福建省龍巖市2025屆高三12月月考語文試題及答案

福建省龍巖市2025屆高三12月月考語文試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文本，完成下面小題。材料一記者：您提到了中華文明的連續(xù)性。中國是世界現(xiàn)存最古老的文明。您認為中華文明得以長期存續(xù)的力量何在？伍德：簡而言之，就是《論語》中孔子關于“斯文”（禮樂教化、典章制度等）的著名論述，這個理念風雨無阻地伴隨著中國人，即使有漢末或唐末那樣的天下大亂。盡管文化和語言種類繁多，但人們相信漢文化和文明，尤其是作為基石的文字及包含中華價值觀的核心文本。記者：杜甫在中國被稱為“詩圣”，與“詩仙”李白齊名。您為何認為杜甫是中國最偉大的詩人呢？伍德：我之所以要說杜甫是中國最偉大的詩人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣。其詩作既有關于戰(zhàn)爭的宏大敘事，也有他在三峽對于人與自然、風景以及宇宙之間關系的思考，還有關于親情、友情的親切描述，聚餐、棋局等生活場景的再現(xiàn)。杜甫廣闊的想象力，不僅表現(xiàn)在他寫下了“中文最偉大的詞語”，而且創(chuàng)造了“中國文化的道德和情感詞匯”。還有很重要的一點，就是杜甫信奉儒家的仁義道德，這些在今天的中國社會運行及人際交往中仍然具有基礎性的地位。我們說，這些因素“使社會運轉”。盡管杜甫寂然離世，但他以美妙的語言凝聚了中華文明的價值觀，這些價值觀一直流傳到今天。記者：您認為以杜詩為代表的中國古詩在全球化的今天有何特殊意義？伍德：在我們這個時代，過去正在以越來越快的速度從我們身邊退去。但是，人們依然可以在當下的中國尋找中國古代文化的含義。因為在這表面之下，所奔流的依然是所有中國人共同擁有的深深的源泉，其中詩歌就是中華文化得以長期延續(xù)的一大源泉。中國有地球上最古老的詩歌傳統(tǒng)。《詩經》中最古老的詩歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》。今天人們依然公認，杜甫的言語從某些角度告訴我們，何為中國人。但杜甫的詩作不僅僅是為中國人而寫的——在我們這個動蕩的時代，這位生活在8世紀之人的思索、關于友情的主題、唐詩的世俗視野、禪宗的宇宙人文主義，即使是通過翻譯，也仍然具有當代意義。因此，隨著我們越來越清晰地認識到我們確實生活在同一個世界，我們今天追隨杜甫當年的足跡并且了解其背后的深意，愈加凸顯其重要性。（摘編自《通過杜甫感受中華文明精神特質——對話英國歷史學家、制片人、作家邁克爾·伍德》，《中國社會科學報》）材料二習近平總書記強調指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中國文學，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是時代、民族的精神寫照。古代文學史上的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹，現(xiàn)代文學史上的“魯、郭、茅、巴、老、曹”等，他們所以贏得后人的尊重，最根本的原因在于，他們的作品深刻地揭示了中華文明獨有的精神特質和豐富的文化底蘊，含蓄內斂，堅強樂觀，淵源有自，歷久彌新。在安史之亂中，杜甫與家人離散，在與妻子兒女分別三個年頭后，杜甫終于可以去探望妻小，到家里寫下著名的《羌村三首》。第一首寫道：“妻孥怪我在，驚定還拭淚。”戰(zhàn)爭年代，死，也許是一種常態(tài)，而活著，哪怕茍且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人靜，這對飽受磨難的老夫老妻，執(zhí)手相看淚眼，依然感覺像是夢一樣?！耙龟@更秉燭，相對如夢寐”，簡單的十個字，蘊藏著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內斂的民族性格的生動寫照嗎？我們的文學藝術，就是在這些平凡的細節(jié)描寫中，充分展現(xiàn)中國人的美好心靈、崇高情感和不屈性格，讓讀者深切地感受到一種力量，并由此得到升華。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人?！彼麄儧]有豪言壯語，沒有高頭講章，在樸素平凡的生活中，苦干實干，勇敢頑強，生動地詮釋著中華民族的精神特質。用孔子的話說，樂而不淫，哀而不傷，堅強樂觀，充滿理想。這種含蓄內斂的民族性格和堅強樂觀的民族精神，源于我們的禮樂文明傳統(tǒng)，知行合一，家國一體，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同。魏晉時期王弼解釋《周易》說：“止物不以威武，而以文明，人之文也?！边@里強調一個“化”字，上善若水，潤物無聲，以文化人，以文化天下。它強調人與人、人與社會、人與自然要和諧共生，強調真、善、美的完整統(tǒng)一，而不是刻意追求科學的“真”而忽略人倫的“善”和藝術的“美”。從中國文學作品中不難發(fā)現(xiàn)，我們的文化重視個人修養(yǎng)，強調責任意識，倡導奉獻精神，堅持合作理念。這種精神特質，與西方文化以利益為核心價值，強調天賦人權，崇尚個人主義，信奉叢林法則有著本質區(qū)別。當今世界正處在百年未有之大變局中，各種矛盾錯綜復雜，解決這些時代難題，中華文明必將發(fā)揮更加重要的作用。