馬克思主義原理期末考試復(fù)習(xí)題及答案3

馬克思主義原理期末考試復(fù)習(xí)題及答案3緒論一、單項選擇題1、在前年交替之際，英國廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)進行“千年思想家”網(wǎng)評，名列榜首的是(A)A馬克思B愛因斯坦C達爾文D牛頓2、產(chǎn)生于19世紀的馬克思主義，至今仍然具有強大生命力的根本原因在于(C)A馬克思恩格斯具有高尚的人格魅力B馬克思對資本主義罪惡的正確批判C它是以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D馬克思科學(xué)地預(yù)見了全球化的性質(zhì)和結(jié)果3、馬克思主義理論從狹義上說是CA無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系B關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說C馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說4、馬克思主義理論從廣義上說是AA不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展B無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系C關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系5、作為中國共產(chǎn)黨的社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指BA從狹義上理解的馬克思主義B從廣義上理解的馬克思主義C列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D中國化的馬克思主義6、馬克思恩格斯生活的年代，資本主義社會處在 BA孕育成長階段B自由資本主義階段C私人壟斷資本主義階段D國家壟斷資本主義階段7、下列觀點正確的是DA馬克思主義科學(xué)地揭示了自由資本主義時代的本質(zhì)和規(guī)律B馬克思主義科學(xué)地揭示了私人壟斷資本主義的本質(zhì)特征C馬克思主義科學(xué)地揭示了國家壟斷資本主義的本質(zhì)特征D馬克思主義科學(xué)地揭示了資本主義社會的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律8、資本主義經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)表明DA資本主義的生產(chǎn)關(guān)系不適合機器大生產(chǎn)B資本主義社會生產(chǎn)的無計劃性C資本主義生產(chǎn)絕對過剩的危機D資本主義制度所固有的生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料資本家私人占有之間的矛盾已經(jīng)成為這種制度難以克服的痼疾9、在9世紀的三大工人運動中，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是一種CA自發(fā)的、零散的經(jīng)濟斗爭B反對資產(chǎn)階級自私自利價值觀的思想斗爭C反對部分資本家殘酷剝削的政治斗爭D矛頭指向資本主義制度的政治斗爭10、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是CA工業(yè)革命B資本主義經(jīng)濟危機C資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動D階級斗爭11馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)是BA資本主義的剝削和壓迫B無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺C工人罷工和起義D工人運動得到了“農(nóng)民的合唱”12、馬克思恩格斯批判繼承了德國古典哲學(xué)的DA階級斗爭理論B唯物史觀思想C認識論思想D唯物主義和辯證法思想13馬克思恩格斯進一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟學(xué)理論是CA辯證法B歷史觀C勞動價值論D剩余價值論14馬克思把費爾巴哈的唯物主義稱為 BA合理內(nèi)核B基本內(nèi)核C精髓D核心15被馬克思恩格斯稱為“有史以來最偉大的諷刺家”的是BA費爾巴哈B傅立葉C歐文D圣西門16、馬克思恩格斯實現(xiàn)從唯心主義向唯物主義、從激進的民主主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變的根本原因是C A費爾巴哈德人本學(xué)思想對馬克思恩格斯的影響 B青年黑格爾運動對馬克思恩格斯的影響 C馬克思恩格斯在社會實踐中所認識到的經(jīng)濟和政治的實際問題 D英法三大空想社會主義的學(xué)說對馬克思主義的影響17、馬克思主義哲學(xué)為人們認識歷史和時代問題提供了AA嶄新的世界觀和方法論原則 B對資本主義本質(zhì)的實證分析C一種階級斗爭學(xué)說 D一種人道主義學(xué)說18、“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當作自己的精神武器”，這個論斷的含義是AA馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論B哲學(xué)的社會功能在于幫助無產(chǎn)階級解釋世界C無產(chǎn)階級可以選擇一種哲學(xué)理論作為自己的指導(dǎo)思想D無產(chǎn)階級掌握哲學(xué)就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級19、對待馬克思主義的正確態(tài)度應(yīng)是DA凡是經(jīng)典著作中闡述的思想我們都必須堅持B產(chǎn)生于19世紀的馬克思主義已經(jīng)“過時”了C應(yīng)當用儒家思想取代馬克思主義在意識形態(tài)中的主導(dǎo)地位D在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義20、無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論是CA辯證唯物主義 B歷史唯物主義C辯證唯物主義和歷史唯物主義D唯物主義21、馬克思主義理論最本質(zhì)的特征是CA科學(xué)性 B革命性C實踐性 D與時俱進22、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是DA立場鮮明 B科學(xué)嚴謹 C博大精深 D與時俱進23、馬克思主義最崇高的社會理想是AA實現(xiàn)共產(chǎn)主義B消滅階級、消滅國家C實現(xiàn)個人的絕對自由D實現(xiàn)人權(quán)24、馬克思主義理論的核心價值觀是CA使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級 B使無產(chǎn)階級獲得徹底的解放C使全人類獲得徹底的解放 D建立人道的、民主的社會主義25學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是CA認真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B一切從實際出發(fā)C理論聯(lián)系實際 