2024年文言文賞析

2024年文言文賞析

文言文賞析1

陳元方候袁公

南北朝：劉義慶

陳元方年十一時(shí)，候袁公。哀公問(wèn)曰："賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行?”元方曰：

"老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。"袁公曰："孤往者嘗為

鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰："周公、孔子異世而出，周旋動(dòng)靜，

萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。"

譯文

陳元方十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁公。袁公問(wèn)："你賢良的父親在大丘做官，遠(yuǎn)近的人都稱贊他,

他到底做了些什么事情?"元方說(shuō)："我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫;對(duì)弱者用仁慈去安撫，

讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對(duì)他老人家更加敬重。"袁公說(shuō)："我曾經(jīng)也當(dāng)過(guò)鄴

縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親?"元方說(shuō)："周公、孔

子生在不同時(shí)代，雖然時(shí)間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公沒(méi)有學(xué)孔子，孔子也沒(méi)

有學(xué)周公。"

注釋

L候：拜訪，問(wèn)候。

2、履行:實(shí)施,實(shí)行。

3、綏：安，體恤.

4、孤：封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱。王后、皇后對(duì)自己的尊稱，還有寡人，孤家等稱呼.

5、師:學(xué)習(xí)。

6、嘗：曾經(jīng).

7、卿：客氣，親熱的稱呼

8、法：在古漢語(yǔ)字典里有四種解釋（1）法令，制度。（2）方法，做法。（3）效法，仿效。（4）標(biāo)

準(zhǔn)，法則。這里用⑶效法，仿效。

9、稱：稱贊，贊不絕口

10、周公：周武王的‘弟弟，歷史上的第一代周公姓姬名旦（約公元前1100年），亦稱叔旦，

周文王姬昌第四子,漢族，因封地在周（今陜西省寶雞市岐山北），故稱周公或周公旦。為西周初

期杰出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學(xué)奠基人。

11、周旋動(dòng)靜：這里指思想和行動(dòng)

12、益：更加

13、以：用

14、恣：放縱、無(wú)拘束，這里指順從

賞析

袁公

比較自負(fù)，問(wèn)題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?」這

個(gè)問(wèn)題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰(shuí)學(xué)了誰(shuí)，而是有意為難陳

兀方。

元方

機(jī)智應(yīng)變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師

周公。J如此巧妙回答，既照顧了對(duì)方的尊嚴(yán)，又保住了自己的體面，不卑不亢落落大方，不

損人也不損己，想袁公聽(tīng)了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱奇。

文言文賞析2

揚(yáng)州慢

趙以夫

瓊花，唯揚(yáng)州后土殿前一本。比聚人仙大率相類。而不同者有三：瓊花大而躺厚，其色淡黃,

聚八仙花小而瓣薄，其色微青，不同者一也；瓊花葉柔而瑩澤，聚八仙葉粗而有芒，不同者二也；

瓊花蕊與花平，不結(jié)子而香，聚八仙蕊低于花，結(jié)子而不香，不同者三也。友人折贈(zèng)數(shù)枝，云移

根自鄱陽(yáng)之洪氏。賦而感之，其調(diào)曰《揚(yáng)州慢》。

十里春風(fēng)，二分明月，洗仙飛下瓊樓?？幢弭?，擁碎玉成空。想長(zhǎng)日，云階佇立。太真

肌骨，飛燕風(fēng)流，斂群芳、清麗精神，都付揚(yáng)州。雨窗數(shù)朵，夢(mèng)驚回、天際香浮。似閭苑花神，

憐人冷落，騎鶴來(lái)游。為問(wèn)竹西風(fēng)景，長(zhǎng)空淡，煙水悠悠。又黃昏，羌管孤城，吹起新愁。

瓊花，今為我國(guó)江南名城揚(yáng)州的市花。自古以來(lái)，詩(shī)人騷客每會(huì)于此，觀瓊花而動(dòng)情，不禁

歌之贊之，往往成為千古名篇。趙以夫的這首《揚(yáng)州慢》詞，便是其中膾炙人口之什。

上片極力鋪寫(xiě)想象中的揚(yáng)州瓊花之芳姿和神韻。詞的起筆是："十里春風(fēng)，二分明月，蕊仙

飛下瓊樓"。詞人在此化典成句，暗示出只有揚(yáng)州城才能有"天下無(wú)雙獨(dú)此花"（見(jiàn)宋劉敞《無(wú)

雙亭觀瓊花贈(zèng)圣民》），"十里春風(fēng)"源于杜牧《贈(zèng)別》的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路"；"二分明月"

乃化用徐凝《憶揚(yáng)州》的"天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”。詞人在這三句里，實(shí)際上還不

是僅僅局限于化典指明瓊花永遠(yuǎn)扎根之地，決不可移植到揚(yáng)州以外的任何地方去，更重要的還通

過(guò)這里的環(huán)境烘托，特別是其中那個(gè)"飛"字，把揚(yáng)州瓊花在春夜月下的芳姿和神韻作了傳神的

描繪。看吧，瓊花她似天上的仙女，離開(kāi)了瓊樓玉宇，在皎潔的月光輝映下，飄然降臨了人間。

詞人為了更為形象地突出揚(yáng)州瓊花的特性，緊接著又匠心獨(dú)運(yùn)地看下九個(gè)字："看冰花翦翦，擁

碎玉成理"。"翦翦"，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，是一個(gè)描摹狀態(tài)詞，指整齊的樣子；"琵"，指球狀圓

