浙江省杭州市錢塘區(qū)2024年中考語文二模試卷含答案

中考語文二模試卷一、文化中國行之節(jié)氣文化(20分)1．活動前言活動前言二十四節(jié)氣最初是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定的，現(xiàn)行確立的依據(jù)是“太陽周年視運動”。這兩種方法雖不同，實質(zhì)是地球繞太陽公轉(zhuǎn)，因此兩者交節(jié)時間基本相一致。陰陽消長，時序更dié，生命隨四時流轉(zhuǎn)，A不斷生長、繁衍而不停止。二十四節(jié)氣的劃分，是古人的慧果，他們問風，詢水，諦聽陽光草木的對話，與星辰大海相處，翹首以盼土壤的每一次饋贈。二十四節(jié)氣基本概括了一年中四季交替的準確時間以及大自然中一些物候等自然現(xiàn)象發(fā)生的規(guī)律。它準確地反映了自然節(jié)律變化，在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮了極為重要的作用。它B____，____。它C____，____。（1）給加點字選正確讀音或根據(jù)拼音寫漢字。斗轉(zhuǎn)星移(A.dǒuB.dòu)翹首以盼(A.qiàoB.qiáo)更dié（）（2）根據(jù)文中A處劃線句的意思，寫出相應的成語。（3）請選擇B、C處句子排列順序正確的一項（）①蘊含著悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀②不僅是指導農(nóng)耕生產(chǎn)的時間體系③是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分④更是包含有豐富民俗事象的民俗系統(tǒng)A．②④①③ B．①3②④ C．②④③① D．③①②④2．【文化·命名】下面是小語和小文一段對話，按要求完成練習。小語：二十四節(jié)氣命名有獨特的文化內(nèi)涵，比如一年四季由“四立”開始，“四立”標示著四季輪換，反映了物候、氣候等多方面變化。小文：觀察甲骨文(立)，我可以想象的畫面是____。小語：所以，“立”的本義是“站立”。我查閱了字典，發(fā)現(xiàn)“立”和“始、元、啟”一樣，有“開始”的意思，“立夏”意思是____。小文：你說的不錯，又比如，關(guān)于“小滿”節(jié)氣名稱的來歷，主要有兩種說法。A____夏熟作物的籽粒開始灌漿，但還未成熟，只是小滿。其二是和降水有關(guān)。過了小滿，降水就開始變得頻繁起來，尤其是偏南方的地區(qū)，暴雨開始增加。語：不僅如此，“小滿”還有豐厚的文化內(nèi)涵。人生不可能事事追求圓滿，不必過度擔憂自己的盈虧得失，坦然接受一切，正如范仲淹在《岳陽樓記》中寫道：“____，____。（1）閱讀對話，完成填空。（2）在A處補寫恰當?shù)木渥?，使語意完整連貫。3．【文化·物候】春華秋實、候鳥南飛等自然現(xiàn)象即為物候，二十四節(jié)氣有相應的物候現(xiàn)象。請完成古詩中“燕”與“雁”的梳理并探究。字義解釋詩詞示例燕：鳥類。體小翅長，尾剪刀狀。無可奈何花落去，。小園香徑獨徘徊。(晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》)幾處早鶯爭暖樹，。(白居易《錢塘湖春行》)雁：鳥類。飛時排列成人字形。古時又稱“鴻”征蓬出漢塞，。(王維《使至塞上》)塞下秋來風景異，。