思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第二章

第二章弘揚中國精神共筑精神家園“不要問國家能為你做些什么，先問你能為國家做些什么！”——肯尼迪

他們富有很強的民族自尊心和自豪感，總是自恃“我作為一個美國人是幸福的，是值得驕傲的”。自孔子以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓，包括羅馬的帝國，都消亡了；但是中國卻持續(xù)地進化生存下來了?！_素我是愛你的，我的祖國！都是你的，我這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪個人？——（匈）裴多菲第一節(jié)中國精神的傳承與價值一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)二、中國精神是興國強國之魂三、中國精神是民族精神與時代精神的統(tǒng)一一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)中華民族特有的精神標識二、中國精神是興國強國之魂實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂，強國之魄。中國精神意義的具體三方面1、實現(xiàn)民族復興的精神引領(lǐng)；2、凝聚中國力量的精神紐帶；3、提升綜合國力的重要保證。實現(xiàn)民族復興的精神引領(lǐng)【案例】文天祥寧死不屈——人生自古誰無死，留取丹心照汗青南宋末期吉州吉水（今江西吉安縣）人，漢族江右民系。宋理宗寶佑四年舉進士第一，宋恭帝德佑元年（1275），元兵長驅(qū)東下，文于家鄉(xiāng)起兵抗元。次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營議和，因堅決抗爭被拘，后得以脫逃，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于贛、閩、嶺等地，兵敗被俘。受俘期間，元世祖忽必烈以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱許，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。凝聚中國力量的精神紐帶提升綜合國力的重要保證【兩彈事跡】1970年第1964年第一顆原子彈1967年第一顆氫彈1970年第一顆人造衛(wèi)星三、中國精神是民族精神與時代精神的統(tǒng)一

民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，二者的有機結(jié)合構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容。

時代精神與民族精神緊密相連，都是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。

偉大的事業(yè)需要崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)。【案例】朱自清（1898-1948）的民族氣節(jié)第二節(jié)以愛國主義為核心的民族精神一、民族精神的基本內(nèi)容二、愛國主義及其時代價值三、新時期的愛國主義四、做忠誠的愛國者

愛國主義的發(fā)展歷程

古代愛國主義抗敵御辱、壯心報國；憂國憂民、公而忘私；自尊自強、奮發(fā)進??；忠君意識、正統(tǒng)思想……——反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一、創(chuàng)建文明統(tǒng)一的中國。陸游近代愛國主義抗擊列強、救亡圖存；師夷制夷、自強求富；勇于變法、維新圖強；反對專制、創(chuàng)建共和……——變革御辱、拯救危亡困境中的中國。魏源現(xiàn)代愛國主義茅以升熱愛祖國、矢志不渝

中華民族歷史上許許多多愛國志士，他們刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行，感人肺腑，流播四海，代代傳頌。

屈原,名平,字原。戰(zhàn)國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)伏清白以死直

蘇武流胡節(jié)不辱，雪地又冰天，渴飲血，饑吞氈，牧羊北海邊。選自《蘇武牧羊》岳飛怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，

八千里路云和月。

莫等閑白了少年頭，空悲切。愛國詩人陸游病危之際，仍渴望著淪陷區(qū)的收復和國家的統(tǒng)一，“死去元知萬事空，但悲不見九州同，”盼望著“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”

茍利國家生死以,

豈因禍福避趨之。

——《赴戍登程口占示家人》林則徐天下興亡、匹夫有責以天下為己任，無論身居何位，都要心憂天下，關(guān)心國家的命運和民生的苦樂，自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸實際的行動。不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君：是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎？

——

范仲淹《岳陽樓記》

歐陽修曾這樣贊譽范仲淹：“公少有大節(jié)，於富貴貧賤、毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志於天下。常自誦曰‘士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也’”。顧炎武天下興亡匹夫有責維護統(tǒng)一、反對分裂

維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，是中華民族的最高利益和神圣職責，是各族人民的共同心愿。民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一始終是人心所向，是中國歷史發(fā)展的主流。文成公主鄭成功外交原則世界上只有一個中國。臺灣和大陸同屬一個中國。臺灣是中國不可分裂的一部分。同仇敵愾、抗御外侮

中華民族愛好和平與自由，但決不容忍外來的侵略和壓迫。面對外來侵略，各族人民總是團結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。表現(xiàn)出同敵人血戰(zhàn)到底，誓死不當亡國奴的英雄氣概。一、民族精神的基本內(nèi)容團結(jié)統(tǒng)一：“和為貴”、“化干戈為玉帛”愛好和平：“禮儀之邦”、“德莫大于和”勤勞勇敢：勤勞是事業(yè)成功的保證；勇敢是

