福建省南平市九三英華學(xué)校2020年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

福建省南平市九三英華學(xué)校2020年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，回答11-14問(wèn)題。（共22分）酒

婆

馮驥才

首善街有家最低等的小酒館。不插幌子，不掛字號(hào)，連座位也沒(méi)有；柜臺(tái)上不賣菜，單擺一缸酒。來(lái)喝酒的，都是扛活拉車賣苦力的底層人。這酒館只賣一種叫“炮打燈”的酒。這酒價(jià)錢(qián)賤，不講余味，只講沖勁，進(jìn)嘴非得趕緊咽，不然燒爛了舌頭?？梢宦溥M(jìn)肚里，馬上一股勁“騰”地躥上來(lái)，直撞腦袋。好酒應(yīng)是溫厚綿長(zhǎng)，絕不上頭。但窮漢子們掙一天命，筋酸骨乏，心里憋悶，不就為了花錢(qián)不多，馬上來(lái)勁，暈頭漲腦地灑脫灑脫放縱放縱嗎？要說(shuō)最灑脫的，還得數(shù)酒婆。天天下晌，這老婆子一準(zhǔn)來(lái)到小酒館，衣衫破爛，像叫花子；頭發(fā)亂，臉色黯，沒(méi)人說(shuō)清她啥長(zhǎng)相，更沒(méi)人知道她叫什么，卻都知道她是這小酒館的頭號(hào)酒鬼，尊稱酒婆。她一進(jìn)門(mén)，照例打懷里摸出個(gè)四四方方小布包，打開(kāi)布包，里頭是個(gè)報(bào)紙包；打開(kāi)報(bào)紙包，又是個(gè)綿紙包，好像里頭包著一個(gè)翡翠別針；再打開(kāi)綿紙包，原來(lái)只是兩角錢(qián)！她拿錢(qián)撂在柜臺(tái)上，老板照例把多半碗“炮打燈”遞過(guò)去，她接過(guò)酒碗，舉手揚(yáng)脖，碗底一翻，酒便直落肚中，好像倒進(jìn)酒桶。待這婆子兩腳一出門(mén)坎，就像在地上劃天書(shū)了。她一路東倒西歪向北去。走出一百多步遠(yuǎn)的地界，是個(gè)十字路口，車來(lái)車往，常常出事。您還甭為這婆子揪心，瞧她爛醉如泥，可每次將到路口，一準(zhǔn)是“噔”地一下，醒過(guò)來(lái)了！竟像常人一般，不帶半點(diǎn)醉意，好端端地穿街而過(guò)。她天天這樣，從無(wú)閃失。首善街上人家，最愛(ài)瞧酒婆這醉醺醺的幾步，上擺下?lián)u，左歪右斜，悠悠旋轉(zhuǎn)樂(lè)陶陶，看似風(fēng)擺荷葉一般；逢到雨天，雨點(diǎn)淋身，便像一張慢慢旋動(dòng)的大傘了……但是，為什么酒婆一到路口就醉意全消呢？原來(lái)，老板人奸，往酒里摻水。酒鬼們一清二楚，但誰(shuí)也不肯把這層紙捅破，喝美了也就算了。老板人近六十，沒(méi)兒沒(méi)女，八成要絕后。可一日，老板娘愛(ài)酸愛(ài)辣，居然有喜了！老板給佛爺叩頭時(shí)，動(dòng)了良心，發(fā)誓今后老實(shí)做人，再不往酒里摻水了。

就是這日，酒婆來(lái)到小酒館，照例還是掏出包兒來(lái)，層層打開(kāi)，花錢(qián)買酒，舉手揚(yáng)脖，把改假為真的“炮打燈”倒進(jìn)肚里……真貨就是真貨。這次酒婆還沒(méi)出屋，人就轉(zhuǎn)悠起來(lái)了。而且今兒她一路上搖晃得分外好看，上身左搖，下身右搖，愈轉(zhuǎn)愈疾，初時(shí)像風(fēng)中的大鵬鳥(niǎo)，后來(lái)竟像一個(gè)黑黑的大漩渦！首善街的人看得驚奇，也看得納悶，不等多想，酒婆已到路口，竟然沒(méi)有酒醒。破天荒頭一遭轉(zhuǎn)悠到馬路上。下邊的慘事就甭提了……自此，酒婆在這條街上絕了跡。小酒館里的人們卻不時(shí)念叨起她來(lái)，說(shuō)她才算真正夠格的酒鬼。她喝酒不就菜，向例一飲而盡，不貪解饞，只求酒勁。在酒館既不多事，也無(wú)閑話，交錢(qián)喝酒，喝完就走，從來(lái)沒(méi)賒過(guò)帳。老板聽(tīng)著，忽然想到，酒婆出事那日，不正是自己不往酒里摻假的那天嗎？原來(lái)禍根竟在自己身上！他便別扭開(kāi)了，心想這人間的道理真是說(shuō)不清了。為什么幾十年拿假酒騙人，卻相安無(wú)事，都喝得挺美，可一旦認(rèn)真起來(lái)反倒毀了？11．下列對(duì)文本的理解，正確的兩項(xiàng)是（

）（

）（4分）

A．“炮打燈”是一種物美價(jià)廉的酒，窮人們喝了它，可以在勞碌了一大之后，緩解疲勞，忘記煩惱，灑脫放縱一番。

B．“直落”“好像倒進(jìn)酒桶”等詞語(yǔ)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了酒婆喝酒之急；“一到路口就醉意全消”，則表明酒力并不長(zhǎng)久。

C．老板往酒里摻水，酒鬼們一清二楚，但誰(shuí)也不肯說(shuō)出來(lái)，這表現(xiàn)人們只圖喝了痛快、不想惹是生非的心理狀態(tài)。

D．酒婆死了，老板在知道禍根在自己身上，感到非常內(nèi)疚，后悔自己不該一時(shí)頭腦發(fā)熱，誠(chéng)實(shí)了一次反而害了酒婆。

E．小說(shuō)著力塑造了以酒婆為代表的一群下層勞動(dòng)者的形象，表達(dá)了“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的深刻主題。12．通觀全文，分析酒婆是一個(gè)怎樣的人。（4分）答：

13．小說(shuō)為什么極力描寫(xiě)酒婆的醉態(tài)，并且將其寫(xiě)得“好看”？（6分）答：

14．“首善街”的社會(huì)環(huán)境具有怎樣的特點(diǎn)？作者為什么以“首善”稱之？（8分）答：

參考答案：11.BC12.她的外貌、拿錢(qián)時(shí)的動(dòng)作、“沒(méi)有知道她叫什么”等，說(shuō)明她是一個(gè)窮困、地位低微的人。而喝完酒就走，從他不賒賬，也不多事，又說(shuō)明她雖嗜酒卻很老實(shí)本分。她最后為荒唐的現(xiàn)實(shí)吞噬，是一個(gè)非?？蓱z的下層人物。13.小說(shuō)極力描寫(xiě)酒婆的醉態(tài)并且將其寫(xiě)得“好看”，是為了使其最后的“樂(lè)”、“瀟灑”、與醉前的“黯”、“寒傖”形成對(duì)比，表現(xiàn)窮人只有醉后，才能有片刻的“灑脫”，使小說(shuō)的悲劇意味更濃。14..酒館老板幾十年前以假酒騙人；下層勞動(dòng)者貧窮、郁悶、麻木、習(xí)慣在虛假中生活。以“首善”稱之，表達(dá)了嘲諷之意。2.閱讀下面文章，回答問(wèn)題。（20分）丑

