2025年湘教新版高二歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年湘教新版高二歷史下冊(cè)月考試卷241考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、費(fèi)正清在《傳統(tǒng)與現(xiàn)代》中說(shuō)“中國(guó)的政治生活一旦失去了天子的存在就不可避免地走向了崩潰，因?yàn)榇藭r(shí)的國(guó)家首腦已經(jīng)得不到傳統(tǒng)禮教對(duì)至高權(quán)威持有者的敬畏了”。費(fèi)正清這句話旨在說(shuō)明（）A.辛亥革命后中國(guó)社會(huì)秩序重構(gòu)的艱難曲折性B.維新變法失敗后光緒皇帝被幽禁的歷史命運(yùn)C.新文化運(yùn)動(dòng)興起后它所起的思想解放作用D.歷史傳統(tǒng)決定了中國(guó)無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的民主共和2、康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、嚴(yán)復(fù)思想的共同點(diǎn)是（）A.借助孔子托古改制B.系統(tǒng)介紹西方文化C.猛烈抨擊綱常禮教D.主張維新變法，在中國(guó)實(shí)行君主立憲制度3、《史記·晉世家》記載：“（晉頃公十二年，公元前514年）晉之宗家祁傒孫、叔向子，相惡于君。六卿欲弱公室，乃遂以法盡滅其族，而分其邑為十縣，各令其子為大夫。晉益弱，六卿皆大?！睂?duì)此理解正確的是A.縣國(guó)并行已經(jīng)確立B.政治和血緣紐帶日益加強(qiáng)C.維護(hù)了君主的權(quán)威D.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳4、【題文】新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)能夠取得舉世屬目的科技成就的最主要的原因是A.廣大科技工作者的積極努力B.社會(huì)主義制度的優(yōu)越性C.有良好的科研基礎(chǔ)D.國(guó)際上的幫助5、周先慎在其《明清小說(shuō)》里說(shuō)到“從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，明清小說(shuō)最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華，而且經(jīng)過(guò)世俗化的圖解后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人的故事而走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。”據(jù)此，說(shuō)明“明清小說(shuō)”能夠“走進(jìn)了千家萬(wàn)戶”的主要原因是（）A.傳統(tǒng)文化的包容性B.自身較強(qiáng)的適應(yīng)性C.商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放性D.封建君主制的需要6、沙皇亞歷山大二世曾說(shuō)：“與其讓農(nóng)民自下而上來(lái)解放自己，不如自上而下來(lái)解放農(nóng)民?！?863年，沙皇政府在報(bào)告書中說(shuō)：“農(nóng)民抱怨封建義務(wù)過(guò)重?！眱蓜t材料對(duì)比說(shuō)明（）A.1861年改革使俄國(guó)走上了資本主義道路B.1861年改革具有革命性和不徹底性C.1861年改革的目的是解放農(nóng)奴D.1861年改革后農(nóng)奴沒(méi)有獲得任何的人身自由評(píng)卷人得分二、填空題(共6題，共12分)7、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想主要內(nèi)容君主______、君主______、君主______、建立______。8、新航路的開(kāi)辟結(jié)束了世界各個(gè)文明區(qū)域間相對(duì)孤立、分散、隔絕的狀態(tài)，從此，資本主義世界市場(chǎng)正式形成。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）9、【題文】20世紀(jì)90年代，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的指導(dǎo)方針，教育改革的步伐加快。10、科舉制將讀書、考試、做官聯(lián)系起來(lái)，有利于打破特權(quán)壟斷、提高官員文化素質(zhì)，成為秦漢以后歷朝沿用的選官制度。______（判斷對(duì)錯(cuò)）11、達(dá)爾文的進(jìn)化論思想有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）12、1982年，鄧小平在中共十二大上，系統(tǒng)提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論和“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分三、判斷題(共6題，共12分)13、元朝在地方實(shí)行行省制度，行省擁有經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，但行使權(quán)力時(shí)受到中央的節(jié)制。（）14、20世紀(jì)90年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，出現(xiàn)了高通貨膨脹和低失業(yè)率并存的局面，這意味著美國(guó)進(jìn)入了“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代。（）15、1946年英國(guó)前首相丘吉爾在美國(guó)富爾頓發(fā)表演說(shuō)，釋放了西方國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行“冷戰(zhàn)”的最初信號(hào)。16、西門子發(fā)明大功率發(fā)電機(jī)標(biāo)志著第二次工業(yè)革命的開(kāi)始，它極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力。（）17、羅馬法維系了羅馬的統(tǒng)治，是世界歷史上第一個(gè)系統(tǒng)完備的法律體系。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）18、文人畫的特點(diǎn)是集文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)于一體，代表作品有王冕的《墨梅圖》。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、材料解析題(共4題，共28分)19、世界文明的發(fā)展是各種文明的相互影響；相互融合的結(jié)果；中華文明與西方文明交流的過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)“中學(xué)西傳”為主到“西學(xué)東漸”為主再到如今東西文化雙向交流頻繁的演變趨勢(shì)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一火藥；指南針、印刷術(shù)--這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。

