三國(guó)演義精彩篇章解讀

三國(guó)演義精彩篇章解讀TOC\o"1-2"\h\u29740第一章《三國(guó)風(fēng)云起：〈三國(guó)演義〉的時(shí)代背景》 19686第二章《剖析〈三國(guó)演義〉中的主要人物與情節(jié)》 127014第三章《〈三國(guó)演義〉中的智慧謀略：我的深度解析》 212892第四章《談?wù)劇慈龂?guó)演義〉里觸動(dòng)人心的兄弟情義》 3606第五章《從〈三國(guó)演義〉看亂世中的英雄主義：引用實(shí)例分析》 38250第六章《〈三國(guó)演義〉戰(zhàn)爭(zhēng)描寫：場(chǎng)面宏大與策略精巧》 413486第七章《感悟〈三國(guó)演義〉中的忠義價(jià)值觀》 49767第八章《〈三國(guó)演義〉的深遠(yuǎn)影響與現(xiàn)代啟示》 5第一章《三國(guó)風(fēng)云起：〈三國(guó)演義〉的時(shí)代背景》《三國(guó)演義》的故事發(fā)生在東漢末年，那是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，漢室衰微，皇帝年幼，朝政被外戚和宦官把持。桓帝、靈帝時(shí)期，政治腐敗到了極點(diǎn)。土地兼并嚴(yán)重，大量農(nóng)民失去土地，淪為流民。比如在書中提到“桓帝禁錮善類，崇信宦官。及桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃共相輔佐。時(shí)有宦官曹節(jié)等弄權(quán)，竇武、陳蕃謀誅之，機(jī)事不密，反為所害，中涓自此愈橫。”這就反映出當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)的激烈。各地豪強(qiáng)地主勢(shì)力不斷膨脹，他們擁有自己的武裝力量。再加上天災(zāi)頻繁，百姓生活困苦不堪，民不聊生。這種混亂的局面就像一個(gè)火藥桶，只需要一點(diǎn)火星就會(huì)爆發(fā)。黃巾起義就是在這樣的背景下發(fā)生的，它是農(nóng)民對(duì)這種黑暗統(tǒng)治的強(qiáng)烈反抗。黃巾起義雖然最終被鎮(zhèn)壓下去了，但卻徹底動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治根基，也拉開了三國(guó)亂世的序幕。各路諸侯借著鎮(zhèn)壓黃巾起義的機(jī)會(huì)，紛紛發(fā)展自己的勢(shì)力，開始割據(jù)一方，天下逐漸形成了多個(gè)軍事集團(tuán)，相互之間爭(zhēng)權(quán)奪利，戰(zhàn)亂不斷。第二章《剖析〈三國(guó)演義〉中的主要人物與情節(jié)》《三國(guó)演義》里有眾多鮮活的人物形象和扣人心弦的情節(jié)。先來(lái)說說曹操這個(gè)人物。曹操被稱為“治世之能臣，亂世之奸雄”。他是一個(gè)非常復(fù)雜的人物。在刺殺董卓的情節(jié)中，他的勇敢和果敢展現(xiàn)得淋漓盡致?！安賾训度胂喔姸孔诖采?，呂布侍立于側(cè)。卓曰：‘孟德來(lái)何遲？’操曰：‘馬羸行遲耳?！款欀^布曰：‘吾有西涼進(jìn)來(lái)好馬，奉先可親去揀一騎賜與孟德?！碱I(lǐng)命而出。操暗忖曰：‘此賊合死！’即欲拔刀刺之，懼卓力大，未敢輕動(dòng)。卓胖大不耐久坐，遂倒身而臥，轉(zhuǎn)面向內(nèi)。操又思曰：‘此賊當(dāng)休矣！’急掣寶刀在手，恰待要刺，不想董卓仰面看衣鏡中，照見曹操在背后拔刀，急回身問曰：‘孟德何為？’時(shí)呂布已牽馬至閣外。操惶遽，乃持刀跪下曰：‘操有寶刀一口，獻(xiàn)上恩相?！睆倪@個(gè)情節(jié)可以看出曹操有膽量去刺殺董卓，但是在被發(fā)覺時(shí)又能隨機(jī)應(yīng)變，保住自己的性命。這體現(xiàn)了他的機(jī)智和狡黠。再看諸葛亮，他是智慧的化身。三顧茅廬這一情節(jié)大家都很熟悉。劉備為了請(qǐng)諸葛亮出山，三次前往隆中拜訪?！靶滦觳蕉耄娤壬雠P于草堂幾席之上。玄德拱立階下。