(范仲淹《漁家傲·秋思》探究：意象“燕”與“雁”的區(qū)別是(從出現(xiàn)時間、表達情感角度分析)二、文化中國行之市井文化(16分)閱讀寫家劉建超在老街，你戲唱得好，唱家；你武藝練得好，練家……能被冠之為“家”就是最高的贊譽，說明你手藝活做得好，為人處世德行還高。高德位就是老街的寫家。高德位自幼酷好書法，三歲跟著爺爺練習書寫，八歲便“正草隸篆”四體皆能，年方二十就已在老街成名。時年，老街人眾籌資金，重修千年古寺清涼寺，耗時兩年，清涼寺修茸一新。寺廟征集“清涼寺”題字，便在寺門口處，立下巨型空白石碑，備足筆墨。但凡寫家皆可來題字，只要題寫的寺名，滿月無人擦去重寫，即可入選。每日，文人墨客、鄉(xiāng)紳賢達都會聚于寺廟碑前，對碑上的題字評頭論足。碑上寫家所題之字，大都過不了兩天就被替換。有人請出“李半街”?！袄畎虢帧痹诶辖挚墒谴竺Χ?，老街有半條街的商鋪牌匾，都出自他的手?！袄畎虢帧碧峁P寫下“清涼寺”后，便無人再來抹碑題字，轉(zhuǎn)眼半月過去。五月十五，高德位陪母親來寺廟燒香拜佛，高德位看到石碑前圍了許多人，問清緣由，也湊近看字。他邊看邊自語，字是磅礴，少些雋永。毛頭小子竟然敢對“李半街”的字評頭論足，有人挪輸?shù)卣f：“別光說不練啊，有本事你也來兩筆。”高德位拿起抹布，在眾人的驚呼聲中，擦凈石碑，提起毛筆，飽蘸墨汁，略微思索，筆走龍蛇，寫下“清涼寺”三個字，扶著母親離去。有人把高德位“胡鬧”清涼寺的事傳給“李半街”。他也很是詫異，來到寺廟石碑前，端詳著石碑上的字，足足有半個時辰，留下四個字，后生可畏。高德位題寫的“清涼寺”被寺廟制成金匾，懸掛在山門殿上。老街人把寫家戲分成三個階段：初級階段的寫家，書法是沒有人要也給寫；中級階段的寫家，書法是有人要了才給；高級階段的寫家，書法是要了也不給寫。高德位的書法在老街是哪個階段還真不好定性。他家境并不富裕，幼年練習書法，筆墨紙硯是供給不及的，只能蘸著水在石板上寫字。即便如今他在老街已經(jīng)成名，依然拮據(jù)節(jié)儉。老街人厚道，不會當面送他文房之物，他早上打開大門，門墩上經(jīng)常有街坊四鄰送來的筆墨硯臺，從不留姓名。高德位出名后，每年過春節(jié)，他都要在大門外，支起個書桌，義務為老街人寫對聯(lián)，歷來分文不取，從不間斷。老街不少的寫家就是靠過節(jié)寫對聯(lián)，賺錢貼補家用。高德位的行為，自然遭到不少寫家議論：你高德位也是老街名家，支攤兒寫對聯(lián)與你身份不符，還不收費，這不是惹同行嗎?高德位笑笑說：“老街人待我厚道，逢年過節(jié)給街坊寫個對聯(lián)，添點福氣，增加點喜氣，我也就寫寫字這點能耐，計較啥啊?”你說高德位不計較?他還真是計較。畢伍是洛城一位要員的兒子，他有幾位富家子弟的朋友，聽說高德位是老街出名的寫家，便攜禮上門求字。畢伍見到高家破落，高德位衣衫襤褸，他的言行便驕橫輕慢。高德位也不言語，將畢伍所送禮品擲之門外，轉(zhuǎn)身進里屋，不再搭理。高德位六十七歲病逝。那年，他的身體狀況已經(jīng)很差。到年三十，還是擺出桌子，拿出筆墨為街坊四鄰寫對聯(lián)，.他從白天寫到黃昏。風冷天寒，排在后面等待寫春聯(lián)的鄉(xiāng)鄰，看他身體虛弱，不忍打擾，便散了回家，他們把空白對聯(lián)貼在大門上。老街把空白對聯(lián)叫貼“甜對子”，這個“甜”不是蜜糖的意思，而是清淡無味之意。寫了字的對聯(lián)叫“咸對子”，意思是有了滋味。暮色四合，天空飄下片片雪花。高德位喝了點熱湯，就讓兒子攙扶著，打著油布傘挨家挨戶去尋找貼了“甜對子”的人家。他一手掌燈，一手揮毫，認真地把一家一家的“甜對子”寫成“咸對子”。大年初一，看到自家大門對子由“甜”變“咸”的鄉(xiāng)鄰，心有感激，相約來到高家府上，給高德位拜年。