī)劃，這樣就可以避免類似“爭(zhēng)奪地盤”的鬧劇。

（1）年齡大不一定身體素質(zhì)就差。

（2）______。

（3）______。五、現(xiàn)代文閱讀（本大題共3小題，共35.0分）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列各題。

康德認(rèn)為，認(rèn)識(shí)含有感性、知性和理性三個(gè)要素。感性是接受印象的能力，知性是規(guī)則的能力，理性是原理的能力，它們一起構(gòu)成人類認(rèn)識(shí)的完整結(jié)構(gòu)?？档碌倪@一劃分，揭示了認(rèn)識(shí)的基本層次，確立了理性的至高地位。西方的哲學(xué)思維方式本質(zhì)上是理性主義，而中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的思維方式卻與其迥然而異：它無(wú)疑也含有理性主義的因素，但并不歸結(jié)為理性主義；它較注重悟性、直覺和體驗(yàn)，但又不歸結(jié)為非理性主義和直覺主義。它在本質(zhì)上更具有“悟性”的色彩，是“悟性主義”。。

儒家的“格物致知”，通俗地說(shuō)，就是用既有的思維尺度、框架去衡量、測(cè)度對(duì)象。只是這種把握絕非理性主義，它更具有“豁然貫通”的悟性特色?！凹疚淖尤级笮小Ｗ勇勚?，曰：再，斯可矣。”由此可見，在孔子看來(lái)，如若過(guò)多地理性思考，結(jié)果可能適得其反，往往反致迷惑。老子的“玄覽”，概括了道家的根本思維方式。“心居玄冥之處，覽知萬(wàn)物”，從最超驗(yàn)的層次對(duì)事物的一種整體性的觀照和透察。超驗(yàn)即要排除一切感性經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言概念和欲望，保持內(nèi)心的清靜和安寧。只有如此，才能做到“常無(wú)欲，以觀其妙”。

中國(guó)佛教特別是禪宗是中印文化融合的產(chǎn)物，又吸收了儒家特別是道家的要素，凝聚了中國(guó)乃至東方悟性思維的精華。在佛家看來(lái)，“開悟”是修行之目的，而“菩提”為所悟之智，“涅”為所悟之理，佛及阿羅漢則為所開悟者。佛教義理對(duì)“悟”或“了悟”有甚為精密、詳盡的研究和解說(shuō)。依所悟之程度，將悟分為“小悟”和“大悟”；依所悟之遲速，將悟分為“漸悟”和“頓悟”；依所悟之途徑，將悟分為“解悟”和“證悟”（由理解真理而知者為解悟，由實(shí)踐修行而體得真理者為證悟）；依所悟之主體，將悟分為“悟自”和“悟他”，更為重要的是，佛教在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造和積累了一整套系統(tǒng)而完備的了悟的方法，堪稱無(wú)數(shù)佛教大師和佛教徒通過(guò)世代刻苦修行實(shí)踐所取得的豐富的悟性體驗(yàn)的結(jié)晶。這種悟性主義的思維方式和思維特質(zhì)尤其在中國(guó)禪宗中得到典型的充分的呈示。

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的悟性主義思維方式在儒家、道家和中國(guó)佛教特別是禪宗的悟性理論中體現(xiàn)得最為集中和鮮明?？傮w上說(shuō)，以儒道釋特別是中國(guó)禪宗為代表的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的悟性思維方式，完全超出了康德所劃定的“感性、知性、悟性”的認(rèn)識(shí)框架，超出了了康德將理性視為認(rèn)識(shí)的最高形式的觀點(diǎn)，從而也超出了西方意義上的“哲學(xué)”范疇本身。因此，感性、理性、悟性應(yīng)是人類認(rèn)識(shí)所固有的要素，它們都不可缺少。

（摘編自侯才《論悟性--對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式和特質(zhì)的一種審視》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是______

A．康德建構(gòu)的人類認(rèn)識(shí)模式基于西方文化和哲學(xué)立場(chǎng)，而容納不了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的思維方式。

B．儒家的“格物致知”和道家的“玄覽”是悟性主義思維方式，它反對(duì)理性主義，倡導(dǎo)超驗(yàn)性觀察思考。

C．悟性思維方式在禪宗和佛教中有很多體現(xiàn)，為了開悟，需要“菩提”的智慧，方能悟到“涅”的真理。

D．中國(guó)禪宗的悟性理論超出了康德的認(rèn)識(shí)框架，進(jìn)而也超出了西方康德所代表的“哲學(xué)”含義本身。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是______

A．文章從中西哲學(xué)視角審視東方悟性主義和西方理性主義闡述了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的悟性思維。

B．文章以西方主流思維方式“理性主義”為前提，并由此指向了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)“悟性主義”的價(jià)值。

C．文章在論證中以大量的篇幅闡述中國(guó)禪宗的“悟性”思維，表明了中國(guó)禪宗是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的代表。

D．對(duì)于認(rèn)識(shí)模式，文章先交代西方傳統(tǒng)思維方式，接著對(duì)比分析中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的悟性思維，最后完善了認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A．如果用西方哲學(xué)的“理性”思維理解中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，那么中國(guó)哲學(xué)就是不可思的、神秘主義的、直覺的存在。

B．鑒于東西方哲學(xué)思維方式的各自特點(diǎn)，由此可知未來(lái)文化就不應(yīng)是“西方文化”，而是多元文化的融合。

C．只有讀懂精密詳盡的佛教義理，從而在刻苦修行的實(shí)踐中取得豐富的悟性體驗(yàn)，才能覺悟真理實(shí)相。

D．悟性思維是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的精華。對(duì)悟性思維的梳理和挖掘，也是對(duì)原有人類認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的補(bǔ)充和豐富文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列各題。

熱鬧

李利君

張?zhí)⒉惶谝鈱?duì)門住的是什么人。她想，總也不會(huì)是什么本事大的人。因?yàn)?，這棟樓東側(cè)是100平方米大小，而自己住的這西側(cè)則是130平方米的。她的家經(jīng)常要在夜間接待一些來(lái)訪者。張?zhí)⒉皇呛軣?，因?yàn)閬?lái)訪者都是畢恭畢敬的，并且都會(huì)帶一些價(jià)值不菲的禮物。沒辦法，張先生是這個(gè)城市的“上層建筑”，住在這套房子里已經(jīng)算是很廉潔的了。因?yàn)殚T經(jīng)常開關(guān)，她有時(shí)會(huì)看到對(duì)門其實(shí)也經(jīng)常有人來(lái)，似乎并不比來(lái)她家的人少。不同的是，她家的來(lái)訪者總是悄無(wú)聲息地來(lái)，又悄無(wú)聲息地走，可是對(duì)門的人卻是春風(fēng)滿面地來(lái)，又春風(fēng)滿面地走。

這讓張?zhí)幸稽c(diǎn)點(diǎn)的意外。

中秋前幾天，張?zhí)宜坪醺β盗?。人們幾乎是排著?duì)進(jìn)來(lái)的，坐上一分鐘就離開。張?zhí)惨呀?jīng)忙得不可開交了。對(duì)門的上訪量卻還和舊日一樣。張?zhí)珓诶鄣男牟恢獮槭裁从幸稽c(diǎn)小小的自得。然而，這自得沒有兩天，就被無(wú)情地撕破了。