半晌，先生未醒。關(guān)、張?jiān)谕饬⒕?，不見?dòng)靜，入見玄德猶然侍立。張飛大怒，謂云長(zhǎng)曰：‘這先生如何傲慢！見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！’云長(zhǎng)再三勸住。又立了一個(gè)時(shí)辰，孔明才醒?！边@一情節(jié)不僅表現(xiàn)出劉備求賢若渴的心情，也從側(cè)面烘托出諸葛亮的不凡。諸葛亮出山后，火燒博望坡、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)役中他的謀略更是展現(xiàn)得無(wú)與倫比。第三章《〈三國(guó)演義〉中的智慧謀略：我的深度解析》《三國(guó)演義》里充滿了智慧謀略，讓人驚嘆不已。就拿赤壁之戰(zhàn)來(lái)說，這是一場(chǎng)以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役。孫劉聯(lián)軍能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的曹軍，靠的就是眾多的謀略。首先是諸葛亮的舌戰(zhàn)群儒，他單槍匹馬來(lái)到東吳，面對(duì)東吳眾多謀士的刁難，能夠鎮(zhèn)定自若，憑借自己的口才和智慧，說得東吳謀士啞口無(wú)言。他分析天下形勢(shì)，指出曹操的弱點(diǎn)，說服東吳與劉備聯(lián)合抗曹。原文中“孔明聽罷，啞然而笑曰：‘鵬飛萬(wàn)里，其志豈群鳥能識(shí)哉？譬如人染沉疴，當(dāng)先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調(diào)和，形體漸安，然后用肉食以補(bǔ)之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味，欲求安保，誠(chéng)為難矣。吾主劉豫州，向日軍敗于汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關(guān)、張、趙云而已：此正如病勢(shì)尪羸已極之時(shí)也，新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過暫借以容身，豈真將坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經(jīng)練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂毅之用兵，未必過此。至于劉琮降操，豫州實(shí)出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業(yè)，此真大仁大義也。當(dāng)陽(yáng)之?dāng)。ブ菀娪袛?shù)十萬(wàn)赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進(jìn)取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負(fù)乃其常事。昔高皇數(shù)敗于項(xiàng)羽，而垓下一戰(zhàn)成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇而無(wú)成功。及其遇著，曾無(wú)一旅之眾，而破三秦，定齊、趙之地，非其能事者乎？’”這一番話有理有據(jù)，讓東吳眾人對(duì)劉備集團(tuán)有了新的認(rèn)識(shí)。而周瑜的反間計(jì)也是赤壁之戰(zhàn)中的關(guān)鍵謀略。曹操的水軍都督蔡瑁、張?jiān)适煜に畱?zhàn)，是周瑜的心腹大患。周瑜巧妙地利用曹操多疑的性格，偽造了蔡瑁、張?jiān)逝c東吳的往來(lái)書信，故意讓曹操看到。曹操中計(jì)，殺了蔡瑁、張?jiān)?，從而削弱了自己水軍的?shí)力。這些謀略的運(yùn)用都不是孤立的，它們相互配合，才使得孫劉聯(lián)軍在赤壁之戰(zhàn)中取得了勝利。