廣為推崇褒揚的美德。自強不息：“夸父逐日”、“大禹治水”、

“愚公移山”團結(jié)統(tǒng)一郭子儀、李光弼團結(jié)對敵

唐玄宗時，郭子儀和李光弼曾同是朔方節(jié)度使安思順的屬下部將。兩人之間有矛盾，平時互不講話。后來安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節(jié)度使，統(tǒng)兵抵御。李光弼就成了郭子儀的部將。皇帝命令郭子儀率部出征，李光弼擔心郭子儀會利用手中權(quán)力尋機報復。李光弼硬著頭皮對郭子儀說：“我過去得罪您，是我的不是，今后不管處置我，我無怨言，只希望高抬貴手放過我妻兒……”沒等李光弼說完，郭子儀緊緊抱住李光弼，滿眼流淚地說：“國家危急，百姓遭殃，正需要我們同心協(xié)力，眼下正需要你這樣人才，此時，怎能計較個人恩怨？”從此，郭李同心，將帥協(xié)力，在平息安史叛亂中，戰(zhàn)功卓越著。愛好和平松贊干布與文成公主和親1300多年前，唐朝文成公主離開繁華的都城長安(今陜西西安西北)，西行約3000公里，歷經(jīng)千難萬險，來到雪域高原，與吐蕃王松贊干布和親，開創(chuàng)了唐蕃交好的新時代。勤勞勇敢孔子一生勤奮學習，到子晚年，他特別喜歡易經(jīng)。易經(jīng)是很難讀懂的，學起來很吃力，可孔子不怕吃苦，反復誦讀，一直到弄懂為止。因為孔子所處的時代，還沒有發(fā)明紙張，書是用竹簡或木簡寫成的，既笨又重。把許多竹簡用皮條編穿在一起，便成為了一冊書。由于孔子刻苦學習，勤展書簡，次數(shù)太多了，竟使皮條斷了三次。后來，人們便創(chuàng)造出了“韋編三絕”這句成語，以傳誦孔子勤奮好學的精神。自強不息

在中華民族的輝煌歷程中，愛國主義在理念和行動上都發(fā)揮了核心作用。

以愛國主義為核心的民族精神，是在歷史的發(fā)展過程中逐漸形成的，也會隨著中華民族的歷史延續(xù)而變得更加厚重并顯示出旺盛的生命力。案例引入：一個留學生的話：我在法國上學，但心卻在中國，我愛你中國，

用心愛你，

用靈魂愛你！做您的孩子，

我無比驕傲，

自豪！中國航天第一人

祖國什么時候讓我去飛,什么時候我都會義無返顧,決不后退——楊利偉討論什么是愛國主義？如何理解愛國主義？請同學們談談自己的看法。愛國主義“是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，”。二、愛國主義及其時代價值（一）愛國主義的科學內(nèi)涵

（二）愛國主義的時代價值

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范,也是民族精神的核心。1.愛國主義是一種崇高的道德情感表現(xiàn)為：（1）歸屬感；

（2）認同感（3）尊嚴感（4）榮譽感案例：錢學森陳光標愛國事跡什么是愛國主義？“愛國主義是由千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！?/p>

——列寧愛國主義的基本要求是：愛祖國的大好河山愛自己的骨肉同胞愛祖國的燦爛文化首先，熱愛國土山河是愛國主義的重要內(nèi)容

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜

會當凌絕頂，一覽眾山小

成都峨眉山的云海我愛祖國的大好河山凌梅嘉（10歲）所羅門群島華人大救援圖片愛自己的骨肉同胞所羅門群島華人大救援圖片

汶川大地震救援汶川大地震救援

文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。人們在現(xiàn)實生活中，或許會背井離鄉(xiāng)，或許會彼此隔絕，但對祖國燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的認同總會把人們的心連在一起?！鰫圩鎳臓N爛文化弘揚中國文化守望燦爛中國中華民族燦爛文化孔子孔子為春秋末期魯國陬邑的思想家和教育家、政治家，開創(chuàng)儒家之風，仁學派創(chuàng)始人，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”。被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、

至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首?？鬃拥娜寮宜枷雽χ袊统r半島、日本、越南等地區(qū)有深遠的影響。

1999年10月9日召開紀念孔子誕辰2550周年大會。司馬遷以其"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是"二十五史"之首，被魯迅譽為"史家之絕唱，無韻之離騷"。杜甫蘇軾報國之心死而后已鷹(東漢)戰(zhàn)國－扁壺2006佳士得中國瓷器及工藝品秋季拍賣會在香港會議展覽中心舉行。其中清乾隆御制琺瑯彩杏林春燕圖碗以1．5123億港元拍出。

“我不會付款。在當時那樣的情況下，每一個中國人都會站出來，我只是盡到了自己的責任。”愛自己的國家國家具有實施階級政治統(tǒng)治的職能、管理社會經(jīng)濟文化生活的職能和維護國家主權(quán)的職能，是人類共同體的最高政治形式。國家和諧穩(wěn)定、民族團結(jié)、經(jīng)濟繁榮、文化發(fā)達、那么，生活在這個國家的人民就會安居樂業(yè)、生活幸福。