形體，瞧吧，那潔白的花朵猶如冰花、碎玉，而且還簇?fù)沓蔀榛ㄇ蜷_(kāi)放在花枝上。這句的絕妙之

處在于：我們可以從宋代詩(shī)人王令《瓊花》的“蚌碎珠駢出，須牽蝶合圍"那一開(kāi)一合的珠出蝶

圍的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)中，意會(huì)到揚(yáng)州瓊花”擁碎玉成?r的繁榮而凈潔之美。接下去"想長(zhǎng)日、云階佇

立，太真肌骨，飛燕風(fēng)流”幾句，以人喻物，更見(jiàn)揚(yáng)州瓊花生機(jī)與綺麗。一個(gè)領(lǐng)字"想"，立即

把詞人的神思牽回到遙遠(yuǎn)而古老的歷史聯(lián)想之中來(lái)到盛傳不衰的“美人王國(guó)"里尋找揚(yáng)州瓊花

的匹敵這才發(fā)現(xiàn)整日佇立在揚(yáng)州后土殿前石階上的樹(shù)樹(shù)瓊花真有楊貴妃那樣勻稱豐滿的體態(tài)，

更有趙飛燕那樣綽約輕盈的風(fēng)姿，她將中國(guó)兩種類型的古典美人之美質(zhì)十分巧妙地融于一身了。

如果說(shuō)這樣的"太真肌骨，飛燕風(fēng)流”的比況顯得太實(shí)在了的話，還可進(jìn)一步說(shuō)揚(yáng)州瓊花更攝取

了世間萬(wàn)物的麗質(zhì)清氣集于到此，詞人在由花即人、由人戀花的雙重特性建構(gòu)下，便脫口

說(shuō)出了"斂群芳、清麗精神，都付揚(yáng)州"的點(diǎn)題之句。這樣，詞人在上片也就完成了一篇優(yōu)美動(dòng)

人的微型《瓊花賦》的創(chuàng)作。

下片詞人因見(jiàn)窗前友人所折贈(zèng)之?dāng)?shù)枝瓊花而抒發(fā)了心中的悲涼感慨。其過(guò)片曰："雨窗數(shù)朵，

夢(mèng)驚回、天際香浮"。一陣陣雨滴敲打窗根的聲音，把詞人從酣夢(mèng)中驚醒，滿屋子飄溢著瓊花芬

芳的香氣。使他神清意悅。他目注花瓶里的'那幾枝瓊花，想起那是揚(yáng)州的朋友憐我孤獨(dú)，特地

從揚(yáng)州送來(lái)以作安慰。接著便明確交代數(shù)枝瓊花的來(lái)歷："似閩苑花神，憐人冷落騎鶴來(lái)游"。

這里所寫(xiě),顯得空靈縹緲極了，一點(diǎn)也不呆板，同時(shí)亦與上片"蕊仙飛下瓊樓"相呼應(yīng)，其中那

個(gè)"似"字很有模糊傳達(dá)的審美效果，值得玩味。既然有朋友從揚(yáng)州送來(lái)數(shù)枝瓊花，何不"為問(wèn)

竹西風(fēng)景”？這里的一句化用了杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》的“進(jìn)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”，意即過(guò)

去揚(yáng)州城是那樣繁華，如今怎樣呢？接下去并不急于讓瓊花作出正面回答，而是看了一個(gè)意境開(kāi)

闊而悠遠(yuǎn)的寫(xiě)景句："長(zhǎng)空淡、煙水悠悠”。七字暗示出了詞人在人生旅程中失意惆悵落寞之苦，

多少心酸事，盡在不言中，只覺(jué)得一切已逝，舊事悠悠恨未了。直到詞的歌拍才點(diǎn)出：“又黃昏，

羌管孤城，吹起新愁。"這幾句便是對(duì)來(lái)自揚(yáng)州的瓊花回答的內(nèi)容概括，不言而喻，這又是從當(dāng)

時(shí)著名詞人委要描述經(jīng)過(guò)金人掠奪后的揚(yáng)州荒涼情狀的"漸黃國(guó)，清角吹寒，在空城”（《揚(yáng)州

慢》）脫化出來(lái)的。于是，我僅就能從中進(jìn)一步體會(huì)到：詞人因瓊花而引發(fā)的無(wú)限感慨，就不只

是他個(gè)人的內(nèi)心哀怨；更深寓著他憂國(guó)傷時(shí)的偉大胸襟。

詞的上下片，由花及人，由人及事，觀花動(dòng)情，觸景傷懷，婉轉(zhuǎn)寫(xiě)來(lái)，詞意含蓄而深遠(yuǎn)。這

樣，此詞上下片的描寫(xiě)，也就層次分明地體現(xiàn)了其小序所講的“賦而感之”的藝術(shù)構(gòu)思。近人劉

坡公《學(xué)詞百法》概述歷代詞家創(chuàng)作詠物詞的經(jīng)驗(yàn)時(shí)講："詠物之詞，最不易作，體認(rèn)太真，則

拘而不暢；摹寫(xiě)稍遠(yuǎn)，則晦而不明，惟能不脫不粘，方為恰到好處。"無(wú)疑，此詞對(duì)于瓊花的描

繪，就有"不脫不粘”的表現(xiàn)特點(diǎn)，因之也才將其芳姿神韻作了極為生動(dòng)的傳達(dá)。

文言文賞析3

訴衷情

陸游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州.關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。

