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文檔簡(jiǎn)介

導(dǎo)入新課胡同是北京城的一大特色,它形成于元朝。北京胡同絕不僅是交通的街道,它更是北京老百姓生活的場(chǎng)所,京城歷史文化發(fā)展演變的大舞臺(tái)。它記下了歷史的變遷,時(shí)代的風(fēng)貌,蘊(yùn)含著濃濃的文化氣息,好像一座座民俗風(fēng)情博物館,烙下了人們各種生活的印記。那么作家蕭乾筆下的北京胡同是怎樣的,又寄托了作者怎樣的情感,讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《老北京的小胡同》蕭乾學(xué)習(xí)目標(biāo)1、

積累文中的字詞:褡褳

縈繞

轉(zhuǎn)悠

黏糊糊

徐緩

餑餑

逮蛐蛐

獅城等;

2、

理清文章的脈絡(luò),把握文章選材的角度,了解作者回憶中老北京小胡同生活的特點(diǎn);

3、

把握作者對(duì)老北京小胡同難以割舍的戀鄉(xiāng)情懷以及保護(hù)胡同、保護(hù)文化傳統(tǒng)的愿望,養(yǎng)成對(duì)于胡同等傳統(tǒng)物質(zhì)文化的科學(xué)的價(jià)值觀;

4、

培養(yǎng)學(xué)生在散文中抓住細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫(xiě)、抒發(fā)情感的能力

重點(diǎn):

把握作者對(duì)老北京小胡同難以割舍的戀鄉(xiāng)情懷以及保護(hù)胡同、保護(hù)文化傳統(tǒng)的愿望。

難點(diǎn):

培養(yǎng)學(xué)生在散文中抓住細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫(xiě)、抒發(fā)情感的能力

菊兒胡同初讀課文,理清思路本文是一篇回憶性文章,全文可分為三部分,你能說(shuō)說(shuō)怎樣劃分嗎?第一部分(1-3)總寫(xiě)自己對(duì)小胡同的印象。第二部分(4-10)具體回憶自己兒時(shí)生活過(guò)的小胡同

的風(fēng)土人情。第三部分(11-13)拿倫敦、慕尼黑等地的胡同對(duì)比,

表現(xiàn)出對(duì)故鄉(xiāng)小胡同的留戀。作者回憶了北京小胡同哪幾方面的事情?1、胡同里從早到晚是一曲動(dòng)人的交響樂(lè)。2、兒時(shí)的玩具。3、捉蛤蟆,逮蛐蛐。一、整體感知初讀課文,理清思路胡同中留下了作者哪些記憶?胡同里是一曲動(dòng)人的交響樂(lè),從早到晚,一刻不停;春夏秋冬,各有特性;夜晚則徐緩,拖長(zhǎng),而且當(dāng)中必然有間歇——有的還挺長(zhǎng)。(豐富、和諧)兒時(shí)買(mǎi)小風(fēng)車(chē),刻泥餑餑,放風(fēng)箏。捉蛤蟆,逮蛐蛐。(鮮活、美好)2、從作者對(duì)胡同“交響樂(lè)”的描述中,你體會(huì)老北京的小胡同生活有哪些特點(diǎn)?豐富,和諧(或有趣、安寧)。