（摘編自劉躍進《文學視野中的中華文明精神特質》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一中，伍德認為歷史上的大亂并沒有打破中國人對“斯文”的信守，漢字對文明的這種長期存續(xù)具有重要作用。B.在伍德看來，杜甫的作品相較于李白的作品，更加能夠體現(xiàn)中華文明的價值觀，也更加能告訴當下的我們何為中國人。C.“止物不以威武，而以文明靜”句，充分體現(xiàn)出中華文明中以文化人的思想，與西方信奉的叢林法則有著本質區(qū)別。D.面對當今世界的時代難題，中華文明能夠發(fā)揮更加重要的作用，這與中華禮樂教化等文明傳統(tǒng)有著不可分割的關系。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，儒家文化仍然具有基礎性的意義，這說明今天的中國人依然有必要學習儒家的核心文本。B.中國有最古老的詩歌傳統(tǒng)，詩歌所涉內容極廣，且具當代意義，這在世界上是獨一無二的，杜詩就是最好的證明。C.中華文明獨有的精神特質和豐富的文化底蘊是屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅等文學家創(chuàng)作出傳世佳作的根基和前提。D.文學作品中平凡的細節(jié)描寫可以給我們帶來心靈的震撼和精神的洗禮，這是一種以小見大、以文化人的巨大力量。3.下列選項，不能作為論據來支撐材料二第二段觀點的一項是（）A.孫犁《荷花淀》中，與水生嫂相約探望丈夫的一個女人說：“聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳?！盉.沈從文《邊城》中，翠翠覺得好像缺點什么，于是胡思亂想“要坐船下桃源縣”“讓爺爺滿城打鑼去叫，點了燈籠火把去找”。C.關漢卿《竇娥冤》中竇娥對天發(fā)誓：“你道是暑氣暄，不是那下雪天？如果有一腔怨氣噴如火，定要感得六出冰花滾似綿?！盌.茹志娟《百合花》中，新媳婦明知道小戰(zhàn)士已經犧牲，“卻像什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞”。4.為了論證中華文明的連續(xù)性，邁克爾·伍德使用了哪些事實性論據，結合材料一簡要概述。5.孫犁的小說《囑咐》描寫水生在參加戰(zhàn)爭八年之后回家時的情景。有人曾質疑這種描寫過于小氣。你同意這種說法嗎？請結合材料二及下面的選段闡述你的理由。水生的家在白洋淀邊上。黃昏時候，他走到了自己的村邊，他的家就住在村邊上。他看見房屋并沒有燒，街里很安靜，這正是人們吃晚飯，準備上門的時候了。他在門口遇見了自己的女人。她正在那里悄悄的關閉那外面的梢門。水生親熱地喊了一聲：“你！”女人一怔，睜開大眼睛，咧開嘴笑了笑，就轉過身一抽一抽一搭搭地哭了。（節(jié)選自孫犁《囑咐》）【答案】1.B2.B3.C4.①《論語》中孔子關于“斯文”的論述，一直伴隨著中國人；②杜甫用美妙的語言凝聚了中華文明的價值觀，這些價值觀一直流傳到今天；③儒家的仁義道德在今天的中國社會運行及人際交往中仍然具有基礎性的地位；④中國有地球上最古老的詩歌傳統(tǒng)，詩歌是中華文化得以長期延續(xù)的一大源泉。5.答案示例：不同意這種說法。①夫妻因戰(zhàn)爭長期分離，見面后本應有千言萬語卻只用一個“你”字招呼，生動體現(xiàn)了中華民族含蓄內斂、堅強不屈的民族性格。②水生嫂先笑后哭的細節(jié)，充分展示出中國人的美好心靈和豐富深厚的情感，體現(xiàn)了中華文明獨有的文化特質，③這一細節(jié)真實感人，體現(xiàn)了真、善、美的統(tǒng)一?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“更加能夠體現(xiàn)中華文明的價值觀，也更加能告訴當下的我們何為中國人”錯，伍德認為杜甫的作品更偉大，但并沒有認為杜甫的作品更加能夠體現(xiàn)中華文明的價值觀，更加沒有認為杜甫的作品“更能告訴當下的我們何為中國人”。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.中國詩歌所涉內容極廣，且具當代意義，但并不一定“在世界上是獨一無二的”。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二第二段通過杜甫詩歌論證了中國文學作品中表現(xiàn)的含蓄內斂的民族性格。C.關漢卿《竇娥冤》中竇娥對天發(fā)誓的內容是一種強烈情感的宣泄，是控訴，所表現(xiàn)出的是堅強不屈的民族性格。所以不能作為論據。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。①結合“就是《論語》中孔子關于‘斯文’（禮樂教化、典章制度等）的著名論述。這個理念一直風雨無阻地伴隨著中國人，即使有漢末或唐末那樣的天下大亂”可知，《論語》中孔子關于“斯文”的論述，一直伴隨著中國人；②結合“杜甫廣闊想象力，不僅表現(xiàn)在他寫下了‘中文最偉大的詞語’，而且創(chuàng)造了‘中國文化的道德和情感詞匯’”“盡管杜甫寂然離世，但他以美妙的語言凝聚了中華文明的價值觀，這些價值觀一直流傳到今天”可知，杜甫用美妙的語言凝聚了中華文明的價值觀，這些價值觀一直流傳到今天；③結合“杜甫信奉儒家的仁義道德，這些在今天的中國社會運行及人際交往中仍然具有基礎性的地位”可知，儒家的仁義道德在今天的中國社會運行及人際交往中仍然具有基礎性的地位；④結合“因為在這表面之下，所奔流的依然是所有中國人共同擁有的深深的源泉，其中詩歌就是中華文化得以長期延續(xù)的一大源泉。