兵莫言七六年冬天，排里分來(lái)幾個(gè)山東籍新戰(zhàn)士，除王三社外，都是小巧玲瓏的身材，白白凈凈的臉兒。王三社，真是丑得扎眼眶子，與其他人在一起，恰似白楊林中生出了一棵歪脖子榆樹(shù)，白花花的雞蛋堆里滾出了一個(gè)干疤土豆。我剛提排長(zhǎng)，意氣洋洋，神氣得像只剛扎毛的小公雞。我不但在軍事技術(shù)、內(nèi)務(wù)衛(wèi)生方面始終想壓住兄弟排，就是在風(fēng)度上也想讓?xiě)?zhàn)士們都像我一樣（我是全團(tuán)有名的“美男子”）?？善珌?lái)個(gè)丑八怪，大煞風(fēng)景。丑兵對(duì)任何事情都熱心得讓人厭煩，喜歡提建議，口齒又不太清楚，常常將我的姓“郭”字讀成“狗”字。我對(duì)他的反感與日俱增。小豆子他們幾個(gè)猴兵，天天拿丑兵開(kāi)心，稍有空閑，就拉著丑兵問(wèn)：“哎，老卡（卡西莫多），艾絲米拉達(dá)沒(méi)來(lái)找你嗎？”丑兵既不怒，也不罵，只是用白眼珠子望著天。有一天中午，全排正在吃飯，小豆子他們對(duì)著丑兵笑，我瞅了丑兵一眼。真沒(méi)想到，這位老先生竟然戴了個(gè)脖圈！這是什么脖圈喲！黑不溜秋，皺皺巴巴，我撇了撇嘴，轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)。小豆子看到我的臉色，端著飯碗猴上去。“哎，老卡，”小豆子指指丑兵的脖圈說(shuō)，“這是艾絲米拉達(dá)小姐給你織的吧？”丑兵的眼睛里仿佛要滲出血來(lái)，他把一碗豆腐粉條扣在了小豆子脖子上，小豆子吱吱喲喲叫起來(lái)了。我把飯碗一摔，對(duì)著丑兵就吼道：“把脖圈撕下來(lái)！你也不找個(gè)鏡子照照！馬鈴薯再打扮也是土豆！”他瞪了我一眼，慢慢地解開(kāi)領(lǐng)扣，仔細(xì)地拆下脖圈，裝進(jìn)衣袋，嘴里嘟噥著：“脖圈是俺娘給織的，俺娘五十八了，眼睛不好……”他抽抽搭搭地哭起來(lái)，兩個(gè)肩膀一個(gè)勁地哆嗦。大家把責(zé)備的目光投向小豆子，小豆子低下了頭。丑兵要求到生產(chǎn)組喂豬，連里同意了他的請(qǐng)求。三年過(guò)去了，我提升為副連長(zhǎng)，主管后勤，又和丑兵打起交道來(lái)了。七九年初，中越邊境關(guān)系緊張。連里召開(kāi)動(dòng)員會(huì)，抽調(diào)一批老戰(zhàn)士上前線。剛開(kāi)過(guò)動(dòng)員會(huì)，連隊(duì)就像開(kāi)水般沸騰起來(lái)，決心書(shū)、請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)一摞摞地堆在連部桌子上，有的還寫(xiě)了血書(shū)。下午，我到豬圈去，想看看這個(gè)全連唯一沒(méi)寫(xiě)請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)的丑兵。丑兵正在給一只老母豬接生，渾身是臟東西，滿臉汗珠子?？粗@樣，我原諒了他。晚上，支委會(huì)討論去南邊的人員名單，丑兵闖了進(jìn)來(lái)。他渾身濕漉漉的，赤腳穿著一雙沾滿糞泥的膠鞋，帽子也沒(méi)戴，一個(gè)領(lǐng)章快要掉下來(lái)。他說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)連首長(zhǎng)，這次是選演員還是挑女婿？”大家面面相覷，他又說(shuō)：“像我這樣的丑八怪放出的槍彈能不能打死敵人，扔出的手榴彈會(huì)不會(huì)爆炸？”丑兵眼睛潮乎乎地說(shuō)，“我長(zhǎng)得不好看，但我也是解放軍戰(zhàn)士！我也要上前線！”丑兵被批準(zhǔn)上前線了。開(kāi)完歡送會(huì)，我思緒萬(wàn)千，向丑兵住的房子——豬圈旁邊一間小屋里走去。見(jiàn)我進(jìn)來(lái)，他慌忙站起來(lái)連聲說(shuō)：“副連長(zhǎng)，快坐?！彼贿呎f(shuō)著，一邊把喂好的小豬抱進(jìn)一個(gè)筐子里：“這頭小豬生下來(lái)不會(huì)吃奶，放在圈里會(huì)餓死的，我把它抱回來(lái)單養(yǎng)?！彼烈髁税肷握f(shuō)：“副連長(zhǎng)，不打出個(gè)樣來(lái)，我不活著回來(lái)。我要求來(lái)喂豬是看好了這間小屋，它能提供一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境。兩年來(lái)，我讀了不少書(shū)，并開(kāi)始寫(xiě)一部小說(shuō)?！彼贸鲆化B手稿：“這是我根據(jù)我們家鄉(xiāng)的一位抗日英雄的事跡寫(xiě)成的。他長(zhǎng)得丑，小時(shí)天花落了一臉麻子，后來(lái)他犧牲了……”他把手稿遞給我，我翻看著，從那工工整整的字里行間，仿佛一個(gè)憨拙的孩子沿著紅高粱爛漫的田間小徑走過(guò)來(lái)?！案边B長(zhǎng)，我要上前線了，這部稿子就拜托您處理吧。”我緊緊地拉著他的手，久久地不放開(kāi)。幾個(gè)月后，電臺(tái)上、報(bào)紙上不斷傳來(lái)激動(dòng)人心的消息，我希望能聽(tīng)到或看到我的丑兄弟的名字，他的名字始終未出現(xiàn)。丑兵的小說(shuō)投到一家出版社，編輯部來(lái)信邀作者前去談?wù)?，丑兵卻杳無(wú)音訊。終于，小豆子來(lái)信了。他左目已瞎，右目只有零點(diǎn)幾的視力，他向我報(bào)告了丑兵的死訊。我和三社并肩前進(jìn)，不幸觸發(fā)地雷，我眼前一黑，倒了下去。不知過(guò)了多久，我感覺(jué)被人背著慢慢爬行。我問(wèn)：“你是誰(shuí)？”他甕聲甕氣地說(shuō)：“老卡?！蔽覓暝聛?lái)，他不答應(yīng)。后來(lái)，他越爬越慢，我意識(shí)到不好，趕忙喊他，摸他。我摸到了他流出來(lái)的腸子。我拼命地呼叫：“老卡！老卡！”他終于說(shuō)話了，伸出一只手讓我握著：“小豆子……不要記恨我……那碗豆腐……燉粉條……”他的手無(wú)力地滑了下去……（選自《莫言中短篇小說(shuō)散文選》，有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（4分）A．郭排長(zhǎng)看不起丑兵，小豆子他們嘲笑丑兵，丑兵王三社就自暴自棄，迫不得已向連里要求到生產(chǎn)組喂豬，最后連里批準(zhǔn)了他的這一要求。B．丑兵原諒了曾嘲笑過(guò)他的小豆子、郭副連長(zhǎng)等人，主動(dòng)請(qǐng)纓，獲準(zhǔn)參戰(zhàn)，為救戰(zhàn)友，光榮犧牲，使讀者對(duì)丑兵不覺(jué)產(chǎn)生無(wú)限深沉的感懷和崇敬之情。C．小說(shuō)中的“我”對(duì)丑兵的態(tài)度經(jīng)歷了厭惡、愧疚、惦念、感動(dòng)幾個(gè)心理過(guò)程，“我”渺小的形象與丑兵的高大形象形成強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比。D．小說(shuō)運(yùn)用生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和富有特色的語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心情感，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)的情節(jié)就是通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)丑兵參戰(zhàn)的決心。E．這篇小說(shuō)是采用了欲揚(yáng)先抑的手法，歌頌了以丑兵為代表的當(dāng)代最可愛(ài)的人，語(yǔ)言活潑，運(yùn)用比喻修辭，帶有濃郁的鄉(xiāng)土色彩，富有表現(xiàn)力。2．結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中“丑兵”這一人物的形象特點(diǎn)。（4分）答：3．根據(jù)雨果的“美丑對(duì)照”原則，結(jié)合全文分析本文從哪些方面體現(xiàn)了這一原則。（4分）答：4．有人認(rèn)為小說(shuō)最后一段有畫(huà)蛇添足之嫌，你的看法呢？請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)明理由。（8分）答：參考答案：1．BE2．丑兵是一位外表丑但心靈美的英雄。①樸實(shí)憨厚，胸懷博大。面對(duì)新排長(zhǎng)的歧視、戰(zhàn)友的奚落，他不怒也不罵，甚至被叫為卡西莫多也不介意，還自稱“老卡”；他以博大的胸懷，原諒了曾嘲笑過(guò)他的小豆子、郭副連長(zhǎng)等人。②為人熱情，做事認(rèn)真。對(duì)任何事情都熱心得讓人厭煩，喜歡提建議。要求調(diào)到生產(chǎn)組喂豬，工作上盡職敬業(yè)，不怕辛苦。③富有理想，愛(ài)國(guó)勇敢。當(dāng)連里討論參加對(duì)越自我反擊戰(zhàn)的人選時(shí)，他主動(dòng)請(qǐng)纓，上前線打擊入侵者。受到戰(zhàn)友們的歧視，但是不放棄自己的理想，在養(yǎng)豬場(chǎng)讀書(shū)寫(xiě)作；在戰(zhàn)場(chǎng)上為救小豆子而犧牲。3．①丑兵自身：丑兵外形的丑與自身美好的心靈構(gòu)成對(duì)照。②“我”自身：“我”外形的美與內(nèi)心的虛榮和好勝人格構(gòu)成對(duì)照。③丑兵與“我”：通過(guò)團(tuán)里有名的美男子——“我”外形的美與丑兵外形的丑形成對(duì)照，突出了丑兵的內(nèi)在美；用“我”的虛榮和好勝，與丑兵的淳樸善良形成對(duì)照。④其他人看法：丑兵周圍戰(zhàn)友在“豆腐粉條”事件和戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后對(duì)他的看法轉(zhuǎn)變形成對(duì)照，突出丑兵的大度、無(wú)私、友愛(ài)和人格感召力。4．示例一：我不認(rèn)為最后一段多余。理由：①表現(xiàn)人物：通過(guò)小豆子的敘述，得知丑兵是為了救小豆子而犧牲的，更加突出了丑兵的形象，使讀者全面了解這個(gè)人物。②照應(yīng)情節(jié)：丑兵臨終前請(qǐng)求小豆子原諒，交代兩人矛盾的最終解決，使情節(jié)的內(nèi)在邏輯更合理。③結(jié)構(gòu)完整：最后一段交代人物最終結(jié)局，細(xì)節(jié)詳細(xì)真實(shí)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加完整。④凸現(xiàn)主旨：丑兵不丑，他擁有美好的品德。真正的丑，并不在人們的臉上或身上，真正的丑只存在于人們的心中。示例二：我認(rèn)為最后一段是多余的。理由：①?gòu)谋磉_(dá)效果上看，小說(shuō)應(yīng)該給讀者留下思考和想象的空間，不宜太多太實(shí)。②從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看，上一段已交代了情節(jié)發(fā)展的結(jié)果，丑兵犧牲了，最后一段沒(méi)有特別情節(jié)需要，可去掉。③從主題表現(xiàn)上看，去掉之后，不影響主題的闡述，戛然而止會(huì)留有余韻，耐人尋味。④從人物形象上看，前文對(duì)丑兵性格已有充分表現(xiàn)，結(jié)尾補(bǔ)充戰(zhàn)場(chǎng)救助細(xì)節(jié)，再提之前兩人矛盾，顯得做作多余。1．考點(diǎn)：賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。2．試題分析：解答此題，要從全文入手，找出有關(guān)形象的故事情節(jié)和描寫(xiě)內(nèi)容，從肖像、神態(tài)、心理、語(yǔ)言、動(dòng)作等方面的描寫(xiě)；還要注意文中作者的評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句和其他人物的襯托作用等。此類題要既要有分析，又要有概括，一般分條作答。丑兵外貌丑陋，被人稱作“老卡”，新排長(zhǎng)歧視、戰(zhàn)友奚落他，他不計(jì)較，由此歸納為：樸實(shí)憨厚，胸懷博大。后來(lái)要求調(diào)到生產(chǎn)組喂豬，盡職敬業(yè)，由此概括為：做事認(rèn)真努力。他主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，表明他愛(ài)國(guó)勇敢?？键c(diǎn)：欣賞作品的形象。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。3．試題分析：“美丑對(duì)照”原則實(shí)際就是對(duì)比，小說(shuō)多處對(duì)比，丑兵自身外形的丑與美好的心靈形成對(duì)比；“我”外形的美與內(nèi)心的虛榮和好勝構(gòu)成對(duì)照；丑兵與“我”的外形對(duì)照，丑兵與“我”的內(nèi)心對(duì)照；周圍戰(zhàn)友對(duì)他的看法前后也形成對(duì)照。考點(diǎn)：分析作品主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。4．試題分析：本題是探究題，答案不唯一。答題思路可概括為：觀點(diǎn)——引據(jù)——論述——小結(jié)。觀點(diǎn)：明白無(wú)誤地表明觀點(diǎn)。這是第一個(gè)得分點(diǎn)。引據(jù)：恰當(dāng)引用論據(jù)，即文本內(nèi)容。論述：即歸結(jié)回扣觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要作結(jié)。最后整合信息，分條陳述，（1）要點(diǎn)須全面；（2）陳述有條理。觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)，言之成理，是得分的關(guān)鍵點(diǎn)。本題主要從表達(dá)效果、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題人物形象幾個(gè)方面分析?？键c(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。3.閱讀下列選文，完成21—23題。關(guān)于“物種起源”，如果一個(gè)自然學(xué)者，對(duì)于生物的相互親緣關(guān)系、它們的胚胎的關(guān)系、它們的地理分布、地質(zhì)上的連續(xù)以及其他的此類事實(shí)加以思考，就可能得到如下的結(jié)論：物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的，而是像變種一樣，是從其他物種傳下來(lái)的。然而這樣的結(jié)論，即使很有根據(jù)，也還是不充分的，除非等到能夠說(shuō)明世界上無(wú)數(shù)的物種曾經(jīng)是怎樣變化以獲得如此完善地、正當(dāng)?shù)匾鹆宋覀冑潎@的構(gòu)造和相互適應(yīng)。自然學(xué)者們常常把變異的惟一可能原因歸之于如氣候、食物等等外界條件，從某一狹隘的意義上來(lái)說(shuō)，這是正確的，我們以后會(huì)論述到。但是要把像啄木鳥(niǎo)那樣的構(gòu)造，它的腳、尾、嘴及舌，如此巧妙地適應(yīng)于捉取樹(shù)皮下的昆蟲(chóng)，僅僅歸因于外界的條件是不合理的。又如槲寄生的情形，它從某幾種樹(shù)木吸取養(yǎng)料，它的種子必須由某幾種鳥(niǎo)為它傳播，它的花雌雄分開(kāi)，絕對(duì)需要借某幾種昆蟲(chóng)的幫助，把花粉從一朵花帶到另一朵花上。如果說(shuō)這種寄生物的構(gòu)造，以及它與其他數(shù)種不同生物的關(guān)系，是外界條件或植物的習(xí)性導(dǎo)致的結(jié)果，也同樣是不合理的。（達(dá)爾文《物種起源》緒論）21.這段文字介紹的主要觀點(diǎn)是什么？（3分）22.作者研究物種起源所憑借的事實(shí)基礎(chǔ)是什么？（4分）23.作者舉槲寄生為例是為了說(shuō)明什么觀點(diǎn)？（3分）