對(duì)門一下子賓客如云，并且，還不時(shí)有笑浪傳過(guò)來(lái)。張?zhí)睦锞陀悬c(diǎn)煩。她其實(shí)也希望來(lái)自己家的人能帶來(lái)一些歡笑，而不是什么魚翅、紅包之類的東西?？墒?，這些人卻像前世就修行好了的奴才一樣，皮笑肉不笑，搓著手，不知所措的樣子。張?zhí)樕显鐩]了什么好顏色，她木然地送上一杯茶水后，就顧自去看電視。張先生經(jīng)常不在家的。張?zhí)纴?lái)訪者沒話找話其實(shí)只有一個(gè)目的--讓她轉(zhuǎn)告張先生來(lái)者是誰(shuí)。

張?zhí)亩淅飬s不時(shí)傳來(lái)對(duì)門的歡笑聲。她的心早就飛過(guò)去了。

送客的時(shí)候，張?zhí)铺旎牡谝淮伟芽腿怂统隽碎T，看那個(gè)人誠(chéng)惶誠(chéng)恐地下了樓，她有點(diǎn)忍不住地站在門口，想聽聽對(duì)門到底是些什么人這么快樂(lè)。聲音非常年輕，但不能肯定那是些什么人。這時(shí)，樓道里有腳步聲，她趕緊進(jìn)了門。

門鈴響了。張?zhí)粍?dòng)不動(dòng)，看看偌大的客廳，她的心里忽然一陣凄涼。在她聽來(lái)，門鈴聲不過(guò)是勢(shì)利的探詢而已。她的眼圈有點(diǎn)潮濕。

張先生一步一步奮斗到今天這個(gè)位置。前些年，張?zhí)麤]少受罪，那時(shí)他們可是同甘苦共患難的?？墒?，自從張先生突然不用那么辛苦了，她就一下子閑了起來(lái)。開始的舒適早已蕩然無(wú)存，張?zhí)X得自己心里缺少了很多東西。

門鈴響過(guò)幾聲之后平靜了下來(lái)。張?zhí)o靜地靠在沙發(fā)上，對(duì)門的聲音又傳過(guò)來(lái)。她聽著那些聲音，記起自己也曾經(jīng)有過(guò)這種快樂(lè)的時(shí)光。那時(shí)他們年輕，無(wú)憂無(wú)慮，心里充滿了對(duì)世界的種種美妙的幻想，那時(shí)她的內(nèi)心滿是把握這個(gè)世界的豪情壯志，當(dāng)然，在很多人看來(lái)，今天，她已經(jīng)成功了。凡是了解這個(gè)城市歷史的人都知道，張先生的今天，有一半是她的功勞--其實(shí)一直以來(lái)，張?zhí)珜?duì)自己的生活、自己的成就也非常滿意?？墒墙裉欤蝗桓械阶约菏チ艘恍〇|西。

她拉開門，看看外面沒人，忍不住把耳朵豎起來(lái)，仔細(xì)地聽對(duì)門傳出來(lái)的歡笑聲。樓道里有初秋的風(fēng)穿堂而過(guò)，吹在人的身上已經(jīng)有幾分涼意。張?zhí)p手用力抱住雙肩，縮起身子。外面是無(wú)邊的燈火。張?zhí)?，張先生可能在干什么呢？她想不出。又一陣秋風(fēng)吹來(lái)，我們的主人公張?zhí)剞D(zhuǎn)身加了件衣服，又站回到了門口。客廳里和這空曠的走廊一樣的凄清。她突然只想站在這里。盡管走廊里的燈是新?lián)Q的，可是，依然顯得有幾分暗淡，尤其是不時(shí)有笑聲從對(duì)門飄出來(lái)的烘托，張?zhí)纳碛熬惋@得頗有幾分蕭瑟。

正當(dāng)張?zhí)褚粋€(gè)貪婪的人沉醉在金子的光芒中的時(shí)候，對(duì)門的門開了。張?zhí)珱]有準(zhǔn)備，她感到一股熱乎乎的氣流撲面而來(lái)，仿佛是春天吹向小草的風(fēng)一樣。她趕緊退回身，腳步在地上滑了一下。她趕緊站穩(wěn)。就在門將要關(guān)上的一瞬間，她聽到許多人的聲音響起：老師，再見！

（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A．小說(shuō)開頭通過(guò)張?zhí)业膩?lái)訪者和對(duì)門人家來(lái)訪者的鮮明對(duì)比，折射出兩個(gè)家庭迥異的生活狀態(tài)，設(shè)置了懸念，喚起讀者的閱讀興趣。

B．張先生雖然在文中是個(gè)隱形人物，只是提到他是市里的“上層建筑”，但是這些并沒有阻礙讀者對(duì)他作為一個(gè)腐敗官員形象的理解。

C．小說(shuō)的視角聚焦在一個(gè)小小的門洞，巧用心理、肖像和動(dòng)作等描寫手法，雖然有一個(gè)人物張?zhí)霈F(xiàn)，卻隱隱展現(xiàn)出了一幅社會(huì)畫卷。

D．作為小說(shuō)的另一個(gè)隱形人物，張?zhí)珜?duì)門的那戶人家充滿的神秘感，文未那句，“老師，再見”才揭示他的身份，短短的一句話意蘊(yùn)無(wú)窮。

（2）結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析張?zhí)@一人物形象的心理變化軌跡。

（3）小說(shuō)以“熱鬧”為標(biāo)題，有哪些作用？實(shí)用類文本閱讀。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

2016年以來(lái)，共享單車以“看得見、摸得著”的形態(tài)，憑借“互聯(lián)網(wǎng)+出行”，迅速成為城市發(fā)展和公眾出行中的時(shí)代風(fēng)向標(biāo)。

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，從1995年至2016年，民用汽車保有量從1040萬(wàn)輛攀升至1.9億輛，自行車的保有量卻從6.7億輛，急劇下降至3.3億輛。汽車成為代步工具的同時(shí)，給城市交通和生態(tài)環(huán)境也帶來(lái)了極大壓力，城市居民的出行成本急劇上升。而隨著2016年共享單車的出現(xiàn)，在有效解決最后一公里出行難問(wèn)題的同時(shí)，也在全國(guó)掀起了綠色出行，健身騎行的新風(fēng)潮。

專家認(rèn)為，“共享單車+公共交通”的出行模式，正逐漸替代“家用汽車+步行+公共交通”的出行模式，快速發(fā)展中的共享單車正改善著我國(guó)城市居民的出行模式，也對(duì)我國(guó)交通新體系建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（摘編自董城、李笑萌《共享單車緩解城市交通出行難問(wèn)題》）

材料二：

近日，北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院聯(lián)合摩拜單車共同發(fā)布的《2017共享單車與城市發(fā)展白皮書》顯示，共享單車運(yùn)行一年來(lái)，全國(guó)騎行總距離超過(guò)25億公里，相當(dāng)于往返月球3300次。這相當(dāng)于減少了碳排放量54萬(wàn)噸、減少了17萬(wàn)輛小汽車一年的出行碳排放量，或這一年多種了3000萬(wàn)棵樹，或減少了45億微克PM2.5，或節(jié)約了4.6億升汽油。