高德位已在睡夢中仙逝，老街大雪皚皚。(選自《小說選刊》，有刪改)4．【市井·人生】高德位的一生與筆息息相關(guān)，請你結(jié)合文章，梳理他的人生故事，仿照示例，完善下列導圖。5．【市井·人名】文中的名號饒有趣味，請你結(jié)合文章與鏈接材料，分析“李半街”的命名用意?！炬溄硬牧稀客馓柵c人物言行舉止、性格形象等關(guān)系密切，不僅鮮明地折射出民風民俗，而且在小說人物塑造、情節(jié)設(shè)置等方面均起到重要作用。6．【市井·人心】小說結(jié)尾頗有韻味，下列賞析不正確的一項是()A．文末的雪，既營造了悲涼的氛圍，也暗示著高德位那如雪一般純潔的美德。B．“攙扶”“挨家挨戶”“掌燈”等動作，細膩刻畫出高德位反哺鄉(xiāng)鄰、無私毅然的形象。C．高德位在春節(jié)的喜慶氛圍中仙逝，樂景襯哀情，增強作品感染力。D．一方水土養(yǎng)一方人，文末展現(xiàn)了民風淳樸、彼此關(guān)懷的老街風情圖。7．【市井·人情】高德位仙逝后，老街人想在他的墓碑上刻一句墓志銘。請你幫助撰寫。8．【市井·人物】能被冠之為“家”，就是最高的贊譽。你認為課文或教材名著中誰還可以被稱為“家”?請你從下列選擇或另寫一個人物，為他/她頒一個關(guān)于“家”的稱號(如寫家)，并結(jié)合人物事跡闡述理由。A．王冕 B．尼摩船長 C．法布爾 D．。三、文化中國行之民俗文化(14分)閱讀英歌舞是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它將“舞”與“武”相結(jié)合，成為傳統(tǒng)文化“活化石”。讓我們一起在文字中領(lǐng)略英歌舞的獨特魅力吧?！静牧弦弧咳ツ甏汗?jié)，英歌被冠以“中華戰(zhàn)舞”之名迅速走紅。今年春節(jié)，英歌不僅再次“出圈”，還順利“出海”。國家級非遺普寧英歌在英國倫敦的“炸街”表演驚艷全球。這個具有300多年歷史的民間廣場舞蹈，廣泛流傳于潮汕各地，尤以普寧、潮陽、潮南等地最為盛行。每逢春節(jié)，英歌舞是潮汕“年味”最濃的民俗活動之一。從大年初一開始，不少英歌隊到各村各戶拜年，或沿街挨村游行表演，熱鬧非凡。在潮汕，幾乎每支英歌隊都有風格獨特的臉譜，大多按梁山泊英雄形象造型，著武士服，緊身短打，手執(zhí)特制雙短棒叩擊起舞，并配以鑼鼓、螺號節(jié)奏。作為英歌文化的主要代表，普寧英歌融舞蹈、南拳套路、戲曲演技于一體，以威武雄壯、豪放粗獷、剛勁雄渾聞名。女子英歌舞多取材于花木蘭從軍或穆桂英掛帥的故事，在打法和臉譜上，女子英歌與男子英歌均有所不同。男子英歌在敲擊槌的時候，一般起左手右腳或起右手左腳，女子英歌則是同手同腳。此外，男子英歌勾畫臉譜較為夸張，女子英歌表演時以淡妝為主，額頭上畫有“火”的標志，有團結(jié)、巾幗不讓須眉之意。——選自《文旅之聲》【材料二】數(shù)據(jù)顯示，春節(jié)期間，潮汕地區(qū)的文旅訂單量同比上漲114.5%；今年2月至今，英歌舞表演在某應用中的搜索量同比上漲破千倍。那么，英歌舞為什么能火出圈?首先，英歌舞本身就是歷經(jīng)歲月淘洗的文化結(jié)晶。潮汕英歌舞是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有三百多年發(fā)展史。英歌舞融舞蹈、南拳套路、戲曲演技于一體，表演氣勢豪壯，被認為是揚正壓邪、吉祥平安的象征，非常契合春節(jié)主題。其次，年輕人加入到英歌舞傳承和創(chuàng)新中。據(jù)報道，不少英歌舞隊員，都是90甚至00后。