高一語文暑假講義-初高銜接13：文言文基礎翻譯技巧與斷句(教師版)

課題初高銜接第十三課：文言文基礎——翻譯技巧與斷句教學目標1、了解文言文常見的句式，翻譯的技巧。2、掌握斷句的方法。授課內容概要※知識精講1、理解常見的文言句式（1）內容要點古今漢語句式基本相同，但也有些區(qū)別，一般把與現(xiàn)代漢語有區(qū)別的句式稱為“特殊句式”，也可簡稱“文言句式”。常見文言句式主要有判斷句、被動句、省略句、倒裝句四種。方法指導①判斷句。文言判斷句的結構可分為三類：“……者，……也”“……者，……”“……，……也”“……者也”。如“廉頗者，趙之良將也”（《廉頗藺相如列傳》），“道之所存，師之所存也”（《師說》）等?！啊瓰椋恕⒓?、則、非、是）……”。如“今人方為刀俎，我為魚肉”（《鴻門宴》），“同是天涯淪落人”（《琵琶行（并序）》）直接用名詞表示判斷。如“劉備，天下梟雄”（《赤壁之戰(zhàn)》）②被動句。文言被動句的結構主要有四類：“……見（受）……于”。如“吾長見笑于大方之家”（《秋水》）?！啊凇薄Ｈ纭安痪杏跁r”（《師說》）?！啊瓰椤ㄋ薄啊瓰樗?。如“遂為滑胥報充里正役”（《促織》）。不用介詞。如“戍卒叫，函谷舉”（《阿房宮賦》）。③省略句。文言省略句主要有以下四種情況：省主語。如“予購三百盆，（梅）皆病者，無一完者”（《病梅館記》）。省謂語或謂語動詞。如“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”（《曹劌論戰(zhàn)》）。省賓語。如“木直中繩，輮（之）以為輪”（《勸學》）。省略的賓語多為“之”。省略介詞或介賓短語。如“余自束發(fā)讀書（于）軒中”（《項脊軒志》）。省略的介詞多為“于”和“以”。④倒裝句。文言文倒裝句主要有四種：主謂倒裝。如“快哉，此風！”（《黃州快哉亭記》）。賓語前置。常見有以下五種情形：否定句中代詞作賓語，一般前置，如“古之人不余欺也”（《石鐘山記》）；疑問句中代詞作賓語，一般前置，如“沛公安在”（《鴻門宴》）；以“之”或“是”為前置標志，如“句讀之不知”（《師說》）；介詞賓語前置，如“又奚以自多”（《秋水》）；反身代詞“自”作賓語，一般前置，如“秦人不暇自哀”（《阿房宮賦》）定語后置。如“石之鏗然有聲者，所在皆是也”（《石鐘山記》）。定語后置短語，多在后面加“者”。介詞結構后置。如“恥學于師”（《師說》）。后置的大多是“于……”“以……”等介詞短語。此外，要理解和把握文言文中的一些固定結構。文言文中的固定結構，就是指一些詞語經常搭配使用而形成的固定形式。它們一般不能拆開來解釋，而要作整體解釋。這些固定結構主要有：“無乃……乎”（恐怕……吧、大概……吧）、“得無……乎（耶）”（恐怕……吧、莫非……吧）、“不亦……乎”（不是……嗎）、“庸……乎”（難道……嗎）、“其……乎”（難道……嗎）、“顧……哉？”（難道……嗎？）、“何其……也！”（怎么那么……?。。ⅰ澳危ㄈ?、若）……何”（對……怎么辦）、“……孰與……”（與……相比誰/什么……）、“……之謂也”（說的就是……）、“何……為”（為什么……呢）、“以……為”（認為……、把……當作）、“何……之有”（有什么……呢）等。舉例闡釋例1判斷下列各句屬何種文言句式。①求人可使報秦者（）②和氏璧，天下所傳共寶也（）③臣恐見欺于王而負趙（）④大王見臣列觀（）⑤徒見欺（）⑥以勇氣聞于諸侯（）⑦何以知之（）⑧而君幸于趙王（）答案與解析：以上八句，均出自于司馬遷的《廉頗藺相如列傳》一文。根據(jù)文意，我們不難判定：①是定語后置句，②是判斷句，③是被動句，④是介詞結構后置句，⑤是被動句，⑥是介詞結構后置句，⑦是賓語前置句，⑧是被動句。例2：金人雖不吾索，吾當與之俱行，求見二酋面責之，庶或萬一可濟。、解析：這個句子中有一個賓語前置句“不吾索”，要翻譯成“不索吾”。示例：金人即使不索求我(這個人)，我也應當與太子一起前往(同行)，請求拜見兩位敵軍將領酋長并當面斥責，也許萬一可以實現(xiàn)成功呢。例3：縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。解析：首句“縉紳之交于孟祥者”與課文《廉頗藺相如列傳》中“求人可使報秦者”的結構一樣。是什么樣的縉紳呢?是與徐孟祥交往的縉紳。示例：與徐孟祥交往的士大夫作詩來歌詠它，叫我給它作(一篇)記。2、用現(xiàn)代漢語翻譯句子（1）內容要點文言文翻譯通常采用“直譯”和“意譯”兩種方式。