2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)模塊3文化生活第2單元文化傳承與創(chuàng)新單元綜合提升教學(xué)案

PAGE1-第2單元文化傳承與創(chuàng)新體系建構(gòu)核心整合1．如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化(1)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確看法是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。①面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地相識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，辨別其中的精華和糟粕。②對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、主動(dòng)向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)接著保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺(jué)地加以改造或剔除。(2)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求，它們是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。②文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。(3)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，要把握好文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。(4)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，克服“歷史虛無(wú)主義”和“守舊主義”。2．全面相識(shí)文化溝通(1)為什么要進(jìn)行文化溝通？必要性：文化溝通是敬重世界文化多樣性的要求。意義：①有利于促進(jìn)中華文化走向世界，學(xué)習(xí)和汲取各民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展；有利于世界各種文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的旺盛與發(fā)展。②有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，增加我國(guó)的綜合國(guó)力。③有利于加強(qiáng)不同國(guó)家人民之間的友情和相互了解，發(fā)展同世界各國(guó)人民的友好合作關(guān)系，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界。(2)怎樣進(jìn)行文化溝通？①在文化溝通中要遵循各民族文化一律同等的原則，敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛。②在文化溝通、借鑒與融合的過(guò)程中，必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分汲取外國(guó)文化的有益成果，堅(jiān)決抵制外來(lái)文化中腐朽糟粕的部分。③我們既要熱忱歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國(guó)際影響力。④文化溝通的途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化。⑤文化溝通的主要手段：大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。3．全面把握文化創(chuàng)新(1)源泉、動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐。(2)文化創(chuàng)新的意義①創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證。②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛。(3)文化創(chuàng)新的要求①根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。②基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)。③堅(jiān)持正確方向，反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。④人民群眾是文化創(chuàng)建的主體，要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。⑤在內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段等方面不斷創(chuàng)新。特色專題專題10評(píng)析辨析類主觀題相識(shí)、評(píng)析類主觀題經(jīng)常針對(duì)某一現(xiàn)象、某一時(shí)事、某一熱點(diǎn)要求學(xué)生談?wù)剬?duì)此類現(xiàn)象、時(shí)事、熱點(diǎn)的相識(shí)或評(píng)析。主要分為兩類，一類是材料相識(shí)、評(píng)析類，一類是觀點(diǎn)相識(shí)、評(píng)析類。設(shè)問(wèn)方式一般是：談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的相識(shí)；如何看待這一現(xiàn)象；請(qǐng)你對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)；請(qǐng)你分析這樣做的合理性；評(píng)析、評(píng)價(jià)什么行為等。此類題目的答題思路為：【例】(2024·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠觀賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品嘗具有濃郁地方特色的俚語(yǔ)方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄予著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國(guó)鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消逝的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教化等公共服務(wù)不能滿意現(xiàn)代生活須要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)峻，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到剛好修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)峻；傳統(tǒng)工匠越來(lái)越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，無(wú)視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等特性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對(duì)傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。愛(ài)護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增加中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來(lái)，我國(guó)大部分傳統(tǒng)村落已被列為愛(ài)護(hù)對(duì)象。(注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。)有人說(shuō)：“隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)村落必定走向消亡。”