3、閱讀第⑨、⑩段,用一句話概括這兩段的內(nèi)容。

回憶兒時(shí)豐富多彩的游戲生活(或:回憶兒時(shí)游戲之樂(lè))。精讀課文,品味語(yǔ)言“闊孩子放沙雁,窮孩子也能用秫秸糊個(gè)屁股簾兒。反正也能飛起,襯著藍(lán)色的天空,大搖大擺。小心坎兒可樂(lè)了,好像自己也上了天。”品味句中“大搖大擺”一詞,它用了什么修辭手法,表達(dá)了作者怎樣的心情?這里的“大搖大擺”是擬人化的寫(xiě)法,既刻畫(huà)了“屁股簾兒”飛起時(shí)搖搖晃晃的樣子,又表達(dá)了“我”興奮與滿足的心情。作者生動(dòng)鮮活地語(yǔ)言讓我們打開(kāi)心中的眼睛,看到很多我們所從未體驗(yàn)過(guò)的生活,也能讓我們欣然一笑。精讀課文,品味語(yǔ)言“最動(dòng)人心弦的是街頭理發(fā)師手里那把鐵玩意兒,嗞啦一聲就把空氣蕩出漾漾花紋”作者用通感的修辭手法,把聲音聯(lián)想為可視的“花紋”,形象地表現(xiàn)了理發(fā)師手里的“鐵玩意兒”發(fā)出的聲音具有層次感,能喚起人們聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的雙重美感。通感:通感就是把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái),借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移,“以感覺(jué)寫(xiě)感覺(jué)”。在現(xiàn)代文學(xué)作品中,通感的使用,可以使讀者各種感官共同參與對(duì)審美對(duì)象的感悟,克服審美對(duì)象知覺(jué)感官的局限,從而使文章產(chǎn)生的美感更加豐富和強(qiáng)烈。例:微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”(朱自清《荷塘月色》)再比如,“你笑得很甜”,這就是通感?!疤稹笔怯脕?lái)形容味道的,這里卻用形容味覺(jué)的詞來(lái)形容視覺(jué),就是通感。二、作者對(duì)小胡同有著怎樣的情感?你能從文中找出體現(xiàn)他這種情感的句子嗎?第一段“40年代,我在海外漂泊時(shí),每當(dāng)思鄉(xiāng),我想的就是北京的那個(gè)角落。”1、從第④段中找出與第①段“四十年代我在海外漂泊時(shí),每當(dāng)思鄉(xiāng),我想的就是北京的那個(gè)角落”意思相近的一句話?!翱墒遣徽撐易叩侥睦?,在夢(mèng)境里,我的靈魂總在那幾條小胡同里轉(zhuǎn)悠。”

三、具體研讀再讀課文,體味情感胡同中那些鮮活美好的記憶包含了作者怎樣的感情?哪些句子可以體現(xiàn)?四十年代我在海外漂泊時(shí),每當(dāng)思鄉(xiāng),我想的就是北京的那

個(gè)角落。那是我的仲夏夜之夢(mèng)。不論我走到哪里,在夢(mèng)境里,我的靈魂總在那幾條小胡同里轉(zhuǎn)悠。呼應(yīng)——留戀,懷念,魂?duì)繅?mèng)縈再讀課文,體味情感作者寫(xiě)到了北京的死胡同時(shí),也寫(xiě)了其他地方的胡同,這樣寫(xiě)有什么作用?作者通過(guò)北京死胡同與上海弄堂對(duì)比,寫(xiě)出了北京胡同里的平房,多么破,也不缺乏陽(yáng)光;與倫敦、慕尼黑等地的胡同相比,突出了北京小胡同的獨(dú)特魅力。這樣比較著寫(xiě)更突出了作者對(duì)小胡同的懷念與留戀。細(xì)讀第12節(jié),揣摩字里行間中流露出的種種情感。“都”“就有”“舍得”“舍不得”“搞猛了”“幸而”“必”……——有關(guān)切,有憂慮,有遺憾……5、這篇文章寄寓了作者豐富的思想感情,就你感觸最深的一點(diǎn),結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫?。(字?jǐn)?shù)在100字以?xún)?nèi))

示例一:表達(dá)了作者對(duì)胡同生活的難以割舍的深切情感。

示例二:有悠久歷史文化的城市應(yīng)當(dāng)保留它的文化傳統(tǒng)。

示例三:對(duì)城市建設(shè)中不適當(dāng)拆除胡同的做法表示遺憾。

四、體會(huì)情感本文表達(dá)了作者什么樣的思想感情?對(duì)中華傳統(tǒng)文化的感情。對(duì)北京小胡同的懷念,對(duì)家鄉(xiāng)的人和往昔的歲月的懷念,對(duì)北京文化的感情,保護(hù)文化遺產(chǎn)!保護(hù)北京胡同,拓展練習(xí)保護(hù)胡同的意義是什么?思考拓展練習(xí)保護(hù)胡同的意義是什么?胡同是北京城的象征