參考答案：21、生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來(lái)，而不是分別創(chuàng)造出來(lái)。（3分）22、作者主要憑借生物相互間的親緣關(guān)系、生物的胚胎關(guān)系、生物的地理分布關(guān)系以及地質(zhì)上的連續(xù)等事實(shí)基礎(chǔ)來(lái)研究物種起源的。（每一要點(diǎn)1分，共4分）23、舉出槲寄生的實(shí)例說(shuō)明我們想正確解釋生物的構(gòu)造、生物之間的關(guān)系，就不能歸因于一個(gè)方面（3分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成文后各題。謝貞，字元正，陳郡陽(yáng)夏人，晉太傅安九世孫也。祖綏，梁著作佐郎、太子舍人。父藺，正員外郎，兼散騎常侍。貞幼聰敏，有至性。祖母阮氏先苦風(fēng)眩，每發(fā)便一二日不能飲食，貞時(shí)年七歲，祖母不食，貞亦不食，往往如是，親族莫不奇之。母王氏，授貞《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，讀訖便誦。八歲，嘗為《春日閑居》五言詩(shī)，從舅尚書(shū)王筠奇其有佳致，謂所親曰：“此兒方可大成，至如‘風(fēng)定花猶落’，乃追步惠連矣。”由是名輩知之。年十三，略通《五經(jīng)》大旨。尤善《左氏傳》，工草隸蟲(chóng)篆。十四，丁父艱，號(hào)頓于地，絕而復(fù)蘇者數(shù)矣。初，父藺居母阮氏憂，不食泣血而卒，家人賓客懼貞復(fù)然，從父洽、族兄皓乃共往華嚴(yán)寺，請(qǐng)長(zhǎng)爪禪師為貞說(shuō)法，仍謂貞曰：“孝子既無(wú)兄弟，極須自愛(ài)，若憂毀滅性，誰(shuí)養(yǎng)母邪？”自后少進(jìn)饘粥。太清之亂，親屬散亡，貞于江陵陷沒(méi)，皓逃難番禺，貞母出家于宣明寺。及高祖受禪，皓還鄉(xiāng)里，供養(yǎng)貞母，將二十年。太建五年，貞乃還朝，除智武府外兵參軍事。俄遷尚書(shū)駕部郎中，尋遷侍郎。及始興王叔陵為揚(yáng)州刺史，引祠部侍郎阮卓為記室，辟貞為主簿，貞不得已乃行。尋遷府錄事參軍，領(lǐng)丹陽(yáng)丞。貞度叔陵將有異志，因與卓自疏于王，每有宴游，輒辭以疾，未嘗參預(yù)，叔陵雅欽重之，弗之罪也。俄而高宗崩，叔陵肆逆，府僚多相連逮，唯貞與卓獨(dú)不坐。后主仍詔貞入掌中宮管記，遷南平王友，加招遠(yuǎn)將軍，掌記室事。府長(zhǎng)史汝南周確新除都官尚書(shū)，請(qǐng)貞為讓表，后主覽而奇之。嘗因宴席問(wèn)確曰：“卿表自制邪？”確對(duì)曰：“臣表謝貞所作?！焙笾饕螂飞崛耸┪膽c曰：“謝貞在王處，未有祿秩，可賜米百石?！敝恋氯?，以母憂去職。頃之，敕起還府，仍加招遠(yuǎn)將軍，掌記室。貞累啟固辭，敕報(bào)曰：“省啟具懷，雖知哀煢在疚，而官俟得才，禮有權(quán)奪，可便力疾還府也。”貞哀毀羸瘠，終不能之官舍。時(shí)尚書(shū)右丞徐祚、尚書(shū)左丞沈客卿俱來(lái)候貞，見(jiàn)其形體骨立，祚等愴然嘆息，徐喻之曰：“弟年事已衰，禮有恒制，小宜引割自全?！必懸蚋袘Q，氣絕良久，二人涕泣，不能自勝，憫默而出。祚謂客卿曰：“信哉，孝門(mén)有孝子?！笨颓湓唬骸爸x公家傳至孝，士大夫誰(shuí)不仰止，此恐不能起，如何？”吏部尚書(shū)吳興姚察與貞友善，及貞病篤，察往省之，問(wèn)以后事，貞曰：“孤子飐禍所集，將隨灰壤。族子凱等粗自成立，已有疏付之，此固不足仰塵厚德。即日迷喘，時(shí)不可移，便為永訣。弱兒年甫六歲，名靖，字依仁，情累所不能忘，敢以為托耳。”是夜卒，敕賻米一百斛，布三十匹。后主問(wèn)察曰：“謝貞有何親屬？”察因啟曰：“貞有一子年六歲?！奔从须烽L(zhǎng)給衣糧。（節(jié)選自《陳書(shū)·列傳第二十六》，有刪改）【注】惠連：謝惠連，南朝宋文學(xué)家。10.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.從舅尚書(shū)王筠奇其有佳致