從所有權(quán)的讓渡到使用權(quán)的共享，共享經(jīng)濟(jì)的方式提高了自行車使用效率，為減少城市資源浪費(fèi)、節(jié)約城市空間、促進(jìn)綠色低碳出行發(fā)揮了作用。

（摘編自董城、李笑萌《共享單車：讓城市變得輕盈綠色》）材料三：

“人能弘道，非道弘人”。亂停亂放，責(zé)任不在車，不在共享單車模式，而在騎車的人，在城市管理。

政府要積極主動(dòng)介入，做好服務(wù)工作。要通過(guò)政府購(gòu)買服務(wù)等方式，鼓勵(lì)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)行為，引導(dǎo)企業(yè)在實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展的基礎(chǔ)上，為社會(huì)提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。加大宣傳力度，不斷提升公民素質(zhì)，為共享單車的推廣使用營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。把共享單車納入城市網(wǎng)格化體系，規(guī)范管理，防止出現(xiàn)“一放就亂，一管就死”怪圈，為企業(yè)營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境。開放公共停車場(chǎng)所，加大扶持力度，為企業(yè)提供發(fā)展空間。

企業(yè)要主動(dòng)作為。注重調(diào)研，面向市場(chǎng)，技術(shù)平民化，不斷滿足社會(huì)更高需求。主動(dòng)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，加大投入，積極配合政府做好城市管理工作。加強(qiáng)行業(yè)市場(chǎng)管理，建立誠(chéng)信制度和激勵(lì)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)健康、快速、持續(xù)發(fā)展。

市民是共享單車的直接受益者，要身體力行，積極配合政府和企業(yè)，自覺遵守相關(guān)規(guī)定。

（摘編自劉四建《共享單車需共治》）材料四：

專家指出，重拾共享精神，首先需要理解“使用而非擁有”的理念，正確認(rèn)識(shí)共享與私有、共有的關(guān)系。在共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們追求的是社會(huì)資源利用率的最大化，閑置的社會(huì)資源只有得到更廣泛地分享才能獲得效益?！耙尫窒沓蔀橐环N習(xí)慣，在分享中獲得更多更好的服務(wù)。”倪素香說(shuō)。

在李倫看來(lái)，以信息技術(shù)為支撐的共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)更大程度上的自由、開放、共享，首先就需要構(gòu)建以信用體系為核心的共享倫理。過(guò)去熟人間的共享就是基于彼此間的信任，要讓資源在全社會(huì)暢通地流動(dòng)共享，就必須完善社會(huì)征信體系，以信用的約束力來(lái)規(guī)范社會(huì)各方的行為，讓每個(gè)人都遵守規(guī)則與秩序，從而實(shí)現(xiàn)文明共享。

（摘編自畢孝斌《共享單車如何實(shí)現(xiàn)文明共享》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是______

A．材料一指出共享單車產(chǎn)生的形態(tài)、方式，共享單車出現(xiàn)的背景以及所具有的前景。

B．材料二說(shuō)明共享單車在減少城市資源浪費(fèi)、促進(jìn)綠色低碳出行等方面發(fā)揮了作用。

C．材料三指出共享單車存在的問(wèn)題，就問(wèn)題進(jìn)行問(wèn)責(zé)并說(shuō)明共治才能實(shí)現(xiàn)文明共享。

D．材料四指出重拾共享精神應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)，要構(gòu)建以信用體系為核心的共享倫理。

（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是______

A．材料一指出，共享單車的出現(xiàn)解決了“最后一公里”出行難的問(wèn)題，在全國(guó)掀起了綠色出行、健身騎行的新風(fēng)潮，已經(jīng)改進(jìn)了我國(guó)城市居民的出行模式。

B．根據(jù)材料二的圖表，我們可以推測(cè)，17萬(wàn)輛小汽車一年的出行碳排放量大約為54萬(wàn)噸，大約相當(dāng)于3000萬(wàn)棵樹一年的碳吸收量。

C．共享單車模式本身并沒有問(wèn)題，而騎車的人及城市管理等對(duì)造成亂停亂放現(xiàn)象有一定責(zé)任。對(duì)此，政府、企業(yè)、市民要擔(dān)負(fù)起各自的責(zé)任。

D．在為企業(yè)營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境，對(duì)企業(yè)進(jìn)行扶持及為企業(yè)提供發(fā)展空間方面，政府工作有欠缺，所以共享單車在運(yùn)行的過(guò)程中出現(xiàn)了不盡如人意之處。

E．共享是基于人與人之間的一種信任，只要用信用的約束力來(lái)規(guī)范社會(huì)各方的行為，就能讓每個(gè)人都遵守規(guī)則與秩序，從而實(shí)現(xiàn)文明共享。

（3）專家指出“共享單車+公共交通”的出行模式，將逐漸替代“家用汽車+步行+公共交通”的出行模式，為什么這樣說(shuō)呢？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。六、文言文閱讀（本大題共1小題，共19.0分）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

徐階，字子升，松江華亭人。嘉靖二年進(jìn)士第三，性潁敏，有權(quán)略。

皇太子出閣，召拜司經(jīng)局洗馬兼翰林院侍講。丁母憂歸。服除，擢國(guó)子祭酒，尋改吏部。故事，吏部率鐍門，所接見庶官不數(shù)語(yǔ)。階折節(jié)下之，見必深坐，咨邊腹要害，吏治民瘼。皆自喜得階意，愿為用。尚書熊浹周用皆重階用卒聞淵代自處前輩取立斷階意不樂(lè)求出避之命兼翰林院學(xué)士尋進(jìn)禮部尚書。

帝察階勤，又所撰青詞獨(dú)稱旨，召直無(wú)逸殿，賜飛魚服及上方珍饌，上尊無(wú)虛日。廷推吏部尚書，不聽，不欲階去左右也。

嵩怙寵弄權(quán)，猜害同列。既仇夏言置之死，而言嘗薦階，嵩以是忌之。一日獨(dú)召對(duì)，語(yǔ)及階，嵩謂徐曰：“階所乏非才，但多二心耳?！鄙w以其嘗請(qǐng)立太子也。階危甚，度未可與爭(zhēng)，乃謹(jǐn)事嵩，而益精治齋詞迎帝意。尋兼文淵閣大學(xué)士，參預(yù)機(jī)務(wù)，密疏發(fā)咸寧侯仇鸞罪狀。階與鸞嘗同直，嵩欲因鸞以傾階。及聞鸞罪發(fā)自階，乃愕然止，而忌階益甚。

帝既誅鸞，益重階，數(shù)與謀邊事。時(shí)議減鸞所益衛(wèi)卒，階言：“不可減。又京營(yíng)積弱之故，卒不在乏而在冗，宜精汰之，取其廩以資賞費(fèi)?！苯杂弥?。一品滿三載，進(jìn)勛為柱國(guó)；滿六載，再錄子為中書舍人；滿九載，改兼吏部尚書。

