2025年新世紀(jì)版選修4歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年新世紀(jì)版選修4歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、以下關(guān)于華盛頓對(duì)國家的民主建設(shè)所做貢獻(xiàn)的表述，不正確的是A.通過《權(quán)利法案》，使憲法趨于完善B.主持制定1787年憲法，確立美國為總統(tǒng)制聯(lián)邦共和國C.創(chuàng)立總統(tǒng)否決制度D.創(chuàng)立美國總統(tǒng)連任不得超過兩屆的先例2、《貞觀政要·求諫》：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必籍忠臣”，“人君必須忠臣輔弼，乃身安國寧?！边@段材料反映唐太宗治國措施為A.輕徭薄賦，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)B.簡法輕刑，修訂法律C.廣開言路，選用良吏D.重視教育，培養(yǎng)人才3、在孫中山的鼓勵(lì)下，學(xué)生時(shí)代的李四光立下了“努力學(xué)習(xí)，蔚為國用”的志向。下列各項(xiàng)中，最能表明李四光踐行了這一志向的是A.以最優(yōu)等成績被清政府賜以“工科進(jìn)士”B.編撰世界醫(yī)藥學(xué)寶典《本草綱目》C.為報(bào)效祖國于1950年春毅然歸國D.建造了錢塘江公路鐵路兩用大橋4、1988年；我國發(fā)行了一套《中國現(xiàn)代科學(xué)家》紀(jì)念郵票（共4枚），如圖為其中之一。李四光入選的理由在于。

①他是中國地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)建者和奠基人。

②他推動(dòng)了中國石油和其他礦產(chǎn)資源的開采。

③他選育出了高產(chǎn)的雜交水稻新品種。

④他被譽(yù)為“中國航天之父”“中國導(dǎo)彈之父”A.①②B.①③C.②③D.②④5、《舊制度與大革命》中提到：法國大革命就是摧毀若干世紀(jì)以來絕對(duì)統(tǒng)治歐洲大部分人民的；通常被稱為封建制的那些政治制度；代之以更一致、更簡單、以人人地位平等為基礎(chǔ)的社會(huì)政治秩序。其中拿破侖作出的貢獻(xiàn)有。

①編纂《民法典》；重建國家法律秩序。

②精簡編制；建立高效軍事體制。

③頒布“大陸封鎖令”；改善法英關(guān)系。

④前期對(duì)外戰(zhàn)爭，捍衛(wèi)革命成果A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)6、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤7、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤8、“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)9、（中外歷史人物評(píng)說）

材料。

包拯是中國歷史上清官和清官文化的典型代表；他以為政清廉；執(zhí)法公正為世人所敬仰。既在民間被人們呼為“包青天“，又為后世的思想家、政治家所肯定。包拯實(shí)際從政26年，任過很多官職，其中有較長時(shí)間是做監(jiān)察官。因此，他對(duì)其所處時(shí)代的史治狀況有較為深入的了解，對(duì)于吏治也有其獨(dú)特的見解。他既繼承了儒家的民本思想，又將儒家德主刑輔的治國理論模式運(yùn)用于自己的支治思想中，建構(gòu)起德主刑輔的治國理論模式。而言志詩《書端州郡齋壁》所言“清心為治本，直道是身謀“，則既是包拯一生為官處事的信條，又是其吏治思想的核心之所在。

——摘編自蕭伯符、汪慶紅《包拯的吏治思想及其現(xiàn)代啟示》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括包拯成為中國歷史“清官文化“典型代表的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)價(jià)包拯。10、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）

材料19世紀(jì)中期一批公共衛(wèi)生改革的先驅(qū)者開始在民間展開各種調(diào)查；呼吁政府進(jìn)行干預(yù)，解決環(huán)境污染和疾病流行的問題。在這一過程中，埃德溫·查德威克功不可沒。