D實事求是二、多項選擇題 1、千年交替之際，馬克思被評為“千年思想家”第一人，這個重大歷史事件說明（ABCDE） A馬克思主義依然是我們時代的思想旗幟 B過去的千年屬于馬克思，新的千年仍將屬于馬克思 C馬克思主義的科學(xué)洞察力和預(yù)見性深深吸引了全世界為正義事業(yè)而奮斗的人們 D馬克思一生追求的人類理想社會的目標符合歷史發(fā)展的趨勢和廣大人民群眾的愿望、要求 E蘇東劇變不是馬克思主義的失敗，失敗的只是“蘇聯(lián)模式的社會主義”2、什么是馬克思主義，下列說法中正確的是（ABDE） A馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系 B馬克思主義是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說 C馬克思主義是關(guān)于民主的、人道主義的學(xué)說 D馬克思主義即馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 E馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論3、作為一個完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是（BCDA馬克思主義政治學(xué)B馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)C科學(xué)社會主義D馬克思主義哲學(xué) E馬克思主義歷史學(xué)4、馬克思主義是時代的產(chǎn)物，是指（ACDE） A資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟條件 B馬克思恩格斯兼有`“學(xué)者和革命家的品質(zhì)”為馬克思主義的產(chǎn)生提供了必要的客觀條件 C無產(chǎn)階級的成長、壯大為馬克思主義的產(chǎn)生提供了階級基礎(chǔ) D19世紀科學(xué)發(fā)展成果為馬克思主義的創(chuàng)立奠定了科學(xué)基礎(chǔ) E德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和英法的三大空想社會主義為馬克思主義的創(chuàng)立提供了直接的思想來源5、19世紀30—40年代，標志無產(chǎn)階級作為獨立政治力量登上歷史舞臺的“三大工人起義”是（BDE）A1848年歐洲革命B1831年和1834年法國里昂工人兩次起義C1871年巴黎公社起義D1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運動 E1844年德國西里西亞紡織工人起義6、馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是（ABC）A德國古典哲學(xué)B英國古典政治經(jīng)濟學(xué)C法國英國的空想社會主義D法國啟蒙思想 E19世紀的社會科學(xué)研究成果7、德國古典哲學(xué)的代表性人物是（BC）A康德B黑格爾C費爾巴哈D笛卡爾E謝林8、空想社會主義最杰出代表是（BCE）A托馬斯莫爾B昂利圣西門C沙爾傅立葉D諾埃爾巴貝夫E易伯特歐文9馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是（CD）A辯證法B勞動價值論C唯物史觀D剩余價值學(xué)說E科學(xué)社會主義理論10、堅持理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，必須反對（ABCDE）A教條主義B形式主義C實用主義D本本主義E經(jīng)驗主義11、下列觀點正確的是（ACDE） A馬克思主義的產(chǎn)生是人類思想史上的偉大變革 B馬克思主義是哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和社會主義學(xué)說的組合 C馬克思主義在實踐中產(chǎn)生，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展 D實現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會理想 E科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果12、馬克思主義的根本特性是（ABCE）A科學(xué)性B革命性C實踐性D與時俱進E階級性13、馬克思主義中國化的三大理論成果是（BCE）A科學(xué)發(fā)展觀B毛澤東思想C鄧小平理論D和諧社會理論 E“三個代表”重要思想14、學(xué)習(xí)馬克思主義的目的和意義在于（ABCDE） A樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀 B堅定共產(chǎn)主義的理想信念 C學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、解決問題 D提高理論思維水平 E增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐15、學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（ABCDE） A哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理 B哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷 C哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解 D哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點 E那些是已經(jīng)過時的個別結(jié)論第一章一、單項選擇題1、哲學(xué)基本問題的內(nèi)容是CA哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題 B人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C思維和存在的關(guān)系問題 D關(guān)于人的本質(zhì)問題2、馬克思主義認為，哲學(xué)是CA自發(fā)的世界觀和方法論 B科學(xué)的世界觀和方法論C世界觀的理論體系 D科學(xué)之科學(xué)3、對哲學(xué)基本問題的回答是劃分哲學(xué)不同派別的依據(jù)。其中，對思維與存在是否一致這一問題的回答是劃分（）的依據(jù)CA唯物主義和唯心主義 B形而上學(xué)和辯證法C可知論和不可知論 D主觀唯心主義和客觀唯心主義4、劃分唯物史觀和唯心史觀的根據(jù)是CA是否承認社會歷史的規(guī)律性 B是否承認階級斗爭C是否承認社會存在決定社會意識 D是否承認社會意識的能動作用5、列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過AA物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的 B哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的C主體和客體的關(guān)系界定的 D一般和個別的關(guān)系界定的6、馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的CA實踐性 B運動性 C物質(zhì)性 D客觀性7、一代偉人毛澤東的詩句“坐地日行八萬里，隔天遙看一千河”反映的哲學(xué)觀點是DA物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一B物質(zhì)運動無限性和有限性的統(tǒng)一C時空的無限性和有限性的統(tǒng)一D運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一8、列寧說：“除了運動的物質(zhì)以外，世界上什么也沒有。”