陸游四十八歲，應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，從夔州前往當(dāng)時(shí)西北前線重鎮(zhèn)南鄭軍中任職，度過(guò)

了八個(gè)多月的戎馬生活。那是詩(shī)人一生中最值得懷念的一段歲月。他晚年被彈劾罷官后，退隱山

陰故居，還常常在風(fēng)雪之夜，孤燈之下，回首往事，夢(mèng)游梁州，寫(xiě)下了一系列愛(ài)國(guó)詩(shī)詞。這是其

中的一篇。

此闋蒼涼悲壯，通過(guò)今昔對(duì)比，抒發(fā)壯志未酬，歲月虛度，英雄無(wú)用武之地的悲憤不平之情。

上片敘事，下片抒情，生動(dòng)地反映了T立愛(ài)國(guó)志士的坎坷經(jīng)歷和不幸遭遇。

開(kāi)篇兩句，懷著自豪的心情回憶從戎南鄭的生活。起處用"當(dāng)年"二字領(lǐng)起，化實(shí)為虛，點(diǎn)

出所敘系指往事。"覓封侯"，謂尋找殺敵立功以取封侯的機(jī)會(huì)。"匹馬"既是紀(jì)實(shí)，也刻劃出

作者從軍時(shí)的勃勃英姿。"戍梁州"，具體指出駐守的地方。南鄭屬古梁州，故曰。那是乾道八

年（1172）的春大，陸游接到王炎的邀請(qǐng)書(shū)后，便匹馬單身離開(kāi)爨州，風(fēng)塵仆仆地奔赴前線，

去任"四川宣撫使司干辦公事兼檢法官"。當(dāng)時(shí)他十分興奮，希望能在萬(wàn)里邊防線上找到殺的反

國(guó)的機(jī)會(huì)。來(lái)到南鄭之后，他身披鐵甲，跨上戰(zhàn)馬，腰懸利劍，手挽長(zhǎng)槍，冒著酷暑嚴(yán)寒，踏著

崎嶇坎坷的山路，奔馳于岐渭蜀隴之間，調(diào)查地形，了解敵情，積極為北伐進(jìn)行準(zhǔn)備。他曾向王

炎陳進(jìn)取之策，對(duì)收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)充滿了勝利的信心。詩(shī)人回憶這段生活，是為了與后文對(duì)

照，揭示英雄末路的悲哀.

"關(guān)河"兩句一轉(zhuǎn)，回筆描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。殺敵報(bào)國(guó)的.理想破滅了，如今只有在夢(mèng)中才能重返前

線。可是夢(mèng)醒之后，一切都消失了，習(xí)雌偉險(xiǎn)竣的關(guān)山江河又在什么地方呢？只有當(dāng)年從軍時(shí)穿

過(guò)的那件“舊貂裘"，積滿灰塵，還掛在墻上，作為"匹馬戌梁州"的紀(jì)念。陸游對(duì)這件“舊貂

裘"十分珍視，因?yàn)樗┲谇熬€沖鋒陷陣："貂裘半脫馬如龍，舉鞭指麾氣吐虹（《醉

歌》）還穿著它在荒灘上親手刺死過(guò)一只猛虎："百騎河灘獵盛秋，至今血濺短貂裘"。（《醉

歌》）所以當(dāng)他離開(kāi)南鄭后，一直把它藏在身邊，保存至今。"舊貂裘”是本篇中唯一展現(xiàn)在作

者眼前的物象，雖然詞中只用一句輕輕帶過(guò)，但卻是理解此詞的關(guān)鍵。原來(lái)詩(shī)人是睹物傷情，因

見(jiàn)貂裘而引起對(duì)往事的回憶f口感慨。也可以說(shuō)，“舊貂裘”是這首詞靈感的觸媒。

換頭三句，緊承上片結(jié)拍，寫(xiě)夢(mèng)醒后的悲涼心情。"胡未滅"，謂入侵中原的金人尚未被消

滅，半壁河山還在敵寇的鐵蹄躡蹈之下；"鬢先秋"，慨嘆自己發(fā)如秋霜，年邁體衰，不能重返

前線；"淚空流"，是說(shuō)壯志成空，憂國(guó)憂民的眼淚等于白流。這里連用"未"、"先"、"空"

三個(gè)虛詞，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的幻滅感，一唱一嘆，感人至深。

最后三句，通過(guò)自身的遭遇反映現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾，抒發(fā)對(duì)南宋統(tǒng)治集團(tuán)誤國(guó)誤民政策的無(wú)

比憤慨。誰(shuí)會(huì)料到，象我這樣一生志在恢復(fù)中原，時(shí)刻準(zhǔn)備奔赴疆場(chǎng)，為國(guó)獻(xiàn)身的人，卻落得如

此下場(chǎng)！如今被罷官回鄉(xiāng)，只得披上漁蓑，去作江邊的無(wú)名隱士，終老于鏡湖之濱了。這種“心

在天山，身老滄洲"的矛盾，不僅體現(xiàn)在陸游身上，南宋許多愛(ài)國(guó)志士同樣也有切身的體驗(yàn)。因

此陸游所抒發(fā)的悲憤之情，具有一定的代表性。梁后超《讀陸放翁集》（之二）說(shuō)：”辜負(fù)胸中

十萬(wàn)兵，百無(wú)聊賴以詩(shī)名。誰(shuí)憐愛(ài)國(guó)干行淚，說(shuō)到胡塵意不平?！边@首詞雖然沒(méi)有從正面揭露和