--馬克思《機(jī)器；自然力和科學(xué)的應(yīng)用》

材料二不同文明的相遇必然涉及到對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)和理解。從15世紀(jì)的大航海時(shí)代到19世紀(jì)中葉的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；中外文明的交往變化起伏，中國(guó)對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)也隨之發(fā)生變化。

徐光啟與利瑪竇合譯歐幾里德的《幾何原本》；所著《農(nóng)政全書》包含了一部分西方新知識(shí)，還同湯若望合作修訂歷法。林則徐虎門銷煙，編寫《四洲志》，購(gòu)置西方大炮加強(qiáng)防務(wù)。

材料三臣竊聞東西各國(guó)之強(qiáng)；皆以立憲法；開(kāi)國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與國(guó)民共議一國(guó)之政法也。

--摘自康有為《請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折》

今者由平民革命以建國(guó)民政府；凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民公舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國(guó)憲法，人人共守。

--摘自《孫中山全集》第一卷1918年；李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》，贊譽(yù)俄國(guó)革命為“世界的新文明之曙光和世界的新潮流”，并且預(yù)言20世紀(jì)的文明將以俄國(guó)革命為契機(jī)而發(fā)生巨變。

--摘自許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編《中國(guó)現(xiàn)代化史》第一卷請(qǐng)回答：

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出；材料一中馬克思所說(shuō)“三大發(fā)明”對(duì)歐洲文明進(jìn)程的發(fā)展產(chǎn)生了哪些積極作用？（2）根據(jù)材料二，歸納徐光啟；林則徐對(duì)外部世界認(rèn)識(shí)或態(tài)度的不同。

（3）概括指出材料三體現(xiàn)的三種基本主張。歸納這一時(shí)期中國(guó)在學(xué)習(xí)世界文明方面的突出特點(diǎn)。

（4）根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)“中華文明”與“世界文明”關(guān)系的認(rèn)識(shí)。20、閱讀材料；完成下列要求。

材料：某一角度說(shuō)；歷史就是從有趣的故事中悟出生活的智慧。

。典故名稱故事內(nèi)容半費(fèi)之訟古希臘有一個(gè)名叫歐提勒士的人；他向著名的辯者普羅達(dá)哥拉斯學(xué)法律。兩人曾訂有合同，其中約定在歐提勒士畢業(yè)時(shí)付一半學(xué)費(fèi)給普羅達(dá)哥拉斯，另一半學(xué)費(fèi)則等歐提勒士畢業(yè)后頭一次打贏官司時(shí)付清。

但畢業(yè)后；歐提勒士并不執(zhí)行律師職務(wù)，總不打官司。普羅達(dá)哥拉斯等得不耐煩了，于是向法庭狀告歐提勒士，他提出了以下二難推理：如果歐提勒士這場(chǎng)官司勝訴，那么，按合同的約定，他應(yīng)付給我另一半學(xué)費(fèi)；如果歐提勒士這場(chǎng)官司敗訴，那么按法庭的判決，他也應(yīng)付給我另一半學(xué)費(fèi)；他這場(chǎng)官司或者勝訴或者敗訴，所以，他無(wú)論是哪一種情況都應(yīng)付給我另一半學(xué)費(fèi)。

而歐提勒士則針對(duì)老師的理論提出一個(gè)完全相反的二難推理：如果我這場(chǎng)官司勝訴，那么，按法庭的判決，我不應(yīng)付給普羅達(dá)哥拉斯另一半學(xué)費(fèi)；如果我這場(chǎng)官司敗訴，那么，按合同的約定，我也不應(yīng)付給普羅達(dá)哥拉斯另一半學(xué)費(fèi)；我這場(chǎng)官司或者勝訴或者敗訴，所以我不應(yīng)付給他另一半學(xué)費(fèi)。--據(jù)百度百科根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出它所反映的重大歷史現(xiàn)象，并概述和評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。（要求：自擬一個(gè)標(biāo)題，簡(jiǎn)要寫出所提取的典故情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史現(xiàn)象的概述和評(píng)價(jià)準(zhǔn)確全面。）21、人們十分關(guān)注歷史上科技發(fā)展及其作用。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大潮中；科技成為我們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一唐昭宗天佑元年（904年）楊行密的軍隊(duì)圍攻豫章；部將鄭璠“以所部發(fā)機(jī)飛火，燒龍沙門，帶領(lǐng)壯士突火先登入城，焦灼被體”。

--《九國(guó)志?鄭璠傳》海商之艦；大小不等，大者五千斛（計(jì)量單位），可載五六百人；中等二千斛至一千斛，亦可載二三百人；余者謂之“鉆風(fēng)”，大小八櫓或六櫓，每艦可載百余人，風(fēng)雨晦瞑時(shí)，惟憑針盤而行。