這表明BA世界上只有物質(zhì)沒有意識B物質(zhì)和運動不可分割C運動是世界的本原 D世界上的任何東西都是物質(zhì)9、哲學(xué)是世界觀的理論體系。以下觀點錯誤的是9CA哲學(xué)是對人與世界關(guān)系的宏觀的把握B哲學(xué)是對人與世界關(guān)系的總體的把握C哲學(xué)是對人與世界關(guān)系的具體的把握D哲學(xué)是對人與世界關(guān)系的系統(tǒng)的把握10、明代的王守仁認為：“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。心即是天，言心則天地萬物皆舉之矣。”這一觀點屬于AA主觀唯心主義B樸素唯物主義C辯證法唯物主義D客觀唯心主義11、“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！边@說明BA意識對物質(zhì)有反作用B物質(zhì)決定意識C量變和質(zhì)變的關(guān)系D道德和意識的關(guān)系12、只有發(fā)展才能產(chǎn)生新事物，發(fā)展的本質(zhì)是DA無序B聯(lián)系 C前進 D創(chuàng)新13、對“失敗是成功之母”理解正確的有CA失敗之后一定會成功 B成功之前必然會經(jīng)歷失敗C要從失敗走向成功，需要具備一定的條件 D失敗與成功是一致的14、“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指BA舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義 B舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義C舊唯物主義是機械唯物主義 D舊唯物主義是割裂了運動與靜止的辯證法15、既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)是BA運動 B實踐 C精神生產(chǎn) D物質(zhì)生產(chǎn)16、辯證唯物主義認為事物發(fā)展的規(guī)律是CA思維對事物本質(zhì)的概括和反映 B用來整理感性材料的思維形式C事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系 D事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)17、有一首描述在戰(zhàn)爭中缺了釘子的馬掌會導(dǎo)致國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶;戰(zhàn)馬蹶,騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅。”這首童謠包含的哲學(xué)原理是AA事物是普遍聯(lián)系的 B事物是變化的C事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) D事物的量變引起質(zhì)變18、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”這兩句詩包含的哲學(xué)道理是 DA矛盾是事物發(fā)展的動力 B事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢19、中國古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了 DA內(nèi)因和外因的關(guān)系 B矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系C矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系 D矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系20、馬克思主義的活的靈魂是DA一分為二B運動就是一切C堅持斗爭就能發(fā)展D具體問題具體分析21、克隆技術(shù)的發(fā)展，既給人類帶來了方便，同時也帶來一些道德上的困惑。要正確認識克隆技術(shù)帶給人類的影響必須堅持CA本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一 B必然性和偶然性的統(tǒng)一C兩點論和重點論的統(tǒng)一 D矛盾雙方同一性和斗爭性的統(tǒng)一22、區(qū)分量變和質(zhì)變的標志是看(D)A事物的變化是否巨大 B事物的變化是否能夠感知C事物的某些屬性是否發(fā)生了變化 D事物的變化是否超出度的范圍23、辯證法的否定即“揚棄”，它的含義是指(D)A拋棄B事務(wù)中好的方面和壞的方面的組合C純粹的否定D既克服又保留24、唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的A方向和道路B形式和狀態(tài)C結(jié)構(gòu)和功能D源泉和動力A25、唯物辯證法認為，否定之否定的過程是A事物周而復(fù)始的自我循環(huán) B事物相互轉(zhuǎn)化與無窮發(fā)展C事物自我發(fā)展、自我完善的過程 D經(jīng)過兩次否定再回到出發(fā)點的運動C26、主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是A反映與被反映的關(guān)系 B唯心主義與唯物主義的關(guān)系C抽象與具體的關(guān)系 D唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系A(chǔ)27、對于同一事物，不同的人有不同的反應(yīng)，這說明A意識是主體的自由創(chuàng)造 B意識不受客體影響C意識受主體狀況的影響 D意識的內(nèi)容是可觀的C28、“歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史的修正”，這一觀點是A主觀唯心主義的觀點 B歷史與邏輯相統(tǒng)一的觀點C片面強調(diào)邏輯重要性的觀點 D割裂歷史與邏輯統(tǒng)一的觀點B29、“從個別到一般，從一般到個別”的思維方法是 A歸納與演繹B分析與綜合C抽象到具體D實踐到認識A30、辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是A從實踐到認識的過程B從認識到實踐的過程C思維生成現(xiàn)實具體的過程 D在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程D二、多項選擇題1、唯物主義的三個發(fā)展階段是A舊唯物主義B樸素唯物主義C新唯物主義D形而上學(xué)唯物主義E辯證唯物主義和歷史唯物主義 BDE2、“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當然都是無，都是指在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這句話說明A時間和空間是客觀的B時間和空間是物質(zhì)的存在形式C要以時間、地點為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析D時間和空間離開物質(zhì)只是形式E時間和空間是絕對的，又是相對的 AB3、我國古代哲學(xué)家王夫之認為：“動靜者，乃陰陽之動靜也?！