譴責(zé)南宋投降派，僅就個(gè)人的身世經(jīng)歷和遭遇而言，但通過(guò)詩(shī)人飽含熱淚的訴說(shuō)，不難看到投降

派迫害愛(ài)國(guó)志士的罪行，從而激起讀者對(duì)他們的憤恨。

本篇語(yǔ)言明白曉暢，用典自然，不著痕跡，感情自胸腹流出，不加雕飾，如嘆如訴，沉郁蒼

涼，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是陸游愛(ài)國(guó)詞作的名篇之一

文言文賞析4

一、作者簡(jiǎn)介

蒲松齡Q640-1715）字毅，又字留仙，又字劍臣，號(hào)柳泉居士，世稱聊常先生，自稱異史氏，

清代小說(shuō)家，淄川（現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊）人，漢族出生于一個(gè)逐漸敗落的中小

地主兼商人家庭。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個(gè)第一，名震一時(shí)。補(bǔ)博士弟子員。

以后屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫塾師，舌

耕筆耘，近42年，直至61歲時(shí)方撤帳歸家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。創(chuàng)作出著名

的文言文短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。他一生貧困，長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，同情人民疾苦，用畢生精力

著《聊齋志異》一書(shū)。借花妖狐鬼之形，打擊封建社會(huì)的黑暗腐敗，批判八股取士這一腐朽的科

舉制度。。

蒲松齡蒲松齡一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時(shí)才補(bǔ)了一個(gè)歲貢生，因此對(duì)科舉制度

的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊荒志異》8卷、491篇，約40余萬(wàn)字。內(nèi)容豐富多彩,

故事多采自民間傳說(shuō)和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化，充分表達(dá)了作

者的愛(ài)憎感情和美好理想。作品繼承和發(fā)展了我國(guó)文學(xué)中志怪傳奇文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)I口表現(xiàn)手法,

情節(jié)幻異曲折，跌宕多變，文筆簡(jiǎn)練，敘次井然，被譽(yù)為我國(guó)古代文言短篇小說(shuō)中成就最高的作

品集。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)此書(shū)是"專集之最有名者"；魯迅先生為蒲氏故居題聯(lián)，

贊蒲氏著作"與鬼與妖高人一籌，刺貪刺虐入骨三分"；老舍也評(píng)介過(guò)浦氏”鬼狐有性格，笑罵

成文章”。

二、整體把握

這里說(shuō)的"山市"，跟海市一樣，是一種因折光反射而形成的自然景象。它美麗而又奇特，

然而好幾年也難得出現(xiàn)一次，只有少數(shù)幸運(yùn)兒在偶爾的機(jī)緣里能夠見(jiàn)到它，而絕大多數(shù)人只能望

而興嘆。這篇文章是根據(jù)目擊者的敘述寫(xiě)的，它歷歷如畫(huà)地再現(xiàn)了山市由生成到消失的過(guò)程，無(wú)

論是大筆勾勒或工筆描摹，都能曲盡其妙。

統(tǒng)觀山市出現(xiàn)的全過(guò)程，可分三個(gè)階段。

1.初生階段：從孤塔高聳到宮殿出現(xiàn).

這是目擊者眼中的畫(huà)面。文章還描寫(xiě)了目擊者的心理變化：見(jiàn)孤塔時(shí)，彼此"相顧驚疑"，

表明它是突然出現(xiàn)的，而且跟實(shí)景差不多，使人不得不"驚"，但一想到"近中無(wú)此禪院”，又

不得不"疑".待到宮殿出現(xiàn)，才悟出原來(lái)這是“山市"。這樣寫(xiě)就把讀者帶到目擊者所在的地

方了。

以下所寫(xiě)仍是目擊者所見(jiàn)畫(huà)面，但讀者在感覺(jué)上發(fā)生了變化：一切都如同親見(jiàn)。

2.發(fā)展階段：城郭的出現(xiàn)。

先總寫(xiě)一筆："高垣睥睨，連亙六七里?！鳖H有恢宏的氣象。然后分寫(xiě)："中有樓若者，堂

若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)。"雖然寥寥數(shù)語(yǔ)，卻可以誘發(fā)讀者想像出一幅跟《清明上

河圖》相似的畫(huà)卷來(lái)。這幅畫(huà)卷最后在風(fēng)中消失，又不禁使人感到悵然。

3.高潮階段：危樓的出現(xiàn)。

因"風(fēng)定天清，一切烏有“，只剩下一座高接霄漢的危樓，所以樓的形狀看得格外清楚，連

樓外天空也顯現(xiàn)了出來(lái)，給人的感覺(jué)是距離比先前的城郭縮短了一些。更為特殊的是，樓上還有

來(lái)來(lái)往往的人，或憑或立，與人世無(wú)異，這又給人以親切感，增強(qiáng)了觀賞的興趣。最后寫(xiě)幻景的

消失，跟影視中的漸隱鏡頭頗為相似，乂使人感到余味無(wú)窮。

結(jié)尾一段寫(xiě)山上的“鬼市"，這是補(bǔ)筆，有照應(yīng)開(kāi)頭的作用，說(shuō)明奐山這個(gè)地方確實(shí)能看到

這種奇異的‘現(xiàn)象。

三、問(wèn)題研究

1.關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的想象力

人民文學(xué)出版社的《聊荒志異》選本上將此文的體裁定為散文，這是正確的，因?yàn)樗粌H寫(xiě)