奇：稀奇B.工草隸蟲(chóng)篆

工：擅長(zhǎng)C.唯貞與卓獨(dú)不坐

坐：受珠鏈而獲罪D.貞累啟固辭

啟：稟告11.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.晉太傅安九世孫也

鯤之大，不知其幾千里也B.若憂毀滅性，誰(shuí)養(yǎng)母邪

若使?fàn)T之武見(jiàn)秦母，師必退，C.太建五年，貞乃還朝

良乃入，具告沛公D.后主因赦舍人施文慶曰

或因寄所托，放浪形骸之外12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是A.謝貞天性聰慧，小時(shí)候讀過(guò)不少典籍，有的讀過(guò)就能背誦，有的粗通大意；他八歲時(shí)寫(xiě)的詩(shī)就深得長(zhǎng)輩稱贊。B.謝貞受府長(zhǎng)史周確委托，為他撰寫(xiě)辭讓都官尚書(shū)的表文。陳后主讀過(guò)之后，懷疑該表文不是周確親筆所作。C.謝貞非常孝順，小時(shí)候祖母因病難以進(jìn)食，他便也不進(jìn)食；父親去世他悲痛欲絕，之后，奉養(yǎng)母親未曾間斷。D.母親去世后，謝貞一心守喪極度悲痛，骨瘦如柴，令人嘆息。他憂病而死后，后主下令長(zhǎng)期供他兒子吃穿。13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。）（1）貞度叔陵將有異志，因與卓自疏于叔陵，每有宴游，轍辭以疾，未嘗參預(yù)。叔陵雅欽重之，弗之罪也。（2）吏部尚書(shū)吳興姚察與貞友善，及貞病篤，察往省之，問(wèn)以后事。參考答案：10.A

