文學家-魯迅-作品-分析簡介

魯迅吶喊吶喊自序《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說集，共收集短篇小說14篇?！秴群啊敷w現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神，在中國現(xiàn)代文學史上具有劃時代意義。此文寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀末至“五四”時期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救國之路的過程，說明了寫作《吶喊》的緣由和自己的創(chuàng)作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。1．如何理解作者在文中所說的“我在年輕時候也曾經(jīng)做過許多夢”？這里的“夢”指的是什么？

“夢”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢”——“寂寞”——“吶喊”。應(yīng)著重弄清它們的含義。“夢”是指作者年輕時候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一段。

2．年輕時的魯迅曾做過哪些夢？

學洋務(wù)改變命運

攻醫(yī)學救國救已

治文藝改變精神

這些夢都基于魯迅“我以我血薦軒轅”的愛國熱忱和對帝國主義、封建勢力的反抗。這就是魯迅思想發(fā)展的基本點。雖然這些夢幻都未能實現(xiàn)，但作者深沉的思索，勇于追求真理的愛國精神卻始終貫串于他整個生活經(jīng)歷之中，成為他后來吶喊戰(zhàn)斗的強大力量。

3．揣摩魯迅的“寂寞”

所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因為這與我太痛苦。后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。凡有一人的主張，得了贊和是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應(yīng)的悲哀?！丁磪群啊底孕颉疯b賞（李師東）

《〈吶喊〉自序》是魯迅作品中一篇十分重要的作品。我們要理解魯迅憂憤深廣的思想和簡括鮮明的藝術(shù)風格，都應(yīng)該從這篇序文入手。

這篇序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時對游蕩在當時背景中的自我靈魂進行了深入的剖析。因之，在藝術(shù)表現(xiàn)上，作者突出了在表達自我感受過程中素樸、簡括而又豐富、深厚的藝術(shù)個性。

述說過去的事情，容易失之流散。而在這篇序文里，自己的故事、遭遇，被作者緊緊抓住。“醫(yī)病”這一問題，成了作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日重一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學專門學校學醫(yī)，決心“救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”。但作者看到的“一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到的不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進程。同時，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過對并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實現(xiàn)的，這顯示出作者準確、精到的把握能力。

魯迅顯然意識到，要救治精神上的病痛，是多么的不易。他所走入的必將是一條寂寞孤單的路途。在序文里，作者不回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統(tǒng)中國社會的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。

通看這篇序文，我們體會到，作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng)；同時作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。我們還看到，作者在描述生活瑣事的同時，總是把他的筆觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術(shù)個性和觸目驚心的思想，給人們以強大的感召力?？袢巳沼?/p>