出了山市變化莫測(cè)的景象，而且表達(dá)了目擊者的感情,有很美的意境，值得欣賞。但從初學(xué)者學(xué)

習(xí)的需要來(lái)看，倒無(wú)妨把它看作一篇描寫(xiě)性的說(shuō)明文，因?yàn)樽髡叩囊鈭D是用描寫(xiě)的手段來(lái)說(shuō)明這

種自然景象由生到滅的全過(guò)程.如果我們確認(rèn)這一點(diǎn)，那就要在教學(xué)過(guò)程中著重培養(yǎng)學(xué)生的再造

想象力，讓學(xué)生根想乍者的描述在自己的頭腦中再造出山市的景象來(lái)。為了達(dá)到這個(gè)目的，教師

可以向?qū)W生提出如下一類問(wèn)題：

孤塔的底部在什么地方?周圍有哪些事物？

城上有樓嗎?你看見(jiàn)城中的街道了嗎？

危樓上有多少人?都在干什么？

要讓學(xué)生放開(kāi)想，能畫(huà)畫(huà)兒的還可以任選一個(gè)鏡頭畫(huà)出來(lái)?？傊@堂課一定要生動(dòng)活潑地

進(jìn)行，不拘一格。

2.引導(dǎo)學(xué)生閱讀自然小品

《聊商志異》是以寫(xiě)狐鬼故事著稱的，但也有個(gè)別篇章近似小品，且內(nèi)容廣泛，涉及自然現(xiàn)

象（含動(dòng)物趣聞）、民間技藝等。例如《地震》一文就記錄了康熙七年六月十七日（夏歷）戌時(shí)作者

在濟(jì)南親自經(jīng)歷的一次地震;《木雕人》記木偶戲;《鐵布衫法》記氣功表演;《獅子》《大鼠》《螳

螂捕蟬》等記動(dòng)物趣聞，等等.讀自然小品（當(dāng)然不限于《聊齋志異》）可以引起學(xué)生又寸物理現(xiàn)象

的興趣，擴(kuò)大視野。

文言文賞析5

作品原文

慶歷四年2春，滕子京謫守巴陵郡3。越明年4,政通人和5,百?gòu)U具興6。乃7重修岳陽(yáng)

樓，增其舊制8,刻唐賢今人9詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之10,

予觀夫巴陵勝狀11,在洞庭一湖。銜12遠(yuǎn)山，吞13長(zhǎng)江，浩浩湯湯14,橫無(wú)際涯15;

朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也前人之述備矣然則北通巫峽,南極

1617,18019

瀟湘20,遷客騷人21,多會(huì)于此22,覽物之情，得無(wú)異乎23?

若夫霆雨霏霏24,連月不開(kāi)25,陰26風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空27舊星隱曜28，山岳潛形29;

商旅不行30,橘傾楫摧31;薄暮冥冥32,虎嘯猿啼。登斯樓也，則有33去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏

34,滿目蕭然35,感極而悲者矣36。

至若春和景明37,波瀾不，京38,上下天光39,一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集40,錦鱗游泳；岸芷

汀蘭41,郁郁42青青。而或長(zhǎng)煙一空43,皓月千里44,浮光躍金45,靜影沉璧46,漁歌互

答47,此樂(lè)何極48!登斯樓也，則有心曠神怡49,寵辱偕忘5C,把酒臨風(fēng)51,其喜洋洋52

者矣。

嗟夫53!予嘗求古仁人之心54,或異二者之為55。何哉？不以物喜,不以己悲56;居廟

堂之高則憂其民57;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君58。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必日：

"先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)"59乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸60?

時(shí)六年九月十五日。

詞句注釋

1、記：一種文體?？梢詫?xiě)景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和政治抱負(fù)

（闡述作者的某些觀念）。

2、慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)。本文末句中的“時(shí)六年"，指慶

歷六年Q046），點(diǎn)明作文的時(shí)間。

3、滕子京謫（zhe）守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守.滕子京，名宗諒,子京是他的字,

范仲淹的朋友。謫守，把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠(yuǎn)的地方。在這里作為動(dòng)詞被貶官，

降職解釋。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，做郡的長(zhǎng)官。漢朝"守某郡"，就是做某郡的太

守；宋朝廢郡稱州，應(yīng)說(shuō)“知某州".巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳陽(yáng)，這里沿用古稱。"守

巴陵郡"就是"守岳州".

4、越明年：有三說(shuō)，其一指慶歷五年，為針對(duì)慶歷四年而言；其二指慶歷六年，此"越"

為經(jīng)過(guò)、經(jīng)歷；其三指慶歷七三，針對(duì)作記時(shí)間慶歷六年而言。

5、政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。政，政事。通，通順。和，和樂(lè).這是贊美滕子京的

話。

6、百?gòu)U具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。百，不是確指，形容其多。廢，這鞠荒廢

的事業(yè)。具，通"俱"，全，皆.興，復(fù)興。

7、乃:于是。

8、制：規(guī)模。

9、唐賢今人：唐代和當(dāng)代名人。賢，形容詞作名詞用。

10、屬（zhU）:通"囑"，囑托、囑咐。予：我.作文：寫(xiě)文章。以：連詞，用來(lái).記：

記述。

11、夫：那。勝狀：勝景，好景色。

12、銜:包含。

13、吞:吞吐。

14、浩浩湯湯（shang）水波浩蕩的樣子。湯湯，水流大而急。

15、橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊，橫，廣遠(yuǎn)。際涯，邊。（際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯

專指水的邊界）。

16、朝暉夕陽(yáng)，氣象萬(wàn)千：或早或晚（一天里）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉，

日光。氣象，景象。萬(wàn)千，千變?nèi)f化。

17、此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。

18、前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的"唐賢今人詩(shī)賦“。備，

詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞"了"?之，助詞，的。

19、然則：雖然如此，那么。

20、南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。

極，盡，最遠(yuǎn)到達(dá)。

21、遷客：謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。騷人：詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人

也稱詩(shī)人為騷人。

22、多：大多。會(huì)：聚集。

23、覽物之情，得無(wú)異乎：看到自然景物而引發(fā)的情感，怎能不有所不同呢？覽，觀看，

欣賞。得無(wú)……乎，大概……吧。

24、若夫：用在一段話的開(kāi)頭以引起下文。下文的"至若"，同此。"若夫"近似"像那"。

"至若"近似"至于"。淫雨，連綿不斷的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的樣子.

25、開(kāi)：（天氣）放晴。

26、陽(yáng)，陰冷。

27、排空,沖向天空。

28、日星隱曜：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此曜做日光），光輝，日

光。

29、山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，隱沒(méi)。形，形跡。

30、行：走，此指前行。

31、橘（qiang）傾楫（ji）摧：桅桿倒下，船槳折斷。橘，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。

摧，折斷。

32、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的樣子。

33、則，就。有：產(chǎn)生……的（情感）。

34、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批

評(píng)指責(zé)。去，離開(kāi)。國(guó)，國(guó)都，指京城。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。

35、蕭然：凄涼冷落的樣子。

36、感極，感慨了極點(diǎn)。而，連詞，表順接.

37、至若春和景明：至于到了春天氣候暖和，陽(yáng)光普照。至若，至于。春和,春風(fēng)和煦。

景，日光。明，明媚。

38、波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚，這里有"起""動(dòng)"的意思。

39、上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖面光色交映，一片碧綠，廣闊無(wú)邊。-,一片。萬(wàn)頃，

極言其廣。

40、沙鷗翔集,錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)在水中游來(lái)游去。沙鷗，

沙洲上的鷗鳥(niǎo)。翔集，時(shí)而飛耗，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗，指美麗的魚(yú)。鱗，

代指魚(yú)。游泳，或浮或沉。游，貼著水面游。泳，潛入水里游。

41、岸芷（zhi）?。╰ing）蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷，香草的一種。汀，小洲，

水邊平地。

42、郁郁：形容草木茂盛。

43、而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散?；?，有時(shí)。長(zhǎng)，大片。一，全?？?，消散。

44、皓月千里：皎潔的月光照耀千里。

45、浮光躍金：湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃耀起金光。這是描寫(xiě)月光照耀下的水波。

有些版本作“浮光耀金"。

46、靜影沉璧：湖水平靜時(shí)，明月映入水中，明以沉下一塊玉壁。這里是寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中的

月影。璧，圓形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。

47、互答：一唱一和。

48、何極：哪有窮盡。何，怎么。極，窮盡。

49、心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。曠，開(kāi)闊。怡，愉快。

50、寵辱偕忘：榮耀和屈辱一并都忘了。寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起，一作"皆"。

51、把酒臨風(fēng)：端酒面對(duì)著風(fēng),就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，持，執(zhí)。臨，面對(duì)。

52、洋洋：高興的樣子。

53、嗟（ji@）夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚€(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。

54、嘗：曾經(jīng)。求：探求。古仁人：古時(shí)品德高尚的人。心：思想（感情心思）。

55、或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情?；?，近于"或許""也許"的意思，

表委婉口氣。為，這里指心理活動(dòng)，即兩種心情。二者,這里指前兩段的‘"悲"與"喜"。

56、不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮ù司錇榛ノ模?。以?/p>

因?yàn)椤?/p>

57、居廟堂之高則憂其民：在朝中做官就擔(dān)憂百姓。居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意

為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的"進(jìn)"，即指"居廟堂之高”。

58、處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官就為君主擔(dān)憂。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的

江湖間，意思是不在朝廷上做官。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。是，這樣。下文的"退"，即指"處江

湖之遠(yuǎn)"。

59、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才

享樂(lè)。先,在……之前。后,在……之后。其,指"古仁人"。

60、微斯人，吾誰(shuí)與歸：（如果）沒(méi)有這種人，那我同誰(shuí)一道呢？微，（如果）沒(méi)有。斯

人，這種人（指前文的“古仁人"）,誰(shuí)與歸，就是"與誰(shuí)歸"。歸，歸依。

白話譯文

慶歷四年的春天，滕子京被貶官做巴陵郡守。隔了一年，政治清明通達(dá)，人民安居和順，過(guò)