薄敖员疚镏倘??！薄办o者靜動，非不動也?！薄办o即含動，動不含靜?！薄皠印㈧o，皆動也?！边@在哲學(xué)上表達了A運動和靜止都是物質(zhì)的固有屬性B靜止是運動的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運動C運動和靜止是辯證統(tǒng)一的D運動是靜止的總和E靜止是相對的，運動是絕對的 ABE4、實踐是人的生存方式，是指A實踐是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)B在實踐中形成人的本質(zhì)和一切社會關(guān)系C實踐是一切生命的存在形式D實踐是人類特有的活動E實踐是社會歷史的主體 ABD5、下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實質(zhì)的有A因禍得福，福禍相依 B無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政C培育出新優(yōu)質(zhì)品種D原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制E小雞破殼而出 BCDE6、某山村小鎮(zhèn)自20世紀70年代發(fā)現(xiàn)礬礦以來，辦了三個礬礦廠。由于沒有嚴格的環(huán)境保護措施，每天排出大量礦煙，致使村民中大多數(shù)人患有呼吸道疾病和皮膚病。這一做法從哲學(xué)上看違背了A事物的發(fā)展是一個過程B事物的普遍性與特殊性的關(guān)系C事物運動發(fā)展的道理D事物聯(lián)系復(fù)雜多樣性的原理 E事物普遍聯(lián)系的原理 DE7、矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為A矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展 B矛盾雙方競爭增高，此消彼長C調(diào)和矛盾雙方的對立 D規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢E矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素 ADE8、下列那些說法是對矛盾特殊性原理的具體運用A對癥下藥，量體裁衣 B欲擒故縱，聲東擊西 C物極必反，相反相成D因時制宜，因地制宜 E打蛇要打七寸 AD9、下列工作方法體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的有A抓典型 B欲擒故縱 C一切經(jīng)過經(jīng)驗D一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合 E牽牛要牽牛鼻子 ACD10、下列思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀的是A一分為二B合二為一C萬物莫不有對D君子和而不同，小人同而不和 E左右相生，有無相對 ABCDE11、下列例子中表現(xiàn)了否定之否定規(guī)律的是A冰—水—汽 B團結(jié)—批評—團結(jié)C光的微粒說—光的波動說—光的波粒二象性D麥種—麥苗—麥粒E古代樸素唯物主義與辯證法自發(fā)的結(jié)合—近代唯物論辯證法的分裂—現(xiàn)代辯證法與唯物主義的自覺結(jié)合 ABCDE12、下列格言中或成語中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有A九層之臺，始于壘土 B有無相生，前后相隨 C月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨D千里之堤，潰于蟻穴 E千里之行，始于足下 ADE13、古語說：“奢靡之始，危亡之漸?！边@句話是說，奢靡逐步發(fā)展會導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有A現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)B可能會轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實C量變是質(zhì)變的必要準備D質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 E特殊性中包含著普遍性 CD14、下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有 A生產(chǎn)力的增長引起生產(chǎn)關(guān)系的變革 B物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積 C在一定溫度下雞蛋孵出小雞 D由遺傳和變異的矛盾引起舊物種到新物種的變化 E十月懷胎，一朝分娩 ACDE15、辯證的否定是A事物的自我否定B事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D揚棄E事物徹底的否定 ABCD16、下列命題蘊含著中國傳統(tǒng)哲學(xué)中否定之否定規(guī)律思想的是A不平不陂，無往不復(fù) B將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之C榮枯代謝而彌見其新 D和實生物 E極高明而到中庸 ABC17、割裂事物發(fā)展過程中的前進性和曲折性會導(dǎo)致 A直線論B激變論C突變論D循環(huán)論E庸俗進化論 AD18、“脫離了整體的手是名義上的手”說明了A整體依賴于部分B部分依賴于整體C整體是部分之和D整體大于部分之和E脫離了整體的部分就喪失了原有的性質(zhì)和功能 BE19、“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)”這一觀點 A夸大了偶然性的作用，是唯心主義非決定論 B把偶然性和必然性的作用相混同，是相對主義的觀點 C既承認偶然性的作用，又承認必然性的作用，是辯證決定論的觀點 D說明事物發(fā)展是必然性和偶然性綜合作用的結(jié)果 E必然性寓于偶然性之中，偶然性背后隱藏著必然性 CDE20、社會規(guī)律是人們自己的“社會行動的規(guī)律”，這是因為A人是社會歷史的主體 B人們自己創(chuàng)造自己的歷史C歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動決定的D人既是歷史的“劇作者”，又是歷史的“劇中人”E社會規(guī)律存在和實現(xiàn)于實踐活動之中 ABE第二章一、單項選擇題1、認識開始于感覺，這是A唯物主義才承認的觀點B唯心主義的觀點C辯證唯物主義的觀點D唯物主義和唯心主義都接受的觀點 D2、有人認為只有寫到書本上的理論才是真實的、可靠的。這在認識論上犯了A類似唯心主義先驗論的錯誤 B類似唯理論的錯誤C類似經(jīng)驗論的錯誤 D類似舊唯物主義認識論的錯誤 B3、中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！