第四章《談?wù)劇慈龂?guó)演義〉里觸動(dòng)人心的兄弟情義》《三國(guó)演義》里的兄弟情義十分觸動(dòng)人心。劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義就是一段廣為傳頌的佳話?！澳顒?、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”他們的誓言是如此的堅(jiān)定。在劉備四處奔波、寄人籬下的日子里，關(guān)羽和張飛始終不離不棄。當(dāng)曹操擒住關(guān)羽后，曹操對(duì)關(guān)羽極盡恩寵，送給他金銀財(cái)寶、美女寶馬，還封他為漢壽亭侯?？墒顷P(guān)羽心中始終想著劉備，一旦得知?jiǎng)涞南?，就毅然決然地離開曹操，過五關(guān)斬六將也要回到劉備身邊。他對(duì)劉備的兄弟情義沒有因?yàn)椴懿俚膬?yōu)厚待遇而有絲毫動(dòng)搖。張飛也是如此，在長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)中，他為了掩護(hù)劉備撤退，只率領(lǐng)二十余騎立于當(dāng)陽(yáng)橋上。他瞋目橫矛，大喝一聲：“燕人張翼德在此！誰(shuí)敢來(lái)決死戰(zhàn)？”曹軍將士被他的氣勢(shì)所震懾，竟然無(wú)人敢上前。他不顧自身安危，一心只想保護(hù)劉備和他的家人。這種兄弟之間生死相依的情義，在那個(gè)亂世中顯得格外珍貴，也讓讀者們深深為之感動(dòng)。第五章《從〈三國(guó)演義〉看亂世中的英雄主義：引用實(shí)例分析》在《三國(guó)演義》描繪的亂世之中，英雄主義隨處可見。比如趙云，他就是一個(gè)充滿英雄氣概的人物。長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)是趙云英雄主義的極致體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)劉備被曹操打得大敗，劉備的兒子劉禪被困在亂軍之中。趙云單槍匹馬沖入曹操的千軍萬(wàn)馬之中?！摆w云懷抱后主，直透重圍，砍倒大旗兩面，奪槊三條；前后槍刺劍砍，殺死曹營(yíng)名將五十余員?！彼跀耻娭腥缛霟o(wú)人之境，只為了救出幼主。這種在危險(xiǎn)面前毫不退縮，為了主公的后代，不惜以身犯險(xiǎn)的行為，就是典型的英雄主義。再看典韋，他為了保護(hù)曹操而戰(zhàn)死。在張繡叛亂的時(shí)候，典韋堅(jiān)守營(yíng)門，以一當(dāng)十?！绊f身無(wú)片甲，上下被數(shù)十槍，兀自死戰(zhàn)。刀砍缺不堪用，韋即棄刀，雙手提著兩個(gè)軍人迎敵，擊死者八九人，群賊不敢近，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)的以箭射之，箭如驟雨。韋猶死拒寨門。爭(zhēng)奈寨后賊軍已入，韋背上又中一槍，乃大叫數(shù)聲，血流滿地而死。”典韋雖然只是曹操的一名將領(lǐng)，但他為了自己的主公，拼盡最后一絲力氣，這種忠誠(chéng)和英勇就是亂世中的英雄主義的體現(xiàn)。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的三國(guó)時(shí)代，這些英雄們用自己的行動(dòng)詮釋著英雄主義，他們不畏強(qiáng)敵，不怕犧牲，只為了心中的信念和主公的事業(yè)。第六章《〈三國(guó)演義〉戰(zhàn)爭(zhēng)描寫：場(chǎng)面宏大與策略精巧》《三國(guó)演義》中的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫堪稱一絕，既有著宏大的場(chǎng)面，又有著精巧的策略。就拿官渡之戰(zhàn)來(lái)說，這是曹操和袁紹之間的一場(chǎng)決戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面十分宏大，雙方投入了大量的兵力?！