11.C

12.C

13.（1）謝貞推測(cè)叔陵將會(huì)有叛離的心意，趁機(jī)與阮卓在叔陵處疏遠(yuǎn)自己，每次有宴會(huì)游樂(lè)，就以疾病托辭，不曾參與。叔陵非常恭謹(jǐn)敬重他（謝貞），不怪罪他。（2）禮部尚書(shū)姚察與謝貞友愛(ài)交好，等謝貞病情嚴(yán)重時(shí)，姚察前去看望他（謝貞），問(wèn)他后事。10.試題分析：本題考查文言實(shí)詞的意思和用法，題干要求選出“對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“從舅尚書(shū)王筠奇其有佳致”，“奇”如解釋為“稀奇”，在語(yǔ)法上講不通，“稀奇”是形容詞，但此處“奇”后面跟了賓語(yǔ)，故“奇”應(yīng)活用為意動(dòng)詞，以為奇，對(duì)……感到奇異，認(rèn)為……不一般。理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞12.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“之后，奉養(yǎng)母親未曾間斷”不正確。文章第二段原句是“太清之亂，親屬散亡，貞于江陵陷沒(méi)，皓逃難番禺，貞母出家于宣明寺。及高祖受禪，皓還鄉(xiāng)里，供養(yǎng)貞母，將二十年”，意思是“在太清年間的動(dòng)亂中，親屬散亡，謝貞在江陵落入敵手。暠逃難逃難，貞母出家在宣明寺。及高祖即位，暠還鄉(xiāng)里，供養(yǎng)貞母，將二十年太建五年，謝貞才回朝”。點(diǎn)睛：解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題C項(xiàng)，考生可以借助選項(xiàng)中“祖母因病”“父親去世”等信息快速找到設(shè)題的區(qū)域，主要在第一段和第二段開(kāi)頭，文中說(shuō)“皓逃難番禺，貞母出家于宣明寺。及高祖受禪，皓還鄉(xiāng)里，供養(yǎng)貞母”，可見(jiàn)選項(xiàng)中“奉養(yǎng)母親未曾間斷”這一說(shuō)法錯(cuò)誤。13.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“度”，估計(jì)，推測(cè)；“異志”，叛離的心意；“因”，趁機(jī)；“自疏于叔陵”，介賓短語(yǔ)后置，應(yīng)為“于叔陵疏自”；“自疏”賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“疏自”；“轍辭以疾”，介賓短語(yǔ)后置，應(yīng)為“輒以疾辭”；“雅”，非常；“弗之罪”，賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“弗罪之”；“罪”，怪罪。第二句中，“友善”，友愛(ài)交好；“篤”，嚴(yán)重；“省”，看望；“問(wèn)以后事”，介賓短語(yǔ)后置，應(yīng)為“以后事問(wèn)之”。參考譯文：謝貞，字元正，陳郡陽(yáng)夏人，晉太傅謝安的九世孫。父親謝藺，正員外郎，兼散騎常侍。謝貞自幼聰敏，有卓絕的品性。他的祖母阮氏生前苦于風(fēng)眩病折磨，每次發(fā)病就一兩天不能吃飯。謝貞當(dāng)時(shí)七歲，祖母不吃飯，他也不吃飯，常常是這樣，親戚沒(méi)有不對(duì)此感到驚奇的。母親王氏，教謝貞學(xué)《論語(yǔ)》和《孝經(jīng)》，謝貞讀完就能背誦。八歲時(shí)，謝貞曾經(jīng)寫(xiě)作了《春日閑居》一詩(shī)，堂舅尚書(shū)王筠驚奇他有高雅的情趣，對(duì)親戚說(shuō)：“這個(gè)孩子將來(lái)會(huì)成大器?！笔龤q時(shí)，謝貞大致通曉了《五經(jīng)》的要義。尤其擅長(zhǎng)《左氏傳》，工于草隸蟲(chóng)篆。十四歲時(shí)，遭逢父親去世，謝貞號(hào)哭跌倒在地上，昏倒而后又蘇醒的情況有多次。當(dāng)初，父親謝藺因母親阮氏去世，不吃飯哭泣到眼中出血而死。家人賓客害怕謝貞也會(huì)這樣，叔父前往華嚴(yán)寺，請(qǐng)禪師來(lái)為謝貞說(shuō)法，禪師于是對(duì)謝貞說(shuō)：“孝子既然沒(méi)有兄弟，就極須愛(ài)護(hù)自己，如果哀傷過(guò)度損害身體，誰(shuí)來(lái)贍養(yǎng)你的母親呢？”從這以后謝貞才稍微吃一點(diǎn)稠粥。在太清年間的動(dòng)亂中，親屬散亡，謝貞在江陵落入敵手。暠逃難逃難，貞母出家在宣明寺。及高祖即位，暠還鄉(xiāng)里，供養(yǎng)貞母，將二十年太建五年，謝貞才回朝。等到始興王叔陵擔(dān)任揚(yáng)州刺史時(shí)，征召謝貞做主簿。謝貞揣度叔陵將會(huì)有叛逆之心，于是就自動(dòng)疏遠(yuǎn)他，每當(dāng)有宴會(huì)交游，總是以患病為借口推辭，不曾參與，叔陵向來(lái)欽佩看重他，沒(méi)有怪罪他。不久高宗駕崩，叔陵叛逆作亂，叔陵府中的屬官先后受到牽連而被拘捕，唯獨(dú)謝貞沒(méi)有獲罪。陳后主于是下詔讓謝貞入宮擔(dān)任中宮管記一職。府長(zhǎng)史周確剛被任命為都官尚書(shū)，請(qǐng)求謝貞為他撰寫(xiě)辭讓的奏章，后主看過(guò)后認(rèn)為奏章寫(xiě)得很不尋常。后主曾經(jīng)趁著宴席的機(jī)會(huì)問(wèn)周確：“你的奏章是你自己寫(xiě)的嗎？”周確回答說(shuō)：“我的奏章是謝貞寫(xiě)的。”后主就賜給謝貞一百石米。至德三年，謝貞因母親去世而離職。不久，朝廷下詔讓他回來(lái)任原職。謝貞多次上奏堅(jiān)決推辭，朝廷答復(fù)說(shuō)：“查看了奏章，詳情俱悉，雖然知道你內(nèi)心哀痛，但官府急等用人，守喪的禮節(jié)有理由改變，你可以立即回官府任職?！敝x貞哀傷過(guò)度身體瘦弱，最終也沒(méi)能到官府任職。當(dāng)時(shí)尚書(shū)右丞徐祚、尚書(shū)左丞沈客卿一同來(lái)看望謝貞，見(jiàn)到他瘦骨伶仃，兩人淚流不能自抑，哀憐著默默而出。吏部尚書(shū)姚察與謝貞友善，及貞病重，前去探望，詢問(wèn)以后事。謝貞曰：“弱兒年甫六歲，情累所不能忘，敢以為托耳?！边@夜死了。后主問(wèn)察曰：“謝貞有何親屬？”察因啟曰：“貞有一子年六歲?！奔从须烽L(zhǎng)給衣糧。5.閱讀下面的文言文，完成4-7題。（１9分）

宋均字叔庠，南陽(yáng)安眾人也。以父任為郎，時(shí)年十五，好經(jīng)書(shū)，每休沐日，輒受業(yè)博士，通《詩(shī)》《禮》，善論難。至二十余，調(diào)補(bǔ)辰陽(yáng)長(zhǎng)。其俗少學(xué)者而信巫鬼，均為立學(xué)校，禁絕淫祀，人皆安之。遷上蔡令，時(shí)禁人喪葬不得侈長(zhǎng)，均曰：“夫送終逾制，失輕者。今有不義之民，尚未循化，而遽罰過(guò)禮，非政之先。”竟不肯施行。遷九江太守，郡多虎暴，數(shù)為民患，常募投檻阱而猶多傷害。均曰:“夫虎豹在山，黿鼉?cè)谒?，各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進(jìn)忠善，可一去檻阱，除削課制。”其后傳言虎相與東游渡江。中元元年，多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠(yuǎn)近?？ｅ倏h有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓男女，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下書(shū)曰：“自今以后，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民?！庇谑撬旖^。永平元年，遷東海相，在郡五年，坐法免官。而東海吏民思均恩化，為之作歌，詣闕乞還者數(shù)千人。顯宗以其能，七年，征拜尚書(shū)令。每有駁議，多合上旨。均嘗刪剪疑事，帝以為有奸，大怒。諸尚書(shū)惶恐，皆叩頭謝罪。均顧厲色曰：“蓋忠臣執(zhí)義，無(wú)有二心。若畏威失正，均雖死，不易志。”帝善其不撓，遷均司隸校尉。數(shù)月，出為河內(nèi)太守，政化大行。均嘗寢病，百姓耆老為禱請(qǐng)，旦夕問(wèn)起居，其為民愛(ài)若此。以疾上書(shū)乞免，帝使中黃門(mén)慰問(wèn)，因留養(yǎng)疾。司徒缺，帝以均才任宰相，均流涕而辭。均性寬和，不喜文法，常以為苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，災(zāi)害流亡所由而作。及在尚書(shū)，恒欲叩頭爭(zhēng)之，以時(shí)方嚴(yán)切，故遂不敢陳。帝后聞其言而追悲之。建初元年，卒于家。

（節(jié)選自《后漢書(shū)·宋均傳》）4．對(duì)下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．可一去檻阱，除削課制

課:賦稅

B.在郡五年，坐法免官

坐:因……獲罪

C.詣闕乞還者數(shù)千人

詣:到，往

D.常以為苛察之人，身或廉法

或:有的人5．以下各組句子中，全都表明宋均恩德感動(dòng)民眾的一組是

①禁人喪葬不得侈長(zhǎng)

②詣闕乞還者數(shù)千人

③百姓耆老為禱請(qǐng)

④其為民愛(ài)若此

⑤使中黃門(mén)慰問(wèn)