边@段話表明人的意識具有A客觀性 B創(chuàng)造性 C選擇性 D任意性 C4、“人的智力是按人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的”，這句話說明A實踐是認識的來源 B實踐是認識的動力C人的認識具有主觀能動性 D人具有改造自然的能力 B5、“追求真理比占有真理更寶貴”，德國詩人萊辛的這一詩句所包含的哲理是A認識經(jīng)歷著從感性認識到理性認識的發(fā)展 B認識的根本任務(wù)是通過現(xiàn)象認識本質(zhì)C認識不能停滯，而應(yīng)該不斷擴展和深化 D改造世界比認識世界更重要 C6、列寧在談到檢驗真理的實踐標準時指出：“這個標準也是這樣的不確定，以便不至于使人的知識變成絕對，同時它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進行無情的斗爭。”這句話說明A實踐不是檢驗真理的唯一標準 B實踐標準并不可靠C實踐標準是不確定的 D實踐標準是絕對性和相對性的統(tǒng)一 D7、任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實踐中不斷開辟認識真理的道路。這說明A真理具有客觀性B真理具有絕對性C真理具有相對性D真理具有全面性 C8、實際工作中的教條主義違背了感性認識和理性認識辯證關(guān)系原理，犯了類似哲學(xué)上A經(jīng)驗論的錯誤B詭辯論的錯誤C相對主義的錯誤D唯理論的錯誤 D9、在認識論中堅持反映論原則是A所有唯物主義的觀點 B辯證唯物主義特有的觀點C機械唯物主義特有的觀點 D樸素唯物主義特有的觀點 A10、一切唯物論在認識論上都堅持A認識是主體對客體的反映B認識是主體對客體的能動的反映C實踐是認識的基礎(chǔ)D認識是一個辯證過程 A11、人的價值形成的客觀基礎(chǔ)是A自我奮斗B自我設(shè)計自我選擇C實踐活動D機遇 C12、一個完整的認識過程需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項中屬于第二次飛躍的是A調(diào)查研究，了解情況B深入思考，形成理論C精心安排，制定計劃 D執(zhí)行計劃，付諸實施 D13、辯證唯物主義認為，認識的本質(zhì)是A主觀精神的產(chǎn)物B客觀精神的顯現(xiàn)C主體對客體的直觀反映D主體對客體的能動反映 D14、“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之后也?！弊髡呤窃趶娬{(diào)A知對行的指導(dǎo)作用B知行并進C沒有知就沒有行D先行后知，重在行 D15、愛因斯坦的相對論指出，主體選擇不同的參照系，對同一物理事件或物理過程進行時空觀度量，所得的結(jié)果可能不一樣。在認識論上來說是A由主觀認識的錯覺造成的 B主體和客體關(guān)系的變化所造成的C真相和假象的區(qū)別所造成的 D現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成的 B16、“公說公有理，婆說婆有理”，這種說法的實質(zhì)是主張A真理都是相對的 B真理都是絕對的C真理都是具體的 D真理都是有階級性的 A17、法國科學(xué)家路易巴斯德說：“在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦。”這句話強調(diào)了A人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認識事物B人們獲得感性經(jīng)驗至關(guān)重要C人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題D人們在認識事物是要有理性的指導(dǎo) D18、根據(jù)認識的發(fā)展規(guī)律，在認識的“熟知”與“真知”問題上的正確觀點是A熟知即真知 B熟知不等于真知C熟知起源于真知D熟知必然化為真知 B19、解放思想，與時俱進就是要A不受任何框架的束縛，思想上達到絕對自由B不受任何約束，做到隨心所欲C拋棄原有的一切觀念，重新評價一切D突破落后觀念的束縛，堅持實事求是 D20、一個完整的認識過程是A感性認識—理性認識—感性認識B實踐—認識—實踐C感覺—知覺—表象D概念—判斷—推理 B21、判斷一種觀點對錯的依據(jù)是A偉人之言B吾人之心C眾人意見D社會實踐 D22、“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進”，這表明A實踐是溝通主客體的橋梁B實踐是檢驗認識真理性的標準C實踐為認識提供物質(zhì)手段D實踐的需要是推動認識發(fā)展的動力 D23、當代科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的研究成果層出不窮。從根本上說，這是由A科學(xué)家的聰明才智決定的B正確的科技政策決定的C環(huán)境和資源的狀況決定的D生產(chǎn)實踐的需要決定的 D24、謬誤和真理的關(guān)系是對立統(tǒng)一的，因此謬誤A永遠也不能變?yōu)檎胬鞡在一定條件下可以變?yōu)檎胬鞢是對客觀事物的正確反映D包含在相對真理之中 B25、隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試驗在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計算機進行模擬試驗，這樣既可以達到實驗效果，又可以節(jié)省試驗費用，降低試驗風(fēng)險。從認識角度看，上述事實說明A人們可以認識和利用規(guī)律B有些認識不需要通過實踐即可獲得C實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和手段D科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用 C26、“實踐是知識的母親，知識是生活的明燈”這句諺語的哲學(xué)寓意是 A實踐出理論，理論必須在實踐中接受檢驗，得到發(fā)展 B實踐是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用 C知識既來自實踐，又源于書本 D在生活中，學(xué)習(xí)知識比實踐更重要 B27、傳統(tǒng)理論認為水稻、小麥等自花授粉作物沒有雜交優(yōu)勢，而袁隆平等科學(xué)家在實踐中觀察到的現(xiàn)象與此不符，于是大膽創(chuàng)新，反復(fù)試驗，成功培育出雜交水稻。這說明A原來正確的理論隨著時間的發(fā)展會逐漸喪失合理性B理論必須在實踐中得到檢驗和發(fā)展C正確的理論對實踐有重大指導(dǎo)意義D通過實踐，總會發(fā)現(xiàn)以往認識中的錯誤 B28、由于塑料袋產(chǎn)生的垃圾對地球污染日益嚴重，各國都在積極采取對策。一方面呼吁人們“遠離塑料袋”、“拒用塑料袋”；另一方面依靠科學(xué)進步，努力探索用回收利用和降解相結(jié)合的辦法去解決。這反映了A實踐不斷為人們提供新的課題，促使人們?nèi)ソ鉀QB認識是在變革社會的實踐中發(fā)生的C認識的最終目的是把理性認識應(yīng)用于實踐D認識需要實踐的檢驗 A29、“你不奉獻，我不奉獻，誰來奉獻；你也索取，我也索取，向誰索取”，這句話的人生觀道理是A奉獻和索取存在著對立的一面 B奉獻和索取可以由個人的主觀動機來決定 C索取是實現(xiàn)奉獻的前提和基礎(chǔ) D奉獻和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人生的真正價值在于對社會的奉獻 D30、封建地主階級的榮譽是門第顯赫，有權(quán)優(yōu)勢；資產(chǎn)階級把金錢視為榮譽；無產(chǎn)階級的榮辱觀則把是否履行社會主義道德和共產(chǎn)主義道德作為評價榮辱的根據(jù)。