敖B軍約達(dá)七十萬(wàn)，東西南北，周圍安營(yíng)，連絡(luò)九十余里。曹操軍約七萬(wàn)，糧草將盡?！睆谋Φ膶?duì)比就可以看出戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模之大。戰(zhàn)場(chǎng)上，雙方的士兵們吶喊廝殺，“操自引軍沖之，相拒半日，操兵遠(yuǎn)來(lái)疲倦，不能抵當(dāng)，大敗而走。袁紹驅(qū)兵掩殺，操軍大敗，盡棄輜重而逃?！边@是戰(zhàn)場(chǎng)上的直接描寫，讓人仿佛能看到那激烈的廝殺場(chǎng)景。而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的策略也是十分精巧的。曹操采用了許攸奇襲烏巢的計(jì)策。當(dāng)時(shí)曹操糧草不足，而袁紹的糧草都囤積在烏巢。許攸本來(lái)是袁紹的謀士，因?yàn)樵B不聽他的建議，他轉(zhuǎn)投曹操。曹操聽取了許攸的建議，親自率領(lǐng)輕騎偷襲烏巢?！安俳誊娛拷允葚?fù)薪，人銜枚，馬勒口，黃昏時(shí)分，往烏巢進(jìn)發(fā)。是夜星光滿天。”曹操的軍隊(duì)趁著夜色，成功偷襲了烏巢，燒毀了袁紹的糧草。袁紹軍隊(duì)因此大亂，曹操乘勝追擊，最終取得了官渡之戰(zhàn)的勝利。這種在戰(zhàn)爭(zhēng)中巧妙運(yùn)用策略，以弱勝?gòu)?qiáng)的描寫，讓《三國(guó)演義》中的戰(zhàn)爭(zhēng)情節(jié)充滿了魅力。第七章《感悟〈三國(guó)演義〉中的忠義價(jià)值觀》《三國(guó)演義》里忠義價(jià)值觀貫穿始終。關(guān)羽就是忠義的典型代表。他對(duì)劉備忠心耿耿，無(wú)論面對(duì)怎樣的誘惑都不改初心。當(dāng)他被曹操俘虜后，曹操對(duì)他非常優(yōu)厚，希望他能為自己效力。但是關(guān)羽明確表示：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去?！彼诓懿訇嚑I(yíng)中，雖然受到各種優(yōu)待，但心里始終想著劉備。而且他在為曹操斬殺顏良后，報(bào)答了曹操的恩情，就立刻離開曹操去找劉備。這種對(duì)舊主的忠誠(chéng)是非常難得的。諸葛亮也是忠義的典范。他為了劉備的興復(fù)漢室的大業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已。劉備白帝城托孤后，諸葛亮肩負(fù)起輔佐劉禪的重任。他多次北伐中原，不顧自己身體的勞累?！笆苊詠?lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明?！彼麨榱藢?shí)現(xiàn)劉備的遺愿，殫精竭慮。即使在蜀國(guó)國(guó)力弱小，北伐困難重重的情況下，他依然堅(jiān)持。他的忠義體現(xiàn)在對(duì)劉備的知遇之恩的報(bào)答，對(duì)蜀漢政權(quán)的忠誠(chéng)守護(hù)。第八章《〈三國(guó)演義〉的深遠(yuǎn)影響與現(xiàn)代啟示》《三國(guó)演義》有著深遠(yuǎn)的影響。在文學(xué)方面，它是中國(guó)古典小說的經(jīng)典之作。它的人物塑造、情節(jié)設(shè)置、語(yǔ)言運(yùn)用等都為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。后世很多小說都借鑒了《三國(guó)演義》的寫作手法。比如《水滸傳》在人物塑造上就有很多地方和《三國(guó)演義》相似，都塑造了眾多性格鮮明的人物形象。在文化傳播方面，《三國(guó)演義》的故事傳遍了世界。在日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)家，很多人都熟知三國(guó)故事。在日本甚至有很多以三國(guó)為題材的游戲、動(dòng)漫等作品。例如《真三國(guó)無(wú)雙》系列游戲，它以三國(guó)時(shí)期的人物和故事為藍(lán)本，將三國(guó)的