去一切廢棄的事情，都重新興起.于是重修岳陽(yáng)樓，增加過(guò)去舊的規(guī)模，刻制唐代賢人和現(xiàn)代人

的詩(shī)賦在樓上，囑咐我做一篇文章來(lái)記述這件事。

在我看來(lái)，巴陵郡的盛景，全在洞庭湖上：銜接遠(yuǎn)山，吞沒(méi)長(zhǎng)江，流水浩浩蕩蕩，一望無(wú)際，

早晨的光輝和晚上的美景，有萬(wàn)千的氣象，這就是岳陽(yáng)樓的大景觀，前人的敘述已經(jīng)很詳盡了。

然而這里北面通到巫峽，南面極盡瀟湘一帶，被降職的官吏、詩(shī)人墨客，多到這里來(lái)聚會(huì)，觀覽

景物的心情，難道沒(méi)有不相同的嗎？

當(dāng)那久雨霏霏落下，一連匚個(gè)月不斷。陰冷的風(fēng)狂吹怒叫，污濁的水浪橫在空中；日月星辰

隱沒(méi)了光輝，山岳潛藏起形跡；商人旅客不能外出，船上的桅桿（頃倒、櫓槳損壞；傍晚時(shí)天色一

片昏暗，耳聽(tīng)的老虎嘯叫，猿聲悲啼。這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，則有遠(yuǎn)離都城，懷念故鄉(xiāng)，憂慮別人誹

謗，害怕眾人嘲諷的種種思緒,滿目凄涼,感慨到了極點(diǎn)，心中無(wú)限悲傷起來(lái)了。

至于那春風(fēng)清和，春景明媚，湖中波平浪靜，上下天光明亮，晚清湖面一片碧綠。沙鷗飛翔

云集，錦色的魚(yú)兒在水中游泳，岸上的芷草、汀洲的蘭花，顯得郁郁青青。有時(shí)長(zhǎng)煙橫在空中，

明月照耀千里，湖面波光閃耀，像金子一樣發(fā)光，有時(shí)月亮在平靜湖水中的影子像一輪沉入水中

的玉璧，湖上漁人對(duì)歌，你問(wèn)我答，這樣快樂(lè)的情景，怎么會(huì)有窮盡呢？此時(shí)登上岳陽(yáng)樓，則心

曠神怡，心情舒暢，人生的榮華富貴，失意受辱都忘掉了。對(duì)著美景把酒痛飲，覺(jué)得其樂(lè)無(wú)窮，

喜氣洋洋了。

哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？他們不因?yàn)橥?/p>

物和個(gè)人的得失而歡喜或悲傷。在朝廷上做高官，則憂慮人民；處在江湖遠(yuǎn)方，就擔(dān)心君王。他

進(jìn)也憂慮，退也憂愁，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)："先于天下人的憂去憂，晚于天

下人的樂(lè)去樂(lè)吧！”唉！不是這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？

寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。

創(chuàng)作背景

本文寫(xiě)于慶歷六年（1046年）。因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南又助N，慶歷五年（1045

年）滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹作記。并附上一幅《洞庭晚秋匿》，寫(xiě)此文時(shí)作者并未登臨岳

陽(yáng)樓，只憑借此圖寫(xiě)出了《岳陽(yáng)樓記》O

作品鑒賞

《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字，共六段。

文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以"慶歷四年春"點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅

正；說(shuō)滕子京為"謫守"，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和,

百?gòu)U具興"八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引.

第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)"巴陵勝狀，在洞庭一湖"，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以

下"銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江"寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一"銜"一"吞"，有氣勢(shì)。"浩浩

湯湯，橫無(wú)際涯"，極言水波壯闊；"朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千"，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。

前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀景象。"前人之述備矣"一句承前

啟后，并回應(yīng)前文"唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)"然則"一轉(zhuǎn)，弓I

出新的意境，由單2屯寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人"的"覽物之情"，從而構(gòu)出全

文的主體。

三、四兩段是兩個(gè)排匕緘，并行而下,一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)

出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。

第三段導(dǎo)覽物而悲者。以“若夫"起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，乂表明了虛擬

的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。"若夫"以下描寫(xiě)了

一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、

陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、"虎嘯

猿啼”之際，令過(guò)往的“遷客騷人"有"去國(guó)懷鄉(xiāng)"之慨、"憂讒畏譏"之懼、"感極而悲"之

情。

第四段寫(xiě)覽物而喜者。以‘至若"領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面。"至若"盡管也是列

舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢噴亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字

短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，

魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色

圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏?！倍?/p>

或"一句就進(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而"登

斯樓也”的心境也變成了"寵辱偕忘"的超脫和"把酒臨風(fēng)"的揮灑自如。

第五段是全篇的重心，以‘嗟夫"開(kāi)啟，兼有抒閽口議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情

境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是"不以物喜，不以

己悲"。感物而動(dòng),因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)

定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是"居廟堂之高"還是"處江湖之遠(yuǎn)"，憂國(guó)憂民之

心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂"。這似乎有悖于帝理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，

假托古圣立言，發(fā)出了"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的

主旨。"B意！微斯人，吾誰(shuí)與歸"一句結(jié)語(yǔ)，"如怨如慕，如泣婦訴"，悲涼慷慨，一往情深，

令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。

本文表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)

被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰?！对狸?yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺?。和它同時(shí)的另一破

學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦E:"士當(dāng)先天下之憂而憂，后

天下之樂(lè)而樂(lè)也。"可見(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"，是范

仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說(shuō)："達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大

夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)"，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)

度落得清閑快樂(lè)，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，

"不以物喜，不以己悲"要"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能

可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，君的吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。

藝術(shù)手法

就藝術(shù)而論，《岳陽(yáng)樓記》也是一篇優(yōu)秀的文章。

第一，岳陽(yáng)樓之大觀，前人已經(jīng)說(shuō)盡了，再重復(fù)那些老話沒(méi)有意思。范仲淹就是采取了換一

個(gè)新的角度，找一個(gè)新的題目，另說(shuō)他的一套。文章的題目是“岳陽(yáng)樓記"，卻巧妙地避開(kāi)樓不

寫(xiě)，而去寫(xiě)洞庭湖，寫(xiě)登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時(shí)產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一