中國有地球上最古老的詩歌傳統(tǒng)”可知，中國有地球上最古老的詩歌傳統(tǒng)，詩歌是中華文化得以長期延續(xù)的一大源泉?！?題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。首先回答：不同意這種說法。結合材料二“最根本的原因在于，他們的作品深刻地揭示了中華文明獨有的精神特質和豐富的文化底蘊，含蓄內斂，堅強樂觀，淵源有自，歷久彌新”“我們的文學藝術，就是在這些平凡的細節(jié)描寫中，充分展現(xiàn)中國人的美好心靈、崇高情感和不屈性格”“們沒有豪言壯語，沒有高頭講章，在樸素平凡的生活中，苦干實干，勇敢頑強，生動地詮釋著中華民族的精神特質”“們沒有豪言壯語，沒有高頭講章，在樸素平凡的生活中，苦干實干，勇敢頑強，生動地詮釋著中華民族的精神特質”可知，這處水生回家探親的細節(jié)描寫充分展示出中國人所特有的美好心靈和崇高情感，是中華文明獨有的精神特質和文化底蘊的真實體現(xiàn)。夫妻相見在生活中本可以有多種表現(xiàn)方式，但作品中的夫妻因戰(zhàn)爭而長期分離，好不容易見面了“水生親熱地喊了一聲：‘你！’”，一個“你！”就是最水生此刻最富有感情的表達，蘊含了對對方的思念與牽掛，這正是中華民族含蓄內斂的民族性格的生動寫照，是中華人文精神強調人與人和諧共生科學的“真”、人倫的“善”和藝術的“美”的完整統(tǒng)一。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。我在萬綠湖邊有棵樹蒼俊同求學，立業(yè)，成家，孩子長大。一晃是幾乎被遺忘的多少年，曾經的小王變成了如今的老王，那個從前趴在父親肩頭的小小王，轉眼也到了外出求學的年紀，繼承了“小王”的稱號。小王打小是聽話的孩子，成績也一向優(yōu)異，這次卻“叛逆”了起來。孩子成績優(yōu)秀本是好事，高考成績也著實不錯，但對于老王卻成了一種幸福的煩惱。老王想讓孩子近一點，小王卻立志遠方。那眼中堅定的光，像極了曾經的自己?？墒恰@不是老王的家鄉(xiāng)，老王的家鄉(xiāng)在東源，那個綠水清湖的地方。老王小的時候，常去壩上游玩，騎在老老王的肩上，指點江山，立下種種雄心壯志，老老王便會“好，好……”的應著，然后便給他講龍鳳島的故事，給他講狀元亭的歷史，給他講百花仙子的傳說，告訴他那些這片土地走出去的名字。這確實是一片風水寶地。湖邊長大的老王，打小成績優(yōu)秀，小學，初中，高中，大學。離家越來越遠，最終在異地他鄉(xiāng)扎了根。成家之時，老老王的眼中是說不出的復雜，有孩子出息了留在大城市的欣慰，也有一絲難以言明的落寞。老王所有的情感是在老老王去世的那一天迸發(fā)的。年輕時落下的病根，終歸讓老老王沒能所謂健康長壽。老王想將老老王接去省城療養(yǎng)，但老老王堅定地拒絕了。那段時間，老王推掉了所有工作上的繁瑣，一心陪伴著老老王。在老老王還能說話的時日，老王每天會推著老老王，在湖邊轉著。老老王說，曾經這還不叫萬綠湖哩。老老王說，這壩，還有著你爺爺那時的一份力。老老王說，也有我的一份力呢，有些樹便是我們那時種的。老老王說到這兒，有些費力地轉了轉脖子，看向老王，這樹種下了，根便栽下了，這樹便是根。你有出息是好的，但我這把年紀了，落葉，要歸根。又過了些時日，老老王的身體再受不得風，后來，他終是閉上了眼睛。那以后，萬綠湖邊的樹，便時常出現(xiàn)在夢中。當老老王入土為安，老王才渾然發(fā)覺，所謂在異地他鄉(xiāng)扎了根，原來不過是身如浮萍，魂牽夢繞的，仍然是那汪碧綠的湖水，是那萬綠湖邊的綠樹。如今，看著小王倔強的眼神，老王突然體會到了，當初老老王眼神中的那抹復雜。老王終還是沒擰過小王，或者說，終還是沒有一位父親會去阻攔所謂孩子的未來，一如曾經的老老王。小王去外省上了大學，那是全國知名的學校。老王驅車送著小王，又陪同著安頓，終是一切打理了清楚。在回返之前，小王留給了老王一句曾經偉人說過的話：孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還?；爻痰穆飞?，老王濕潤了眼眶，許是感動，或是其他。小王也是個出息的人，且比老子更甚。名校后是保研，保研后又讀博深造，這次更遠，要去出國。老王嘴上說著“好，好……”，心里卻愈發(fā)落寞。越老越是想家，想那個青山綠水的地方。終是熬到了退休的年齡，老王和妻子商量后，搬回了萬綠湖邊的老宅。每日便是看看這山，看看這水。有機會時，便響應號召，和鄉(xiāng)親們一起，去萬綠湖邊種樹。種樹的時候，便又會想起老老王的那句話，這樹種下了，根便栽下了，這樹便是根。自己是歸了根，可小王呢？一個父親，怎能去阻止孩子大好的前程。越是雄鷹，越需要廣闊的天空去翱翔。兒子出息了，當父親的該欣慰才是。可是，與這方水土的緣分，到這里便止了吧，壩上的磚，岸邊的樹，樹下的根，便到這里止了吧。小王終是修成了學業(yè)，從國外回來后，卻未四處找工作，每日只是神出鬼沒，不見蹤影。老王也曾問過小王具體的打算安排，小王卻是一臉的神秘。那天，小王似乎很閑，主動提出要和老王去萬綠湖走走。“我要去上班了?！毙⊥踺p輕的說了一句，在林蔭之邊。老王的腳步頓了一下，又跟了上去，沒有出聲?！熬驮跂|源?！崩贤醯哪_步又頓了一下，猛地抬頭看向兒子，眼中沒有欣慰，只有不解。小王看著老王，笑了笑，“當年我說‘學不成名誓不還’，如今我自信學有所成，當然要回來回報家鄉(xiāng)，這段時間便是在忙著辦理人才引進的相關手續(xù)。”“可這兒畢竟……”老王張了口，卻被小王打住。“沒有畢竟，東源這些年越來越好了不是嗎？也許還達不到最好，但，”小王看著老王，目光堅定，“這正是我們要去履行的責任啊?！