所謂“直譯”，就是“字字落實”，即要求原文字字在譯文中有著落，譯文字字在原文中有根據(jù)，要盡量譯出原文用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要能同原文保持一致。所謂“意譯”，就是只求表述原文的基本內容和思想，譯出原文大意，并不拘泥于字字落實，甚至可以采用和原文差別較大的表達方式。文言文翻譯一般要堅持“直譯為主，意譯為輔”的原則，即主要采用“直譯”的方式，盡可能將原文中的詞句全部落實到譯文或對句子意思的表述中去，體現(xiàn)原文用詞造句的特點，甚至在句式上也保持一致?！耙庾g”只是一種輔助的手段，只有在難以直譯或直譯以后難以表達原文意蘊的時候，才酌情采用。（2）方法指導文言文翻譯方法可用“留、刪、補、換、調、變”六字訣概括：“留”，就是保留文言文中一些基本詞匯及專有名詞。專有名詞包括人名、地名、職官名、年號名、器物名等?！皠h”，就是刪去文言文中某些詞語。例如：同義連用的實詞和偏義復詞中的陪襯詞。有些文言虛詞在句中只起其語法作用，如“夫”“蓋”，襯音助詞“之”，陳述語氣助詞“也”，提頓語氣助詞“者”，某些承接連詞“而”“以”等，在翻譯時不必也不能落實，就可以不譯?！把a”，就是不出文言文中的省略成分或隱含的內容。句子中省略的主語、謂語、賓語（或兼語）以及介詞“于”通常要譯出，使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范。補出的內容一般用括號標出?！皳Q”，就是用現(xiàn)代漢語詞匯替換文言詞匯。如將單音詞換成現(xiàn)代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字等?！罢{”，就是調整語序。如賓語前置、定語后置、主謂倒裝、介詞結構后置、互文見義及其他需要調整的語序，翻譯時就要把這些倒置的成分調整過來，使之符合現(xiàn)代漢語的表達習慣。“變”，就是變通。文言句中帶修辭色彩的說法。（如：比喻、比擬、借代、互文等），用典用事的地方，要根據(jù)上下文靈活、變通地譯出；可適當增加銜接上下文的詞語，使文意前后貫通。對文言句子的理解和翻譯，總是涉及對原文整段（篇）內容的了解和對前后文脈的把握。通常說“理解并翻譯文中的句子”，這“文中”二字，強調的就是語境，不論是“理解”還是“翻譯”，離開了具體的語境，往往是要出錯的。因此，文言文的翻譯必須聯(lián)系原文全篇（段）的思想內容和上下文的語言環(huán)境，來確切理解文言語句的含義。①鎖定謂語，按現(xiàn)代漢語的句法來確定其詞性文言文與現(xiàn)代漢語相比，除倒裝句外，句子也是按“主+狀+謂+定+賓”的順序排列的，其對應的詞性也與現(xiàn)代漢語一致。即主語、賓語一般是名詞，謂語一般是動詞，定語一般是形容詞，狀語一般是副詞。在文言文中，謂語動詞一般不能省略，如果謂語對應的位置上不是動詞，我們得首先確定它的詞性，繼而確立詞性活用類別，最后推知它的意思。例1：吾唯知吾君可帝中國爾，茍立異姓，吾當死者。示例：我只知道我們的君主可以稱帝統(tǒng)治中原這片土地，如果立異姓人做皇帝，我就為此立即死去。解析：此句中“帝”和“死”二個字的翻譯很關鍵。一個句子中必須要有謂語動詞，根據(jù)這個規(guī)則來分析上面這個句子，可以判斷出“帝”和“死”這二個字在這里屬于詞類活用，從詞性上講都是動詞。例2：陛下興軍旅，百姓易咨怨，車駕游幸，深恐非宜。解析：本句中“興”“咨怨”二個詞是命題者定下來的采分點，這兩個詞表面上看都不是動詞，但兩詞都處在謂語的位置上，其“動詞性”是很容易得出的。示例：皇上您發(fā)動軍隊，百姓容易生出咨嗟怨怒，皇上車駕巡游，恐怕很不合適。②鎖定賓語，判斷使動用法和意動用法等詞類活用名詞、形容詞、不及物動詞帶上賓語就成為使動或意動用法了。帶賓語是這類詞活用的基本標志。例3：人有一方之良，一言之善，必重幣不遠數(shù)百里而師之，以必得而止。解析：“師”是名詞，這里帶了賓語“之”(有一方一言的人)，是意動用法，直譯就是“以他為師”。示例：(只要)別人有一個好的藥方，有一句有價值的(醫(yī)學)見解，必定攜重金不遠數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才罷休。例4：上讀表，曰：“孰謂方氏無人哉?是可以活其命矣。”乃赦之，不問。解析：此句中的“活”是不及物動詞，不可帶賓語，但其帶了賓語“其命”，值得研究。