段所謂“古仁人之心"。范仲淹的別出心裁，讓人佩服。

第二，記事、寫(xiě)景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡(jiǎn)明，寫(xiě)景鋪張，抒情真切，議論

精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用,所以有人說(shuō)這是一篇獨(dú)特的議論文?！对狸?yáng)

樓記》的議論技巧，確實(shí)有值得借鑒的地方。

第三，這篇文章的語(yǔ)言很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對(duì)偶句，如"日

星隱曜，山岳潛形。""沙鷗翔集，錦鱗游泳J"長(zhǎng)煙一空，皓月千里；浮光躍金，靜影沉壁J

這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深如“銜遠(yuǎn)山吞長(zhǎng)江"這兩句的"銜"

字、"吞"字，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。"不以物喜,不以己悲"，簡(jiǎn)潔的八個(gè)字，像

格言那樣富有啟示性。"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句

詁中，字字有力。

全文記敘、寫(xiě)景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排

偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。

作者簡(jiǎn)介

范仲淹（989年-1052年），字希文，祖籍邠州（今陜西省彬縣）,后遷居蘇州吳縣（江

蘇市吳縣）.為北宋名臣，杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家和思想家，生前與包拯同朝。宋仁宗

時(shí)官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。死后謚號(hào)文正，史稱。

幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。有敢言之名，曾多次上書(shū)批評(píng)當(dāng)時(shí)的宰相，因而三

次被貶。

1043年（宋仁宗慶歷三年），范仲淹對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的弊病極為痛心，提出"十事疏"，主張

建立嚴(yán)密的仕官制度，注意農(nóng)桑，整頓武備，推行法制，減輕傕役。宋仁宗采納他的建議，陸續(xù)

推行史稱“慶歷新政"?？上Р痪靡?yàn)楸Ｊ嘏傻姆磳?duì)而不能實(shí)現(xiàn)因而被貶至陜西四路宣撫使。

后來(lái)在赴潁州途中病死，卒謚文正，有《范文正公集》傳世。

文言文賞析6

與朱元思書(shū)原文、翻譯及賞析（吳均文言文）

風(fēng)煙俱凈，天山共色。

從流飄蕩，任意東西。

自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。

游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。

急湍甚箭，猛浪若奔.

夾岸高山，皆生寒樹(shù),負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。

泉水激石,泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。

蟬則干轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。

鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

——南d娥吳均《與朱元忠書(shū)》

譯文及注釋

譯文

風(fēng)停，煙霧都消散盡凈，高爽的晴空和山自是一樣的顏色。乘船隨著江流漂蕩，任憑船按照

自己的意愿，時(shí)而向東，時(shí)而向西。從富陽(yáng)到桐廬一百里左右，山水奇特獨(dú)異，天下獨(dú)一無(wú)二。

水都是淡青色的，深深的江水清澈處底。游去的魚(yú)和細(xì)小的石頭，一直釋下去，可以釋得很

清楚，亳無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。

江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著密而綠的樹(shù)，高山憑依高峻的地勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛都在爭(zhēng)著

往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上，直插云天，形成無(wú)數(shù)山自。泉水拍打在山石

上，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧去聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)久不斷地鳴叫，猿猴干

百遍地啼叫不絕。像老鷹一樣極力追求功名利祿的人，釋到這些雄奇的山自，追逐名利的心就會(huì)

平靜下來(lái)。忙于治理社會(huì)事務(wù)的人，釋到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)木在上面遮

蔽著，即使在白天，也好像黃昏時(shí)另瞭陰暗；稀疏的枝條互相掩映,有時(shí)可以處到陽(yáng)光。

注釋

書(shū)：是古代的一種文體.

風(fēng)煙俱凈：煙霧都消散盡凈。風(fēng)煙，指煙霧。俱，全，都。冷，消散盡凈。

共色：一樣的顏色.共，一樣。

從流飄蕩：乘船隨著江流漂蕩。從，跟，隨。

任意東西：情境任憑船按照自己的意愿，時(shí)向向東,時(shí)而向四。

東西：方向，在此做去詞，向東漂流，向西漂流。

自：從。

至：到。

許：表示大約的數(shù)量，上下，左右。

獨(dú)絕：獨(dú)一無(wú)二.獨(dú)，只.絕，絕妙。

皆：全，都。

縹（P畝。）碧：原作“漂碧"，據(jù)其他版本改為此，青白色,淡青色。

游魚(yú)細(xì)石：游去的魚(yú)和細(xì)小的石頭。

直視無(wú)礙：一直釋下去，可以釋得很清楚，毫無(wú)障礙。這里形容江水清澈處底。

急湍（tuan）:急流的.水,急,迅速，又快又猛。湍，水勢(shì)急速。

甚箭："甚于箭"，比箭還快。甚，勝過(guò)，超過(guò)。為了字?jǐn)?shù)整齊，。間的"于"字省略了。

若：好像。

奔：去詞活用作名詞，文。指飛奔的駿馬。

寒樹(shù)：使人釋了有寒意的樹(shù)，形容樹(shù)密而綠。

負(fù)勢(shì)競(jìng)上：高山憑依高峻的地勢(shì)，爭(zhēng)著向上.負(fù)，憑借。競(jìng)，爭(zhēng)著。上，向上。這一句說(shuō)的

是"高山"，不是