1832年；查德威克加入英國皇家濟(jì)貧法委員會(huì)，由其撰寫的濟(jì)貧法的調(diào)查報(bào)告直接促成1834年新濟(jì)貧法的誕生。調(diào)查中勞動(dòng)階級(jí)所陷入的貧困；骯臟的生存狀況以及地方當(dāng)局的不作為令查德威克印象深刻。1842年他發(fā)表了公共衛(wèi)生史上著名的《關(guān)于英國勞動(dòng)人口衛(wèi)生狀況的調(diào)查報(bào)告》。該報(bào)告反映了倫敦令人震驚的勞動(dòng)群眾衛(wèi)生問題，用大量事實(shí)說明了疾病與公共衛(wèi)生的關(guān)系。查德威克呼吁政府和議會(huì)通過立法形式干預(yù)公共衛(wèi)生，建立全國統(tǒng)一的衛(wèi)生行政機(jī)制。查德威克的衛(wèi)生報(bào)告直接驅(qū)使1848年英國政府頒布了第一部公共衛(wèi)生法案，并依法成立了中央衛(wèi)生部，制定了全國統(tǒng)一的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了中央政府對(duì)地方衛(wèi)生改革的管理。

——摘編自馮婭《英國公共衛(wèi)生之父——查德威克》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括埃德溫·查德威克進(jìn)行公共衛(wèi)生改革的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡評(píng)埃德溫·查德威克的貢獻(xiàn)。11、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）

材料王充（公元27年～約97年）東漢思想家；作《譏俗》；《節(jié)義》、《論衡》等。王充說：“天地，含氣之自然也?！闭J(rèn)為人和萬物都是在天地運(yùn)行中自然產(chǎn)生的，用氣和氣化說解釋萬物的生成變化，豐富了古代的樸素唯物論。他批判當(dāng)時(shí)盛行的君權(quán)神授之說和讖緯符命的種種神異傳說，提出“死人不為鬼，無知，不能害人”，從物質(zhì)決定精神的哲學(xué)觀念入手，否定鬼的存在，為后來范縝的神滅論奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在《論衡》中，他一一對(duì)世俗迷信的各種說法作了批駁。王充強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)于知識(shí)技能的決定作用：“齊都世刺繡，恒女無不能日見之，日為之，手狎也?！彼€強(qiáng)調(diào)感覺經(jīng)驗(yàn)的可貴，并提出要想得到正確的知識(shí)，還必須經(jīng)過一個(gè)“揆端推類”、“以心原物”的邏輯推理和思維判斷過程。把古代唯物主義認(rèn)識(shí)論大大推進(jìn)了一步。在批判“好褒古而毀今，少所見而多所聞”的尊古卑今之論時(shí)，他表述了今勝于古的歷史發(fā)展觀點(diǎn)。

——摘編自白壽彝《中國通史》（1）根據(jù)材料；歸納王充的主要思想，并結(jié)合所學(xué)指出其形成的社會(huì)背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述王充對(duì)古代哲學(xué)的貢獻(xiàn)。12、閱讀材料；回答問題。

材料自1942年底開始；中國多所高校和研究機(jī)構(gòu)舉辦紀(jì)念牛頓誕辰三百周年的活動(dòng)。中國學(xué)者通過演講；發(fā)表文章等形式開展了紀(jì)念活動(dòng)。

牛頓誕辰紀(jì)念活動(dòng)中文章和演講的部分內(nèi)容。

。《紀(jì)念牛頓誕生三百周年》

牛頓對(duì)物理學(xué)的重要貢獻(xiàn)一為學(xué)理與應(yīng)用；二為治學(xué)方法與精神。

延安自然科學(xué)院院長徐特立演講。

牛頓在吸收前人知識(shí)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的事物。對(duì)科技落后的中國而言；在戰(zhàn)爭困難時(shí)期繼承歷史遺產(chǎn)更顯重要。

《新華日?qǐng)?bào)》

牛頓使物理學(xué)成為眾多學(xué)科中第一個(gè)有穩(wěn)固數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的系統(tǒng)學(xué)科。人類對(duì)于自身理智的自信首先是由牛頓提供的；我們應(yīng)該沿著科學(xué)的道路繼續(xù)前行。