--南宋《夢(mèng)梁錄?江海船艦》材料二英國(guó)；這個(gè)地處邊緣的小國(guó)，卻在歷史性的轉(zhuǎn)變中搶占了先機(jī)，已經(jīng)率先到達(dá)現(xiàn)代文明的入口處，即將一步步穩(wěn)健地走向世界的中心。在下兩個(gè)世紀(jì)里，它將傲視全球。

--《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞。

材料三20世紀(jì)初；愛(ài)因斯坦從相對(duì)論思想出發(fā)，提出了著名的質(zhì)量能量公式。德國(guó)科學(xué)家十分重視這一理論的軍事價(jià)值。愛(ài)因斯坦向美國(guó)總統(tǒng)羅斯福建議，應(yīng)搶在納粹之前研制出原子彈，美國(guó)采納并研制了原子彈當(dāng)愛(ài)因斯坦得知美國(guó)向廣島和長(zhǎng)崎投下原子彈，平民傷亡慘重時(shí)，感到非常痛心。他甚至懊悔當(dāng)初從事科研，“早知如此，我寧可當(dāng)個(gè)修表匠”。

岳麓版《文化發(fā)展歷程》請(qǐng)回答：

（1）概括材料一所反映的中國(guó)古代科技成就的具體史實(shí)；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明這些科技成就傳到歐洲產(chǎn)生的影響？

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出17至19世紀(jì)上半期為英國(guó)傲視全球提供支持的科技文化成果。

（3）從材料三中，我們能得到什么啟發(fā)？應(yīng)該怎樣對(duì)待科學(xué)的發(fā)展？22、依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代自然科學(xué)產(chǎn)生的條件有哪些？評(píng)卷人得分五、辨析題(共2題，共20分)23、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。24、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分六、問(wèn)答題(共3題，共9分)25、（2015·山東濟(jì)南二模）改革開(kāi)放以來(lái)；人們對(duì)近代中國(guó)的百年歷史產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料每一代人；甚至每一個(gè)時(shí)代；都要對(duì)歷史進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)，所以，改革開(kāi)放的“新時(shí)期”對(duì)近代中國(guó)百年歷史進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)就是必然的了即便對(duì)同一研究對(duì)象，也會(huì)因視角不同而研究結(jié)果有所不同。如：太平天國(guó)的《資政新篇》就比它的《天朝田畝制度》更有意義、更受重視也得到更高評(píng)價(jià)；對(duì)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，現(xiàn)在人們注重的主要是它沖破重重阻力、引進(jìn)現(xiàn)代大機(jī)器生產(chǎn)“求強(qiáng)求富”的努力和成就。相反，對(duì)其興辦者的主要?jiǎng)訖C(jī)之一如鎮(zhèn)壓太平天國(guó)農(nóng)民起義等則不多考慮。也就是說(shuō)，“農(nóng)民起義”不是這種理論的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和參照系。

——《重新認(rèn)識(shí)百年中國(guó)》

結(jié)合時(shí)代背景，分析改革開(kāi)放的“新時(shí)期”重新認(rèn)識(shí)百年中國(guó)的必然性。26、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀下列材料：他(孔子)知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里所倡導(dǎo)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過(guò)去的模仿。孔子希望通過(guò)自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自[德]雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

請(qǐng)回答：

根據(jù)材料，說(shuō)明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其所要達(dá)到的目的。27、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料某歷史研究小組從圖書館查閱了一套《中外思想家轉(zhuǎn)》；從中摘抄了涉及以下人物的部分內(nèi)容：①孔子②蘇格拉底③朱熹④黃宗羲⑤威廉·莎士比亞⑥盧梭⑦梁?jiǎn)⒊嚓惇?dú)秀。

請(qǐng)從上述人物中至少選取三人構(gòu)成一個(gè)主題，并結(jié)合相關(guān)史實(shí)進(jìn)行解讀。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)正確）參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、A【分析】抓住題干中關(guān)鍵信息“中國(guó)的政治生活一旦失去了天子的存在就不可避免地走向了崩潰”；結(jié)合所學(xué)可知，辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建帝制，因此題干信息與辛亥革命的特點(diǎn)相符，故A項(xiàng)正確；

BCD均不符合題意；排除。

故選：A。

本題考查辛亥革命推翻封建帝制；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力。

辛亥革命背景：

①19世紀(jì)末20世紀(jì)初；列強(qiáng)加劇浸華，民族危機(jī)加深，清政府腐敗無(wú)能，成為眾矢之的。

②19世紀(jì)末以來(lái)；民族資本主義發(fā)展迅速，民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大（根本原因）