⑥后聞其言而追悲之

A．①②⑤

B．①③⑥

C．②③④

D．④⑤⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．宋均早年任郎官時(shí)好讀經(jīng)書(shū)，常用休息日從師學(xué)習(xí)，精通《詩(shī)》《禮》二經(jīng)，長(zhǎng)于論辯。任上蔡令時(shí)執(zhí)政平穩(wěn)，不做偏激之事，體現(xiàn)了寬厚的風(fēng)格。

B．宋均任九江太守時(shí)，認(rèn)為虎豹黿鼉所以為害，在于未能善待它們，應(yīng)屏除貪欲，撤除檻阱；對(duì)于共祠唐、后二山的習(xí)俗，主張不應(yīng)當(dāng)因此肆擾百姓。

C．宋均在尚書(shū)令任上正直敢言，任地方官又有治績(jī)，因而深受皇帝賞識(shí)。他因病請(qǐng)求辭職時(shí)，皇帝給他優(yōu)厚待遇，不僅派人問(wèn)候，同時(shí)仍想委以重任。

D．宋均認(rèn)為煩苛的人，可能廉潔守法，而那些狡詐刻毒的人，卻會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍；早年任尚書(shū)令時(shí)即想以此向上陳告，只是限于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，因而未敢上奏。7．把第I卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）其俗少學(xué)者而信巫鬼，均為立學(xué)校，禁絕淫祀，人皆安之。譯文：

（2）今有不義之民，尚未循化，而遽罰過(guò)禮，非政之先。譯文：

參考答案：４.D

5.C

6.D7.（1）這里的習(xí)俗是很少有人學(xué)習(xí)而相信巫術(shù)鬼神，宋均為他們建立學(xué)校，禁絕過(guò)分的祭祀，百姓都很安定。（“少學(xué)”、“淫祀”、“安”和“為之”的省略各1分，大意1分）（2）如今有不義之民還沒(méi)有被教化，卻倉(cāng)促對(duì)超過(guò)禮制進(jìn)行處罰，不是政治的當(dāng)務(wù)之急。（“循化”、“過(guò)禮”、“遽”、被動(dòng)各1分，大意1分）6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。周公論王安石①甚哉，荀卿之好妄也！載周公之言曰：“吾所執(zhí)贄而見(jiàn)者十人，還贄而相見(jiàn)者三十人，貌執(zhí)者百有余人，欲言而請(qǐng)畢事千有余人?！笔钦\(chéng)周公之所為，則何周公之小也?、诜蚴ト藶檎谔煜乱玻跞魺o(wú)為于天下，而天下卒以無(wú)所不治者，其法誠(chéng)修也。故三代之制，立庠于黨，立序于遂，立學(xué)于國(guó)，以為養(yǎng)賢教士之法。是士之賢，雖未及用，而固無(wú)不見(jiàn)尊養(yǎng)者矣。此則周公待士之道也。③誠(chéng)若荀卿之言，則春申、孟嘗之行，亂世之事也，豈足為周公乎？且圣世之士，各有其業(yè)，講道習(xí)藝，患日之不足，豈暇游公卿之門(mén)哉？彼游公卿之門(mén)、求公卿之禮者，皆戰(zhàn)國(guó)之奸民，而毛遂、侯嬴之徒也。荀卿生于亂世，不能考論先王之法，著之天下，而惑于亂世之俗，遂以為圣世之士亦若是而已，亦已過(guò)也。④且周公之所禮者，大賢與？則周公豈唯執(zhí)贄見(jiàn)之而已，固當(dāng)薦之天子而共天位也。如其不賢，不足與共天位，則周公如何其與之為禮也？子產(chǎn)聽(tīng)鄭國(guó)之政，以其乘輿濟(jì)人于溱、洧，孟子曰：“惠而不知為政?！鄙w君子之為政，立善法于天下，則天下治；立善法于一國(guó)，則一國(guó)治。如其不能立法，而欲人人悅之，則日亦不足矣。使周公知為政，則宜立學(xué)校之法于天下矣，不知立學(xué)校，而徒能勞身以待天下之士，則不唯力有所不足，而勢(shì)亦有所不得也。或曰：“仰祿之士猶可驕，正身之士不可驕也。”夫君子之不驕，雖暗室不敢自慢，豈為其人之仰祿而可以驕乎？⑤嗚呼，所謂君子者，貴其能不易乎世也。荀卿生于亂世，而遂以亂世之事量圣人，后世之士尊荀卿，以為大儒而繼孟子者，吾不信矣。

（選自《王安石文集》，有刪減）8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.吾所執(zhí)贄而見(jiàn)者十人

贄：見(jiàn)面禮 B.立庠于黨

庠：學(xué)校C.子產(chǎn)聽(tīng)鄭國(guó)之政

聽(tīng)：聽(tīng)任 D.貴其能不易乎世也

易：改變9.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.荀子說(shuō)周公通過(guò)忙于拜見(jiàn)和接見(jiàn)許多人這種方式來(lái)選拔人才，而王安石認(rèn)為這種說(shuō)法不符合周公的待士之道，是對(duì)周公的小視。B.在王安石看來(lái)，春申君、孟嘗君招賢納士是亂世中才會(huì)有的行為，圣世中的賢士是不會(huì)有閑暇時(shí)間游走于公卿之門(mén)的。C.王安石引用孟子對(duì)子產(chǎn)聽(tīng)政的評(píng)價(jià)，是為了表明自己對(duì)孟子觀點(diǎn)的不認(rèn)同，從而論證于天下立善法對(duì)于執(zhí)政的重要性。D.王安石批評(píng)荀子被亂世的風(fēng)氣迷惑，而以亂世之事考量圣人的行為，并認(rèn)為荀子配不上繼孟子之后大儒的稱號(hào)。10.把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）彼游公卿之門(mén)、求公卿之禮者，皆戰(zhàn)國(guó)之奸民，而毛遂、侯嬴之徒也。（2）嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。11.王安石是從周公的哪些方面得出“甚哉，荀卿之好妄也”這一結(jié)論的？請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。參考答案：8.C

9.C

10.（1）那些游走于公卿之家，希望得到公卿禮遇的人，都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的奸邪之人，是像毛遂、侯贏這一類的人。（2）老婆婆是去世的祖母的仆人，喂養(yǎng)了兩代人，過(guò)世的母親對(duì)待她非常好。