——摘編自朱慧滑等《1942年中國的一次科學(xué)盛事》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括牛頓的“治學(xué)方法與精神”及他的重大物理學(xué)成就。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析中國舉辦紀(jì)念牛頓誕辰三百周年活動(dòng)的時(shí)代價(jià)值。13、閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料呂祖謙生于紹興七年（1137年），在他出生前后幾年，均爆發(fā)了要求廢除苛捐雜稅的農(nóng)民起義，雖然最終還是被南宋政府鎮(zhèn)壓了，但是其影響還是不容忽視的，它們對(duì)南宋政府的統(tǒng)治產(chǎn)生了很大的威脅。呂祖謙民本思想正是在這樣的情況下呼之欲出的。他對(duì)儒家民本思想的傳承，主要是繼承了孟子的民本思想，呂祖謙尤其重視對(duì)歷史的研究和總結(jié)，并以此立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他以歷代王朝興衰的教訓(xùn)告誡君王要想獲得社會(huì)的長治久安就必須施行仁政，體察民心，順應(yīng)民意。呂祖謙認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)的奢侈是重賦苛稅的根本原因，“廣取不如儉用”。呂祖謙認(rèn)識(shí)到，重賦苛稅的根源是統(tǒng)治階級(jí)的奢侈，于是他提出了“廣取不如儉用”的思想。呂祖謙試圖通過“富恤貧”，達(dá)到人人均足的社會(huì)來縮小當(dāng)時(shí)社會(huì)懸殊的貧富差距。在鹽稅方面，呂祖謙認(rèn)為減免丁鹽雖然不能做到很細(xì)致，卻是關(guān)系到一國“民力甚寬”的大事。呂祖謙提出鹽業(yè)的管理應(yīng)該因地制宜，不應(yīng)該“一刀切”地對(duì)待?！幾酝舨ā秴巫嬷t民思想研究》

(1)概括呂祖謙民本思想的內(nèi)容。

(2)簡評(píng)呂祖謙的民本思想。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共15分)14、毛澤東指出：“人民；只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！遍喿x材料，回答問題。

材料。

。人物。

簡介。

李四光。

（1889～1971）

中國現(xiàn)代地球科學(xué)；地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一。1949年前；李四光側(cè)重地質(zhì)基礎(chǔ)學(xué)科的研究。1949年后，在繼續(xù)重視基礎(chǔ)研究的同時(shí)，根據(jù)國家需要集中精力，積極開拓應(yīng)用研究領(lǐng)域。李四光在仔細(xì)分析了中國地質(zhì)條件后，深信在中國遼闊的領(lǐng)域內(nèi)，天然石油資源的蘊(yùn)藏量應(yīng)當(dāng)是豐富的，他為中國尋找石油建立了不可磨滅的功勛。

時(shí)傳祥。

（1915～1975）

時(shí)傳祥出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。在舊中國；時(shí)傳祥受盡了壓迫與欺凌。新中國成立后，他繼續(xù)從事城市清潔工作。他以“搞好環(huán)境衛(wèi)生，美化人民首都”為己任，肩背糞桶，走家串戶，利用公休日為居民；機(jī)關(guān)和學(xué)校義務(wù)清理糞便，整修廁所。他的“工作無貴賤，行業(yè)無尊卑；寧愿一人臟，換來萬人凈”全心全意為人民服務(wù)的精神，影響了一代又一代人。

李順達(dá)。

（1915～1983）

1943年；李順達(dá)組織6戶貧困農(nóng)民成立了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)互助組—李順達(dá)互助組，積極生產(chǎn)，支援前線。1951年春，李順達(dá)向全國各地互助組發(fā)出了開展愛國豐產(chǎn)競賽活動(dòng)的倡議，得到了各地農(nóng)民的響應(yīng)。后來李順達(dá)帶領(lǐng)村民成立合作社。到1955年，合作社的總收入比互助組時(shí)期增加了25.1%，人均收入超過社外農(nóng)民收入的23.3%。

15、歷史人物和時(shí)代特征。

張謇事跡年表

閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),任選兩個(gè)角度闡釋張謇的事跡年表折射出的時(shí)代特征。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。)16、閱讀材料；完成下列要求。