潮陽忠精英歌隊教練井然表示，以前的英歌舞傳承下來的招式.比較簡單.后來他們創(chuàng)新了新陣法、新招式。還有一個不可忽略的時代條件是社交網(wǎng)絡(luò)。一朝觸網(wǎng)天下知，有了移動互聯(lián)網(wǎng)，有了社交平臺，有了短視頻，一個地方的民俗活動，可以通過外地游客，尤其是年輕人的手機鏡頭分分鐘上網(wǎng)，隔著屏幕也可以感受到濃濃的年味。一支舞蹈帶動了一個地區(qū)出圈，爆火的英歌舞，其實為傳統(tǒng)文化打開了一扇窗。老實說，英歌舞并非一枝獨秀，在更多地區(qū)，也有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化等待著適時化的開發(fā)?！x自《光明日報》【材料三】有不少網(wǎng)友發(fā)布視頻，稱在深圳看到“山寨英歌”表演。視頻畫面顯示，表演的隊員們雖身著潮汕英歌服飾，但未畫臉譜而以面具代替，手拿英歌棒隨著節(jié)拍左右敲打，期間還在現(xiàn)場表演起了街舞，與含有南拳套路的傳統(tǒng)潮汕英歌舞看起來大為不同。記者注意到，該表演隊的旗號上寫著“非遺英歌街舞文化周”。但有網(wǎng)友表示，“這哪是潮汕英歌舞，一點激情都沒有，英歌可是血氣方剛，激情武斗的”，還有網(wǎng)友表示，“這是抹黑非遺文化”“可以模仿但不要毀滅”!——選自公眾號《這就是普寧》9．【民俗·繁榮】為材料一擬寫一則概括性較強的標題?！久袼住んw驗】10．從下列選項中任選一位《水滸傳》中的英雄，仿照示例，結(jié)合鏈接材料以及名著內(nèi)容，為英雄設(shè)計臉譜?！炬溄硬牧稀坑⒏枘樧V多為紅、白、黑為主要色，配以青、藍、黃等顏色，會結(jié)合不同好漢的姓名、性格、逸事等進行臉譜創(chuàng)作。紅色代表忠誠、正義；白色代表機靈、精明；黑色代表粗魯、正直。A．李逵B．林沖C．武松【示例】關(guān)勝的臉譜應以代表忠誠、正義的紅色為主要色，掛紅須，額頭中間畫“刀刃”形。因為關(guān)勝是一名武將，有“大刀關(guān)勝”的稱號，他不忍看到朝廷的腐敗和百姓的苦難，投身于梁山泊的義軍中，且在二次攻打大名府等多次戰(zhàn)役中以一敵百，英勇無比，立下赫赫戰(zhàn)功。11．【民俗·理解】英歌舞走出國門邁向國際，下列對“英歌舞”中“英”字理解不正確的一項是()A．“英”字是指英歌舞的表演內(nèi)容主要是《水滸傳》中的英雄好漢。B．“英”字是指女子英歌舞中是以女中豪杰花木蘭和穆桂英為主。C．“英”字是指英歌舞的表演威武雄壯、豪放粗獷、剛勁雄渾，英姿勃發(fā)。D．“英”字是指演員都是年輕人，表現(xiàn)其英俊瀟灑。12．【民俗·傳承】閱讀材料二，“英歌舞”的爆火為其他傳統(tǒng)文化的開發(fā)傳承提供了哪些可借鑒經(jīng)驗?13．【民俗·爭鳴】你認為深圳“山寨英歌”表演是對英歌舞的創(chuàng)新發(fā)展還是抹黑貶損?請結(jié)合以上三則材料發(fā)表看法并闡述理由。四、文化中國行之書信文化(20分)“文化中國行”探秘小組搜集了以下三則尺牘，讓我們一起開啟“尺牘情長，見字如晤”的文化之旅吧?！炯住恐喯稍埂ぼ嫦炅汗e后見寄唐·劉長卿清川永路何極?惆悵孤舟解攜①。鳥向平蕪遠近，人隨流水東西。白云千里萬里，明月前溪后溪。獨恨長沙"謫去，江潭春草萋萋?！咀⑨尅竣贁y：分離。②長沙：這里用漢代賈誼謫遷長沙的典故，表現(xiàn)自己與友人梁耿同遭貶謫的境遇?！疽摇颗c人書(六)清·顧炎武①生平所見之友，以窮以老而遂于衰頹者，十居七八。赤豹②，君子也，久居江東，得無有隕獲③之嘆口?