人教統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊 3《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 》 課件

黨和國家歷史性偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)《光明日報(bào)》特邀評論員胡福明黨和國家歷史性偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)怎樣區(qū)別真理與謬誤呢？1845年，馬克思就提出了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷第16頁）這就非常清楚地告訴我們，一個理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會實(shí)踐來檢驗(yàn)。這是馬克思主義認(rèn)識論的一個基本原理。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度。”（《新民主主義論》）“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐?！保ā秾?shí)踐論》）這里說：“只能”、“才是”，就是說，標(biāo)準(zhǔn)只有一個，沒有第二個。這是因?yàn)?，辯證唯物主義所說的真理是客觀真理，是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論、自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗(yàn)。人的社會實(shí)踐是改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的東西。實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來的特性。因此，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)?？茖W(xué)史上的無數(shù)事實(shí)，充分地說明了這個問題。

門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實(shí)了是真理。哥白尼的太陽系學(xué)說在300年里一直是一種假說，而當(dāng)勒維烈從這個太陽系學(xué)說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當(dāng)加勒于1846年確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學(xué)說才被證實(shí)了，成了公認(rèn)的真理。馬克思主義之所以被承認(rèn)為真理，正是千百萬群眾長期實(shí)踐證實(shí)的結(jié)果。毛主席說：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實(shí)踐所證實(shí)的時候?！保ā秾?shí)踐論》）馬克思主義原是工人運(yùn)動中的一個派別，開始并不出名，反動派圍攻它，資產(chǎn)階級學(xué)者反對它，其他的社會主義流派攻擊它，但是，長期的革命實(shí)踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的指導(dǎo)思想。檢驗(yàn)路線之正確與否，情形也是這樣。馬克思主義政黨在制訂自己的路線時，當(dāng)然要從現(xiàn)實(shí)的階級關(guān)系和階級斗爭的情況出發(fā)，依據(jù)革命理論的指導(dǎo)并且加以論證。但是，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和各個革命政黨的路線是否正確，同樣必須由社會實(shí)踐來檢驗(yàn)。20世紀(jì)初，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和俄國工人運(yùn)動中，都發(fā)生了列寧的馬克思主義路線與第二國際修正主義路線的激烈斗爭，那時第二國際的頭面人物是考茨基，列寧主義者是少數(shù)，斗爭持續(xù)了很長一個時間。俄國十月革命和各國無產(chǎn)階級革命的實(shí)踐證明列寧主義是真理，宣告了第二國際修正主義路線的破產(chǎn)。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理與革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。毛主席的革命路線與“左”、右傾機(jī)會主義路線進(jìn)行了長期的斗爭。在一個時期內(nèi)，毛主席的革命路線沒有占主導(dǎo)地位。長期的革命斗爭，成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，從正反兩個方面證明毛主席的革命路線是正確的，而“左”、右傾機(jī)會主義路線是錯誤的。標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？只有一個：就是千百萬人民的社會實(shí)踐。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則有的同志擔(dān)心，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，會削弱理論的意義。這種擔(dān)心是多余的。凡是科學(xué)的理論，都不會害怕實(shí)踐的檢驗(yàn)。相反，只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，才能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形，從而捍衛(wèi)真正的科學(xué)與理論。這一點(diǎn)，對于澄清被“四人幫”搞得非?；靵y的理論問題，具有特別重要的意義?！八娜藥汀背鲇诖埸h奪權(quán)的反革命需要，鼓吹種種唯心論的先驗(yàn)論，反對實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。