請(qǐng)對(duì)材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）評(píng)卷人得分五、簡答題(共5題，共15分)17、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。18、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。19、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。20、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。21、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】華盛頓創(chuàng)立總統(tǒng)否決制度，是進(jìn)一步完善總統(tǒng)制，與題干中“對(duì)國家的民主建設(shè)所做貢獻(xiàn)”不符，但符合題意，故答案為C項(xiàng)。華盛頓主持制定1787年憲法，確立美國為總統(tǒng)制聯(lián)邦共和國，為美國的民主建設(shè)奠定基礎(chǔ)；1791年的《權(quán)利法案》規(guī)定人民有言論自由等權(quán)利，使憲法趨于完善；華盛頓擔(dān)任兩屆總統(tǒng)后，堅(jiān)決不再參選，創(chuàng)立美國總統(tǒng)連任不得超過兩屆的先例。其他三項(xiàng)說法正確，但不符合題意，排除A、B、D項(xiàng)。2、C【分析】【詳解】

材料信息“主欲知過，必籍忠臣”，“人君必須忠臣輔弼，乃身安國寧”說明唐太宗治國措施為廣開言路，選用良吏，故C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出輕徭薄賦、簡法輕刑和重視教育，故ABD錯(cuò)誤。3、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，李四光為報(bào)效祖國，于1950年春毅然歸國，并出任中國科學(xué)院副院長等職務(wù)，為我國的地質(zhì)工作做出了巨大貢獻(xiàn)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與李四光有關(guān)，但不能反映材料主旨，排除；B項(xiàng)是李時(shí)珍，排除；D項(xiàng)是茅以升，排除。4、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，李四光是中國地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)立者、中國現(xiàn)代地球科學(xué)和地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一，推動(dòng)了中國石油和其它礦產(chǎn)的開采，因此①②正確，A選項(xiàng)符合題意；中國選育出了高產(chǎn)的雜交水稻新品種是袁隆平，③錯(cuò)誤；錢學(xué)森被稱為“中國航天之父”、“中國導(dǎo)彈之父”，④錯(cuò)誤，BCD選項(xiàng)排除。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，大陸封鎖政策是拿破侖對(duì)英斗爭中，企圖從經(jīng)濟(jì)上拖垮英國，從政治上孤立英國，以達(dá)到爭奪歐洲大陸商業(yè)霸權(quán)和美洲大陸殖民地霸權(quán)而采取的一個(gè)政策。并不是改善與英法的關(guān)系，故③錯(cuò)誤。而①②④都與他有關(guān)，故B項(xiàng)正確，排除ACD。二、判斷題(共3題，共6分)6、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。8、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)9、略

【分析】（1）原因：題目要求“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”概括。由材料中的“他以為政清廉；執(zhí)法公正為世人所敬仰”可以得出包拯為政清廉、執(zhí)法公正的個(gè)人品質(zhì)是最重要的原因；由“既在民間被人們呼為"包青天"；又為后世的思想家、政治家所肯定”可以得出百姓對(duì)清廉公正官員的期待也是原因之一；由“繼承了儒家的民本思想”結(jié)合所學(xué)儒家思想的相關(guān)知識(shí)可以得出“忠君愛民”等儒家思想的影響，也是其中的原因。

（2）評(píng)價(jià)：題目要求“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”進(jìn)行評(píng)價(jià)。由材料中的“他以為政清廉；執(zhí)法公正為世人所敬仰”、“清心為治本；直道是身謀”、“包青天”等信息可以得出他為官實(shí)踐中秉著對(duì)國家的忠誠，對(duì)人民的同情，執(zhí)法嚴(yán)明，堅(jiān)持司法公正；由“他對(duì)其所處時(shí)代的史治狀況有較為深入的了解，對(duì)于吏治也有其獨(dú)特的見解”、“將儒家德主刑輔的治國理論模式運(yùn)用于自己的支治思想中，建構(gòu)起德主刑輔的治國理論模式”等信息并結(jié)合其所處宋代的相關(guān)知識(shí)可以得出他批判北宋王朝的政治弊病，提出了一系列改革主張；由材料中的“包拯是中國歷史上清官和清官文化的典型代表”是中國歷史上的名臣，杰出的清官代表。