第一、主題的警世駭俗，即“禮教吃人”——魯迅小說的總主題。首先是何謂“人”的問題？其次才是為何“禮教吃人”的問題。何謂“人”呢？魯迅早期的人學：第一“人”與“物”區(qū)別——人道主義；按：實際上就是康德在《道德理性批判》中所謂的“感官”與“理性”的統(tǒng)一。第二、“靈”與“肉”的區(qū)別。按：靈魂即是人的理性，即人區(qū)別于“物”或“獸”之處?！啊犊袢巳沼洝芬庠诒┞都易逯贫群投Y教的弊害”。許壽裳就談到過魯迅“利用了醫(yī)學的知識寫《狂人日記》，而歸結(jié)善惡是非的判斷”，“借了精神迫害狂者來猛烈地抨擊過去傳統(tǒng)和禮教的弊害”?！犊袢巳沼洝芬浴翱袢恕钡牟∏楹鸵庾R流動為具體內(nèi)容，從三個層面上展開對于封建道德“吃人”本質(zhì)的揭示：首先，從外部環(huán)境上，揭示“吃人”的普遍性（趙貴翁奇怪的眼色、小孩子鐵青的臉、路人的交頭接耳及張開的嘴、女人“咬你幾口”的話、聯(lián)想中佃戶講過的人吃人的故事）；第二，從家庭內(nèi)部著眼，透視封建禮教所依存的基礎(chǔ)——家族制度，這是小說的側(cè)重點（對大哥平常的“吃人”言行以虛為實的描寫）；第三，從對自己也在無意中吃過人的懷疑入手，剖析整個封建禮教氛圍對所有社會成員無形的同化、個人也便成了舊道德的罪惡的載體和導(dǎo)體?？梢哉f，最后這一層面的思考和剖露是最深刻、最犀利的，它也成為后來魯迅創(chuàng)作思想中悲涼、孤獨、絕望，“彷徨于無地”的生命感受的萌芽。《狂人日記》對封建禮教和封建文化“吃人”本質(zhì)的揭示，實際上構(gòu)成了領(lǐng)挈其后所有作品基本主題意向的總綱，成為其余各篇小說的總主題。魯迅以啟蒙者的姿態(tài)對當時的社會現(xiàn)實予以全方位的觀照，對構(gòu)成現(xiàn)實社會關(guān)系的各類人物的靈魂進行了生動準確的刻畫。評析狂人日記《狂人日記》杰出之處，不在于作者著力塑造了一個高大的英雄人物，而在于作者居然能把一個瘋子對現(xiàn)實世界的幻覺成功地轉(zhuǎn)化成對現(xiàn)實和歷史的控告?！犊袢巳沼洝藩毺氐乃囆g(shù)構(gòu)思在在于：作者舍棄對主人公個人命運的關(guān)懷，傾全力于刻畫其瘋狂心理，充分利用瘋狂語言的跳躍性、神秘性、刺激性、多義性，以一系列的瘋狂思維來表現(xiàn)連綿不斷的理性思考，從而將一個瘋子對現(xiàn)實世界的幻覺成功地轉(zhuǎn)化為對現(xiàn)實和歷史的控告，并對人們在罪惡傳統(tǒng)中所受的污染與應(yīng)負的罪責作了深沉的解剖?？滓壹簩懽鞅尘昂蛯懽饔靡??！犊滓壹骸穼懹?918年冬天，最初發(fā)表于1919年４月《新青年》第六卷第四號，后收入小說集《吶喊》。這是魯迅創(chuàng)作的第二篇白話小說，也是他繼《狂人日記》之后的又一篇反封建主義的小說?！犊滓壹骸穼懹谖逅倪\動前夜。當時，陳獨秀、李大釗正以《新青年》為陣地，領(lǐng)導(dǎo)新文化運動，高舉民主與科學的旗幟，向封建主義、孔孟之道進行猛烈的抨擊。本文最初發(fā)表時，篇末有作者的《附記》，其中說：“這一篇很拙的小說，還是去年冬天做成的。那時的意思，單在描寫社會上的或一種生活，請讀者看看，并沒有別的深意?！蔽恼陆Y(jié)構(gòu)小說著力刻畫了孔乙己這一主人公形象。結(jié)構(gòu)分為序幕、主體和尾聲三部分。序幕圍繞著咸亨酒店，介紹了掌柜和酒店的顧客等，揭示了孔乙己生活的社會環(huán)境。主體部分正面寫孔乙己四次遭人嘲笑的尷尬和無奈，側(cè)面寫他被毒打致殘的悲慘遭遇。尾聲部分暗示了孔乙己的悲慘結(jié)局。三個部分井然有序，細膩生動的描寫種凸現(xiàn)出作者地批判鋒芒。結(jié)構(gòu)圖示