再者，“活”在課文《鴻門宴》中出現(xiàn)過(項伯殺人，臣活之)。稍加遷移，即可譯出。示例：皇帝讀了奏表，說：“誰說方國珍沒有人才呢?這就可以讓他活命了?！庇谑巧饷饬朔絿洌辉賳栕铩＃?）舉例闡釋用現(xiàn)代漢語翻譯下列文言語段：誼為長沙王太傅，既以謫去，意不自得；及度湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦，其終篇曰：“已矣哉！國無人兮，莫我知也。”遂自投汨羅而死。誼追傷之，因自喻。（節(jié)選自賈誼《<吊屈原賦>并序》）...答案：我任長沙王的太傅，已經因為被貶謫離開京城，自己感到很不得意；等到渡過湘水的時候，就寫了一篇賦來憑吊屈原。屈原是楚國的賢能之臣。（他）遭受讒言的誣陷而被放逐，作了《離騷》這篇文章，文章的結尾說：“算了罷，國家沒有一個正直賢能的人，沒有一個人了解我啊”于是就跳到汨羅江自殺了。賈誼我追念感傷屈原的遭遇，借（屈原）來比喻自己。3、為淺顯的文言文斷句（1）內容要點古代較早的書是不斷句的。前人讀書要自己斷句，常在一句末尾用“。”斷開，叫“句”；在語意未完而需要停頓的地方用“、”斷開，叫做“讀”。古人很重視辨明“句讀”，韓愈在《師說》中所說的“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也”，就反映了這一情況。為什么對這所謂“小”的方面一定要學呢？道理很簡單，因為不能斷句就無法讀懂沒有標點的古文。斷句需要綜合運用古漢語字詞以及古代歷史文化等方面的知識，因而斷句能力的高低，便成了閱讀古文能力高低的一個重要標志。從提高閱讀古文能力的角度看，也需要具有為文言文斷句的能力。（2）方法指導那么，怎樣為淺易的文言文斷句呢？一般地說，拿到一篇或一段文言文，不宜貿然邊看邊點。首先，要認真通讀全文，綜合運用所學知識，聯(lián)系上下文的意思，力求理解正確。第二，要確定詞在句中的意義、注意語序、分析句式，重點解決一些疑難。比如有些詞語是屬上還是屬下，是句還是讀，就需要運用文言知識反復研究。第三，注意相同或相近的語言結構，并結合運用古文化常識進行判斷。如果遇到有關古代的名物制度或風俗習慣等表述，應該查考清楚，以免因誤解文意而出現(xiàn)斷句錯誤。第四，注意表示對話的標志，如“曰”“云”“言”等，可供斷句時參考。文言文中表示對話的詞，主要是“曰”字，它相當于現(xiàn)代漢語中的“說”“說道”?！霸弧弊钟袝r作“稱為”“是”解，如“以故其后名之曰褒禪”，這里的“曰”不是對話的標志。第五，注意各類虛詞在句子里的位置和作用。文言虛詞在文言文中起著組合、連接、修飾和表達語氣的作用，因而也可以作為斷句時的重要參考。如“蓋”、“夫”、“惟”、“故”（釋作“所以”時）、“豈”、“然而”、“然則”、“若夫”等詞常放在句首，可確定它的前面必須斷句。語氣助詞“也”“矣”“焉”“耳”“乎”“哉”“歟”“耶”“夫”“之”等詞一般放在句末。文言斷句四類標志詞敬謙辭（君、公、卿、夫子、臣、竊、愚，等等）代詞（人稱代詞、指示代詞，如吾、余、爾、汝、彼、斯，等等）一般需在其關鍵詞（至若、茍、雖、縱、向使、若夫、至于，等等）前面停頓的發(fā)語詞（夫、惟、且、蓋，等等）五類詞疑問詞（何、誰、孰、安、胡、豈，等等）一般需在其后面語氣助詞（也、乎、哉、與、歟、爾、耳、邪、耶、矣、焉，等等）停頓的兩類詞對話詞（曰、道、言、云，等等）或在前?；蛟谇巴ｎD，或在后停頓的詞專有名詞（人名、地名、官名、爵名、書名、廟號、年號、度量單位、典章制度，等等）從語法的角度判斷它們是作主語還是賓語，主語在前停頓，賓語在后停頓一般需在其前后都要停頓的詞首感嘆詞（嗚呼、嗟乎、噫、噫嘻、悲夫，等等）前后均要停頓（3）舉例闡釋用“/”符號給下列文言語段斷句。及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者乎披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談滄溟之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為知味不如庖丁之一啜（節(jié)選自魏源《默觚·學篇二》）答案與解析：答案：及之而后知，履之而后艱，烏有不行而能知者乎？披五岳之圖，以為知山，不如樵夫之一足；談滄溟之廣，以為知海，不如估客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜。古人寫文章講究句式整齊、對稱，行文時常采用一些字數(shù)和結構大體相同的句子。尤其是駢文，更是非用對偶句不可。因此，只要大致了解句意，能將上句斷句正確，下句就迎刃而解了?！}精講五柳先生傳先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作為號了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里窮經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過完自己的一生。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？贊語說：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，因為自己抱定的志向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？注釋：①許，處所。②姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。③不求甚解：這里指讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。④親舊：親戚朋友。⑤曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。⑥環(huán)堵蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵（dǔ）：周圍都是土墻，形容居室簡陋。蕭然，空寂的樣子。⑦短褐穿結：粗布短衣上打了個補丁。短褐，粗布短衣，穿結，指衣服破爛。⑧簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dān），盛飯的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具。⑨晏如：安然自若的樣子。⑩贊：傳記結尾的評論性文字。?黔（qián）婁：戰(zhàn)國時期齊稷下先生，齊國有名的隱士和著名的道家學，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”?戚戚：憂愁的樣子。?汲汲：極力營求的樣子、心情急切的樣子。?若人：此人，指五柳先生。?儔（chóu）：輩，同類。?觴（shāng）：酒杯。?以樂其志：為自己抱定的志向感到快樂。?無懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚樸實。練習：1.解釋下列句中加點字的意思。（1）先生不知何許人也（處所）（2）造飲輒盡，期在必醉（到）（3）既醉而退，曾不吝情去留（竟然）（4）其言茲若人之儔乎（同類，輩）2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。（2）銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向感到無比。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？3.選出“之”字用法不同于其它三項的一項（B）。A.茲若人之儔乎？B.或置酒而招之。C.無懷氏之民歟？D.葛天氏之民歟？4.文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、志趣和生活？刻畫了怎樣的人物形象？性格：“閑靜少言，不慕榮利”點出了五柳先生的隱者心境。志趣：一是讀書，“好讀書，不求甚解”，展現(xiàn)了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒，“性嗜酒”、“期在必醉”展示了一個率真放達的五柳先生；三是寫文章，“常著文章自娛”、“忘懷得失”描述了一個自得其樂、淡泊名利的五柳先生。生活：“環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也”描繪了一個安貧樂道的五柳先生。通過種種敘述，把一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來，贊美了他安貧樂道的精神。賞析：