點(diǎn)睛：評(píng)價(jià)歷史人物要注意以下幾點(diǎn)：第一，必須結(jié)合時(shí)代背景，從是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的角度肯定或否定歷史人物。這一題要圍繞包拯所在的宋代這一打的時(shí)代背景來看其言行。第二，必須分析人物的階級(jí)立場，階級(jí)立場決定了歷史人物的政治主張，是評(píng)價(jià)人物的基點(diǎn)。包拯應(yīng)該為維護(hù)古代封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，所以其言行往往符合傳統(tǒng)的儒家思想所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀。高考試題中主要考查一些教材中沒有出現(xiàn)的歷史人物，通過一個(gè)大家既熟悉又沒有學(xué)過的人物，要求考生通過這一新情境，運(yùn)用對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)方法評(píng)價(jià)新的歷史人物，所以平時(shí)的復(fù)習(xí)要注意掌握方法和技巧，這是解答選修“中外歷史人物評(píng)說”這一模塊的關(guān)鍵之處。【解析】（1）原因：包拯為政清廉；執(zhí)法公正的個(gè)人品質(zhì)；百姓對(duì)清廉公正官員的期待；“忠君愛民”等儒家思想的影響。

（2）評(píng)價(jià)：他為官實(shí)踐中秉著對(duì)國家的忠誠，對(duì)人民的同情，執(zhí)法嚴(yán)明，堅(jiān)持司法公正；批判北宋王朝的政治弊病，提出了一系列改革主張；是中國歷史上的名臣，杰出的清官代表10、略

【分析】（1）依據(jù)材料“19世紀(jì)中期一批公共衛(wèi)生改革的先驅(qū)者開始在民間展開各種調(diào)查；呼吁政府進(jìn)行干預(yù)，解決環(huán)境污染和疾病流行的問題”的信息從工業(yè)革命；英國自治傳統(tǒng)以及社會(huì)力量等角度思考回答。

（2）依據(jù)材料“建立全國統(tǒng)一的衛(wèi)生行政機(jī)制”“制定了全國統(tǒng)一的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了中央政府對(duì)地方衛(wèi)生改革的管理?！钡男畔母母锛摇⒊袚?dān)起公共衛(wèi)生的社會(huì)責(zé)任以及西方社會(huì)福利制度的發(fā)展影響等回答。點(diǎn)睛：比較類型主要從不同部分視角分析即可，注意衛(wèi)生措施以及特點(diǎn)回答即可?！窘馕觥浚?）背景：工業(yè)革命促進(jìn)英國的工業(yè)化和城市化飛速發(fā)展；工業(yè)革命引發(fā)英國嚴(yán)重的公共衛(wèi)生問題；英國地方自治傳統(tǒng)和政府自由放任政策不利于有效解決公共衛(wèi)生問題；英國社會(huì)力量的壯大。

（2）貢獻(xiàn)：近代英國杰出的社會(huì)改革家；認(rèn)為衛(wèi)生不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，也是國家的責(zé)任，從而促使英國政府承擔(dān)起公共衛(wèi)生的社會(huì)責(zé)任；為世界上其他國家解決城市發(fā)展過程中存在的問題提供借鑒；對(duì)以后西方社會(huì)福利制度的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）思想：依據(jù)材料“天地；含氣之自然也”可知是天地是自然的；依據(jù)材料“人和萬物都是在天地運(yùn)行中自然產(chǎn)生的”信息可知人和萬物在自然中產(chǎn)生；依據(jù)材料“否定鬼的存在”的信息可知否定鬼神的存在；依據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)于知識(shí)技能的決定作用”可知強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作用，依據(jù)材料“今勝于古的歷史發(fā)展觀點(diǎn)”可知今勝于古。

（2）依據(jù)材料“把古代唯物主義認(rèn)識(shí)論大大推進(jìn)了一步”的信息可以得出豐富古代樸素唯物主義；依據(jù)材料并提出要想得到正確的知識(shí)”的信息可知推動(dòng)了古代的認(rèn)識(shí)論的進(jìn)步，依據(jù)材料“他表述了今勝于古的歷史發(fā)展觀點(diǎn)”可知提出歷史發(fā)展觀?！窘馕觥浚?）思想：天地是自然的；人和萬物在自然中產(chǎn)生；否定鬼神的存在；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用和經(jīng)驗(yàn)的可貴；今勝于古。