薄昂?，好……”老王雙目濕潤，“回來了好，報效家鄉(xiāng)好。你說的對，東源越來越好了。你看，我小時候這還只是個水庫，那是你太爺爺他們那時修建的。你看現(xiàn)在！”老王雙目的濕潤仿佛化作了萬丈豪情，“這水，越來越美，這樹，越來越多，這老一些的樹，有些是你爺爺他們當年種的，你看那一片，那是我退休后種的，多好，多好！你將來，有機會的話也要來湖邊種樹，這樹，是我們的根?！薄笆?，是，不過不用等到那時候?！毙⊥跆统隽耸謾C，指給老王看向屏幕，“以前你和爺爺總是說，這兒有你們種的樹，我羨慕的很，所以你看——”那是一個線上認種樹木的界面，“我在萬綠湖邊，也有棵樹呢。”6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）A.開篇部分小王“叛逆”的相關描述與后文小王倔強的眼神相互照應，寫出了小王對前往遠方的追求。B.老老王的病根，在后文老老王“有些樹便是我們那時種的”話語中得到了闡釋。C.老王腳步第一次停頓是因為沒想到孩子這么快就要就業(yè)，第二處停頓則是因為對于孩子選擇留在家鄉(xiāng)的不解。D.結尾段關于線上種樹的描述，延續(xù)了老王一家?guī)状伺c萬綠湖的“種樹”之緣，深化了文章主旨。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說采用第三人稱描寫，以老王的全知視角進行敘述，不受時空的界限。B.小說以時間順序展開敘述，中間插敘了老王與老老王的故事，豐富了文章內容，使文章脈絡清晰。C.小說中多次采用心理描寫，強化了“孩子有出息”和“孩子離家遠”的情感矛盾，豐滿了父親的形象。D.“壩上的磚，岸邊的樹，樹下的根”連續(xù)三個偏正短語單獨成句，與后文“便到這里止了吧”緊密相連，強化了老王的情感。8.文中“好，好……”一句共出現(xiàn)三次，同一句話在不同的語用前提下會帶來不同的解讀?，請結合文本進行分析。9.小說中沒有出現(xiàn)具體的姓名，而是以人物代稱的方式進行命名，請結合文本分析這樣做的好處?！敬鸢浮?.D7.A8.①第一次是在老王小時候向老老王立下自己雄心壯志時，老老王對此的回應。寫出了老老王對于孩子立下遠大志向的欣慰。②第二次是小王要出國時，老王對小王的回復。表面上是對小王的認可，實際上寫出了老王對小王可能離自己越來越遠的不舍。③第三次是小王表達學成歸來回報家鄉(xiāng)擔負使命的志向時，老王對小王的回復。老王一方面為小王回報家鄉(xiāng)的志向感動，另一方面也為小王能留在家鄉(xiāng)而欣喜。9.①通過“小王”“老王”“老老王”等代稱，讀者可以迅速理解人物之間的代際關系，從而更好地把握故事背景和情節(jié)發(fā)展。②不過度強化人物形象，以小見大，將群體形象濃縮在“小”“老”“老老”的代際中，有助于展現(xiàn)群像的立場和價值觀。③口語化的人物代稱可以使文章更具真實性，有助于提升讀者的閱讀興趣。④可以更直接地表達主題思想，使讀者在理解人物行為的同時，也能深刻體會到作者想要傳達的主題思想?！窘馕觥俊緦дZ】這篇小說通過三代人對家鄉(xiāng)萬綠湖的情感與選擇，描繪了人與故土之間不可分割的紐帶。故事從老王對兒子的期望與現(xiàn)實中展開，回溯至老老王，對湖水、土地、樹木的執(zhí)念貫穿其中。故事采用了細膩的心理描寫和象征手法，通過“種樹”這一象征來表現(xiàn)深厚的家鄉(xiāng)情懷。無名代稱的使用，不僅提升了故事的普遍性和共鳴感，使每位讀者都能在其中找到自己的影子，體會到代際傳承的家國情懷和責任。6題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。A.“寫出了小王對前往遠方的追求”錯，從后文可以看出小王是想學成后回報家鄉(xiāng)，前往遠方只是為了更好的學習；B.“病根，在后文老老王‘有些樹便是我們那時種的’話語中得到了闡釋”過度解讀，原文并沒有說明老老王的病根是種樹落下的；C.“第一次停頓是因為沒想到孩子這么快就要就業(yè)”錯，從文中看應是老王以為小王工作后要離家前往遠方的復雜情感導致的頓步。故選D。【7題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。A.“以老王的全知視角進行敘述”錯，文中的老王并不是全知視角，而是限知視角。全知視角通常指的是敘述者視角，而非文章中的具體人物。故選A?！?題詳解】本題考查學生對重要句子的解讀能力。①第一次是老王小時候，騎在老老王的肩頭，“點江山，立下種種雄心壯志”，這時老老王說“好，好……”，表現(xiàn)了老老王對孩子有遠大志向的認可和欣慰。②第二次是小王求學路上越走越遠，這次要出國時，老王對小王的回復?！昂?，好……”，前面有個限制語“嘴上說著”，后面還有“心里卻愈發(fā)落寞”，可見老王的“好”只是表面認可，心里卻不希望小王走遠，寫出了老王對小王可能離自己越來越遠的不舍。③第三次是小王表達學成歸來回報家鄉(xiāng)擔負使命的志向時，他告訴老王，讓東源越來越好是他們的責任，老王說“好，好……”，而且“雙目濕潤”，表面老王被小王回報家鄉(xiāng)的志向感動，老王還說“回來了好，報效家鄉(xiāng)好”，興奮地指點著家鄉(xiāng)的變化，表面他為小王能留在家鄉(xiāng)而欣喜?！?題詳解】本題考查學生鑒賞文本寫作技巧和創(chuàng)作意圖的能力。①小說講了三代人的故事，其中“老老王”是第一代，“老王”是第二代，“小王”是第三代，通過“小王”“老王”“老老王”等代稱，讀者可以迅速理解人物之間的代際關系，從而更好地把握故事背景和情節(jié)發(fā)展。