例如，他們炮制“天才論”，捏造文藝、教育等各條戰(zhàn)線的“黑線專政”論，偽造老干部是民主派、民主派必然變成走資派的“規(guī)律”，胡謅社會主義生產(chǎn)關(guān)系“是產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級分子的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的謬論，虛構(gòu)儒法斗爭繼續(xù)到的無稽之談，等等。所有這些，都曾經(jīng)被奉為神圣不可侵犯的所謂“理論”，誰反對，就會被扣上反對馬列主義、反對毛澤東思想的大帽子。但是，這些五花八門的謬論，根本經(jīng)不起革命實(shí)踐的檢驗(yàn)，它們連同“四人幫”另立的“真理標(biāo)準(zhǔn)”，一個個都像肥皂泡那樣很快破滅了。這個事實(shí)雄辯地說明，他們自吹自擂證明不了真理，大規(guī)模的宣傳證明不了真理，強(qiáng)權(quán)證明不了真理。他們以馬列主義、毛澤東思想的自居，實(shí)踐證明他們是反馬列主義，反毛澤東思想的政治騙子。馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)了的客觀真理，正是由于它高度概括了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之上升為理論，并用來指導(dǎo)實(shí)踐。正因?yàn)檫@樣，我們要非常重視革命理論。列寧指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動?！保ā读袑庍x集》第1卷第241頁）理論所以重要，就是在于它來源于實(shí)踐，又能正確指導(dǎo)實(shí)踐，而理論到底是不是正確地指導(dǎo)了實(shí)踐以及怎樣才能正確地指導(dǎo)實(shí)踐，一點(diǎn)也離不開實(shí)踐的檢驗(yàn)。不掌握這個精神實(shí)質(zhì)，那是不可能真正發(fā)揮理論的作用的。有的同志說，我們批判修正主義，難道不是用馬列主義、毛澤東思想去衡量，從而證明修正主義是錯誤的嗎？我們說，是的，馬列主義、毛澤東思想是我們批判修正主義的銳利武器，也是我們論證的根據(jù)。我們用馬列主義、毛澤東思想的基本原理去批判修正主義，這些基本原理是馬、恩、列、斯和毛主席從革命斗爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)概括起來的，它們被長期的實(shí)踐證明為不易之真理；但同時我們用這些原理去批判修正主義，仍然一點(diǎn)也不能離開當(dāng)前的（和過去的）實(shí)踐，只有從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，才能使這些原理顯示出巨大的生命力；我們的批判只有結(jié)合大量的事實(shí)分析，才有說服力。不研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，是不能最終駁倒修正主義的。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

《光明日報(bào)》特邀評論員課堂導(dǎo)入習(xí)主席說：“時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”在20世紀(jì)70年代中后期，我國正處于重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“解放思想”成為了時代的強(qiáng)音。為了正確認(rèn)識和把握理論與實(shí)踐之間的關(guān)系，全國范圍內(nèi)展開了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大規(guī)模討論。今天，我們共同研讀引發(fā)這場討論的經(jīng)典文章——《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者及寫作背景，了解文體特點(diǎn)。01理清結(jié)構(gòu)，梳理小標(biāo)題之間的內(nèi)在聯(lián)系。02分析論證特點(diǎn)，學(xué)習(xí)破立結(jié)合的論證方法。03用歷史事實(shí)和親身經(jīng)歷印證觀點(diǎn)，學(xué)會運(yùn)用相關(guān)理論對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行辯證分析。04概念報(bào)刊約請有關(guān)權(quán)威人士就某一重大理論或現(xiàn)實(shí)問題發(fā)表看法的評論，是評論員文章的特殊形式。內(nèi)容大都是事關(guān)全局和舉足輕重的大問題，具有極強(qiáng)的專題性、理論性和政論性，往往在社會上產(chǎn)生較大的反響。特點(diǎn)一般要求多側(cè)面、多角度地展開論述，強(qiáng)調(diào)理論的系統(tǒng)性和嚴(yán)密性。什么是特約評論員文章文體知識：社論概念新聞評論的一種，代表了媒體主辦者對重大新聞事件或時事政治問題發(fā)表的權(quán)威性評論。被稱為“政治風(fēng)向標(biāo)”。內(nèi)容集中反映并傳播一定的政黨、社會集團(tuán)、社會階層對即時發(fā)生的新聞事實(shí)或現(xiàn)實(shí)問題的立場和主張，是社會輿論的重要組成部分，并對社會輿論產(chǎn)生重大影響。特點(diǎn)報(bào)社(雜志社）指定的編輯部人員或社會上的專家，文章不署名具體姓名，一般只署名“本報(bào)評論員”或“本報(bào)特約記者”。社論的類型闡述型闡述黨委和政府新近制定的重要決策、決定、政策、方針和政令的實(shí)質(zhì)、依據(jù)和意義。啟迪型針對實(shí)際工作中出現(xiàn)的迫切需要解決的矛盾，或者現(xiàn)實(shí)生活中具有普遍意義的思想、作風(fēng)等問題，結(jié)合人們的思想實(shí)際，進(jìn)行指導(dǎo)，并給人們以啟迪。評介型對有典型意義的或重要的新聞性人物和事件進(jìn)行褒貶、評論，深刻揭示本質(zhì)，發(fā)揮引導(dǎo)輿論的作用。