背景：階級(jí)矛盾激化；社會(huì)動(dòng)蕩不安；天人感應(yīng)思想和讖緯學(xué)說盛行；鬼神迷信思想泛濫。

（2）豐富古代樸素唯物主義；推動(dòng)古代認(rèn)識(shí)論進(jìn)步；提出歷史發(fā)展觀。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“對(duì)物理學(xué)的重要貢獻(xiàn)一為學(xué)理與應(yīng)用；二為治學(xué)方法與精神”；“在吸收前人知識(shí)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的事物”、“使物理學(xué)成為眾多學(xué)科中第一個(gè)有穩(wěn)固數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的系統(tǒng)學(xué)科”等信息可知牛頓的“治學(xué)方法與精神”指的是吸收前人研究成果加以創(chuàng)新、利用數(shù)學(xué)工具、重視觀察實(shí)驗(yàn)和勤奮探索等。牛頓的成就結(jié)合所學(xué)可知主要是提出萬有引力定律和力學(xué)三大定律，創(chuàng)建了經(jīng)典力學(xué)體系。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容可以看出，中國舉辦紀(jì)念牛頓誕辰三百周年的活動(dòng)是在1942年，此時(shí)是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。結(jié)合所學(xué)可知，中國舉辦紀(jì)念牛頓誕辰三百周年的活動(dòng)的時(shí)代價(jià)值在于延續(xù)中國近代救亡圖存的主題、樹立精神榜樣、推動(dòng)科技發(fā)展和促進(jìn)民族革新?！窘馕觥浚?）方法與精神：吸收前人研究成果加以創(chuàng)新；利用數(shù)學(xué)工具（理性思考）；重視觀察實(shí)驗(yàn)；勤奮探索。重大成就：提出萬有引力定律和力學(xué)三大定律；創(chuàng)建經(jīng)典力學(xué)體系。

（2）時(shí)代價(jià)值：延續(xù)中國近代科技救亡圖強(qiáng)主題；為國內(nèi)科技界樹立學(xué)術(shù)精神榜樣（傳播科學(xué)理性）；推動(dòng)抗戰(zhàn)時(shí)期國家科技的發(fā)展；促進(jìn)民族革新（助推抗日救亡運(yùn)動(dòng)）。13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“他以歷代王朝興衰的教訓(xùn)告誠君王要想獲得社會(huì)的長治久安就必須施行仁政；體察民心，順應(yīng)民意”得出愛民；量民力而行的經(jīng)濟(jì)思想；根據(jù)“認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)的奢侈是重賦苛稅的根本原因”可歸納出輕徭薄賦的稅役理念和“富恤貧”以均貧富的思想；根據(jù)“呂祖謙提出鹽業(yè)的管理應(yīng)該因地制宣”可歸納出因地制宜的鹽業(yè)經(jīng)營理念等。

（2）根據(jù)材料中“他對(duì)儒家民本思想的傳承，主要是繼承了孟子的民本思想”可歸納出發(fā)展了儒家的民本思想，有利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；根據(jù)“呂祖謙認(rèn)識(shí)到，重賦苛稅的根源是統(tǒng)治階級(jí)的奢侈”等可歸納出有利于縮小貧富差距，鞏固統(tǒng)治秩序；維護(hù)封建地主階級(jí)的利益，具有一定局限性。【解析】(1)內(nèi)容：愛民；量民力而行的經(jīng)濟(jì)思想；輕徭薄賦的稅役理念；“富恤貧"以均貧富的思想；因地制宜的鹽業(yè)經(jīng)營理念。

(2)簡評(píng)：發(fā)展了儒家的民本思想.有利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；有利于縮小貧富差距，鞏固統(tǒng)治秩序；維護(hù)封建地主階級(jí)的利益，具有一定局限性。四、論述題(共3題，共15分)14、略