這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語。正文部分又可分為四小節(jié)。第一節(jié)自開頭至“因以為號焉”，交代“五柳先生”號的由來，開篇點題?！跋壬恢卧S人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士?！罢呌形辶鴺?，因以為號焉”，就這樣隨便地取了一個字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實之賓也”，本就無關緊要。但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊并無桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環(huán)堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。第二節(jié)自“閑靜少言”至“欣然忘食”，寫五柳先生的稟性志趣。接著寫五柳先生的生活、性格?！伴e靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現(xiàn)，不慕榮利，才是五柳先生的真實面貌。因為不追求榮利，五柳先生就無須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于五柳先生沒有志趣。但這一節(jié)主要是寫其“好讀書”而善讀書。但五柳先生“好讀書，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關。五柳先生讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識的人，和那個時代的社會對他的限制和迫害。第三節(jié)自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強調他的嗜灑是出于天性，而非門閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說明他不因嗜酒而失節(jié)。至于親友請他吃酒，他卻毫無拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認真，并沒有當時所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時代環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。第四節(jié)自“環(huán)堵蕭然”至“以此自終”，寫“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂道的表現(xiàn)。而“常著文章自娛”，不入塵網，則是他讀書“每有會意”的結果。并且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應，又收束了全篇。對五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，第二部分文章結尾也仿史家筆法，加個贊語。這個贊語的實質就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！边@兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應，這是五柳先生最大的特點和優(yōu)點。陶淵明正是通過五柳先生“頗示己志”，表達自己的思想感情。文章最后有兩句設問的話：“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”既表達了他對上古社會淳樸風尚的向往之情，又說明他是一位有著美好現(xiàn)想的隱士。同時也是對世風日卜的黑暗現(xiàn)實的針砭與嘲颯。此文在藝術上也頗具特色。首先，立意新奇，剪裁得當?！段辶壬鷤鳌肥亲詻r之作，目的是托空寄意。所以既不能太虛，也不能太實。太虛，撲朔迷離，則失之晦澀；太實，筆筆寫真，看即破，則索然無昧。開頭說：“先生不知何許人也，亦不知其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉”，不僅立意新穎。而且詼諧有趣。