②人物不出現(xiàn)具體名字，而是用代稱，表明作者并不想寫一個具體的人物，而是寫具有代表性的群體形象。只用代稱模糊人物的具體身份，只突出三代人的關系，這樣不過度強化人物形象，能夠以小見大；將群體形象濃縮在“小”“老”“老老”的代際中，通過老老王的愿望，老王的愿望和小王的愿望，有助于展現(xiàn)群像的立場和價值觀。③“小王”“老王”“老老王”的稱呼是我們日常生活中很常見的口語化稱呼，這樣的代稱很容易將讀者帶入日常氛圍，使讀者聯(lián)想自己日常生活中知道的這樣的稱呼，可以使文章更具真實性，有助于提升讀者的閱讀興趣。④不出現(xiàn)具體名字，模糊人物個體身份，使讀者不被人物個性分走注意力，可以更直接地表達主題思想，代際之間的不同選擇，與當時的時代背景有極大關系，尤其小王最后的回報家鄉(xiāng)以及數字種樹，都切合當下的建設美麗鄉(xiāng)村和網絡數字化發(fā)展，這樣寫使讀者在理解人物行為的同時，也能深刻體會到作者想要傳達的主題思想。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：魏征曰：“臣聞為國之基，必資于德禮；君子所保，惟在于誠信。然則言而不行，言不信也；令而不從，令無誠也。不信之言，無誠之令，為上則敗國，為下則危身，雖在顛沛之中，君子所不為也。且君子小人，貌同心異。君子臨難無茍免，殺身以成仁。小人不恥不仁，不畏不義，唯利之所在，危人以自安。夫君能盡禮，臣得竭忠，必在于內外無私，上下相信。上不信則無以使下，下不信則無以事上。信之為義，大矣哉！故自天祐之，吉無不利?！保ㄌ冢﹪L謂長孫無忌曰：“朕即位之初，上書者或言”‘人主必須威權獨運，不得委任群下’；或欲耀兵振武，懾服四夷。唯有魏征勸朕‘偃革興文，布德施惠，中國既安，遠人自服’。朕從其語，天下大寧。絕域君長，皆來朝貢，九夷重譯，相望于道。此皆魏征之力也?！碧趪L嫌上封者眾，不近事實，欲加黜責。征奏曰：“古者立誹謗之木，欲聞己過。今之封事，謗木之流也。陛下思聞得失，祗可恣其陳道。若所言衷，則有益于陛下；若不衷，無損于國家。”太宗曰：“此言是也。”并勞而遣之。（選自《舊唐書·魏征傳》，有刪改）材料二：傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。四者，前王所以致福，通賢以為深誡。陛下貞觀之初，孜孜不怠，屈己從人，恒若不足。頃年已來，微有矜放，恃功業(yè)之大，意蔑前王，負圣智之明，心輕當代，此傲之長也。欲有所為，皆取遂意，縱或抑情從諫，終是不能忘懷，此欲之縱也。志在嬉游，情無厭倦，雖未全妨政事，不復專心治道，此樂將極也。率土乂安，四夷款服，仍遠勞士馬，問罪遐裔，此志將滿也。親狎者阿旨而不肯言，疏遠者畏威而莫敢諫，積而不已，將虧圣德。昔陶唐、成湯之時非無災患，而稱其圣德者，以其有始有終，無為無欲，遇災則極其憂勤，時安則不驕不逸故也。貞觀之初，頻年霜旱，畿內戶口并就關外攜負老幼來往數千曾無一戶逃亡，一人怨苦，此誠由識陛才矜育之懷，所以至死無攜貳。頃年已來，疾于徭役，關中之人，勞弊尤甚。雜匠之徒，下日悉留和雇，正兵之輩，上番多別驅使，和市之物絕于鄉(xiāng)閭，遞送之夫相繼于道路。既有所弊，易為驚擾，脫因水旱，谷麥不收，恐百姓之心，不能如前日之寧帖。此其漸不克終也。臣誠愚鄙，不達事機，略舉所見數條，輒以上聞圣聽。伏愿陛下采臣狂瞽之言，參以芻蕘之議，冀千慮一得，袞職有補，則死日生年，甘從斧鉞。（選自魏征《十漸不克終疏》，有刪改）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。畿內戶口A并就B關外C攜負D老幼E來往F數千G曾無耳一戶逃亡11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說不正確的一項是（）A.不恥，沒有羞恥心，與《師說》“不恥相師”的“不恥”意思不同。B.偃，停止，與成語“偃旗息鼓”的“偃”意思不同。C.矜，驕傲，與《促織》“蟲翹然矜鳴，似報主知”的“矜”意思相同。D.“親狎者阿旨而不肯言”與《過秦論》“與嬴而不助五國也”的“而”用法不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.君子應具有誠信的品質，即使在狼狽困頓的環(huán)境下，也會嚴格要求自己，如果不誠信則會危害自身，危及國家。B.太宗曾經嫌進呈密封奏章的人奏報內容不切合事實，想貶斥這部分人。魏征用古代謗木制度進行規(guī)勸，最終說服了唐太宗。C.魏征認為被稱為圣德之人的堯、湯在遇到災害時勤于政事，在局勢安定時不耽于逸樂，是因為他們能夠善始善終、無為無欲。D.魏征通過昔今對比，列舉了君王許多嚴重的過失，又加之以道理輔助說明，語言直率尖銳，但更見誠摯懇切之心13.把材料中畫橫線的勺子翻譯成漢語。（1）然則言而不行，言不信也；令而不從，令無誠也。（2）率土乂安，四夷款服，仍遠勞士馬，問罪遐裔，此志將滿也。14.后世稱頌的“貞觀之治”在一定程度上得益于君主與臣民之間的互相配合，這在兩則材料中有所體現(xiàn)，請簡要概括?！敬鸢浮?0.CEG11.A12.C13.（1）既然這樣，那么說了不做，這是說了卻不講求信用；頒布了法令卻不遵從，這是法令沒有誠意。（2）天下安定，四方的少數民族誠心歸附，仍然使兵馬勞累遠征，對邊遠之地進行問罪，這就是志向過偏、過高了。14.①君主禮待臣下，臣下盡力效忠。②君主講求誠信，上下互相信任。③君主想要臣下指出自己得失，臣子盡心進諫。④君主體恤下情，臣民不懷二心?