11.治國(guó)策略（而天下卒以無(wú)所不治者，其法誠(chéng)修也）；待士之道（是士之賢，雖未及用，而固無(wú)不見(jiàn)尊養(yǎng)者矣/且周公之所禮者，大賢與？則周公豈唯執(zhí)贄見(jiàn)之而已，固當(dāng)薦之天子而共天位也。如其不賢，不足與共天位，則周公如何其與之為禮也？）；個(gè)人品質(zhì)（夫君子之不驕，雖暗室不敢自慢，豈為其人之仰祿而可以驕乎？）。【8題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。本題C項(xiàng)，“子產(chǎn)聽(tīng)鄭國(guó)之政”意思是“子產(chǎn)管理鄭國(guó)的政事”，“聽(tīng)”意思是“管理、治理”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。本題C項(xiàng)，“是為了表明自己對(duì)孟子觀點(diǎn)的不認(rèn)同”錯(cuò)誤，從原文來(lái)看二人觀點(diǎn)相同。原文孟子對(duì)子產(chǎn)的評(píng)價(jià)是“惠而不知為政”，意思是“仁惠但不懂得處理政務(wù)”；作者認(rèn)為“蓋君子之為政，立善法于天下，則天下治；立善法于一國(guó)，則一國(guó)治。如其不能立法，而欲人人悅之，則日亦不足矣”，意思是“君子執(zhí)政，在天下制訂完備的法令制度，那么天下就得到治理，在一個(gè)國(guó)家制定完備的法令制度，一個(gè)國(guó)家就得到治理。如果不能制定（完備的）法令制度，想要人人都高興，那么時(shí)間也不夠用啊”，可見(jiàn)作者也是認(rèn)同孟子這一觀點(diǎn)的。故選C。【10題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）游，游走；禮，名詞作動(dòng)詞，禮遇；徒，一類人。（2）嫗，先大母婢也，判斷句；乳，名詞作動(dòng)詞，喂養(yǎng)；先妣，過(guò)世的母親；撫，對(duì)待?！?1題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題目，要通讀文言文，了解大意，根據(jù)題干要求找到文中相對(duì)應(yīng)的部分，然后加以概括。本題問(wèn)王安石是從周公的哪些方面得出“甚哉，荀卿之好妄也”這一結(jié)論的。從文中找到周公的做法即可。結(jié)合“而天下卒以無(wú)所不治者，其法誠(chéng)修也”“故三代之制，立庠于黨，立序于遂，立學(xué)于國(guó)，以為養(yǎng)賢教士之法……此則周公待士之道也”，可知周公的做法是制定完備的法令，這是“治國(guó)策略”。結(jié)合“是士之賢，雖未及用，而固無(wú)不見(jiàn)尊養(yǎng)者矣。且周公之所禮者，大賢與？則周公豈唯執(zhí)贄見(jiàn)之而已，固當(dāng)薦之天子而共天位也。如其不賢，不足與共天位，則周公如何其與之為禮也？”，可見(jiàn)這是周公的“待士之道”。結(jié)合“夫君子之不驕，雖暗室不敢自慢，豈為其人之仰祿而可以驕乎？”，可見(jiàn)這是周公的“個(gè)人品質(zhì)”。從以上三點(diǎn)可以看出周公做法與荀子完全不同，可得出“甚哉，荀卿之好妄也”這一結(jié)論?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：荀卿喜歡妄言也太厲害了。他記載周公的話說(shuō)：“我要拿著禮物去求見(jiàn)的有十人，還禮回見(jiàn)我的有三十人，我以禮相待的有一百多人,想要向我進(jìn)言而請(qǐng)我協(xié)助完成事情的有一千多人。”這果真是周公的所作所為的話，那么周公多么平庸啊！圣人在天下施政，剛開(kāi)始好像無(wú)所作為，最終天下沒(méi)有不治理好的，（因?yàn)椋┧麄兊姆钪贫戎苊芡陚溲?。所以三代的制度是，從?guó)家到地方，要建立三級(jí)學(xué)校，把它們作為養(yǎng)賢教士的方法。這種賢能的士人，即使在沒(méi)有被任用的時(shí)候，本來(lái)就已受到尊奉侍養(yǎng)了。這才是周公對(duì)待士人的方法。果真像荀卿說(shuō)的，那么春申君、孟嘗君的所作所為，是亂世才會(huì)有的事情，周公哪里會(huì)那樣做呢？況且圣明時(shí)代的士人，各有各的事業(yè)，（每天）講道德習(xí)技藝，還擔(dān)心時(shí)間不夠用呢，哪有閑暇游走于公卿之家？那些游走于公卿之家，希望得到公卿禮遇的人，都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的奸民，是像毛遂、侯贏這一類的人。荀卿生活在亂世，不能考查論證先王的法令制度，使之昭顯于天下，卻被亂世的風(fēng)氣迷惑，于是認(rèn)為圣明時(shí)代的賢士也會(huì)這樣，這也太錯(cuò)了呀！況且周公所禮遇的（應(yīng)該）是大賢吧？那么周公怎么會(huì)僅僅拿著禮物去見(jiàn)他就可以了呢，本來(lái)理當(dāng)推薦給天子在朝廷共事。如果他沒(méi)有才德，不值得和他在朝廷共事，那么周公又為什么待之以禮呢？子產(chǎn)治理鄭國(guó)的政事，用他乘坐的車子幫人渡過(guò)溱水和洧水，孟子說(shuō)：“仁惠但不懂得處理政務(wù)。”君子執(zhí)政，在天下制訂完備的法令制度，那么天下就得到治理，在一個(gè)國(guó)家制定完備的法令制度，一個(gè)國(guó)家就得到治理。如果不能制定（完備的）法令制度，想要人人都高興，那么時(shí)間也不夠用啊。如果周公懂得如何執(zhí)政，那就應(yīng)該在天下用廣設(shè)學(xué)校的方法（培養(yǎng)人才），不懂得設(shè)立學(xué)校（培養(yǎng)人才），只會(huì)讓自己疲憊不堪去禮待天下的士人，那么不但體力精力不足，實(shí)際形勢(shì)也是做不到的。有人說(shuō)：“對(duì)于渴望俸祿的士人可以輕慢傲視，但對(duì)于正派正直的士人卻不可以這樣。”作為君子不會(huì)傲慢無(wú)禮，即使身處暗室也不敢輕慢自己，怎么能因?yàn)閯e人渴望得到俸祿就可以輕慢傲視他呢？唉，所說(shuō)的君子，貴在能不因世俗的改變而改變自己。荀卿生活在亂世，于是用亂世中發(fā)生的事情來(lái)考量圣人，后世的士人，推崇荀卿，認(rèn)為他是繼孟子之后的大儒，我不相信啊。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是閱讀是一項(xiàng)幾乎沒(méi)有門(mén)檻的活動(dòng)，人人都可

文字之美；閱讀又是一項(xiàng)由淺入深的精神歷練，需要

才能

、窺其堂奧。這個(gè)世界需要書(shū)籍的火種來(lái)點(diǎn)亮，而一個(gè)追求內(nèi)心豐富的人，也總有賴于閱讀帶來(lái)的精神刷新。A.領(lǐng)略

孜孜不倦

登峰造極B.領(lǐng)悟

持之以恒

登峰造極C.領(lǐng)略

持之以恒

登堂入室D.領(lǐng)悟

孜孜不倦

登堂入室參考答案：C8.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。中國(guó)作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以后，某報(bào)以“莫言空前，莫言絕后”為標(biāo)題進(jìn)行報(bào)道。這個(gè)標(biāo)題吸引了不少讀者的眼球，但在許多讀者贊賞的同時(shí)，也有不少讀者持否定態(tài)度。請(qǐng)談?wù)勛x者贊賞和否定的理由各是什么。參考答案：贊賞：第一個(gè)“莫言”實(shí)指莫言本人，第二個(gè)“莫言”是“不要說(shuō)”的意思。第一句意思是“莫言取得的成就是空前的”，是對(duì)莫言文學(xué)成就的肯定，對(duì)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的褒揚(yáng)；第二句意思是“不要說(shuō)是絕后的”，是對(duì)莫言本人的鞭策，希望他再接再厲，同時(shí)也是對(duì)其他中國(guó)作家的鼓勵(lì)，鼓勵(lì)他們也能像莫言一樣創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的作品，獲得國(guó)際大獎(jiǎng)?？梢哉f(shuō)“成也莫言”。（從文學(xué)的角度理解）否定：“莫言”一詞的多意性，容易讓讀者產(chǎn)生歧義理解。比如，可以理解為“莫言的成就是空前的，也是絕后的”，也可理解為“莫言的成就不是空前的，也不是絕后的”，也可理解為“莫言的成就是空前的，但不是絕后的”。作為新聞，這不符合新聞標(biāo)題表意準(zhǔn)確、易懂的要求?？芍^“敗也莫言”。（從新聞的角度理解）【詳解】本題考查學(xué)生為某一觀點(diǎn)闡述理由能力。題干指出莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)后，某報(bào)以“莫言空前，莫言絕后”為標(biāo)題進(jìn)行報(bào)道。讀者對(duì)這個(gè)標(biāo)題莫衷一是，有的贊成有的否定，題目要求分別從否定和贊成的角度談?wù)勛x者各自理由。所以答題的時(shí)候注意要從兩個(gè)方面，一個(gè)是贊成，一個(gè)是否定。不論是贊成還是否定，都是由于“莫言”一詞的多意行造成的。所以贊成的角度，談?wù)劇澳钥涨?，莫言絕后”這個(gè)題目的好處，比如該標(biāo)題用了雙關(guān)，既盛贊“莫言”首獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，又說(shuō)明中國(guó)文學(xué)來(lái)者可期，表現(xiàn)了對(duì)中國(guó)文學(xué)的認(rèn)識(shí)和對(duì)未來(lái)的自信。也就是第一個(gè)“莫言”是指作家名字，第二個(gè)“莫言”是不要說(shuō)的意思。從否定的角度，談?wù)劇澳钥涨?，莫言絕后”這個(gè)題目容易讓人產(chǎn)生什么樣不好的理解，比如“莫言空前，莫言絕后”容易產(chǎn)生誤解，理解成“莫言的成就是空前的，也是絕后的”。還有以這種有歧義的句子作為新聞標(biāo)題不符合新聞標(biāo)題表意準(zhǔn)確、易懂的要求。9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（5分）要養(yǎng)成道德的勇氣，必定要有兩個(gè)先決條件，