楊繼盛下錦衣獄，嵩屬陸炳究主使。階戒炳曰：“即不慎，一及皇子，如宗社何!”又為危語(yǔ)嵩曰：“上惟二子，必不忍以謝公，所罪左右耳。公奈何顯結(jié)宮邸怨也。”嵩懼，乃寢。倭躪東南，帝數(shù)以問(wèn)階，階力主發(fā)兵。又念邊卒苦饑，請(qǐng)收畿內(nèi)麥數(shù)十萬(wàn)石，自居庸輸宣府，紫荊輸大同。帝悅，諭行之。

萬(wàn)歷十一年卒，年八十一，贈(zèng)太師，謚文貞。

（節(jié)選自《明史，徐階傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A．尚書熊浹周用皆重階/用卒/聞淵代自/處前輩/取立斷/階意不樂(lè)/求出避之/命兼翰林院學(xué)士/尋進(jìn)禮部尚書/

B．尚書熊浹/周用皆重階/用卒/聞淵代/自處前輩/取立斷/階意不樂(lè)/求出避之/命兼翰林院學(xué)士/尋進(jìn)禮部尚書/

C．尚書熊浹/周用皆重階/用卒/聞淵代自/處前輩/取立斷/階意不樂(lè)求/出避之/命兼翰林院學(xué)士/尋進(jìn)禮部尚書/

D．尚書熊浹周用皆重階/用卒/聞淵代/自處前輩/取立斷/階意不樂(lè)求/出避之/命兼翰林院學(xué)士/尋進(jìn)禮部尚書/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的項(xiàng)是______

A．出閣，即出閣讀書，皇太子出閣造明朝培養(yǎng)太子的一項(xiàng)很重要的內(nèi)容，出閣有隆重的講學(xué)儀式。

B．服除，守喪期滿。古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪，期滿后就官?gòu)?fù)原職。

C．

青詞，又稱綠章，道教舉行齋醮時(shí)獻(xiàn)給上天的奏章祝文，嘉靖帝因篤信道教，常讓臣下寫青詞同進(jìn)獻(xiàn)。

D．飛魚服，是補(bǔ)色為飛魚圖案的袍服。被賜予飛魚服是極大的榮寵，后多為東廠和錦衣衛(wèi)頭領(lǐng)所穿。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A．徐階很被皇帝看重。廷推他做吏部尚書，皇帝不愿他離開左右，沒讓他任職；進(jìn)入內(nèi)閣官居一品后，九年之內(nèi)一再加官進(jìn)爵，且多次和他謀劃邊境亊宜。

B．徐階非常關(guān)心邊事。仇鸞被誅，時(shí)議減去他增加的衛(wèi)卒，徐階沒有同意，倭寇侵犯東南，徐階力主發(fā)兵，還請(qǐng)求收畿內(nèi)麥數(shù)十萬(wàn)石運(yùn)輸?shù)竭呹P(guān)，皇帝大多同意了。

C．徐階行事講求謀略。在吏部折節(jié)庶官，庶官皆愿為用。自度不可與嚴(yán)嵩爭(zhēng)鋒，恭謹(jǐn)事奉他，且更加精心寫青詞迎和帝意。楊繼盛一案，又用危語(yǔ)使嚴(yán)嵩害怕罷手。

D．徐階深遭嚴(yán)嵩忌憚。嚴(yán)嵩害怕夏言置他于死地，而徐階又與夏言關(guān)系密切，所以對(duì)徐階忌憚?dòng)屑?，曾借?dú)對(duì)的機(jī)會(huì)詆毀他，又想借仇鸞事件扳倒他，都沒有成功。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①階折節(jié)下之，見必深坐，咨邊腹要害，吏治民瘼。

②階戒炳曰：“即不慎，一及皇子，如宗社何！”。七、作文（本大題共1小題，共60.0分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

對(duì)于登山，尼采曾說(shuō)：“不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看這個(gè)世界真美好?！钡鸥φJ(rèn)為“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。而梁漱溟認(rèn)為“人生當(dāng)如在山腳，尋常人過(guò)尋常人生，有無(wú)成就，亦可不管”。

同樣是登山，三者卻有著不一樣的看法，你更認(rèn)可何種觀點(diǎn)？請(qǐng)綜合考慮三類人“登山”的判斷，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡、選擇。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

答案和解析1.【答案】D

【解析】①“聳人聽聞”夸大或捏造事實(shí)，使人聽了感到驚異或震動(dòng)。

②“殫精竭慮”形容用盡心思。句子說(shuō)的是美國(guó)政府蓄意抵制中國(guó)，這是不正義的事情，此處應(yīng)用“挖空心思”或“處心積慮”。

③“卷土重來(lái)”人馬奔跑時(shí)塵土飛卷。比喻失敗之后，重新恢復(fù)勢(shì)力。

④“魚龍混雜”指好人和壞人都有，不能用來(lái)形容“素質(zhì)”，可用“參差不齊”。

⑤“見微知著”意指看到微小的苗頭，就知道可能會(huì)發(fā)生顯著的變化。比喻小中見大、以小見大。

⑥“人心向背”指人民大眾的擁護(hù)或反對(duì)。句中誤用為單方面背離，使用錯(cuò)誤。

故選：D。

解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語(yǔ)的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等．解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)．

此題主要考查正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力．在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累．積累一些常見的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意基本詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境．2.【答案】C

【解析】A項(xiàng)，有歧義，“主題偏離主流，觀眾接受起來(lái)有難度”指的是影片《三體》還是影片《星際穿越》，不明確?？稍凇爸黝}”前加“《二體》”

B項(xiàng)，句式雜糅，“其主要原因不是……而是因?yàn)椤姆磳?duì)”，刪掉“因?yàn)椤薄?/p>

C項(xiàng)，沒有語(yǔ)病。

D項(xiàng)，成分殘缺，“建立”后面缺少賓語(yǔ)，可在“建立省級(jí)結(jié)算”后加“平臺(tái)”。

故選：C。

辨析并修改病句，能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E．解答此類題，需要在理解句意的基礎(chǔ)上，熟練掌握《考試大綱》明確提出的六種常見病句類型，即語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。

賓語(yǔ)殘缺類語(yǔ)?。?/p>

（1）缺動(dòng)詞的賓語(yǔ)

例如：中央財(cái)政將逐年擴(kuò)大向義務(wù)教育階段家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生免費(fèi)提供教科書，地方財(cái)政也將設(shè)立助學(xué)專項(xiàng)基金。（缺少與“擴(kuò)大”搭配的詞，應(yīng)在“教科書”后加“的范圍”）

（2）缺介詞的賓語(yǔ)

例如：那些在各條戰(zhàn)線上以積極進(jìn)取、不折不撓對(duì)待生活和工作的人，才是我們尊敬和學(xué)習(xí)的對(duì)象。（介詞“以”缺少賓語(yǔ)，應(yīng)在“以積極進(jìn)取、不折不撓”后面加上“的精神”）3.【答案】A