運(yùn)用文化生活學(xué)問(wèn)對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。解析解答本題，首先要審設(shè)問(wèn)，本題學(xué)問(wèn)限定不明確，聯(lián)系文化生活學(xué)問(wèn)，可結(jié)合文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化的特點(diǎn)(物質(zhì)載體)等學(xué)問(wèn)。題目類型為評(píng)析類，回答時(shí)可分析其合理之處，即文化會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而改變發(fā)展，然后否定其不合理之處，即傳統(tǒng)村落會(huì)隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展而面臨困難，但因時(shí)而變的進(jìn)行創(chuàng)建性愛(ài)護(hù)和利用，會(huì)煥發(fā)新的朝氣和活力，而不會(huì)走向消亡。答案文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，文化也會(huì)改變發(fā)展。傳統(tǒng)村落具有顯明的地域文化和民族文化特色；隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的生存和發(fā)展面臨困難；順應(yīng)時(shí)代要求和人們對(duì)美妙生活的憧憬，進(jìn)行創(chuàng)建性地愛(ài)護(hù)和利用，傳統(tǒng)村落就能煥發(fā)出新的朝氣和活力。[訓(xùn)練1]隨著2024年第六屆世界麻將錦標(biāo)賽在意大利實(shí)行，麻將申遺再一次進(jìn)入人們的視野。由此引發(fā)了激烈爭(zhēng)辯。閱讀材料，回答問(wèn)題：贊成麻將“申遺”的理由：麻將是中華民族的古老益智嬉戲，文化內(nèi)涵豐富，涉及數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、博弈論等學(xué)問(wèn)。麻將各牌中的圖案設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)、選材設(shè)計(jì)等蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)思想。反對(duì)麻將“申遺”的理由：打麻將是常見(jiàn)的賭博方式之一，由麻將引起的家庭沖突、違法犯罪屢見(jiàn)不鮮。麻將不是健康的“文化遺產(chǎn)”，為它“申遺”是對(duì)文化的嘲弄，更是民族的恥辱。假如連麻將都要“申遺”，那么纏足要不要“申遺”？你贊成還是反對(duì)麻將“申遺”？請(qǐng)用《文化生活》的學(xué)問(wèn)加以評(píng)析。答案贊成“申遺”的理由：①麻將作為中華民族的文化遺產(chǎn)，是我國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)記，對(duì)探討人類文明的演進(jìn)和呈現(xiàn)世界文化多樣性具有重要作用。②麻將是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要表現(xiàn)，“申遺”有助于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和傳播中華傳統(tǒng)文化，增加中華文化的影響力。反對(duì)“申遺”的理由：①文化對(duì)人的影響來(lái)源于文化環(huán)境和文化活動(dòng)，麻將作為賭博的一種工具，會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不良的影響，影響社會(huì)和諧穩(wěn)定。②對(duì)待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持取其精華，去其糟粕，而用麻將賭博屬于文化糟粕，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要是消極的。麻將不應(yīng)當(dāng)“申遺”，應(yīng)當(dāng)予以改造和剔除。(回答隨意一種觀點(diǎn)即可)解析①通過(guò)審題可知，學(xué)問(wèn)范圍是文化生活，評(píng)析的問(wèn)題是對(duì)“申遺”的看法，關(guān)鍵詞是“申遺”。②明確現(xiàn)象，本題呈現(xiàn)了與文化遺產(chǎn)相關(guān)的文化現(xiàn)象，須要表明看法，可以贊成也可以反對(duì)。③結(jié)合教材學(xué)問(wèn)闡述理由。假如贊成，可以立足文化遺產(chǎn)的重要性，從傳統(tǒng)文化、中華文化角度分析。假如反對(duì)，可以從文化對(duì)人的影響和文化傳承角度來(lái)分析。[訓(xùn)練2]材料一“雙微”平臺(tái)在做好“網(wǎng)絡(luò)施政”方面，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)?！拔⒉焙汀拔⑿拧钡挠脩粢?guī)模浩大，與網(wǎng)民日常生活貼合非常緊密，是推動(dòng)各項(xiàng)政策“落地”的有力抓手；與通過(guò)各級(jí)政府官方網(wǎng)站發(fā)布信息相比，經(jīng)由“雙微”平臺(tái)推送的信息，具有點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、點(diǎn)對(duì)面的裂變式特點(diǎn)，剛好精確；“雙微”平臺(tái)自帶的評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)功能，為網(wǎng)友參政議政開(kāi)通了更加快捷有效的途徑。一方面，微博已成為加快信息傳播、拓展參政議政的極好工具；但另一方面，微博也可能成為不良社會(huì)輿論的“放大器”，因此須要有關(guān)部門加強(qiáng)監(jiān)管和落實(shí)。材料二國(guó)務(wù)院開(kāi)“雙微”，隨著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)環(huán)境的不斷完善、上網(wǎng)資費(fèi)的不斷下調(diào)以及智能手機(jī)的普及，微博和微信這“雙微”，已成為當(dāng)下最活躍、最受網(wǎng)民寵愛(ài)、影響力最大的新型網(wǎng)絡(luò)媒體。作為國(guó)務(wù)院的官方網(wǎng)站，“中國(guó)政府網(wǎng)”開(kāi)通官方“雙微”，是新一屆中心政府搭建平臺(tái)、推動(dòng)政府信息公開(kāi)的一個(gè)重要舉措。結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用“文化傳播和文化建設(shè)”的相關(guān)學(xué)問(wèn)，談?wù)勀銓?duì)國(guó)務(wù)院開(kāi)“雙微”的相識(shí)。答案①大眾傳媒是文化傳播的主要手段，微博微信依托現(xiàn)代信息技術(shù)，超越時(shí)空局限，匯合各方面信息，顯示出文化傳播、溝通、共享的強(qiáng)大功能，對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人的生活產(chǎn)生深刻影響。②文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。微博微信也可能成為不良社會(huì)輿論的“放大器”。③政府對(duì)微博微信要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，要發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。④公民應(yīng)提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，自覺(jué)做健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的維護(hù)者和支持者。⑤要全面相識(shí)“雙微”在社會(huì)發(fā)展中的作用，更好地發(fā)揮“雙微”的主動(dòng)作用，克服其消極作用。解析①通過(guò)審題，明確設(shè)問(wèn)的學(xué)問(wèn)范圍是文化生活中文化傳播和文化建設(shè)的學(xué)問(wèn)，評(píng)析的問(wèn)題是對(duì)“雙微”的相識(shí)，關(guān)鍵詞是國(guó)務(wù)院、“雙微”。