③資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想逐漸傳播。

④革命團(tuán)體的廣泛建立。

辛亥革命歷史教訓(xùn)：

沒(méi)有改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)：

第一；說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命徹底勝利；

第二；宣告資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命時(shí)代的終結(jié)；

第三，表明中國(guó)革命由舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性?！窘馕觥緼2、D【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知A項(xiàng)是康有為的主張；B項(xiàng)是嚴(yán)復(fù)的主張C項(xiàng)是譚嗣同的主張。四人都是資產(chǎn)階級(jí)維新派；都宣傳西方的政治學(xué)說(shuō)，在中國(guó)實(shí)行君主立憲制，故D正確。

故選：D。

本題主要是考查維新思想；要掌握康有為；梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)思想的異同。

本題屬于基礎(chǔ)題，主要考查學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的掌握?！窘馕觥緿3、D【分析】試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代郡縣剛剛出現(xiàn)，一直到商鞅變法之后縣制才趨于穩(wěn)定，故A錯(cuò)誤；政治和血緣關(guān)紐帶加強(qiáng)值得是西周初年實(shí)行的以宗法關(guān)系為基礎(chǔ)的分封制，這里材料反映的公卿奪權(quán)，故B錯(cuò)誤；材料反映的是君主權(quán)威被削弱，而非維護(hù)，故C錯(cuò)誤；材料反映的是晉國(guó)國(guó)軍大全旁落，屬于國(guó)君的權(quán)力被晉國(guó)的六卿所把持，君主不愿意，六卿開(kāi)始想法設(shè)法削弱王室，這反映了統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng)，故D正確?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·西周后期政治?！窘馕觥俊敬鸢浮緿4、B【分析】【解析】略【解析】【答案】B5、B【分析】材料提及的是“明清小說(shuō)最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華”；并不是傳統(tǒng)文化都具有包容性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

明清小說(shuō)與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的相關(guān)信息在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料信息“傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人的故事而走進(jìn)了千家萬(wàn)戶”可見(jiàn)；明清小說(shuō)并不是為了滿足君主專制的需要，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；

根據(jù)材料信息“世俗化的圖解”；“可感的形象和動(dòng)人的故事”可知；明清小說(shuō)采取世俗性的方式，擴(kuò)大了傳播的范圍，故B正確．

故選B．

本題考查明清小說(shuō)；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

明清小說(shuō)社會(huì)背景：

①商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，市民階層崛起，對(duì)文學(xué)的需求增多。

②社會(huì)識(shí)字率的普遍提高；更多的下層文人從事小說(shuō)創(chuàng)作。

③印刷術(shù)不斷完善；書坊書肆迅速發(fā)展。

④社會(huì)上彌漫著拜金逐利的風(fēng)氣；商人第一次作為被歌頌的對(duì)象⑤各種社會(huì)危機(jī)；社會(huì)矛盾逐漸加深，使一些文人對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判．

明清小說(shuō)成就：

①“四大奇書”《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》；

②“三言”“二拍”《警世通言》《喻世明言》《醒世通言》《初刻拍案驚奇》《續(xù)刻拍案驚奇》

③批判現(xiàn)實(shí)的作品《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》《儒林外史》【解析】【答案】B6、B【分析】依據(jù)題干“與其讓農(nóng)民自下而上來(lái)解放自己；不如自上而下來(lái)解放農(nóng)民”可知，反映的是面對(duì)統(tǒng)治危機(jī)，沙皇不得不進(jìn)行改革，說(shuō)明具有革命性；依據(jù)題干“農(nóng)民抱怨封建義務(wù)過(guò)重”可知，反映農(nóng)奴制改革損害了農(nóng)民利益，說(shuō)明具有局限性，故B項(xiàng)正確．

A項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)；應(yīng)排除．

1861年改革的目的是維護(hù)沙皇的專制統(tǒng)治；故C項(xiàng)錯(cuò)誤．

1861年改革后農(nóng)奴獲得了一定的人身自由；故D項(xiàng)錯(cuò)誤．

故選B．

本題考查俄國(guó)1861年改革．需要掌握俄國(guó)1861年改革的目的；影響以及局限性．解題的關(guān)鍵是對(duì)“與其讓農(nóng)民自下而上來(lái)解放自己；不如自上而下來(lái)解放農(nóng)民”、“農(nóng)民抱怨封建義務(wù)過(guò)重”的分析理解．

本題考查俄國(guó)1861年改革．考查對(duì)俄國(guó)1861年改革的目的、影響以及局限性的把握，考查學(xué)生分析理解材料、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．【解析】【答案】B二、填空題(共6題，共12分)7、依法治國(guó)權(quán)術(shù)駕馭大臣絕對(duì)權(quán)威震懾臣民大一統(tǒng)專制國(guó)家【分析】結(jié)合所學(xué)可知；法家主張君主依法治國(guó)；君主權(quán)術(shù)駕馭大臣；君主絕對(duì)權(quán)威震懾臣民；建立大一統(tǒng)專制國(guó)家。