【解析】A．“拙荊”是舊時(shí)對(duì)人謙稱自己的妻子，正確。

B．“洗耳恭聽”是謙辭，不用于別人。

C．“惠贈(zèng)”是感謝別人贈(zèng)與的敬詞，不用于自己。

D．“鼎力相助”為敬辭，不能用于自己身上。

故選：A。

考查語(yǔ)言得體，注意說(shuō)話者的身份、場(chǎng)合，重點(diǎn)注意謙敬詞語(yǔ)的運(yùn)用。

考核語(yǔ)言得體的題目，語(yǔ)言得體主要有文體得體和語(yǔ)體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語(yǔ)體得體注意說(shuō)話者的身份，對(duì)象的身份，重點(diǎn)注意謙敬詞語(yǔ)的運(yùn)用4.【答案】適莽蒼者；三餐而反；腹猶果然；簫鼓追隨春社近；衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存

【解析】故答案為：

（1）適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然（重點(diǎn)字：莽、反）

（2）簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存（重點(diǎn)字：簫、簡(jiǎn)）

本題考查情景式默寫，要扣住題干所給篇名以及文意提示，找到與之相契合的詩(shī)詞原句。

情景式默寫題答題技巧：

①理解文章內(nèi)容，把握句子意蘊(yùn)。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時(shí)積累時(shí)要加強(qiáng)理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背。

②揣摩提示語(yǔ)言，準(zhǔn)確理解情境。提示性語(yǔ)言對(duì)于正確解答情境式默寫題有著至關(guān)重要的作用提示性信息主要有作者、出處及題干中的敘述性情境。

③緊扣關(guān)鍵詞語(yǔ)，選擇恰當(dāng)語(yǔ)句。注意題干提示和原文語(yǔ)句的匹配，平時(shí)復(fù)習(xí)要注意積累，整篇背誦與片段突擊相結(jié)合，將識(shí)記與理解相結(jié)合。5.【答案】【小題1】BE【小題2】

【解析】（1）A．“暗示了詩(shī)歌的情感基調(diào)”說(shuō)法錯(cuò)誤，由詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)看，詩(shī)中抒發(fā)的并作悠閑之情。C．“寫出了水面上孤帆疾馳前進(jìn)的情狀”分析錯(cuò)誤，應(yīng)是小船慢慢消失在縹緲的水煙之中。D．“同時(shí)也揭示出‘漁人’悲劇命運(yùn)的根源在于自身才德不夠”分析有誤，尾聯(lián)表面是感嘆無(wú)人如太公之賢，實(shí)則是說(shuō)無(wú)人賞識(shí)，無(wú)太公的際遇。

（2）本詩(shī)頷聯(lián)為“殘陽(yáng)初過(guò)雨，何地不鳴蟬”，涉及到的意象有“殘陽(yáng)”“雨”“鳴蟬”，手法分析主要是寫景角度，“殘陽(yáng)”“雨”是視覺，“鳴蟬”是聽覺；描述畫面要用散文化的語(yǔ)言將這些意象串聯(lián)起來(lái)并概括畫面特征。

答案：

（1）BE

（2）詩(shī)歌頷聯(lián)主要寫了殘陽(yáng)、輕雨、鳴蟬三種意象。采用視聽結(jié)合的手法，“殘陽(yáng)初過(guò)雨”屬于視覺描寫，“何地不鳴蟬”屬于聽覺描寫；靜謐的黃昏時(shí)分，一陣小雨剛過(guò)，天上掛著一輪西沉的殘口，四周響起了蟬的鳴叫聲。詩(shī)人借助不同景物，勾畫出一幅靜中有動(dòng)、時(shí)空交融的清新幽美的秋日黃昏圖景。

（1）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查鑒賞古代詩(shī)歌形象、表達(dá)技巧的能力。在理解詩(shī)句內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析用了那些手法，然后結(jié)合詩(shī)句分析為什么是這個(gè)手法，最后寫出這種手法的作用和效果。

詩(shī)歌鑒賞做到五必看：

①必看題目（題目常常是詩(shī)眼，或中心事件，有助于了解詩(shī)的內(nèi)容）；

②必看作者（知人論世，了解作者風(fēng)格）；

③必看注釋（可以借此了解詩(shī)歌的感情基調(diào)，難懂的知識(shí)典故，有時(shí)答案也在其中）；

④必看名句（中心句、詩(shī)眼常常在此。詩(shī)歌鑒賞也常常是名句的鑒賞）；

⑤必看題干（題干的指向性很強(qiáng)，必須看清要求，必須結(jié)合原詩(shī)內(nèi)容、題干作答，不能空洞的闡述概念。答案必須有針對(duì)性、指向性，一定要問(wèn)什么，答什么，要什么，給什么，這一點(diǎn)非常重要，可謂重中之重）。6.【答案】一旦方言衰?。皇欠裼斜匾Ｗo(hù)方言；保護(hù)方言其實(shí)是很難的

【解析】段意：保護(hù)方言難度大，如何保護(hù)是關(guān)鍵。

①前句闡述方言存在的意義，“那么”承接上句，“其對(duì)應(yīng)的文化表現(xiàn)形式也將隨之凋零”應(yīng)是假設(shè)方言衰敗的結(jié)果，故：一旦方言衰??；

②前句“僅從保護(hù)文化多樣性的層面，我們也需要保護(hù)方言”，“不過(guò)”與前句轉(zhuǎn)折，后句“仍然存在不同意見的交鋒”提示應(yīng)是保護(hù)與否存在爭(zhēng)議；

③承接上文應(yīng)對(duì)“言下之意”具體解釋，后句“但保護(hù)難度大”與此句構(gòu)成轉(zhuǎn)折，提示此處強(qiáng)調(diào)保護(hù)方言很難。

故答案為：①一旦方言衰敗②是否有必要保護(hù)方言③保護(hù)方言其實(shí)是很難的

考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫的能力，要通讀語(yǔ)段，整體把握大意。

要從兩個(gè)角度推導(dǎo)：一是據(jù)上下文邏輯的發(fā)展推導(dǎo)出所補(bǔ)寫語(yǔ)句的內(nèi)容，做到內(nèi)容上扣得緊；二是由與上下文相關(guān)詞語(yǔ)、句式的照應(yīng)推導(dǎo)出所補(bǔ)寫語(yǔ)句的句式及形式上的銜接語(yǔ)，做到形式上接得上。7.【答案】小區(qū)內(nèi)跳廣場(chǎng)舞不一定就造成噪聲污染；重視公共資源空間的規(guī)劃，不一定可以避免“爭(zhēng)奪地盤”的鬧劇