這說明A不同的人對待同一事物不可能形成相同的價值觀B價值觀具有時代性、社會性和階級性C價值觀不同，人們在改造世界的活動中的指向就不同D價值觀具有多變性、群體性 B二、多項選擇題1、下列各項中體現(xiàn)個人和社會關(guān)系的有A人生自古誰無死，留取丹心照汗青B書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟C先天下之憂而憂，后天下之樂而樂D人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的E誰言寸草心，報得三春暉 ACD2、在認識活動中，情感、意志、欲望等非理性因素A對認識活動起誘導(dǎo)和激發(fā)作用B決定理性因素C是認識活動的推動力量D同理性因素相互作用E不能直接形成認識成果 ACD3、實踐標準的不確定性是指A實踐標準并不可靠B實踐檢驗真理是一個過程C實踐對真理的檢驗不是一勞永逸的D實踐標準受歷史條件的制約，具有相對性E實踐檢驗標準的科學(xué)性令人懷疑 BCD4、關(guān)于認識對實踐的導(dǎo)向作用，下列說法正確的有 A正確地認識和理論指導(dǎo)實踐會使實踐達到預(yù)期的效果并順利進行 B錯誤的認識和理論指導(dǎo)實踐會產(chǎn)生消極乃至破壞的作用并使之失敗 C實踐是認識的現(xiàn)實基礎(chǔ) D認識反作用實踐的過程，同時也是檢驗認識正確與否的過程 E認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展 ABD5、人的認識過程中屬于非理性因素的有A習(xí)慣與本能B動機與欲望C信念與信仰D猜測與頓悟E直覺與靈感 ABCDE6、下列各項正確反映個人的自我價值與社會價值的關(guān)系的有A人生的意義在于奉獻，而不是索取B苦了我一人，幸福千萬家C主觀為自己，客觀為別人D把困難留給自己，把方便讓給別人E人不為己，天誅地滅 ABD7、辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的區(qū)別表現(xiàn)在A是否承認認識是主觀對客觀世界的反映B是否承認世界是可以認識的C是否承認實踐對認識的決定作用D是否承認認識是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一E是否承認認識是主體能動地反映客體 CDE8、“知也者，固以行為功者也；行也者，不以知為功者也，行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也?！边@就是說A認識依賴于實踐，實踐才能使人們的意圖獲得成功B事情的成敗關(guān)鍵在于能否力行，而不取決于認識C實踐能使人的認識取得客觀效果，而認識本身無法做到這一點D認識對實踐具有導(dǎo)向作用E認識的正確與否是成功的關(guān)鍵 ABC9、認識過程中的“重構(gòu)”是指A理論指導(dǎo)實踐的過程B主體實際地把握客體的過程C主體觀念地把握客體的過程D主體對客體的能動反映過程E主體反復(fù)把握客體的過程 CD10、唯物主義反映論認為A沒有反映者就沒有反映B沒有反映者就沒有被反映者的客觀存在C反映與被反映者相一致D被反映者不依反映者的意志為轉(zhuǎn)移E反映者決定反映結(jié)果是否正確 ACD11、馬克思主義反映論是能動的反映論，因為它強調(diào)A人們是在改造世界的活動中認識世界的B實踐是認識發(fā)展的動力C認識是以實踐為基礎(chǔ)的辯證發(fā)展過程D人的主觀因素在認識中起決定作用E認識是具體的歷史的發(fā)展 ABCE12、下列屬于認識的主體的有A調(diào)試機器的工人B吃喝玩樂、游手好閑的人C探測礦源的地質(zhì)工作者D在地球上生存和活動的人類E世界上不同階級屬性的政黨 ACD13、由感性認識向理性認識飛躍的條件是A占有十分豐富的感性材料B擁有合乎實際的感性材料C用科學(xué)技術(shù)手段收集、整理感性材料D用辯證思維方法分析、概括感性材料E去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里 ABCDE14、一個正確的認識往往需要經(jīng)過實踐和認識的多次反復(fù)，這是因為A事物本質(zhì)的暴露有一個過程B事物的聯(lián)系是多方面的，不是單一的C人們的認識要受一定歷史條件的限制D人們的認識要受實踐經(jīng)驗、知識結(jié)構(gòu)和水平的限制E人們的認識受客觀過程的發(fā)展和表現(xiàn)程度的限制 ABCDE15、任何真理都是A客觀真理B具體真理C絕對真理和相對真理的統(tǒng)一D包含有錯誤認識的因素E主觀真理 ABC16、“謊言重復(fù)一千遍，就會變成真理”的錯誤在于認為A真理和謬誤沒有明確的界限B真理和謬誤具有主觀隨意性C真理的內(nèi)容不具有客觀性D有用就是真理E它符合真理的本性 ABCD17、“人類的一切認識都具有相對性”這是A辯證唯物主義的正確觀點B唯心主義的錯誤觀點C形而上學(xué)的錯誤觀點D承認人們的真理性認識具有廣度和深度的局限性E隨著歷史的發(fā)展，正確的認識都要變成錯的 AD18、實踐能檢驗人的認識是否具有真理性，是因為它A是聯(lián)系主觀和客觀的唯一橋梁B是主觀見之于客觀的活動C能判定人的認識是否同客觀實際相結(jié)合D具有普遍性和直接現(xiàn)實性的優(yōu)點E能證明某種認識是否對人有用 ABCD19、盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說”當作“異端邪說”加以打擊，但這既不能改變地球繞太陽運轉(zhuǎn)的規(guī)律，也不能阻止人們既受“日心說”。這一事實說明A客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移B人在客觀規(guī)律面前無能為力C真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容D真理終究會戰(zhàn)勝謬誤E客觀規(guī)律起作用是無條件的 ACD20、2003年4月15日新華社報道：美、英、日、法、德和中國科學(xué)家經(jīng)過13年努力共同繪制完成了人類基因組序列土，比原計劃提前兩年，在人類揭示生命奧秘、認識自我的漫漫長路上又邁出重要一步。