，第二是體魄的雄健。就第一個(gè)條件說(shuō)，一個(gè)人有無(wú)作為，先要看他的天性是否敦厚。不要說(shuō)看人能否擔(dān)當(dāng)國(guó)家大事，就是我們結(jié)交朋友，也要先認(rèn)定他天性是敦厚還是涼薄。

，則體力與膽量關(guān)系，實(shí)在密切極了。體力好的人不一定膽子大；體力差的人卻常常易于膽子小。具備這兩個(gè)先決條件，然后才可以談

。參考答案：①第一是天性的敦厚②就第二個(gè)條件說(shuō)③如何修養(yǎng)道德的勇氣（答對(duì)一句2分，兩句3分，全對(duì)5分，內(nèi)容合理即可）【考點(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】“補(bǔ)寫(xiě)句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫(xiě)句子，要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫(xiě)的句子的內(nèi)容文本。具體說(shuō)，所補(bǔ)寫(xiě)的句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫(xiě)正確。所補(bǔ)寫(xiě)句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。“詞語(yǔ)從文本中來(lái)”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思一綜合起來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。補(bǔ)句的命題規(guī)律：（1）“根據(jù)材料內(nèi)容”要求補(bǔ)寫(xiě)句子應(yīng)聯(lián)系前后文語(yǔ)境。（2）空出的句子大多有特殊位置和性質(zhì)，（3）要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密。（4）不能照抄材料，有字?jǐn)?shù)限制。有效的答題技巧：（1）閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心。（2）分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)。（3）注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的暗示作用：含義、選詞、句式。（4）結(jié)合文本，根據(jù)字?jǐn)?shù)要求，概括答案。10.閱讀下面一段文字，用一句話概括材料的內(nèi)容。（限17字以內(nèi)）（2分）

生物治療就是依靠每個(gè)人身體內(nèi)都會(huì)存在的抗腫瘤活性免疫細(xì)胞，借由醫(yī)療手段大幅度提升這些細(xì)胞的“戰(zhàn)斗力”，去消滅體內(nèi)的腫瘤細(xì)胞，從而憑借患者自身的能力，達(dá)到治療腫瘤的效果。相對(duì)于僅接受手術(shù)、放療、化療而言，通過(guò)這種治療手段，晚期肺癌、消化道腫瘤、腎癌這三類腫瘤患者平均生存期可延長(zhǎng)1到3倍。參考答案：生物治療使三類腫瘤患者生命延長(zhǎng)。（“生物治療”1分，“腫瘤患者生命延長(zhǎng)”1分）六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。中華人民共和國(guó)成立70周年來(lái)臨之際,我們回顧往昔,發(fā)現(xiàn)過(guò)去的每個(gè)年代都有其各自的時(shí)代精神代表,例如:五十年代有求實(shí)苦干、為國(guó)分憂的鐵人精神；六十年代有全心全意為人民服務(wù)的雷鋒精神；八十年代有團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、頑強(qiáng)拼搏的女排精神；九十年代有愛(ài)國(guó)奮斗、艱苦攀登的兩彈一星精神；零零年代有萬(wàn)眾一心、百折不橈的抗震救災(zāi)精神；一零年代有科學(xué)創(chuàng)新,敬業(yè)奉獻(xiàn)的塞罕壩精神。2019年10月1日，學(xué)校將舉辦以“傳承中國(guó)精神”為主題的演講比賽,你將代表你們班級(jí)參賽,請(qǐng)從以上精神中選擇你最希望傳承的一種,寫(xiě)一篇演講稿,表達(dá)出你的個(gè)性見(jiàn)解。要求:自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。參考答案：奉獻(xiàn)與傳承各位老師、各位同學(xué)：大家下午好！今天我演講的題目是《奉獻(xiàn)與傳承》。再過(guò)幾天就是10月1日國(guó)慶節(jié)，今年正值建國(guó)70周年，讓我們一起為我們偉大的祖國(guó)的70華誕祝福，祝祖國(guó)母親繁榮昌盛，風(fēng)華永存！在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年文明書(shū)寫(xiě)著她永不停息的對(duì)美好幸福的追求。一個(gè)民族要獨(dú)立，要生存，要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，需要一種更為博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。今天我要歌頌的是眾多偉大民族精神中的一朵芳華，那就是塞罕壩精神。十載矢志不渝，鑄就綠色長(zhǎng)城。55年的艱苦創(chuàng)業(yè)，三代塞罕壩人在極端困難的立地條件下，在140萬(wàn)畝的經(jīng)營(yíng)面積上成功營(yíng)造出面積112萬(wàn)畝的世界上面積最大人工林的綠色奇跡。也鑄就了“忠于使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、科學(xué)求實(shí)、綠色發(fā)展”的塞罕壩精神。習(xí)近平總書(shū)記指出，塞罕壩人甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。在生態(tài)文明建設(shè)中，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)塞罕壩精神，大力宏揚(yáng)塞罕壩精神。學(xué)習(xí)“塞罕壩精神”，就必須堅(jiān)定不移地走綠色發(fā)展的道路。從思想上真正認(rèn)識(shí)綠色發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義；用綠色發(fā)展的理念來(lái)指導(dǎo)我們，轉(zhuǎn)變思維方式，發(fā)展與生態(tài)文明的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)“塞罕壩精神”，就必須艱苦奮斗砥礪前行。在祖國(guó)建設(shè)中，我們會(huì)遇到很多困難和問(wèn)題，也會(huì)有很多的障礙和阻力。我們要象塞罕壩人那樣，不畏艱難，勇于奉獻(xiàn)，牢記使命，不忘初心；有咬定青山不放松的堅(jiān)強(qiáng)意志，有乘風(fēng)破浪永向前的勇氣，有鐵棒磨成繡花針的耐力，有愚公挖山不止的恒心。有塞罕壩人改天換地的精神，我們就沒(méi)有翻不過(guò)的山、爬不過(guò)的坎，就沒(méi)有克服不了的困難、解決不了的問(wèn)題。作為塞罕壩的前輩，他們奉獻(xiàn)了青春。那么作為大學(xué)生的我們，該怎么傳承和弘揚(yáng)這種精神呢？弘揚(yáng)塞罕壩精神就要努力學(xué)習(xí)，專心致志，開(kāi)拓進(jìn)?。缓霌P(yáng)塞罕壩精神就要勤奮肯干，無(wú)私奉獻(xiàn)。有人把人生的境界分為“小我”、“大我”、“忘我”三個(gè)層次。“小我”者，利己也，只顧自己而不顧集體；“大我”者，熱衷于為社會(huì)做貢獻(xiàn)，但缺乏獻(xiàn)身精神；只有“忘我”者，才能像一滴水溶化在大海里一樣。偉大的時(shí)代孕育偉大的精神。偉大精神是由一個(gè)個(gè)鮮明具體的“坐標(biāo)”組成，從而形成一個(gè)能夠長(zhǎng)久涵養(yǎng)后人的“精神譜系”。我們要以塞罕壩人為榜樣，用“塞罕壩精神”激勵(lì)我們前行，忠于職守，勇于擔(dān)當(dāng)，迎難而上，持之以恒，不忘初心，勇往直前，用我們的實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)母親的70華誕獻(xiàn)禮！我的演講結(jié)束，謝謝大家！xxx2019.9【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題材料給出的是在中華人民共和國(guó)成立70周年來(lái)臨之際，回顧往昔的每個(gè)時(shí)代精神。要求以“傳承中國(guó)精神