胡同是北京歷史的象征

胡同是老北京人生活的象征

胡同是老北京人的根

胡同是老北京人的魂

胡同是老北京人的文化遺產(chǎn)胡同是中華民族的、世界的。

沒(méi)有了胡同京味文化將逐漸消失或僅僅保留在教科書(shū)、博物館里

胡同文化----作者:汪曾祺

北京城像一塊大豆腐,四方四正。城里有大街,有胡同。大街、胡同都是正南正北,正東正西。北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)。過(guò)去拉洋車(chē)的,逢轉(zhuǎn)彎處都高叫一聲“東去!”“西去!”以防碰著行人。老兩口睡覺(jué),老太太賺老頭子擠著她了,說(shuō)“你往南邊去一點(diǎn)”。這是外地少有的。街道如是斜的,就特別標(biāo)明是斜街,如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同,把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想。

胡同原是蒙古語(yǔ),據(jù)說(shuō)原意是水井,未知確否。胡同的取名,有各種來(lái)源。有的是計(jì)數(shù)的,如東單三條、東四十條。

有的原是皇家儲(chǔ)存物件的地方,如皮庫(kù)胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方),有的是這條胡同里曾住過(guò)一個(gè)有名的人物,如無(wú)量大人胡同、石老娘(老娘是接生婆)胡同。大雅寶胡同原名大啞吧胡同,大概胡同里曾住過(guò)一個(gè)啞吧。王皮胡同是因?yàn)橛幸粋€(gè)姓王的皮匠。王廣福胡同原名王寡婦胡同。有的是某種行業(yè)集中的地方。手帕胡同大概是賣(mài)手帕的。羊肉胡同當(dāng)初想必是賣(mài)羊肉的,有的胡同是像其形狀的。高義伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概是因?yàn)檫@兩條胡同的樣子有點(diǎn)像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同則不知道何所取義,如大綠紗帽胡同。

胡同有的很寬闊,如東總布胡同、鐵獅子胡同。這些胡同兩邊大都是“宅門(mén)”,到現(xiàn)在房屋都還挺整齊。有些胡同很小,如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同?北京人說(shuō):有名的胡同三千六,沒(méi)名的胡同數(shù)不清,通常提起“胡同”,多指的是小胡同。

胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。它距離鬧市很近,打個(gè)醬油,約二斤雞蛋什么的,很方便,但又似很遠(yuǎn)。這里沒(méi)有車(chē)水馬龍,總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”(像一個(gè)大鑷子,用鐵棒從當(dāng)中擦過(guò),便發(fā)出噌的一聲)、磨剪子磨刀的“驚閨”(十幾個(gè)鐵片穿成一串,搖動(dòng)作聲)、算命的盲人(現(xiàn)在早沒(méi)有了)吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧,倒顯得胡同里更加安靜了。

胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來(lái)的。胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說(shuō)北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分,即便不是最主要的部分。

胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷,不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的,甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了,“地根兒”房子就不太好,舊房檁,斷磚墻。下雨天常是外面大下,屋里小下。一到下大雨,總可以聽(tīng)到房塌的聲音,那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”,——“破家值萬(wàn)貫”。