【解析】解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理解題目的基本意圖以及題干表達(dá)的具體意思，這是解答本題的關(guān)鍵，本題題目是“下面文段有三處推斷出現(xiàn)問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題”，文段中“小區(qū)內(nèi)跳廣場(chǎng)舞勢(shì)必造成噪聲污染，干擾居民生活”“重視公共資源空間的規(guī)劃，這樣就可以避免類似‘爭(zhēng)奪地盤’的鬧劇”推斷存在問(wèn)題，由推斷的條件，并不一定能得出所推斷的結(jié)果。仿照例句的方式--“年齡大不一定身體素質(zhì)就差”把理由表述出來(lái)即可，第一句“小區(qū)內(nèi)跳廣場(chǎng)舞勢(shì)必造成噪聲污染，干擾居民生活”，這個(gè)可以理解為小區(qū)內(nèi)跳廣場(chǎng)舞不一定就造成噪聲污染；第二句“重視公共資源空間的規(guī)劃，這樣就可以避免類似‘爭(zhēng)奪地盤’的鬧劇”，可以理解為重視公共資源空間的規(guī)劃，不一定可以避免“爭(zhēng)奪地盤”的鬧劇。

答案：

（2）小區(qū)內(nèi)跳廣場(chǎng)舞不一定就造成噪聲污染。

（3）重視公共資源空間的規(guī)劃，不一定可以避免“爭(zhēng)奪地盤”的鬧劇。

本題考查對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容推斷的能力，能力層級(jí)為表達(dá)應(yīng)用E．解答此題首先理解文段大意，理清結(jié)構(gòu)層次，然后根據(jù)前后語(yǔ)境，推測(cè)所填內(nèi)容。

推斷類試題的解題方法：

①要通讀語(yǔ)段，了解語(yǔ)段大意。通過(guò)閱讀文章，了解文段的內(nèi)容和句內(nèi)邏輯關(guān)系，對(duì)文段的語(yǔ)境有充分的了解。通過(guò)通讀文段，由語(yǔ)感初步感知出有邏輯推斷錯(cuò)誤的地方，這是做題的前提和基礎(chǔ)。

②再讀語(yǔ)段，對(duì)由語(yǔ)感找到的有推斷錯(cuò)誤的地方運(yùn)用語(yǔ)法邏輯知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步分析確認(rèn)。在分析的時(shí)候，要特別注意句子中的那些特別絕對(duì)，武斷的推斷?？雌溆迷~是否程度太深，看其推斷條件是否充足，看其結(jié)論是否過(guò)于絕對(duì)等。一般這些地方是最容易出現(xiàn)推斷錯(cuò)誤的地方。分析過(guò)后進(jìn)行確認(rèn)。

③仿照給出的例子，擬寫答案，分析推斷出現(xiàn)錯(cuò)誤的具體原因。擬寫句子時(shí)一定要模仿所給的例句形式，不要想當(dāng)然。擬寫后要注意所寫句子是否有語(yǔ)法錯(cuò)誤，是否有邏輯錯(cuò)誤，是否簡(jiǎn)明連貫得體。最后寫到答題紙上。8.【答案】A；C；C

【解析】（1）B．“它反對(duì)理性主義，倡導(dǎo)超驗(yàn)性觀察思考”說(shuō)法不當(dāng)。選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第二段，由原文可知，儒家的“格物致知”“絕非理性主義”，而道家的“玄覽”“從最超驗(yàn)的層次對(duì)事物的一種整體性的觀照和透察”。C．由原文第三段“中國(guó)佛教特別是禪宗是中印文化融合的產(chǎn)物”可知，“禪宗和佛教中”說(shuō)法不當(dāng)，禪宗是中國(guó)佛教宗派之一，是中國(guó)化的佛教：“‘菩提’的智慧”“‘涅’的真理”說(shuō)法不當(dāng)，原文第三段是“‘菩提’為所悟之智，‘涅’為所悟之理”。D．“超出了西方康德所代表的‘哲學(xué)’含義本身”不當(dāng)，原文最后一段是“從而也超出了西方意義上的‘哲學(xué)’范疇本身”。

（2）C．“表明了中國(guó)禪宗是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的代表”無(wú)中生有，文中只提到“中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的悟性主義思維方式在儒家、道家和中國(guó)佛教特別是禪宗的悟性理論中體現(xiàn)得最為集中和鮮明”，據(jù)此無(wú)法推出“中國(guó)禪宗是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的代表”的結(jié)論。

（3）C．以偏概全。選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第三段，由原文“佛教義理對(duì)‘悟’或‘了悟’有甚為精密、詳盡的研究和解說(shuō)”“一整套系統(tǒng)而完備的了悟的方法，堪稱無(wú)數(shù)佛教大師和佛教徒通過(guò)世代刻苦修行實(shí)踐所取得的豐富的悟性體驗(yàn)的結(jié)晶”可知，這些內(nèi)容都是針對(duì)“中國(guó)佛教特別是禪宗”而言的，不具有普遍意義。

答案：

（1）A

（2）C

（3）C

（1）此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。

（2）此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（3）此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。

一般論述類文本以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)。論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說(shuō)明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說(shuō)、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評(píng)論等。9.【答案】C

【解析】（1）C文中沒有肖像描寫．

（2）分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，要善于抓住作品對(duì)該人物的肖像、語(yǔ)言、行為動(dòng)作、心理活動(dòng)等方面的描寫和作品中的有關(guān)敘述文字進(jìn)行分析．完成此題要抓住“因?yàn)?，這棟樓東側(cè)是100平方米大小，而自己住的這西側(cè)則是130平方米的”“對(duì)門的上訪量卻還和舊日一樣．張?zhí)珓诶鄣男牟恢獮槭裁从幸稽c(diǎn)小小的自得．”“對(duì)門一下子賓客如云，并且，還不時(shí)有笑浪傳過(guò)來(lái)．張?zhí)睦锞陀悬c(diǎn)煩．她其實(shí)也希望來(lái)自己家的人能帶來(lái)一些歡笑，而不是什么魚翅、紅包之類的東西”“自從張先生突然不用那么辛苦了，她就一下子閑了起來(lái)．開始的舒適早已蕩然無(wú)存，張?zhí)X得自己心里缺少了很多東西”等內(nèi)容和情節(jié)加以概括．

（3）標(biāo)題的用意（原因、作用、效果、好處）有：①點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍．②概括故事情節(jié)、暗示比喻象征、揭示小說(shuō)主旨．③結(jié)構(gòu)線索，組織全文；寄托情感，深化主題．④鋪開情節(jié)，呼應(yīng)細(xì)節(jié)；對(duì)比諷刺，強(qiáng)化效果．此文中“熱鬧”貫穿全篇，所以是線索，對(duì)“熱鬧”原因的探究與思考可以得出文章的主旨．

答案：

（1）C

（2）①優(yōu)越與自得．張?zhí)灰驗(yàn)閷?duì)門的房子面子比自家的小，就不把人家放在心上，當(dāng)中秋時(shí)節(jié)自家的訪客比對(duì)門家多而又感到自得．②羨慕與孤窺．來(lái)訪者的勢(shì)利和虛情假意讓張?zhí)珔捑?，而?duì)門的歡笑和快樂(lè)讓張?zhí)纳w慕，從而感到孤寂失落．③懷想與失落．張?zhí)珣严肫鹉贻p時(shí)快樂(lè)的奮斗時(shí)光，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)失去當(dāng)初的理想壯志，反觀當(dāng)下的“成功”生活，由之前的自得轉(zhuǎn)為失落．（答對(duì)1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，3點(diǎn)5分，意思對(duì)即可）