故答案為：

依法治國(guó)；權(quán)術(shù)駕馭大臣；絕對(duì)權(quán)威震懾臣民；大一統(tǒng)專制國(guó)家。

本題考查百家爭(zhēng)鳴。需要掌握法家思想主張。解題的關(guān)鍵是對(duì)法家思想主張的識(shí)記。

本題考查對(duì)法家思想主張的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。【解析】依法治國(guó)權(quán)術(shù)駕馭大臣絕對(duì)權(quán)威震懾臣民大一統(tǒng)專制國(guó)家8、B【分析】新航路的開(kāi)辟；使世界各地開(kāi)始聯(lián)系在一起，為資本主義世界市場(chǎng)奠定了基礎(chǔ)，形成了世界市場(chǎng)的雛形。

故答案為：B。

本題主要考查新航路的開(kāi)辟；要求學(xué)生結(jié)合新航路開(kāi)辟的影響來(lái)分析。

世界市場(chǎng)在新航路開(kāi)辟時(shí)，只是開(kāi)始形成，并沒(méi)有真正實(shí)行，正式形成，是在第二次工業(yè)革命以后?！窘馕觥緽9、略

【分析】【解析】本題考查的是現(xiàn)代中國(guó)的教育政策，在1983年中國(guó)政府提出了“三個(gè)面向”不是在90年代，所以該題目錯(cuò)誤?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e(cuò)10、B【分析】科舉制是隋唐時(shí)期實(shí)施的；材料中秦漢以后不準(zhǔn)確。

故答案為：B。

本題主要考查科舉制；要求學(xué)生結(jié)合科舉制的特征和影響來(lái)分析。

解答問(wèn)題，只要搞清楚中國(guó)古代選官制度發(fā)展的過(guò)程，就可以正確判斷。【解析】B11、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知達(dá)爾文生物進(jìn)化論，認(rèn)為生物是進(jìn)化而來(lái)的，人類也是進(jìn)化的產(chǎn)物，這就有力的挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)始說(shuō)。

故答案為：A。

本題主要考查生物進(jìn)化論；要求學(xué)生結(jié)合達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論的內(nèi)容特征和影響，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底。【解析】A12、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；鄧小平系統(tǒng)提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論和“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線是在1987年中國(guó)十三大上，故本題錯(cuò)誤。

故答案為：B。

本題考查鄧小平理論。需要掌握中共十三大的內(nèi)容。解題的關(guān)鍵是結(jié)合中共十三大的內(nèi)容解答即可。

本題考查對(duì)中共十三大的內(nèi)容的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力?！窘馕觥緽三、判斷題(共6題，共12分)13、A【分析】【分析】在中央與地方軍事權(quán)力分配中，行省似乎應(yīng)該是地方軍事勢(shì)力的代表，行省掌握較多軍事權(quán)，也應(yīng)是意味著軍事方面的地方分權(quán)了。然而，由于行省所具有的朝廷派出機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，由于行省掌軍時(shí)與朝廷的上述特殊關(guān)系，在實(shí)際效果上行省并未能構(gòu)成名副其實(shí)的地方軍事機(jī)關(guān)和獨(dú)立的地方軍事勢(shì)力。行省所掌軍事，既體現(xiàn)軍事權(quán)力分配給地方的部分，又在很大程度上代表朝廷控制地方軍事。其為元廷中央集權(quán)服務(wù)和傾向于地方分權(quán)的雙重效應(yīng)，是顯而易見(jiàn)的。從總體上看，行省受委付提調(diào)軍馬，并沒(méi)有對(duì)中央集權(quán)帶來(lái)多少危害，反而主要發(fā)揮了某些有利于中央集權(quán)的作用。故正確。14、B【分析】【分析】20世紀(jì)90年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，出現(xiàn)了高通貨膨脹和低失業(yè)率并存的局面，這意味著美國(guó)進(jìn)入了“滯漲狀態(tài)”。故題目說(shuō)法錯(cuò)誤。15、√【分析】【解析】試題分析：1946年的丘吉爾鐵幕演說(shuō)，要求美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界反抗共產(chǎn)主義的擴(kuò)張，揭開(kāi)了冷戰(zhàn)的序幕?？键c(diǎn)：鐵幕演說(shuō)【解析】【答案】對(duì)16、A【分析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)；第二次工業(yè)革命開(kāi)始的標(biāo)志是德國(guó)西門子發(fā)明大功率的發(fā)電機(jī)，故題干表述正確。故答案為正確。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查第二次工業(yè)革命，此次工業(yè)革命以電力的發(fā)明和使用為標(biāo)志。本題考查第二次工業(yè)革命，考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記能力。17、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；羅馬法是古代世界上第一個(gè)系統(tǒng)完備的法律體系，故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。