作者介紹生于江蘇無錫就讀于北京大學(xué)新聞專業(yè)畢業(yè)后，到南京大學(xué)政治系任教，是特約評論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的主要作者。1935年7月1955年9月1962年胡福明進(jìn)入中國人民大學(xué)哲學(xué)研究班學(xué)習(xí)1955年9月作者介紹調(diào)至江蘇省委工作，歷任省委宣傳部副部長、部長、省委常委、省委黨校校長、江蘇省政協(xié)副主席等職。胡福明退休胡福明被授予“改革先鋒”稱號。2018年12月獲“最美奮斗者”個人稱號。2019年2001年1982年11月寫作背景寫作背景中共中央政治局一舉粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)10年之久的“文化大革命”。舉國歡騰，人心思變，百業(yè)待舉。黨面臨著思想、政治、組織等各個領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。真理是什么，成為當(dāng)時要解決的根本問題。1976年10月寫作背景面對這一狀況，鄧小平多次明確指出，“兩個凡是”的原則——即“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都矢志不渝地遵循”——與馬克思主義不符，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)全面、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。在此同時，其他老一輩無產(chǎn)階級革命家以及眾多資深黨員也分別從各自的角度提出，應(yīng)當(dāng)恢復(fù)和弘揚(yáng)黨的實(shí)事求是優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識并把握理論與實(shí)踐的關(guān)系，將實(shí)踐確立為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。寫作背景1977年，胡福明為《哲學(xué)》專刊撰稿，其中一篇是《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》經(jīng)過本人及相關(guān)人員的修訂，1978年5月10日，該文章在中央黨校的內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》上發(fā)表。次日，5月11日，文章以特約評論員的名義在《光明日報(bào)》上刊登，并被新華社當(dāng)天轉(zhuǎn)發(fā)。5月12日，《人民日報(bào)》和《解放軍報(bào)》同時進(jìn)行了轉(zhuǎn)載，隨后全國絕大多數(shù)省、自治區(qū)、直轄市的報(bào)紙也相繼進(jìn)行了轉(zhuǎn)載。一石激起千層浪，這篇文章很快引發(fā)了一場全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，成為黨和國家實(shí)現(xiàn)歷史性偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)，對中國社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。解讀題目01“實(shí)踐”，即改造社會和自然的有意識的活動。02“檢驗(yàn)”，檢查并驗(yàn)證。03“真理”，客觀事物及其規(guī)律在人的頭腦中的正確反映。04“唯一”，突出了“實(shí)踐”這一標(biāo)準(zhǔn)的重要作用和地位。05“標(biāo)準(zhǔn)”，對重復(fù)性事物和概念所做的統(tǒng)一規(guī)定。1.簡要概括文章各部分的內(nèi)容，厘清文章的論證思路。導(dǎo)言部分提出論題——檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么?第一部分提出觀點(diǎn)——檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐。第二部分立駁結(jié)合——理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。第三部分提出論據(jù)——革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢檢驗(yàn)真理的榜樣。第四部分得出結(jié)論——任何理論都要不斷接受實(shí)實(shí)踐的檢驗(yàn)。2.文章的四個組成部分有何聯(lián)系？第一個標(biāo)題提出了全文的觀點(diǎn)；第二個標(biāo)題表明自己的觀點(diǎn)是符合馬克思主義的基本原則的，是論證的第一個層次；第三個標(biāo)題指明“革命導(dǎo)師”堅(jiān)持“用實(shí)踐檢驗(yàn)真理”，在行動上為我們樹立了榜樣，是論證的第二個層次；第四個標(biāo)題強(qiáng)調(diào)要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，聯(lián)系實(shí)際，發(fā)出倡議。四個小標(biāo)題，按照“提出問題、分析問題、解決問題”的思路，逐層解答“是什么、為什么、怎么辦”的問題，環(huán)環(huán)相扣，形成了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。①②3.文章采用小標(biāo)題的形式，有什么作用？小標(biāo)題的形式使文脈清晰，既起到提綱挈領(lǐng)，條分縷析的作用，又可以減少一些過渡性文字的鋪張，便于突出重點(diǎn)。①層層遞進(jìn)，符合邏輯，體現(xiàn)各部分的內(nèi)在聯(lián)系。②細(xì)讀文本：第一部分1.為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？