四種人物及其關(guān)系探究（一）“穿長衫的”（官僚士紳階層）（二）“短衣幫”（勞動人民階層）（三）“酒店掌柜和伙計”（商人階層及其雇傭勞動者）（四）“孔乙己”（底層知識分子階層）（一）孔乙己與“穿長衫的”孔乙己與“穿長衫的”的關(guān)系表現(xiàn)在兩個方面：其一，“穿長衫的”聘請孔乙己抄書，孔乙己好喝懶做，經(jīng)常誤事；其二，孔乙己偷取丁舉人家的財物，被當場抓住，打斷了腿?？滓壹汉汀按╅L衫的”都是讀書人，兩者的區(qū)別在于是否有功名，一個是取得了功名，一個是沒有進學。于是，取得功名的就成了官僚士紳，作威作福，甚至殘害其他讀書人；沒有取得功名的就沉淪底層，潦倒終生，飽受艱辛。（二）孔乙己與“短衣幫”孔乙己是不屑于和“短衣幫”為伍的，他是“站著喝酒的唯一的人”，他是一個例外，一個沒錢的人中的異類。但是，他又是溫和的，他說些之乎者也掩蓋別人對他的嘲笑，他還分些茴香豆給孩子們?？滓壹菏恰岸桃聨汀钡拈_心果，是眾人的笑料。（三）孔乙己與“酒店掌柜和伙計”孔乙己是品行很好的，一個月之內(nèi)就會還清欠賬。孔乙己試圖教小伙計寫字，雖然備受懷疑，他卻沒有生氣，只是無奈地顯出了很惋惜的樣子。但是，酒店掌柜記著的是孔乙己欠的十九文錢，幾次三番地嘮叨“孔乙己還欠著十九文錢呢”，在他眼里，錢比人命重要。酒店伙計也不買孔乙己的賬，甚至鄙視他，“我想，討飯一樣的人，也配考我嗎？便回過臉去，不再理會?！逼鋵崳滓壹河趾卧吹闷鹁频暾乒衲?！他有錢的時候，便“排出九文大錢”，那種傲慢，是讀書人特有的。藥背景簡介這篇小說寫于1919.4.25，“五四”運動爆發(fā)前夕，小說以1907年資產(chǎn)階級民主主義革命家秋瑾被害事件為背景，反映了辛亥革命前后中國的社會現(xiàn)實。1907年，光復(fù)會的成員徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘，事敗被捕，恩銘的親兵殘酷地挖出徐的心肝炒食。不久，光復(fù)會的另一成員秋瑾被捕于紹興城的“古軒亭口”?！拔覀冎袊静皇前l(fā)生新主義的地方，也沒有容納新主義的處所?！薄靶轮髁x宣傳者是放火么，也須別人有精神的燃料，才會著火；是彈琴人么，別人的身上必須有弦索，才會出聲，是發(fā)聲器么，別人必須是發(fā)聲器，才會共鳴。中國人都有些很不像樣，所以不會相干。”（魯迅《隨感錄·五十九“圣武”》）魯迅寫《藥》的目的正是為了“揭出病苦，引起療救的注意?！蓖ㄟ^人血饅頭的故事，一方面歌頌了資產(chǎn)階級民主革命戰(zhàn)士夏瑜的堅強不屈與帝國主義封建勢力斗爭到底的革命精神；另一方面揭示了長期以來封建統(tǒng)治所造成的群眾麻木和無知。同時反映了辛亥革命的不徹底性和不依靠群眾的缺點。短篇小說《藥》以辛亥革命時期的中國為歷史背景，通過人血饅頭的故事，一方面歌頌了資產(chǎn)階級民主革命戰(zhàn)士夏瑜的堅強不屈與帝國主義封建勢力斗爭到底的革命精神；另一方面揭示了長期以來封建統(tǒng)治所造成的群眾麻木和無知，同時總結(jié)了辛亥革命的教訓，指出革命必須深入開展思想啟蒙運動。《藥》主題的深刻性正是從革命者與封建統(tǒng)治者與無知群眾之間的矛盾中揭示出來的。作品從結(jié)構(gòu)上一條明線：以出場人物華老栓一家、夏四奶奶、駝背五少爺、花白胡子及反動統(tǒng)治著的爪牙康大叔等等。通過“買藥”，“吃藥”，“議藥”的故事發(fā)展脈絡(luò)。作品以華老栓作為“一把尺子”，衡量出封建社會對人民毒害的程度，體現(xiàn)出他們的麻木與不覺悟；另通過華老栓看出辛亥革命脫離群眾的程度，最終衡量出改造國民性的必要性；以駝背五少爺、花白胡子、二十多歲的人的不自覺地維護反動統(tǒng)治著的利益，揭示出他們對封建統(tǒng)治階級的爪牙康大叔隨聲附和，對革命的無知而又反感在《藥》這篇作品中，作家為了烘托、深化主題，特別注意了氣氛的渲染。開頭和結(jié)尾都顯示出濃厚的悲劇氣氛。開頭華老栓到刑場賣人血饅頭，主要通過刻畫景物：“街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，燈光照著他的腳一前一后地走，有時也遇到幾只狗，可一只也沒叫?！边@是寫出了“死一樣的沉靜”，華老栓形影相吊，但都是為了寫出封建制度的黑暗統(tǒng)治以及封建統(tǒng)治者在殺害革命戰(zhàn)士時不敢在光天化日之下的。另外，用這種“死靜”烘托出革命者死一樣的寂寞。作者在作品中還通過刑場上的“看客”渲染氣氛，他們的“眼睛”、“動作”，脖子神的特別長下巴張開，使人仿佛看到他們麻木而又愚昧的精神狀態(tài)。他們既不問為什么殺人，也不問什么人被殺，只為了滿足他們某種可憐的愿望。