這一科學(xué)成就的取得表明 A世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物 B人類不僅能認識事物的現(xiàn)象，而且可以把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 C正確認識對人們的實踐活動有著巨大的推動作用 D正確認識可以直接引起客觀事物的變化 E人類只能認識事物的現(xiàn)象，不能把握認識的本質(zhì) ABC第三章一、單項選擇題1、劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標準是A是否承認社會存在決定社會意識B是否承認社會意識具有相對獨立性C是否承認社會發(fā)展有其規(guī)律性D是否承認社會發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 A2、下列各項屬于歷史唯心主義的是A社會意識對社會存在起決定作用B社會意識隨社會存在的變化而變化C在階級社會里社會意識具有階級性D在社會中占統(tǒng)治地位的思想都是統(tǒng)治階級的思想 A3、在人類社會發(fā)展中起決定作用的因素是A地理環(huán)境B人口因素C生產(chǎn)方式D階級斗爭 C4、社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是它A同社會存在發(fā)展的不同步性B具有歷史的繼承性C對社會存在具有能動的反作用D同社會經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性 C5、下列概念中，反映人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系的是A社會存在 B生產(chǎn)力 C生產(chǎn)關(guān)系 D勞動對象 C6、在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是A生產(chǎn)資料所有制B產(chǎn)品的分配和交換C在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系D管理者和生產(chǎn)者的不同地位 A7、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”，這句話揭示了A生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度B科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C社會形態(tài)的更替有其一定的順序性D物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系 D8、十一屆三中全會以來我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，這說明A經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的B上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展方向C上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有積極的能動作用D社會主義的發(fā)展不受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約 C9、一定社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎(chǔ)是A生產(chǎn)力B該社會的各種生產(chǎn)關(guān)系C政治制度和法律制度D與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和 D10、社會形態(tài)是A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體C社會存在和社會意識的統(tǒng)一D物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一 B11、人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是A生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律B生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律C社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律D物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律 B12、階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在A生產(chǎn)力的發(fā)展B生產(chǎn)關(guān)系的變革C社會形態(tài)的更替D科技的進步 C13、社會革命根源于A人口太多B少數(shù)英雄人物組織暴動C先進思想和革命理論的傳播D社會基本矛盾的尖銳化 D14、下列各項屬于社會革命的是A社會各階級之間的經(jīng)濟斗爭B先進階級推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權(quán)的斗爭C剝削階級和被剝削階級之間的激烈的政治斗爭D各種不同政治勢力之間的武裝斗爭 B15、社會主義改革的根本目的在于A改變社會主義制度B完善社會主義制度C解放和發(fā)展生產(chǎn)力D實現(xiàn)社會公平 C16、“蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家。”這一論斷的含義是A科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅B科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用C濫用科技革命的成果會對人類造成“危險”D科技革命導(dǎo)致社會政治革命 D17、人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是A唯心主義的觀點 B折衷主義的觀點 C歷史唯物主義的觀點 D歷史循環(huán)論的觀點 C18、理解人類社會發(fā)展的鑰匙是A階級斗爭史 B思想發(fā)展史 C勞動發(fā)展史 D文化發(fā)展史 C19、階級實質(zhì)上是一個A思想范疇 B經(jīng)濟范疇 C政治范疇 D文化范疇 B20、英雄史觀的理論出發(fā)點是主張A人是社會歷史的主體B人的意識對社會存在具有能動的作用C社會意識決定社會存在D社會運動受偶然性支配 C21、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾A占人口大多數(shù) B是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者 C具有先進思想 D掌握歷史發(fā)展規(guī)律 B22、制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是A經(jīng)濟條件B法律制度 C傳統(tǒng)觀念 D文化水平 A23、歷史上杰出人物的產(chǎn)生A是純粹偶然的 B是純粹必然的 C是偶然與必然的統(tǒng)一D有的是偶然的有的是必然的 C二、多項選擇題1、下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會存在”范疇的有A人們的物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動 B人們的實踐活動中所利用的自然資源C人們在實踐活動中所形成的各種社會關(guān)系D人們實踐活動創(chuàng)造的生產(chǎn)力E規(guī)范人們實踐活動的法律制度 ABD2、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，因為它A是人類社會賴以存在的基礎(chǔ)B決定著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)C決定著社會政治結(jié)構(gòu)D決定著社會意識結(jié)構(gòu) E決定著社會形態(tài)的更替 