一個國家的政治前途如何，直接關(guān)系到國家與民族的榮辱興衰，因而愛國主義就必然包含著愛國家的政治內(nèi)容。

吉林遼源煤礦萬人坑一角.錢學森的中國情結(jié)1935年去——1955年回點評：——為了祖國可以拋棄自己的一切，包括榮譽、事業(yè)、優(yōu)越的工作條件和生活待遇等，這就是人們對祖國的最深厚的情感?！X學森沒有因為祖國貧弱而嫌棄和背離祖國，而是頂住各方壓力，毅然將自己的愛國之情、愛國之心、報國之志化作效國之行?！X三強、李四光、華羅庚、鄧稼先、茅以升等（在他們看來，事業(yè)和榮譽只有同祖國聯(lián)系在一起才是有意義的）保衛(wèi)釣魚島（二）愛國主義的時代價值在中華民族長期共同生活、共同發(fā)展中形成的愛國主義精神，已經(jīng)成為我們民族所一致認同的價值取向、道德規(guī)范、民族品格和優(yōu)良傳統(tǒng)，深深地融入我們的民族意識中。今天，愛國主義仍然是我們民族繼往開來的精神支柱，維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶，實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力。愛國主義是一個歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。在社會發(fā)展的不同時期，隨著各民族面臨的不同歷史任務而具有不同的時代內(nèi)容和時代價值。

(一)愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

(二)愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶(三)愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力(四)愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

胡錦濤指出：“包括大陸同胞、港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女，都應該為自己是中華民族的成員而感到無比自豪，都應該承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史責任，都應該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的光輝篇章。”■愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

只有黃河、長江流過的那個中華帝國是世界上唯一持久的國家。

——黑格爾自孔子以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓包括羅馬帝國都消亡了，但是中國卻以持續(xù)的進化生存下來了。

-----羅素（Russell） 德國大哲學家黑格爾曾經(jīng)說過：“只有黃河、長江流過的那個中華帝國是世界上唯一持久的國家?！边@是黑格爾對世界歷史上各文明古國進行了比較之后得出的結(jié)論。 自古以來，在地球上誕生了許多民族和國家，大多數(shù)都衰敗沒落了，而中華民族卻能歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田而依然熠熠生輝，彪炳世界史冊，就是靠偉大的愛國主義精神這一內(nèi)在的精神支柱。

■愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶

《七子之歌》的由來

教學案例：聞一多澳門大三巴你可知“媽港”不是我真名姓？我離開你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢寐不忘的生母啊，請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來，母親！

——

聞一多澳門

■愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力

王義夫最后一槍背后的故事

“我覺得現(xiàn)在是這樣，我這項事業(yè)既平凡又偉大，它能夠讓五星紅旗升起來，讓全世界的人都站在中國的國旗下，聽著中國的國歌。”

《中國青年報》2001年10月24日刊登了白求恩國際和平醫(yī)院醫(yī)學博士薛毅，結(jié)合自己出國留學經(jīng)歷，寫下的一篇思想?yún)R報。典型案例 我先后去過5個國家留學，與20多個國家的人共過事，從中我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：愛國者人愛之，自尊者人尊之。

三、新時期的愛國主義

愛國主義一方面是一種歷史傳統(tǒng)，具有相對獨立性和繼承性；另一方面它的內(nèi)容又是歷史的、具體的，是隨著時代的變遷而發(fā)展變化的。不同時代的主要矛盾，像一面凸透鏡，對愛國主義的內(nèi)容起著聚焦的作用，使其形成特定時代的愛國主義主題。（一）愛國主義與經(jīng)濟全球化

1、經(jīng)濟全球化形勢下要弘揚愛國主義

經(jīng)濟全球化指：商品、服務、生產(chǎn)要素和信息的跨國界流動的規(guī)模與形式不斷增加，通過國際分工，在世界市場范圍內(nèi)提高資源配置的效率，從而使各國間經(jīng)濟相互依賴程度日益加深的趨勢。

在當今的時代條件下，任何一個國家都不可能關(guān)起門來孤立地發(fā)展。因此，必須堅定不移地實施對外開放的基本國策。

當今經(jīng)濟全球化的主導權(quán)，事實上還掌握在少數(shù)發(fā)達國家手中。置身于經(jīng)濟全球化進程中的中國在激烈的國際競爭中，必須以國家和民族的根本利益為出發(fā)點，必須在愛國主義的旗幟下形成強大的民族凝聚力，振興民族經(jīng)濟，才能真正使中華民族屹立于世界強國之林。（二）愛國主義與愛社會主義愛社會主義與愛國主義的一致