四合院是一個(gè)盒子。北京人理想的住家是“獨(dú)門(mén)獨(dú)院”。北京人也很講究“處街坊”?!斑h(yuǎn)親不如近鄰”?!敖址焕锏馈钡?,誰(shuí)家有點(diǎn)事,婚喪嫁娶,都得“隨”一點(diǎn)“份子”,道個(gè)喜或道個(gè)惱,不這樣就不合“禮數(shù)”。但是平常日子,過(guò)往不多,除了有的街坊是棋友,“殺”一盤(pán);有的是酒友,到“大酒缸”(過(guò)去山西人開(kāi)的酒鋪,都沒(méi)有桌子,在酒缸上放一塊規(guī)成圓形的厚板以代酒桌)喝兩“個(gè)”(大酒缸二兩一杯,叫做“一個(gè)”);或是鳥(niǎo)友,不約而同,各晃著鳥(niǎo)籠,到天壇城根、玉淵潭去“會(huì)鳥(niǎo)”(會(huì)鳥(niǎo)是把鳥(niǎo)籠掛在一處,既可讓鳥(niǎo)互相學(xué)叫,也互相比賽),此外,“各人自掃門(mén)前雪,休管他人瓦上霜”。

北京人易于滿足,他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭,就知足了。大腌蘿卜,就不錯(cuò)。小醬蘿卜,那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜,嘿!我認(rèn)識(shí)一個(gè)在國(guó)子監(jiān)當(dāng)過(guò)差,伺候過(guò)陸潤(rùn)庫(kù)、王(土序)等祭酒的老人,他說(shuō):“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃,——五味神在北京”。五味神是什么神?我至今考查不出來(lái)。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個(gè)人一輩子吃的大白菜摞起來(lái)大概有北海白塔那么高。

北京人愛(ài)瞧熱鬧,但是不愛(ài)管閑事。他們總是置身事外,冷眼旁觀。北京是民主運(yùn)動(dòng)的策源地,“民國(guó)”以來(lái),常有學(xué)生運(yùn)動(dòng)。北京人管學(xué)生運(yùn)動(dòng)叫做“鬧學(xué)生”。學(xué)生示威游行,叫做“過(guò)學(xué)生”。與他們無(wú)關(guān)。

北京胡同文化的精義是“忍”,安分守已、逆來(lái)順受。老舍《茶館》里的王利發(fā)說(shuō)“我當(dāng)了一輩子的順民”,是大部分北京市民的心態(tài)。

我的小說(shuō)《八月驕陽(yáng)》里寫(xiě)到“文化大革命”,有這樣一段對(duì)話:“還有個(gè)章法沒(méi)有?我可是當(dāng)了一輩子安善良民,從來(lái)奉公守法。這會(huì)兒,全亂了。

我這眼面前就跟‘下黃土’似的,簡(jiǎn)直的,分不清東西南北了?!?/p>

“您多余操這份兒心。糧店還賣(mài)不賣(mài)棒子面?”

“賣(mài)!”

“還是的。有棒子面就行?!?/p>

我們樓里有個(gè)小伙子,為一點(diǎn)事,打了開(kāi)電梯的小姑娘一個(gè)嘴巴。我們都很生氣,怎么可以打一個(gè)女孩子呢!我跟兩個(gè)上了歲數(shù)的老北京(他們是“搬遷戶”,原來(lái)是住在胡同里的)說(shuō),大家應(yīng)該主持正義,讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認(rèn)錯(cuò),這二位同志說(shuō):“叫他認(rèn)錯(cuò)?門(mén)兒也沒(méi)有!忍著吧!——‘窮忍著,富耐著,睡不著瞇著’!”“睡不著瞇著”這話實(shí)在太精彩了!睡不著,別煩躁,別起急,瞇著,北京人,真有你的!

北京的胡同在衰敗,沒(méi)落。除了少數(shù)“宅門(mén)”還在那里挺著,大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破,有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉,只有多半截還露在地面上。有些四合院門(mén)外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石,記錄著失去的榮華。有打不上水來(lái)的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤(pán),供人憑吊。西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無(wú)生氣。

看看這些胡同的照片,不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒,甚至有些傷感。但是這是無(wú)可奈何的事。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下,胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。也許像西安的蝦蟆陵,南京的烏衣巷,還會(huì)保留一兩個(gè)名目,使人悵望低徊

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