（3）①結(jié)構(gòu)上，“熱鬧”是貫穿全文的線索．小說(shuō)先寫張?zhí)液蛯?duì)門家經(jīng)常有來(lái)訪者的熱鬧，再寫中秋期間兩家賓客如云的熱鬧，最后以對(duì)門家訪者離去的熱鬧結(jié)尾，“熱鬧”貫穿全文．②內(nèi)容上，“熱鬧”概括了小說(shuō)的主要內(nèi)容．既點(diǎn)明了張?zhí)襾?lái)訪者絡(luò)繹不絕的熱鬧，也寫出了張?zhí)覍?duì)門歡聲笑語(yǔ)的熱鬧．③人物形象塑造上，小說(shuō)先寫了張?zhí)挠顾鬃缘?，再寫了她熱鬧背后的孤寂落真，讓張?zhí)男蜗蟾迂S滿．④主題上，通過(guò)張?zhí)液蛯?duì)門家熱鬧的對(duì)比，張?zhí)砻骘L(fēng)光熱鬧和內(nèi)心孤窺落寞的對(duì)比，表達(dá)了抑物質(zhì)追求揚(yáng)精神追求的主題．

（每點(diǎn)2分．3點(diǎn)6分）

（1）鑒賞小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，能力層級(jí)為D．

（2）鑒賞小說(shuō)人物形象，能力層級(jí)D．

（3）分析小說(shuō)標(biāo)題，能力層級(jí)C．

小說(shuō)閱讀解題意識(shí)：

一、文本意識(shí)：題目都源于原文，而答案與原文的關(guān)系則是鏡中花，水中月的關(guān)系，看得見，卻又看不清．命題者依據(jù)選文，考生答題也要依據(jù)原文，因此，文本意識(shí)，考生必須注意．意義點(diǎn)與意義塊．

二、問(wèn)題意識(shí)：閱讀主觀題就是要求考生就提出的問(wèn)題作答，考生一定要圍繞“問(wèn)題”對(duì)應(yīng)回答，要問(wèn)什么答什么，有幾問(wèn)作幾答，怎樣問(wèn)就怎樣答．

三、得分點(diǎn)意識(shí)：閱讀閱讀簡(jiǎn)答題的一個(gè)答案有多個(gè)得分點(diǎn)，而得分點(diǎn)是同賦分緊密聯(lián)系的．如果一道題2分，要求考生概括回答，一般概括一個(gè)要點(diǎn)即可；要求用原文詞句回答，則一般要在原文中找出兩個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)．如果是4分或6分題，答案要點(diǎn)就兩到三個(gè)（一般一點(diǎn)2分）題目的分值，是答題得分點(diǎn)數(shù)的重要提示，考生要有得分點(diǎn)意識(shí)，按賦分解答．

四、關(guān)鍵詞意識(shí)：答案在原文中也是閱讀題命題的原則之一，考生要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，善于捕捉文中與題目相關(guān)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，提取答案要點(diǎn)．文中的關(guān)鍵詞句實(shí)際上就是答案要點(diǎn)，考生要學(xué)會(huì)從文中尋找，并利用其提示作用提煉出答案．10.【答案】C；BC

【解析】（1）C．材料三指出共享單車存在的問(wèn)題，就問(wèn)題進(jìn)行問(wèn)責(zé)并說(shuō)明共治才能實(shí)現(xiàn)文明共享，“進(jìn)行問(wèn)責(zé)”理解錯(cuò)誤，原文并無(wú)此內(nèi)容。

（2）A．“已經(jīng)改進(jìn)了我國(guó)城市居民的出行模式”變未然為已然，原文材料一第三段“正改善著我國(guó)城市居民的出行模式”；D．“政府工作有欠缺”理解錯(cuò)誤，從材料三“政府要積極主動(dòng)介入，做好服務(wù)工作”可知，只是說(shuō)要介入，做好服務(wù)，并不是說(shuō)政府工作沒有做好，另外共享單車在運(yùn)行的過(guò)程中出現(xiàn)了不盡如人意之外，也并非僅僅是政府的原因，共享單車出現(xiàn)不盡如人意處是企業(yè)運(yùn)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)缺失，并非是政府的問(wèn)題。E．“只要用信用的約束力來(lái)規(guī)范社會(huì)各方的行為，就能讓每個(gè)人都遵守規(guī)則與秩序，從而實(shí)現(xiàn)文明共享”說(shuō)法絕對(duì)。

（3）從“‘共享單車+公共交通’的出行模式，正逐漸替代‘家用汽車+步行+公共交通’的出行模式，快速發(fā)展中的共享單車正改善著我國(guó)城市居民的出行模式，也對(duì)我國(guó)交通新體系建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”“以信息技術(shù)為支撐的共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)更大程度上的自由、開放、共享，首先就需要構(gòu)建以信用體系為核心的共享倫理。過(guò)去熟人間的共享就是基于彼此間的信任，要讓資源在全社會(huì)暢通地流動(dòng)共享，就必須完善社會(huì)征信體系，以信用的約束力來(lái)規(guī)范社會(huì)各方的行為，讓每個(gè)人都遵守規(guī)則與秩序，從而實(shí)現(xiàn)文明共享”等語(yǔ)句可以具體把握。

答案：

（1）C

（2）BC

（3）①“共享單車+公共交通”的出行模式，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，方便快捷。可以緩解家用汽車給城市交通和生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的極大壓力，降低城市居民的出行成本。②“共享單車+公共交通”的出行模式，是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，是資源在全社會(huì)暢通地流動(dòng)共享的具體表現(xiàn)。在共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們追求的是社會(huì)資源利用率的最大化，閑置的社會(huì)資源只有得到更廣泛地分享才能獲得效益。分享將成為一種習(xí)慣，人們將在分享中獲得更多更好的服務(wù)。

（1）此題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這道題主要考查學(xué)生的分析和概括能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，然后瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較，這類題目編題者會(huì)故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞。經(jīng)比較即可得知。

（2）此題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這道題主要考查學(xué)生的分析和概括能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，然后瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較，這類題目編題者會(huì)故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞。經(jīng)比較即可得知。

（3）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句。分條作答。

縱觀全篇把握主旨解題方法：

一篇文章是一個(gè)有機(jī)的整體。

讀一篇文章如果沒有著眼于全篇的目光，沒有整體把握的意識(shí)，其結(jié)果只能是事倍功半，甚至徒勞無(wú)益。因此，閱讀效率的提高取決于對(duì)文章內(nèi)容的主旨是否能正確把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領(lǐng)會(huì)文章的主旨內(nèi)涵。其次還要看文章的作者、寫作時(shí)間和文后的注釋等，特別要瀏覽一下后面問(wèn)了哪些問(wèn)題，從題目的選項(xiàng)中揣測(cè)文章的主旨，明確作者的主要寫作意圖，這樣解題就心中有數(shù)了。11.【答案】B；B；D

【解析】（1）“聞淵代”的是“用”，不是“自”，后面停頓，排除AC；“出避之”為“求”的內(nèi)容，前面不能停頓，排除CD；文為：尚書熊浹、周用都看重徐階．周用死后，聞淵接替他，以前輩自居，做事獨(dú)斷．徐階不樂(lè)意，懇請(qǐng)將自己調(diào)出以回避他，被任命兼任翰林院學(xué)士，不久晉升禮部尚書．