昔在澤州，得拙詩，深有所感，復書曰：“老則息矣，能無倦哉?”此言非也。夫子“歸與歸與”，未嘗一日忘天下也。故君子之學，死而后已。(選自《亭林文集》有刪改)【注釋】①顧炎武：明末清初思想家、文學家，②赤豹：顧炎武的朋友史可程，字赤豹。③隕獲：文中指喪失志氣。④歸與歸與：回去吧回去吧。這是孔子周游列國，晚年時想回去講學的感嘆?！颈颗c湯義仍①書明·袁宏道作吳令，備諸苦趣，不知逆昌仙令②，趣復云何?人生幾日口!長林豐草，何所不適，而自苦若是。每看陶潛，非不欲官者，非不丑貧者。但欲官之心，不勝其好適之心；丑貧之心，不勝其厭勞之心，故竟“歸去來兮”，寧乞食而不悔耳。弟觀古往今來，唯有討便宜人，是第一種人，故漆園③首以《逍遙》名篇。鵬唯大，故垂天之翼，人不得而籠致之。若其可籠，必鵝鴨雞犬之類，與夫負重致遠之牛馬耳，何也?為人用也。然則大人終無用哉?五石之瓠，浮游于江海；參天之樹，逍遙乎廣莫之野；大人之用，亦若此而已矣。且《易》不以龍配大人乎?龍何物也?飛則九天，潛則九地，而人豈得而用之?由此觀之，大人之不為人用久矣。弟小人也，人之奔走驅(qū)逐我，固分，又何厭焉?知己教我!(選自《袁中郎尺牘》有刪改)【注釋】①湯義仍：湯顯祖，號若士，又號海若。②仙令：對縣令的雅稱。③漆園：指莊周。14．【文字·推知】參考表格提示的方法，解釋句中加點詞文言詞句方法解釋故君子之學，死而后已查閱詞典法：①已經(jīng)。②罷了，算了。③停止。④同“矣”，句末語氣助詞。若其可籠，必鵝鴨雞犬之類語境推斷法固分，又何厭焉課內(nèi)遷移法：固不知子矣15．【文句·推斷】誦讀【乙】【丙】兩文畫波浪線的句子時，小組成員想在畫線句末口內(nèi)添加語氣詞來更好地表達情緒，請任選一句，根據(jù)文章內(nèi)容，幫助他們選擇合適的語氣詞并說明理由。A．耳B．乎①得無有隕獲之嘆口②人生幾日口我選句，添加的語氣詞為(填選項)，理由是。16．【丙】文畫線句中的“鵬”，有的版本寫成“雕”，你認為寫成“雕”可以嗎?請結(jié)合語境闡述理由。17．【文章·推理】袁宏道在信中稱湯顯祖為“知己”，劉長卿也視梁耿為“知己”嗎?請結(jié)合《謫仙怨·苕溪酬梁耿別后見寄》一詩加以分析。18．【文化·推求】小組成員閱讀三則尺牘后擬寫了一篇讀后感，請你幫他補全空缺的內(nèi)容。言為心聲，發(fā)自肺腑。劉長卿問“”，清川長長，標志著人生境遇的險惡，與梁耿的去路一樣，不知道哪里才是終點。同為尺牘，然顧、袁用意分明?！杜c人書》中，顧炎武用孔子晚年對待學習的態(tài)度，勸誡友人而《與湯義仍書》中，袁宏道借助于寧可棄官乞食的陶潛和可配湯義仍的鵬，來勸慰友人。尺牘多而千言，約而數(shù)語，真情時時流諸字里行間，正可謂紙短情長。五、文化中國行之文化智慧(50分)19．心理教室需張貼一幅宣傳畫，向?qū)W校征集，現(xiàn)有甲乙兩幅漫畫入選，你更贊成哪一幅?請結(jié)合漫畫內(nèi)容和寓意闡述理由。字數(shù)不超過140字。20．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。把你的臉迎向陽光，那就不會有陰影。這句話引發(fā)了你怎樣的認識和思考?請寫一篇文章。【要求】①標題自擬，立意自定，文體自選；②不少于600字；③不得出現(xiàn)含考生個人信息的人名、地名、校名等。

答案1．【答案】（1）A；B；迭（2）生生不息（3）C2．【答案】（1）人站立在地面上；夏季的開始；不以物喜；不以己悲（2）其一為3．【答案】似曾相識燕歸來；誰家新燕啄春泥；歸雁入胡天；衡陽雁去無留意；“燕”多美化或歌詠春天，“雁”多用于寫秋天景象的詩歌