【分析】【詳解】

考查學(xué)生的史料實(shí)證、歷史解釋以及家國情懷。根據(jù)材料“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”可以得出，毛澤東的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，即強(qiáng)調(diào)人民的推動(dòng)作用。根據(jù)題干中列舉的三位人物，李四光、時(shí)傳祥、李順達(dá)，都是經(jīng)歷了從舊民主主義革命到新民主主義革命時(shí)期，新中國成立后都在各自的領(lǐng)域?yàn)閲姨泶u加瓦，所以我們?cè)诮M織答案的時(shí)候，可以先分析新中國成立初期中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，再根據(jù)材料總結(jié)他們各自的貢獻(xiàn)，最后結(jié)合毛澤東的觀點(diǎn)升華，指出新中國以來取得的巨大成果是中華兒女共同努力的結(jié)果?！窘馕觥吭谛旅裰髦髁x革命和社會(huì)主義建設(shè)初期；以毛澤東為代表的黨中央認(rèn)識(shí)到了人民的力量，重視發(fā)動(dòng)人民群眾的力量進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命。新中國成立初期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)千瘡百孔；百廢待興，中國社會(huì)主義建設(shè)需要社會(huì)主義勞動(dòng)者無私奉獻(xiàn)。

新中國成立初期，國家建設(shè)需要大量石油。李四光敢于挑戰(zhàn)西方的權(quán)威，勇于創(chuàng)新，依靠自己的科學(xué)理論，克服困難，找到了華北油田、勝利油田、大港油田等油田。時(shí)傳祥愛崗敬業(yè)，為城市發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，全心全意為人民服務(wù)的精神，激發(fā)了人民社會(huì)主義建設(shè)的積極性。新民主主義革命時(shí)期，李順達(dá)率先成立農(nóng)業(yè)互助組，組織農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)，支援前線；新中國成立后，在互助組的基礎(chǔ)上開展合作社運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。正是千百萬勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，中國才能取得巨大的成績，說明中華兒女共同塑造了中國的輝煌。15、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料中張謇的行為及結(jié)果來看，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，可擬定論點(diǎn)為近代中國在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。關(guān)于闡釋可從當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深的背景、民族工業(yè)短暫春天出現(xiàn)的原因及材料中張謇的行為、結(jié)果等方面去論述近代中國在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)，最后進(jìn)行歸納總結(jié)?！窘馕觥渴纠?/p>

論點(diǎn)：近代中國在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在民族危機(jī)日益加深和實(shí)業(yè)救國思潮的影響下，張謇放棄狀元的身份，毅然投入到中國興辦實(shí)業(yè)的浪潮中，其中在1903年去日本的考察過程中，張謇對(duì)日本明治維新的成果贊賞有加，歸國之后，在中國主張立憲制，發(fā)展實(shí)業(yè)及請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，助推了中國的近代化歷程。辛亥革命后，張謇在國民政府中出任要職，對(duì)民族工業(yè)發(fā)展采取積極措施，是民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)短暫春天的重要原因。但是因?yàn)樵绖P的賣國行為，張謇辭去公職，致力于實(shí)業(yè)的發(fā)展，成為近代中國著名的“狀元實(shí)業(yè)家”，由于中國的特殊社會(huì)性質(zhì)，張謇的行為在近代化過程中舉步維艱。這也說明了民族工業(yè)獲得發(fā)展的前提是民族獨(dú)立。16、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國的國王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來勾畫出未來社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國家的工人團(tuán)體與資方斗爭的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。【解析】示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會(huì)契約以保障平等。盧梭的觀點(diǎn)是18世紀(jì)中期法國社會(huì)矛盾的反映，國王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層；啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們以理性來勾畫未來社會(huì)的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求。盧梭的平等觀為法國大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等；主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的；也反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。馬克思的平等觀為國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國家的工人團(tuán)體與資方斗爭的理論依據(jù)。

盧梭和馬克思的平等觀雖然不同，但都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。五、簡答題(共5題，共15分)17、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國家統(tǒng)一、威懾海外諸國、增加國家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐載”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從設(shè)置機(jī)構(gòu)、駐軍、免除稅役等方面概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施。再據(jù)材料三“運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生”即可從人口耕地增加、貿(mào)易繁榮、社會(huì)安定等方面回答其作用。【解析】（1）政治：維護(hù)國家統(tǒng)一；威懾海外諸國。

經(jīng)濟(jì)：增加國