（2）B期滿后不一定官?gòu)?fù)原職，可以提拔．

（3）D“嚴(yán)嵩害怕夏言置他于死地，而徐階又與夏言關(guān)系密切，所以對(duì)徐階忌憚?dòng)屑印卞e(cuò)誤，嚴(yán)嵩仇恨夏言，置夏言死地后，因夏言曾推薦徐階，所以對(duì)徐階忌憚?dòng)屑樱臑椤凹瘸鹣难灾弥?，而言嘗薦階，嵩以是忌之．”

（4）①折節(jié)下之，屈尊（降低自己身份）禮遇（禮待）他們；咨，咨詢；瘼，疾苦．譯文為：徐階屈尊（降低自己身份）禮遇（禮待）他們．會(huì)見必定久坐，咨詢邊塞腹地要害，吏治的情況和民眾的疾苦．

②戒，告誡；即，如果；一，一旦；如何，該怎么辦．譯文為：徐階告誡陸炳：“如果不謹(jǐn)慎，一旦涉及皇子，宗廟社稷該怎么辦!”

答案：

（1）B

（2）B

（3）D

（4）①徐階屈尊（降低自己身份）禮遇（禮待）他們．會(huì)見必定久坐，咨詢邊塞腹地要害，吏治的情況和民眾的疾苦．

②徐階告誡陸炳：“如果不謹(jǐn)慎，一旦涉及皇子，宗廟社稷該怎么辦!”

參考譯文：

徐階，字子升，松江華亭人．嘉靖二年（1523）考取進(jìn)士第三名，性情聰穎機(jī)敏，有權(quán)術(shù)謀略．

皇太子出閣讀書，皇帝召拜他為司經(jīng)局洗馬兼翰林院侍講．遭逢母親喪事歸鄉(xiāng)．守喪期滿，被提拔為國(guó)子監(jiān)祭酒，不久調(diào)任吏部．舊例，吏部總是大門緊閉，接見下層官吏不多言語(yǔ)．徐階屈尊禮遇他們，會(huì)見必定久坐，咨詢邊塞腹地要害，吏治民疾．他們都高興自己被徐階賞識(shí)，愿意為其所用．尚書熊浹、周用都看重徐階．周用死后，聞淵接替他，以前輩自居，做事獨(dú)斷．徐階不樂(lè)意，懇請(qǐng)將自己調(diào)出以回避他，被任命兼任翰林院學(xué)士，不久晉升禮部尚書．

皇帝明察徐階的辛勤，加之唯獨(dú)他所撰寫的青詞合乎圣意，召他值宿無(wú)逸殿，賜給飛魚服和宮廷飲食，皇帝對(duì)徐階優(yōu)禮不斷．朝廷推舉徐階為吏部尚書，皇帝沒有同意，不想徐階離其左右．

嚴(yán)嵩恃寵弄權(quán)，猜嫉加害同列．因?yàn)槌鹨曄难?，置其于死地，而夏言曾推薦過(guò)徐階，嚴(yán)嵩因而忌恨他．一天皇帝單獨(dú)召對(duì)嚴(yán)嵩，談及徐階．嚴(yán)嵩緩緩地說(shuō)：“徐階缺的不是才干，僅多二心罷了．“大概因?yàn)樗嗾?qǐng)冊(cè)立太子吧．徐階岌岌可危，考慮到不能與其爭(zhēng)執(zhí)，于是謹(jǐn)慎事奉嚴(yán)嵩，而且更精心撰寫青詞迎合皇帝心意，不久晉升兼任文淵閣大學(xué)士，參預(yù)機(jī)要事務(wù)．秘密上書告發(fā)咸寧侯仇鸞罪狀．嚴(yán)嵩認(rèn)為徐階與仇鸞曾經(jīng)共執(zhí)政事，打算以仇鸞事打倒徐階．待聽說(shuō)仇鸞的罪行是徐階告發(fā)，才愕然作罷，但對(duì)徐階更加猜忌．

皇帝誅殺仇鸞后，更重視徐階，屢次同他謀劃邊疆事務(wù)．當(dāng)時(shí)商議減去仇鸞所增加的衛(wèi)兵，徐階說(shuō)：“不能減．京營(yíng)積弱的原因，終不在疲乏而在于閑散，應(yīng)當(dāng)做精選淘汰，提取他們的糧餉作為獎(jiǎng)賞的花費(fèi)．“都聽從了徐階的意見．徐階一品三年滿期，功勛有加，任柱國(guó)；六年考滿，并任用其子為中書舍人；第九年，改兼吏部尚書．

楊繼盛被打入錦衣衛(wèi)的牢獄，嚴(yán)嵩囑托陸炳追究主使人．徐階告誡陸炳：“如果不謹(jǐn)慎，一旦涉及皇子，宗廟社稷怎么辦!“又說(shuō)了令人害怕的話勸阻嚴(yán)嵩：“皇上只有兩個(gè)兒子，必定不忍心開罪于皇子，以回答你的質(zhì)詢，以此來(lái)向您道歉，問(wèn)罪的只是左右朝臣．您為什么要公開同宮邸結(jié)仇怨呢？“嚴(yán)嵩聞言驚恐，才算了結(jié)．倭寇蹂躪東南，皇帝幾次詢問(wèn)徐階，他力主發(fā)兵．又念及邊關(guān)士卒苦于饑餓，奏請(qǐng)征收京都轄區(qū)的麥子數(shù)十萬(wàn)石，自居庸輸往宣府，從紫荊輸往大同．皇帝很高興，下詔實(shí)施這個(gè)方案．

萬(wàn)歷十一年（1582）徐階去世，享年八十一歲，被追封為太師，謚號(hào)文貞．

（1）本題考查文言斷句．解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷．

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記．

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較．

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．

概括歸納文章內(nèi)容．解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)．在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花．所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)．只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題．②放回原文，查對(duì)正誤．特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在．對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)．12.【答案】人生何處不精彩

愛默生有言：“生活難，難就難在選擇．”杜甫認(rèn)為“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，尼采卻覺得站在半高處看，這個(gè)世界真美好．其實(shí)，人生也如登山，無(wú)論是半高處或是頂峰，只要努力攀登，同樣會(huì)收獲精彩！

他站在了半高處，沒有獎(jiǎng)牌，卻贏得了掌聲…

在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，來(lái)自南非的“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯終于實(shí)現(xiàn)了自己的奧運(yùn)夢(mèng)想，成為了奧運(yùn)田徑賽場(chǎng)上的首位殘疾運(yùn)動(dòng)員．雖然他最后慘遭淘汰，與金牌無(wú)緣，但他努力拼搏的精神感動(dòng)了全世界，換來(lái)的是為他驕傲的掌聲．

白哲特曾說(shuō)：“堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使得他們變得更堅(jiān)強(qiáng)．”正因?yàn)槠に雇腥鹚褂兄鴪?jiān)強(qiáng)的信念，堅(jiān)