故答案為：B。

本題考查羅馬法。需要掌握羅馬法的影響。解題的關(guān)鍵是對(duì)羅馬法影響的理解。

本題考查對(duì)羅馬法影響的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析理解的能力。【解析】B18、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；文人畫的特點(diǎn)是集文學(xué)；書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)于一體，代表作品有王冕的《墨梅圖》，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查中國(guó)古代繪畫藝術(shù)。需要掌握文人畫的特點(diǎn)及其作品。解題的關(guān)鍵是對(duì)文人畫特點(diǎn)和作品的識(shí)記和理解。

本題考查對(duì)文人畫的特點(diǎn)及其作品的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、理解能力?！窘馕觥緼四、材料解析題(共4題，共28分)19、略

【分析】

本題考查中西方的文化交流．考查中國(guó)“三大發(fā)明”對(duì)歐洲文明進(jìn)程的發(fā)展產(chǎn)生的積極作用；徐光啟；林則徐對(duì)外部世界認(rèn)識(shí)或態(tài)度的不同；康有為、孫中山、李大釗的主張；20世紀(jì)初中國(guó)在學(xué)習(xí)世界文明方面的突出特點(diǎn)；對(duì)“中華文明”與“世界文明”關(guān)系的認(rèn)識(shí)．需要掌握中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)歐洲的影響；林則徐的主張；維新派、革命派、激進(jìn)派的主張；中國(guó)近代學(xué)習(xí)西方的特點(diǎn)等知識(shí)．

本題考查中西方的文化交流，考查對(duì)中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)歐洲的影響；林則徐的主張；維新派、革命派、激進(jìn)派的主張；中國(guó)近代學(xué)習(xí)西方的特點(diǎn)等知識(shí)的把握，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、獲取有效信息、分析理解、歸納概括、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．【解析】（1）本小問(wèn)的作用；結(jié)合中國(guó)火藥；指南針、印刷術(shù)的影響可知，火藥推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落；指南針促進(jìn)遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代；印刷術(shù)大大推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步．

（2）本小問(wèn)的不同；依據(jù)材料二“徐光啟與利瑪竇合譯歐幾里德的《幾何原本》，所著《農(nóng)政全書》包含了一部分西方新知識(shí)，還同湯若望合作修訂歷法”，結(jié)合所學(xué)可知，徐光啟與西方傳教士交往，認(rèn)識(shí)到中國(guó)科技落后，開(kāi)始引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)．依據(jù)材料二“林則徐虎門銷煙，編寫《四洲志》，購(gòu)置西方大炮加強(qiáng)防務(wù)”，結(jié)合所學(xué)可知，林則徐學(xué)習(xí)西方“長(zhǎng)技”，開(kāi)眼看世界，反對(duì)侵略，主張平等交往，探索救國(guó)救民道路．

（3）第一小問(wèn)的主張；依據(jù)材料三“君與國(guó)民共議一國(guó)之政法也”可以得出主張一是主張君主立憲；“凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)”可以得出主張二是民主共和；“俄國(guó)革命為世界的新文明之曙光和世界的新潮流”可以得出主張三是社會(huì)主義．第二小問(wèn)的特點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)20世紀(jì)初的史實(shí)可知，中國(guó)側(cè)重社會(huì)政治思想學(xué)說(shuō)；學(xué)習(xí)外來(lái)文化與救亡圖存相結(jié)合（先進(jìn)中國(guó)人探索救國(guó)道路）；不同的政治派別采納不同的思想主張．

（4）本小問(wèn)的認(rèn)識(shí)；屬于開(kāi)放性題，依據(jù)三則材料可以看出中華文明是世界文明的重要組成部分；世界先進(jìn)文明促進(jìn)中華文明的發(fā)展；吸收世界文明要與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合．

故答案為：

（1）火藥推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展；使騎士階層日益衰落；指南針促進(jìn)遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代；印刷術(shù)大大推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步．

（2）徐光啟：與西方傳教士交往；認(rèn)識(shí)到中國(guó)科技落后，開(kāi)始引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)．

林則徐：學(xué)習(xí)西方“長(zhǎng)技”；開(kāi)眼看世界，反對(duì)侵略，主張平等交往，探索救國(guó)救民道路．

（3）主張：君主立憲；民主共和；社會(huì)主義．

特點(diǎn)：側(cè)重社會(huì)政治思想學(xué)說(shuō)；學(xué)習(xí)外來(lái)文化與救亡圖存相結(jié)合（先進(jìn)中國(guó)人探索救國(guó)道路）；不同的政治派別采納不同的思想主張．

（4）認(rèn)識(shí)：中華文明是世界文明的重要組成部分；世界先進(jìn)文明促進(jìn)中華文明的發(fā)展；吸收世界文明要與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合．20、第一小問(wèn)的現(xiàn)象；依據(jù)材料可以看出現(xiàn)象是從“半費(fèi)之訟”看智者學(xué)派。第二小問(wèn)的概述和評(píng)價(jià)，依據(jù)材料內(nèi)容回答概述，結(jié)合智者學(xué)派思想及其影響進(jìn)行評(píng)價(jià)。