最后用“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”兩個問句結尾，含蓄蘊借，余味無夯。全文圍繞“不慕榮利”這一主題，寫了讀書、飲酒、安貧、著文等四件事，詳略得當，落筆有致。其次，采用白描手法，塑造了生動的藝術形象。作者對“五柳先生”雖然著墨不多，但是不僅把他的志趣、情操充分地表現(xiàn)出來，而且對他的居室、衣著等外在形象也進行了必要的勾勒，塑造了一個居陋室，著破衣的隱者形象。正因為如此，“五柳先生”的藝術形象曾引起后世許多詩人的神往，唐代偉大詩人李白在《寄韋南陵冰余江上乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈》詩中曾說：“夢見五柳枝，已堪掛馬鞭。何日到彭澤，長歌陶令前?！钡谌藗餍形暮啙?，絕無虛詞矜譽。一篇寄托詩人平生理想與志趣的傳記，在一般人寫來，免不了要洋洋灑灑地作長篇大淪，但作者抓住足以表現(xiàn)人物本質的主要事件，僅僅用了一百七十三個字，就概括無遺。其用筆之經濟，實在堪稱精煉?！n堂練習王冕①王冕字元章，紹興諸暨人也。父力農，冕為田家子。少即好學，通《春秋》諸傳①。嘗一試進士舉不弟②，即焚所為（動詞，寫）文，益讀兵法，有當世大略。著（戴）高檐帽，被綠蓑衣，履（名作動，穿）長齒木屐，擊木劍，行歌（于）會稽市；或騎黃牛，持《漢書》以讀。人或以為狂生。同里王公止善（地+姓+公+名），甚愛重之，為（介詞，由于，為了）（之）拜其母。王后為（動詞，擔任，做）江浙檢校，元章往謁（拜見），衣敝（破舊），履不完，足指踐地。王公深念，遺（贈送）草履一緬，諷③使就吏祿。笑不言，置其履而去。王冕字元章，是紹興府諸暨縣人。他的父親致力農事，他是農家的孩子，年輕時就喜愛學習。他精通《春秋》三傳，曾經參加了一次進士考試，沒有考上，就燒掉為應試所寫的文章，更加勤讀兵法，具有謀劃當代大事的才能。他有時戴著高簷帽，披著綠蓑衣，穿著長齒木屐，揮擊著木劍，在紹興街市上邊走邊唱；有時又騎著黃牛，拿著《漢書》誦讀：有人認為他是個狂人。同鄉(xiāng)人王止善很喜愛和看重他，為此曾去拜見他的母親。王止善后來作了江浙檢校，王冕前去拜望他，衣衫破舊，鞋尖開了口，腳趾都露在外面。王止善深深地憐惜他，送給他一雙草鞋，婉言勸他擔任吏員的職務。王冕笑而不言，放下那雙草鞋就離開了。②時高郵申屠公駉（jiōng）（地+姓+公+名），新任紹興理官，過武林（武林，杭州舊稱），問交于王公，公曰：“越多傳先君子，非所敢知。吾里人有王元章者，其志行不求于俗，公欲與語，非就（前往）見不可。”駉至，即遣吏以自通（自通，即通自，替自己通報）。元章曰：“我不識申屠公，所問者他王先生耳?！敝x（拒絕）不與見。駉既重王公，且奇（意動，以……為奇）其為人，進謁禮益恭。以白（告訴，稟告）于其大尹宋公子章，具（準備，備辦）書幣（聘書和禮物），制冠服，俱（一起）造（到……去）其廬以請。元章為之強起，入黌④舍，講授歲余。會他官禮待不如意，乃為書謝申屠公，東游吳。當時，高郵人申屠駉，剛被任命為紹興理官，經過杭州，向王止善詢問當?shù)刂档媒煌娜宋?，王止善說：“越地有很多聞名的有道德、有學問的先輩，我都沒有機緣結交。我的同鄉(xiāng)王元章，他的志向和行為都不同于一般人，您如果想跟他交往，非前去拜訪他不可?！鄙晖礼o到了紹興王冕居所，就派屬員通名求見。王冕說：“我不認識申屠駉，他所問的是別的王先生。”推辭不跟申屠駉見面。申屠駉既看重王止善，又認為王冕為人特異，進見的禮節(jié)更加恭敬。申屠駉把王冕的事向州尹宋子章作了報告。他們準備了聘書和禮物，制作了衣帽，一起到王冕家里，請他就任教職。王冕勉強答應了，進了府學，教了一年多的書。適逢其他的官員相待的禮節(jié)不合自己的心意，王冕就寫信辭別申屠駉，向東到吳地游歷去了。（選自《歷代筆記小說選》）[注]①《春秋》諸傳：即《春秋》三傳，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。②弟：“第”，科舉時代士人應試合格。③諷：婉言相勸。④黌（hóng）：古代的學校。1.解釋下面加點詞的含義。（1）被綠蓑衣（通“披”，穿）（2）會他官禮待不如意（恰逢）2.用現(xiàn)代漢語寫出文中加橫線句子的意思。乃為書謝申屠公，東游吳。（省略主語“元章”和介詞“于（吳）”，“東”名作狀）（元章）就寫信辭別申屠駉，向東到吳地游歷去了。3.請以選文所舉之例，分析王冕這一人物形象。①勤奮好學：年