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文言文選自《舊唐書·魏征傳》和魏征《十漸不克終疏》，展現(xiàn)了魏征作為唐太宗時期的重要諫臣，對君主治理國家的忠誠建議和深刻洞察。文章通過魏征對誠信、禮德的重要性以及對君主行為的勸諫，反映了他對國家長治久安的深切關懷。魏征以直言不諱的方式指出君主的不足，強調君臣之間的信任與合作，體現(xiàn)了他對國家大局的責任感和智慧?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：京城地區(qū)人口有些轉向關外，扶老攜幼，來來往往數千人，不曾有一戶逃亡?！扮軆葢艨诓⒕完P外”為完整的主謂賓結構句子，故應在C處斷開；“老幼”作“攜負”的賓語，故應在E處斷開；“來往數千”結構完整，故應在G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義和詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A．“意思不同”錯。“不恥”，都是意動用法，指“不以……為恥”。句意：小人不以不仁義為恥。/不以互相學習為恥。B．正確?！百取?，停止；/放倒。句意：停止戰(zhàn)爭大興文事。/放倒軍旗，停止擊鼓。C．正確。“矜”，都是驕傲的意思。句意：近年以來，已經出現(xiàn)驕傲放縱的苗頭。/小蟋蟀抬著頭振起翅膀驕傲地鳴叫著，好像給主人報捷一樣。D．正確。“而”，表因果關系；/表轉折關系。句意：親昵款款的小人曲意奉迎您的旨意而不肯談歧見。/跟秦國交好而不幫助其他五國。故選A。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“在遇到災害時勤于政事，在局勢安定時不耽于逸樂，是因為他們能夠善始善終、無為無欲”錯，堯、湯被稱為圣德，是因為他們能夠善始善終、無為無欲，遇到災害時極其憂慮、殷勤，局勢安定時又不驕傲、不耽于逸樂。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“然則”，既然這樣；“令”，頒布法令；“從”，遵從。（2）“率土乂安”，天下安定；“勞”，使……勞累；“遐裔”，邊遠之地；“此志將滿也”，判斷句?！?4題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①君主禮待臣下，臣下盡力效忠。材料一中，唐太宗對魏征的建議“偃革興文，布德施惠，中國既安，遠人自服”給予了高度重視，并稱贊魏征的功勞，這體現(xiàn)了君主對賢臣的禮遇和信任。魏征則以忠誠和智慧回報君主，盡心輔佐，體現(xiàn)了臣下的盡忠職守。②君主講求誠信，上下互相信任。魏征在材料一中強調了誠信的重要性，認為君主和臣下之間的信任是國家治理的基礎。唐太宗采納了魏征的建議，展現(xiàn)了他對誠信的重視和對臣下的信任。③君主想要臣下指出自己得失，臣子盡心進諫。材料一中，魏征勸諫唐太宗要廣開言路，聽取臣下的意見，唐太宗接受了這一建議，體現(xiàn)了君主愿意接受批評和改進的態(tài)度。魏征在材料二中直言不諱地指出唐太宗的不足，表現(xiàn)了臣子的盡心進諫。④君主體恤下情，臣民不懷二心。材料二中，魏征指出唐太宗初期體恤民情，百姓安居樂業(yè)，反映了君主對民生的關心。正因為君主的仁政，臣民才會對國家充滿信心，不懷二心。參考譯文：材料一：臣聽說治國的基礎，必須以禮、德為根本；君子所應保持的只在于誠信。既然這樣，那么說了不做，這是說了卻不講究信用；頒布了法令卻不遵從，這是法令沒有誠意。沒有信義的言語，沒有誠意的命令，對上就會危害國家，對下就會危及自身，即使在狼狽困頓之中，君子也不會這么做。況且君子小人，表面相同而內心各異。君子面對危難不茍且偷生，能犧牲生命去成就仁。小人不以不仁義為恥，不怕行為不義，只追求利益，危害他人來使自己獲得安寧。君主能完全地禮待人，臣下能盡力效忠社稷，必定使朝廷內外無私心、君臣上下互相信任。君主不講誠信就無法支使臣下，臣下不講誠信就無法侍奉君主，誠信的意義是很重大的??！所以自有上天保佑它，沒有不吉利的。（唐太宗）曾對長孫無忌說：“朕剛即位時，上書的人有的說‘君主必須把握威權獨斷專行，不能把權力委任給臣下’；有的想顯示武力強大，使異族恐懼而服從自己。只有魏征勸朕‘停止戰(zhàn)爭大興文事，傳布道德廣施恩惠，中原既然安定，異族自然會歸順服從’。我聽了他的話，天下太平。邊地的君長都來朝貢，各個少數民族的使節(jié)，都在道路上碰面了（指各個少數民族都派使節(jié)來朝拜）。這都是魏征的功勞?！碧谠浵舆M呈密封奏章的人多，（密奏的內容）不切合事實，想加以貶斥。魏征說：“古時堯設立誹謗之木，想知道自己的過錯?，F(xiàn)在這密封的奏章，就是古時立誹謗木制度流傳下來的。陛下想知道自己的得失，只可以聽任人們上言。如果話說得對，就有益于陛下；如果說得不對，無損于國家。”太宗說：“這話說得對。”對進呈奏章的人加以撫慰后再讓他們離去。（選自《舊唐書·魏征傳》，有刪改）材料二：驕傲情緒不可滋長，欲望不可放縱，享樂不可極端化，志向不可過偏、過高。這四個方面，前代君王由于處理得好而得福，深明事情的賢人也認為應該深加警戒。陛下在貞觀初年，孜孜追求，毫不懈怠，委屈自己而顧念別人，總像是還怕自己做得不夠。近年以來，已經出現(xiàn)驕傲放縱的苗頭，仗恃功業(yè)之大，蔑視前代君王，認為比前代圣人智者還要賢明，心里輕視當代人才，這是驕傲情緒在滋長。想干什么，都任情由意，即使抑制著自己的感情而聽從勸告，終覺違心背性、耿耿于懷，這是欲望在走向放縱。