至此小說更加淋漓盡致的描摹出“國民之不覺醒的弱點”。從而更加強烈的烘托出烈士死的寂寞。真也就是作者的最痛心之所在。人物形象分析◆華老栓1)購藥前：覺爽快，跨步格外高遠→十分興奮，充滿希望2)購藥中：慌忙、抖抖、不敢去接→膽小善良3)購藥后：“精神只在一個包上”“別的事情都已置之度外了”“整天的笑”→自私麻木“要將這包里的新生命移植到他家里收獲許多幸?！薄艨荡笫褰灰字校?）眼光：像兩把刀→兇狠2）神情：焦急→貪婪3）行為：①一只大手向他攤著，一只手卻撮著一個往下滴血的饅頭→兇惡殘暴，毫無人性，殺人面不改色②搶、扯、塞、抓――野蠻粗暴，謀財不擇手段4）語言：“喂！一手交錢，一手交貨！”交易后1）語言：“老栓就是運氣了你/要不是我信息靈”“我可是這一回一點沒有得到好處”→貪得無厭“包好”→欺騙2）神態(tài)：格外高興橫肉塊塊飽綻，越發(fā)大聲說→不以為恥反以為榮恬不知恥3）外貌：渾身黑色，滿臉橫肉――兇悍4）裝束：披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間?！靶U5）說話特點：大聲嚷道→粗魯◆夏瑜1）家庭情況：“家里只有一個老娘”“窮”得“榨不出一點油水”→出身窮苦2)入獄原因：被“夏三爺告官”――不先告官，連他滿門抄斬→社會黑暗告官，得賞二十五兩雪白的銀子→人性丑惡3)獄中表現(xiàn)：“關(guān)在牢里還要勸牢頭造反”“說阿義可憐”“打不怕”→不屈不撓，意志堅定“這大清的天下是我們大家的”→推翻帝制“不要命”→置生死于度外，不怕犧牲，無私無畏4)人們對他的反應(yīng)他革命：“啊呀，那還了得?！薄鞍l(fā)了瘋了”→認為大逆不道他挨打：“這兩下，一定夠他受用了”→高興得拍手叫好“打了這種東西，有什么可憐呢？”→毫不同情他受刑時：“人們潮一般向前趕”“頸項都伸得很長”→看熱鬧，麻木他死后：劊子手用人血饅頭謀利愚昧群眾用他的鮮血為兒子治病母親上墳時“現(xiàn)出羞愧的顏色”“硬著頭皮”風波背景：本文描寫一九一七年，張勛復(fù)辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場風波。張勛北洋軍閥之一，原是清朝軍官，辛亥革命后，他和部下官兵仍留著辮子，以示效忠清王朝，因稱辮子統(tǒng)帥，1917年，他利用與北洋軍閥政府內(nèi)部矛盾（黎元洪為政府總統(tǒng)，段其瑞為國務(wù)總理，圍繞是否參加第一次世界大戰(zhàn)問題，北洋軍閥內(nèi)部發(fā)生了“府院之爭”，國務(wù)總理段其瑞在日本慫踴下主張參戰(zhàn)，總統(tǒng)黎元洪在美國支持下反對參戰(zhàn)，當段黎矛盾不可開交時，徐軍督軍，辮子軍統(tǒng)帥張勛進京調(diào)停，乘機復(fù)辟了帝制，在北京扶持清廢帝薄儀復(fù)辟，在舉國上下一片聲討中，這場復(fù)辟只延續(xù)十二天，就以失敗告終。當時魯迅正在北京教育部任職，為了抗議張勛的倒行逆施，他于七月三日憤然離職，事件結(jié)束令他才回到教育部。魯迅從這個事件中引發(fā)深刻教訓，即辛亥革命雖然推翻了帝制，但它的果實卻被封建軍閥所篡奪，中國的面貌和人民的命運并沒有根本改變，帝制余孽還在向農(nóng)民肆虐，農(nóng)民還處于封建勢力和封建思想的統(tǒng)治和控制下；愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主主義覺悟。作者的寫作意圖是：“揭出痛苦，引起療救的注意?！边@“痛苦”包括農(nóng)民的不覺悟；封建復(fù)辟的可能性；辛亥革命的不徹底性。以此告誡革命者：只有真正喚醒民眾，才能進行徹底的革命。出于這種動機，魯迅寫了《風波》。主要人物分析趙七爺：唯一出色人物兼學問家：譏、嘲、諷、貶等筆調(diào)一個字一個字讀《三國志》（細節(jié)）迂腐、淺薄革命后：盤頭頂上、頑固不化，隨機應(yīng)變，今天：光滑頭皮，烏黑發(fā)頂、善于搗毀（收斂鋒芒，隱藏不露）時刻待機復(fù)辟三次持竹布襯衫穿上脫下。封建頑固派（典型細節(jié)白描）——從趙七爺?shù)男蜗罂梢钥闯霎敃r雖已民國多年，但封建復(fù)辟勢力還很強大，復(fù)辟的危險性是很大的。作者塑造趙七爺?shù)男蜗笾饕┞斗饨B固派的丑惡心理，以引起民眾和革命者的警惕，同時也是對辛亥革命不徹底的揭示。七斤嫂：潑辣，粗俗，缺乏覺悟的性格。七斤：愚昧落后、麻木保守，缺乏民主主義覺悟的農(nóng)民典型。九斤老太的口頭禪說明了什么？是農(nóng)村傳統(tǒng)的保守、復(fù)舊心理的濃縮，或是：眷念往昔，看不慣現(xiàn)實一切的保守、復(fù)舊心理。藝術(shù)特色：