①從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合；②從實(shí)踐的特點(diǎn)來看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)；③正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。2.作者說“科學(xué)史上的無數(shù)事實(shí)，充分地說明了這個問題”，文中主要列舉了“科學(xué)史上”的哪些事實(shí)？細(xì)讀文本：第一部分①根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素后，充分證明了門捷列夫制定的元素周期表的正確性；②加勒依據(jù)太陽系學(xué)說發(fā)現(xiàn)海王星后，證明了哥白尼學(xué)說的正確性；③長期的革命實(shí)踐證明了馬克思主義是真理，也使它成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的指導(dǎo)思想；④毛主席的革命路線與“左”、右傾機(jī)會主義路線進(jìn)行了長期的斗爭，才最終證明毛澤東思想的正確性。分析這一部分的論證思路細(xì)讀文本：第一部分①引用經(jīng)典理論文獻(xiàn)《馬克思恩格斯選集》中的觀點(diǎn)論證“一個理論，是否反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會實(shí)踐來檢驗(yàn)”。②再引用毛澤東的觀點(diǎn)論證“實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)”③緊接著運(yùn)用門捷列夫制定元素周期表、哥白尼的太陽系學(xué)說被證實(shí)的事例，論證“只有實(shí)踐，才能完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)”。④最后運(yùn)用馬克思主義被承認(rèn)為真理及國際共運(yùn)史、中國革命實(shí)踐中的具體事例進(jìn)一步證明“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐”。①天才論；②文藝、教育等各條戰(zhàn)線的“黑線專政”論；③老干部是民主派，民主派必然變成走資派；④社會主義生產(chǎn)關(guān)系“是產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級分子的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”；⑤儒法斗爭還要繼續(xù)。這些理論是反馬列主義、反毛澤東思想的。1.這一部分主要批駁了“四人幫”的哪些唯心論的先驗(yàn)論？細(xì)讀文本：第二部分①首先辯證地論述“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是否“會削弱理論的意義”。②然后反面論證“‘四人幫’出于篡黨奪權(quán)的反革命需要，鼓吹種種唯心論的先驗(yàn)論，反對“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的錯誤性”從而立起靶子，進(jìn)行批判，證明錯誤性。③最后重申“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持辯證唯物主義”。2.分析這一部分的論證思路細(xì)讀文本：第二部分3.本文論證的突出特點(diǎn)是破立結(jié)合，請結(jié)合該部分分析①第一段：在否定有些同志的“擔(dān)心”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)才能捍衛(wèi)真正的科學(xué)，使觀點(diǎn)更鮮明。②第二、三段：第二段列舉“四人幫”的種種謬論，從反面證明實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)；第三段正面指出馬克思主義是真理，能指導(dǎo)實(shí)踐，要掌握其精神實(shí)質(zhì)。③第四段：先指出有些同志的觀點(diǎn)，然后接著解釋反駁，馬克思主義之所以能證明修正主義是錯誤的，正是因?yàn)樗菑母锩窢幍膶?shí)踐中來，又被實(shí)踐證明的真理。細(xì)讀文本：第二部分駁論法駁論是指通過揭露和駁斥錯誤的、反動的論點(diǎn)來確立自己的論點(diǎn)，駁論的作用在于“破”，即辨別是非，駁斥錯誤的觀點(diǎn)，同時樹立正確的觀點(diǎn)。常用的駁論方法①直接反駁，即運(yùn)用論據(jù)或推理，直接證明敵論點(diǎn)是錯誤的。②反證法，為了證明對方的論點(diǎn)是錯誤的，可以先證明與其相矛盾的另一論點(diǎn)是正確的。③歸謬法，先假定對方的論點(diǎn)是對的，然后以它為前提，推導(dǎo)出一個明顯荒謬的結(jié)論，從而證明對方論點(diǎn)是錯誤的。細(xì)讀文本：第二部分毛主席一貫嚴(yán)格要求不斷用革命實(shí)踐來檢驗(yàn)自己提出的理論和路線，他并不認(rèn)為自己提出的理論是已經(jīng)完成了的絕對真理或“頂峰”，而是時時處處用實(shí)踐來檢驗(yàn)自己的理論、論斷、指示的正確性。正是毛主席這種堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的辯證唯物主義立場，才保證了自己的理論不斷發(fā)展。1.這一部分文中列舉了毛主席重印按語寫補(bǔ)充說明一事，主要是為了強(qiáng)調(diào)什么？細(xì)讀文本：第三部分馬克思和恩格斯修改、完善《共產(chǎn)黨宣言》的例子。證明革命導(dǎo)師們不僅提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且親自用實(shí)踐去檢一切理論，包括自己提出的理論。2.分析這一部分的論證思路毛澤東在編輯《中國農(nóng)村的社會主義高潮》一書時多次寫按語的事例。革命領(lǐng)袖一貫嚴(yán)格要求不斷用革命實(shí)踐來檢驗(yàn)自己提出的理論和路線。細(xì)讀文本：第三部分1.怎樣才是對待馬克思主義的正確態(tài)度？