志在嬉戲游樂，感情總不厭倦滿足，雖然還沒有全然妨礙政事，但不再專心治國，這就是享樂將要走向盡頭了。天下安定，四方的少數民族誠心歸附，仍然使兵馬勞累遠征，對邊遠之地進行問罪，這就是志向過偏、過高了。親昵款款的小人曲意奉迎您的旨意而不肯談歧見，被您疏遠的人畏懼您的威嚴而不敢進諫言，這樣延續(xù)下去不改變，您的圣德將受到損害。從前堯、商湯時并非沒有災患，而所以稱頌他們的圣德，是因為他們能夠善始善終、無為無欲，遇到災害時極其憂慮、殷勤，局勢安定時又不驕傲、不耽于逸樂的緣故啊。貞觀初年，連年霜旱，京城地區(qū)人口有些轉向關外，扶老攜幼，來來往往數千人，不曾有一戶逃亡、一人怨苦，這確是由于理解陛下體恤撫育的情懷，所以百姓至死不生二心。近年以來，百姓被徭役搞得疲憊不堪，關中的人勞苦憂患尤其深重。各種匠人服役后仍被官府雇用，年壯的兵員多被用以應付各種任務，官府不斷地從鄉(xiāng)間、里巷的百姓手中購買東西，遠送物品的搬運工一個接一個地走在道路上。如果有災情憂患，人們就很容易被驚擾，或因水災或旱災而谷麥不收，恐怕百姓之心不像以前那樣平安舒貼。這是逐漸不能善始善終的表現(xiàn)。我確實愚笨無知，看不清事理機緣，大略舉出所見幾條，把它奏明圣上。僅愿陛下采納我這狂瞽之言，想想我這草野之見，希望“愚者千慮、必有一得”，或可略補“袞職”，（也就大感心安了）。那么，死日就是生年，即使斧鉞加身也心甘情愿。（選自魏征《十漸不克終疏》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。冬夜對書卷有感陸游人生如夢終當覺，世事非天孰可憑？萬卷雖多當具眼，一言惟?、倏摄戔?。所聞要足敵憂患，吾道豈其無廢興？白發(fā)蕭蕭年八十，依然父子短檠②燈。[注]①《論語·衛(wèi)靈公》有章：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之乎？’子曰：‘其“恕”乎！己所不欲，勿施于人?！雹诙涕眩喊珶艏埽柚感?。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.前三聯(lián)敘寫了自己冬夜讀書時的感悟，也可視為詩人對兒子的諄諄教誨。B.首聯(lián)以反問揭示世事是變化的，不能沉溺于人生的表象和天命的虛幻中。C.頸聯(lián)強調學習的意義和道的永恒，通過學習、追尋道能應對遇到的困境。D.尾聯(lián)以“依然”二字展現(xiàn)年老的自己對知識的執(zhí)著追求和對傳承的重視。16.同樣面對“萬卷”，杜甫用“讀書破萬卷，下筆如有神”來形容書讀得多的意義，本詩頷聯(lián)作者講了什么道理？請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①書讀得多可以幫助自己深刻理解人生和世事，但也要有辨別是非對錯的眼力，不能盲目接受。②需要牢記儒家“恕”道這一行為準則。【解析】【導語】冬夜對書卷的感悟中，陸游通過敘述人生如夢、世事無常，以及強調讀書的重要性，揭示出應具備洞察力和寬恕他人的品質。即便年老，詩人仍保持對知識的熱愛和對子孫教誨的責任，與杜甫的觀念相呼應，展現(xiàn)個人對人生與學習的思考?！?5題詳解】本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析的能力。C.“道的永恒”錯，“吾道豈其無廢興？”翻譯為：我追求的道難道沒有盛衰，沒有產生和消亡嗎？”可知作者認為道是不斷更新，不斷變化，是與時俱進的，所以要不斷學習。故選C。【16題詳解】本題考查學生評價詩句思想內容的能力。①“萬卷雖多當具眼”，盡管可閱讀書籍很多，但我們要有辨別能力。書讀得多可以幫助自己深刻理解人生和世事，但讀書需有自己的獨立見解，要有辨別是非對錯的眼力，不能盲目接受。②“一言惟恕可銘膺”，儒家的“恕”需要時刻銘記在心。要以“恕”字為處世之道，表明在大量閱讀中需抓住關鍵的核心，踐行“恕”道這一行為準則。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古之君子謹小慎微，重視“小”處，如司馬遷在《屈原列傳》中以“________________”一句，表達深遠的意義；又如歐陽修在《五代史伶官傳序》中以“________________”一句，指出“小”也會釀成大的禍患。（2）電視劇《甄嬛傳》中，皇帝為廢妃甄嬛回宮擬定了“熹”作為封號，并釋義“往事暗沉不可追，來日之路光明燦爛”。這與陶淵明在《歸去來兮辭（并序）》中“________________，________________”兩句有異曲同工之妙。（3）古代文人，常常以樂景襯哀情，來加重哀傷的程度，如“____________，____________”。【答案】①.其稱文小而其指極大②.夫禍患常積于忽微③.悟已往之不諫④.知來者之可追⑤.映階碧草自春色⑥.隔葉黃鸝空好音（念橋邊紅藥，年年知為誰生/渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新/蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情）【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：忽、諫、隔、浥、蜀。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成各小題。新鮮蔬果是平衡膳食□□□□的組成部分，也是人體獲取多種營養(yǎng)物質的重要來源。近日，美國哈佛大學研究人員在《美國臨床營養(yǎng)學》發(fā)表了一份【a】“蔬果排行榜”，評出19種高代謝質量蔬果。