1、通過大量富有個性色彩和鄉(xiāng)土氣息的人物對話刻畫人物性格、思想和心態(tài)，展開矛盾沖突。

作品的主要情節(jié)沖突——辮子的風波和危機，通過人物對話展開

魯迅通過簡約、生動的對話刻畫性格，展開矛盾沖突，推動情節(jié)運轉(zhuǎn)。

2、運用生動、貼切，富有表現(xiàn)力的細節(jié)，白描人物的內(nèi)在心理和深刻的主題內(nèi)涵。

3、富有濃郁生活氣息和地方色彩的環(huán)境描寫。環(huán)境描寫運用簡潔生動的筆能，勾勒出鮮明的江南水鄉(xiāng)風景和風俗畫，交代故事發(fā)生的具體環(huán)境，也為“風波”的驟起提供對比性襯托，并于結(jié)尾周而復(fù)始，一切照舊的隱患相呼應(yīng)。4、體現(xiàn)了短篇小說“借一斑略知全文，以一目盡傳精神的特點。作者能通過一場不起眼的辮子風波揭示了廣闊的社會現(xiàn)實，表達了深刻的思想內(nèi)容。故鄉(xiāng)背景辛亥革命后，封建王朝的專制政權(quán)是被推翻了，但代之而起的是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國主義不但操縱了中國的財政和經(jīng)濟的命脈，而且操縱了中國的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的和毫無政治權(quán)利的生活。小說寫于1921年1月，后有作者編入他的小說集《吶喊》，它的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實生活。1919年12月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百感交集，思緒萬千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說《故鄉(xiāng)》。小說著重刻畫了一個受盡當時社會摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象。通過對閏土悲慘遭遇的描述，生動地反映了當時的社會面貌，深刻揭露舊社會對農(nóng)民從肉體到精神的重重殘害，表達了作者改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強烈愿望和堅定信念。關(guān)于閏土魯迅在這個人物的前后對比中，不僅從經(jīng)濟上、政治上刻畫了閏土的痛苦，而且十分深刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。封建思想意識給他加上精神枷鎖，尊卑觀念愚弄淳樸的農(nóng)民。見“我”時，強自按熄霎時間閃現(xiàn)出來的真摯友誼的火光；見面時一系列精神變化細致入微地刻