文中認(rèn)為，我們要有共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略，勇于研究生動的實(shí)際生活，研究現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，研究新的實(shí)踐中提出的新問題。只有這樣，才能夠逐步由必然王國向自由王國前進(jìn)，順利地進(jìn)行新的偉大的長征。細(xì)讀文本：第四部分①就一切思想和理論都必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)這一點(diǎn)講，它是絕對的、無條件的；②就實(shí)踐在它發(fā)展的一定階段上都有其局限性，不能無條件地完全證實(shí)或完全駁倒一切思想和理論這一點(diǎn)來講，它又是相對的、有條件的；③今天的實(shí)踐回答不了的問題，以后的實(shí)踐終究會回答它，就這點(diǎn)來講，它又是絕對的；④作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，它是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一。2.怎樣理解“作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，它既具有絕對的意義，又具有相對的意義”這句話的含意？細(xì)讀文本：第四部分文章綜合運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？請分析。①引用論證文章大量引用《馬克思恩格斯選集》《實(shí)踐論》《列寧選集》《毛澤東選集》等革命導(dǎo)師的經(jīng)典論著中的著名論斷，有的甚至標(biāo)上了卷次和頁碼，以示嚴(yán)謹(jǐn)。這些引用準(zhǔn)確、權(quán)威，具有毋庸置疑的說服力。文章綜合運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？請分析。②舉例論證文章以門捷列夫制定元素周期表、哥白尼提出太陽系學(xué)說等科學(xué)史上的事實(shí)以及革命導(dǎo)師的事例來論證論點(diǎn)，選例典型，說服力強(qiáng)。文章綜合運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？請分析。③對比論證“四人幫”種種唯心主義謬論的失敗和馬列主義、毛澤東思想生命力的強(qiáng)大，一反一正，對比鮮明，突出了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一論點(diǎn)的正確性。①準(zhǔn)確性文章遣詞造句，恰如其分、實(shí)事求是地反映客觀現(xiàn)實(shí)如“這個標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的‘不確定’，以便不至于使人的知識變成‘絕對’，同時它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無情的斗爭”中，“不確定”是指實(shí)踐是不斷發(fā)展的，時間處于一定的發(fā)展階段時，對有些思想和理論還不能完全證明，對一些錯誤的思想也不能完全駁倒；“確定”是指實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以后的實(shí)踐終究會駁倒錯誤的思想和理論。議論文的語言要講究準(zhǔn)確性、鮮明性、生動性等。請結(jié)合本文分析。議論文的語言要講究準(zhǔn)確性、鮮明性、生動性等。請結(jié)合本文分析。②鮮明性文章在強(qiáng)調(diào)馬列主義、毛澤東思想的基本原理時，確實(shí)采用了鮮明的措辭和強(qiáng)烈的情感色彩，以此凸顯其立場和態(tài)度。標(biāo)題“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”中的“唯一”一詞，確實(shí)強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在檢驗(yàn)真理過程中的獨(dú)特和不可替代的地位，表明除了實(shí)踐之外，沒有其他途徑可以真正驗(yàn)證理論的正確性。在文章正文中，除了使用客觀、準(zhǔn)確的措辭外，還融入了一些帶有強(qiáng)烈感情色彩的詞語。這些詞語在表達(dá)觀點(diǎn)時，或褒或貶，愛憎分明。尤其是在批判“四人幫”的歪理邪說時，文章使用了“炮制”、“偽造”、“胡謅”、“虛構(gòu)”等詞語，這些表達(dá)方式充分展現(xiàn)了作者的唾棄和鄙夷之情。議論文的語言要講究準(zhǔn)確性、鮮明性、生動性等。請結(jié)合本文分析。③生動性本文語言生動形象。如：文章在批判“四人幫”的種種歪理邪說時，用“五花八門”形容他們的謬論，用“一個個都像肥皂泡那樣很快破滅了”比喻他們理論的失敗，用“自吹自擂”描寫他們不遺余力地宣揚(yáng)自己謬論的丑態(tài)。如：文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)新時期的任務(wù)時提到“……躺在馬列主義、毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速發(fā)展的革命實(shí)踐，這種態(tài)度是錯誤的”，“躺在”“宰割”“裁剪”等詞語生動形象，是對脫離實(shí)踐、故步自封、思想僵化的所謂馬克思主義者的辛辣諷刺。探究社會意義及比較閱讀①本文明確闡述了檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是社會實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的基本原則。這一觀點(diǎn)在全國范圍內(nèi)引發(fā)了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論。②這場大討論沖破了“兩個凡是”的嚴(yán)重束縛，使人們從對過去的教條式理解中解放出來，重新思考和審視馬克思主義。這一運(yùn)動推動了全國性的馬克思主義思想解放運(yùn)動，為黨的十一屆三中全會的召開作了重要的思想準(zhǔn)備。③這場大討論為黨