故答案為：

從“半費(fèi)之訟”看智者學(xué)派。

故事中的普羅達(dá)哥拉斯和歐提勒士這對(duì)師生因?yàn)閷W(xué)費(fèi)問(wèn)題而對(duì)薄公堂；從辯論技巧；個(gè)人智慧上來(lái)看，歐提勒士都無(wú)可挑剔，這體現(xiàn)了“每個(gè)人都有自己的判斷”，追求個(gè)人主義的人文精神。

古希臘商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；民主政治的發(fā)展；人在社會(huì)中的地位日益突出。出現(xiàn)了以研究人和人類社會(huì)的智者學(xué)派，其代表人物普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，否定了神的意志，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)，開(kāi)啟了人文主義的先河。但是對(duì)個(gè)人價(jià)值的過(guò)度推崇，導(dǎo)致了個(gè)人主義的盛行，出現(xiàn)了諸如““半費(fèi)之訟”事件的出現(xiàn)，社會(huì)道德的淪喪，城邦危機(jī)。鑒于此，蘇格拉底提出了“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重建人們的道德價(jià)值觀。

這一歷史典故啟示我們，在社會(huì)生活中，我們既要注重個(gè)人自由，也要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，協(xié)調(diào)個(gè)人發(fā)展、兼顧集體利益，這樣才能實(shí)現(xiàn)真正的人的全面發(fā)展?！痉治觥?/p>

本題考查智者學(xué)派。需要需要掌握智者學(xué)派思想及其影響。解題的關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀與分析。

本題考查對(duì)智者學(xué)派思想及其影響的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！窘馕觥康谝恍?wèn)的現(xiàn)象；依據(jù)材料可以看出現(xiàn)象是從“半費(fèi)之訟”看智者學(xué)派。第二小問(wèn)的概述和評(píng)價(jià)，依據(jù)材料內(nèi)容回答概述，結(jié)合智者學(xué)派思想及其影響進(jìn)行評(píng)價(jià)。

故答案為：

從“半費(fèi)之訟”看智者學(xué)派。

故事中的普羅達(dá)哥拉斯和歐提勒士這對(duì)師生因?yàn)閷W(xué)費(fèi)問(wèn)題而對(duì)薄公堂；從辯論技巧；個(gè)人智慧上來(lái)看，歐提勒士都無(wú)可挑剔，這體現(xiàn)了“每個(gè)人都有自己的判斷”，追求個(gè)人主義的人文精神。

古希臘商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；民主政治的發(fā)展；人在社會(huì)中的地位日益突出。出現(xiàn)了以研究人和人類社會(huì)的智者學(xué)派，其代表人物普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，否定了神的意志，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)，開(kāi)啟了人文主義的先河。但是對(duì)個(gè)人價(jià)值的過(guò)度推崇，導(dǎo)致了個(gè)人主義的盛行，出現(xiàn)了諸如““半費(fèi)之訟”事件的出現(xiàn)，社會(huì)道德的淪喪，城邦危機(jī)。鑒于此，蘇格拉底提出了“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重建人們的道德價(jià)值觀。

這一歷史典故啟示我們，在社會(huì)生活中，我們既要注重個(gè)人自由，也要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，協(xié)調(diào)個(gè)人發(fā)展、兼顧集體利益，這樣才能實(shí)現(xiàn)真正的人的全面發(fā)展。21、略

【分析】

本題考查中外科技成就．考查中國(guó)古代火藥；指南針及其對(duì)歐洲產(chǎn)生的影響；17至19世紀(jì)上半期為英國(guó)傲視全球提供支持的科技文化成果；對(duì)科技發(fā)展的啟發(fā)和措施．需要掌握中國(guó)古代的四大發(fā)明及其對(duì)歐洲的影響；17至19世紀(jì)上半期英國(guó)的科技成就以及從中得出的認(rèn)識(shí)．

本題考查中外科技成就及其影響，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、獲取有效信息、分析理解、歸納概括、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．【解析】（1）第一小問(wèn)的史實(shí)；依據(jù)材料一“以所部發(fā)機(jī)飛火，燒龍沙門，帶領(lǐng)壯士突火先登入城，焦灼被體”可知，反映的是唐朝末年，火藥已被用于軍事；“風(fēng)雨晦瞑時(shí)，惟憑針盤而行”可知，反映的是南宋時(shí)指南針用于航海．第二小問(wèn)的影響，結(jié)合所學(xué)可知，火藥為歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族以及用堅(jiān)船利炮征服世界創(chuàng)造條件；指南針傳播到歐洲為歐洲人開(kāi)辟新航路提供了條件．