①它們含有豐富的鉀、鎂、β-胡蘿卜素、膳食纖維和營養(yǎng)素，②通過影響與慢性病相關的生物標志物指標，③如胰島素、炎癥、內皮功能、脂肪因子、脂質的變化情況，④最終減緩冠心病、中風、糖尿病、癌癥等慢性病的發(fā)病風險。研究結果顯示，攝入的高代謝質量蔬果占比越高，患重大慢性病的風險越低；（甲），即使蔬果總攝入量高，也無法降低慢性病風險，□□還可能讓糖尿病風險增加13%。因此，要想更好地預防慢性病的發(fā)生，可以多選擇【b】“高代謝質量蔬果”。要想更好地實現(xiàn)蔬果的防病價值，一定要養(yǎng)成每天吃蔬果的習慣，并且要【c】“會吃”。一方面保證餐餐有蔬菜，可多選擇深色蔬菜，比如深綠色、紅色、橘紅色或紫紅色的蔬菜，這類蔬菜富含?-胡蘿卜素，是維生素A的一大來源；另一方面可選擇吃五顏六色的蔬果，保證花青素、葉黃素、葉綠素、番茄紅素、胡蘿卜素等的攝入。不僅如此，（乙）。研究顯示，生胡蘿卜屬于高代謝質量蔬菜，而煮胡蘿卜和胡蘿卜汁屬于低代謝質量蔬菜。從營養(yǎng)角度來說，不同的蔬果都有各自的健康優(yōu)勢。因此很多朋友在減重過程中，總是把主食□□□□，但對蔬果卻不限量，這種做法是否科學？水果含有果糖，果糖到底是【d】“敵”是“友”？果糖是所有天然糖中甜度最高的，果糖代謝有一個顯著特征，即代謝不依賴于胰島素，也不會刺激胃分泌飽食因子和瘦素，也就是說，（推論）____________。所以，（結論）____________。18.下列各句中引號的作用與材料中【abcd】四處引號的作用均不相同的一項是（）A.袁隆平寫了一封信寄給《人民日報》，用事實說明“雜交稻既能高產又能優(yōu)質”。（沈英甲《喜看稻菽千重浪》）B.包身工身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。（夏衍《包身工》）C.以為這一嚇，人家就會閉口，自己就可以“得勝回朝”了。（毛澤東《反對黨八股》）D.這說明為什么在中國無數的建筑上都常常應用原來用在木材結構上的“詞匯”和“文法”。（梁思成《中國建筑的特征》）19.請在文中畫方框處填入恰當的詞語，每個方框限填一個字。20.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中甲乙兩處括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.請根據文中最后一段的內容，分別寫出合理的推論及結論?！敬鸢浮?8.C19.①不可或缺②甚至③拒之門外20.①修改為：它們含有豐富的鉀、鎂、β-胡蘿卜素、膳食纖維等營養(yǎng)素。④修改為：最終降低冠心病、中風、糖尿病、癌癥等慢性病的發(fā)病風險。21.甲：如果攝入的是低代謝質量蔬果乙：烹飪方式也很重要22.推論：果糖不易產生飽腹感，人們不知不覺就會攝入過多；結論：蔬果不限量的減肥方法并不科學?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中引號的作用：a.引用；b.強調；c.強調；d.特殊含義。A.引用；B.強調；C.反語；D.特殊含義。故選C。【19題詳解】本題考查學生正確使用詞語的能力。①整句內容是說新鮮蔬果的重要性，結合前半句可知此處語境是說蔬果對于平衡膳食是非常重要、不能缺少的，故可填“不可或缺”。不可或缺：表示非常重要，不能有一點點的缺失，不能少一點。②前面說“無法降低慢性病風險”，后面說“還可能讓糖尿病風險增加13%”，句子間是遞進關系，且后面情況更嚴重，故可填“甚至”。甚至：所提出的是突出的、進一步的事例。③根據“很多朋友在減重過程中，總是把主食……，但對蔬果卻不限量”可知，此處語境是說減重時拒絕吃主食，故可填“拒之門外”。拒之門外：把人擋在門外，不讓其進入，形容拒絕協(xié)商或共事。【20題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。①語序不當?！扳?、鎂、β-胡蘿卜素、膳食纖維和營養(yǎng)素”并列不當，“營養(yǎng)素”跟“鉀、鎂、β-胡蘿卜素、膳食纖維”是種屬關系，應改為“它們含有豐富的鉀、鎂、β-胡蘿卜素、膳食纖維等營養(yǎng)素”。④搭配不當?！皽p緩……發(fā)病風險”搭配不當，應改為“降低……發(fā)病風險”，故改為“最終降低冠心病、中風、糖尿病、癌癥等慢性病的發(fā)病風險”?！?1題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲：前文說攝入高代謝質量蔬果的情況，后面說“即使蔬果總攝入量高，也無法降低慢性病風險”，甲句語境應該是假設攝入的是低代謝質量蔬果的情況，故可填“如果攝入的是低代謝質量蔬果”。乙：后文是在說烹飪方式對蔬果代謝質量的影響，所以乙句語境應強調烹飪方式的重要性，故可填“烹飪方式也很重要”?！?2題詳解】本題考查學生語言表達之邏輯推斷的能力。推論：根據“果糖代謝有一個顯著特征，即代謝不依賴于胰島素，也不會刺激胃分泌飽食因子和瘦素”可知，人們在攝入果糖時，身體不會及時產生飽腹感信號，所以不知不覺就會攝入過多果糖，因此推論為“果糖不易產生飽腹感，人們不知不覺就會攝入過多”。結論：因為果糖不易產生飽腹感，人們就容易攝入過多，而水果含有果糖且很多人減重時蔬果不限量，就達不到減重的效果，結合前文的問題可知減重過程中，蔬果不限量的做法不科學，因此結論為“蔬果不限量的減肥方法并不科學”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作