（2）本小問(wèn)的科技成就；結(jié)合17至19世紀(jì)上半期英國(guó)科技史實(shí)可知，成就有牛頓經(jīng)典力學(xué)；瓦特改良蒸汽機(jī)；法拉第電磁感應(yīng)原理；亞當(dāng)?斯密自由主義經(jīng)濟(jì)理論．

（3）第一小問(wèn)的啟發(fā)；屬于開(kāi)放性題，依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)可知，科學(xué)研究應(yīng)該用于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；保障人類和平等方面；科學(xué)對(duì)軍事技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)作用巨大，有時(shí)能起到以暴制暴，從而換取和平的作用；科學(xué)研究的初衷，與其后的實(shí)際應(yīng)用的效果之間可能會(huì)出現(xiàn)較大偏差．第二小問(wèn)的對(duì)待，結(jié)合所學(xué)可知，我們應(yīng)該正確的利用科學(xué)技術(shù)，為人類服務(wù)，遏制戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平．

故答案為：

（1）史實(shí)：唐朝末年；火藥已被用于軍事；南宋時(shí)指南針用于航海．影響：火藥為歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族以及用堅(jiān)船利炮征服世界創(chuàng)造條件；指南針傳播到歐洲為歐洲人開(kāi)辟新航路提供了條件．

（2）牛頓經(jīng)典力學(xué)；瓦特改良蒸汽機(jī)；法拉第電磁感應(yīng)原理；亞當(dāng)?斯密自由主義經(jīng)濟(jì)理論．

（3）啟發(fā)：科學(xué)研究應(yīng)該用于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；保障人類和平等方面；科學(xué)對(duì)軍事技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)作用巨大；有時(shí)能起到以暴制暴，從而換取和平的作用；科學(xué)研究的初衷，與其后的實(shí)際應(yīng)用的效果之間可能會(huì)出現(xiàn)較大偏差等等．

對(duì)待：我們應(yīng)該正確的利用科學(xué)技術(shù)，為人類服務(wù)，遏制戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平．22、（1）古代中國(guó)的四大發(fā)明對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生的重大影響；主要是從促進(jìn)資本主義政治經(jīng)濟(jì)和思想文化的傳播和發(fā)展，促進(jìn)促進(jìn)西方社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度來(lái)說(shuō)明。

（2）關(guān)于西方近代自然科學(xué)產(chǎn)生的條件；可以從政治經(jīng)濟(jì)和思想文化，以及科學(xué)家的努力這些角度來(lái)說(shuō)明。

故答案為：

（1）①造紙術(shù)和印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)；促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步，使資產(chǎn)階級(jí)思想革命運(yùn)動(dòng)有了文化武器；②指南針迎來(lái)了地理的發(fā)現(xiàn)時(shí)代和西方的殖民擴(kuò)張；③火藥成了資產(chǎn)階級(jí)搗毀封建貴族統(tǒng)治的物質(zhì)武器。（言之有理即可）

（2）資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立；科學(xué)本身的斗爭(zhēng)和科學(xué)家的努力及為真理而獻(xiàn)身的精神；實(shí)驗(yàn)科學(xué)的興起；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響等（其它答案言之有理即可）【分析】

（1）本題主要考查四大發(fā)明；要求學(xué)生結(jié)合四大發(fā)明對(duì)西方的影響來(lái)分析。

（2）本題主要考查西方自然科學(xué)的發(fā)展。要求學(xué)生結(jié)合西方近代自然科學(xué)產(chǎn)生的背景來(lái)分析。

解答本題要搞清楚，四大發(fā)明對(duì)西方的影響，還要搞清楚西方自然科學(xué)產(chǎn)生的條件，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥??！拘☆}1】（1）古代中國(guó)的四大發(fā)明對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生的重大影響；主要是從促進(jìn)資本主義政治經(jīng)濟(jì)和思想文化的傳播和發(fā)展，促進(jìn)促進(jìn)西方社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度來(lái)說(shuō)明。

（2）關(guān)于西方近代自然科學(xué)產(chǎn)生的條件；可以從政治經(jīng)濟(jì)和思想文化，以及科學(xué)家的努力這些角度來(lái)說(shuō)明。

故答案為：

（1）①造紙術(shù)和印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)；促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步，使資產(chǎn)階級(jí)思想革命運(yùn)動(dòng)有了文化武器；②指南針迎來(lái)了地理的發(fā)現(xiàn)時(shí)代和西方的殖民擴(kuò)張；③火藥成了資產(chǎn)階級(jí)搗毀封建貴族統(tǒng)治的物質(zhì)武器。（言之有理即可）

（2）資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立；科學(xué)本身的斗爭(zhēng)和科學(xué)家的努力及為真理而獻(xiàn)身的精神；實(shí)驗(yàn)科學(xué)的興起；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響等（其它答案言之有理即可）【小題2】五、辨析題(共2題，共20分)23、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度。”作者對(duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）。【分析】【分析】本題要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度。”沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。24、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度。”作者對(duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度。”否定了“神是萬(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義