ABCDE3、“人類社會歷史的發(fā)展是自然歷史過程”，這一命題意味著A人類社會和自然界沒有任何差別B人類社會和自然界一樣，也是有規(guī)律可循的C人類社會和自然界一樣，也具有客觀實在性D人類社會和自然界一樣，也是在自身內(nèi)部的矛盾的推動下向前發(fā)展的E人類社會的變化發(fā)展也是一種物質(zhì)的運動 BCDE4、所有社會意識形態(tài)的共同點在于它們A都正面地反映社會存在B都為社會存在所決定C都具有相對獨立性D都反映經(jīng)濟基礎(chǔ)，屬于思想上層建筑E在任何社會中都具有階級性 BCD5、區(qū)分社會意識先進還是落后的標志，要看它是否A反映一切階級的要求和愿望B與社會發(fā)展的方向相一致C反映統(tǒng)治階級的利益D為廣大社會成員所接受 E反映并服務(wù)于新的生產(chǎn)方式 BE6、經(jīng)濟基礎(chǔ)在一切社會的社會關(guān)系中都屬于A經(jīng)濟關(guān)系B物質(zhì)關(guān)系C思想關(guān)系D政治關(guān)系E階級關(guān)系 AB7、在下列社會現(xiàn)象中，屬于上層建筑的有A生產(chǎn)資料所有制形式B政治法律制度C國家政權(quán)D社會意識形態(tài) E社會風(fēng)俗習(xí)慣 BCD8、判定某種上層建筑是先進的還是落后的，主要是看它A是否與自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)B是否能幫助自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)形成、鞏固和發(fā)展C是否能推動生產(chǎn)力的發(fā)展D是否能幫助適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展和鞏固E是否能限制與自己不同性質(zhì)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展 CD9、科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，因為A它能引起勞動對象的變革，促進勞動者素質(zhì)的提高B它屬于上層建筑C它可以提高勞動生產(chǎn)率D它可以提高管理效率E它屬于經(jīng)濟基礎(chǔ) ACD10、馬克思主義社會形態(tài)理論指出A社會形態(tài)是具體的、歷史的B社會形態(tài)是有機的統(tǒng)一整體C社會形態(tài)是永恒的、不變的D社會形態(tài)是超社會的、超歷史的E社會形態(tài)的更替是隨機的 AB11、“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費那么大的力氣去為它安排葬禮呢？”這種觀點的錯誤在于A抹煞社會規(guī)律實現(xiàn)的特點B否認革命在社會質(zhì)變中的作用C否認歷史觀上的決定論原則D否定科學(xué)是推動歷史前進的革命力量E把人類社會發(fā)展看成是一個自然的歷史過程 AB12、科學(xué)技術(shù)在高度發(fā)展的同時也帶來了全球性問題，這一觀點表明A全球性問題是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果 B全球性問題不是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果C科學(xué)技術(shù)的進步是主要的D科學(xué)技術(shù)是當代人的“非人化”的根源E科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是有害的 BC13、“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”，這一觀點表明A人們自己創(chuàng)造自己的歷史 B歷史不是神創(chuàng)造的 C歷史是人們?nèi)我鈩?chuàng)造的D歷時是人的思想發(fā)展史 E歷史是人們意志的產(chǎn)物 AB14、“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點是A否認歷史必然性的唯意志 B否認歷史偶然性的機械論C唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn)D夸大個人作用的唯心史觀 E承認歷史是由人創(chuàng)造的唯物史觀 ACD15、正確評價歷史人物的方法是A古為今用方針 B歷史分析方法 C徹底批判的革命精神D階級分析方法 E從抽象的自然人的角度去分析 BD16、“人們創(chuàng)造自己的歷史”，這一命題表明A人是社會的主體B歷史是由追求著自己目的的人的活動構(gòu)成的C歷史發(fā)展方向是由人自覺選定的D歷史規(guī)律實現(xiàn)于人的自覺活動之中E社會中每個人都是推動歷史前進的力量 ABD17、人的自覺活動在社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)在 A社會歷史是人們自己創(chuàng)造的 B人們創(chuàng)造歷史的活動可以擺脫既定歷史條件的制約 C人們可以認識、利用社會規(guī)律 D人們可以對社會發(fā)展的具體途徑進行歷史選擇，通過不同的具體道路實現(xiàn)社會發(fā)展的客觀規(guī)律 E社會規(guī)律存在和實現(xiàn)于人們的自覺活動之中，人們的自覺活動只有在認識和遵循社會規(guī)律的基礎(chǔ)上才能得到順利、有效的發(fā)揮 ACDE18、社會發(fā)展規(guī)律是客觀的，由此 A任何人的意志對于社會發(fā)展的作用都等于零 B任何人的意志對歷史發(fā)展的總結(jié)果（合力）都起作用，因而都包括在這個總結(jié)果（合力）中 C任何人的意志都不能改變歷史發(fā)展的總趨勢 D任何人的意志都必然合乎社會發(fā)展的規(guī)律 E任何人的意志只能受社會發(fā)展規(guī)律的支配，人們沒有自由 BC19、歷史是由人的有意識、有目的的活動創(chuàng)造的，但這一事實并不能否認社會歷史的客觀性，因為 A人們的意識、目的的產(chǎn)生和狀況主要由人們所處的社會物質(zhì)生活條件決定 B人們的意識和目的的實現(xiàn)程度，取決于是否體現(xiàn)社會物質(zhì)生活條件的客觀要求，即是否符合社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律 C社會規(guī)律是不能創(chuàng)造、消滅和改造的 D人的意志的真正自由，只有通過正確認識和運用社會發(fā)展的客觀規(guī)律才能獲得 E人的意志對于社會發(fā)展規(guī)律不產(chǎn)生任何影響 ABCD20、人民群眾的活動和社會歷史條件的辯證關(guān)系是 A歷史條件為人民群眾提供活動的前提 B人民群眾的活動要受歷史條件的制約 C從長遠看，人民群眾能不斷地打破原有歷史條件的限制 D人民群眾能夠最終擺脫歷史條件的制約 E人民群眾可以不斷地創(chuàng)造新的歷史條件 ABCE第四章一、單項選擇題 1、商品的本質(zhì)屬性是 A使用價值 B價值 C交換價值 D價格 B 2、商品的使用價值與一般物品的使用價值的區(qū)別在于 A前者是勞動生產(chǎn)出來的，后者是天然具有的 B前者是為他人生產(chǎn)的，后者是為自己生產(chǎn)的 C前者構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容，后者不是社會財富 D商品的使用價值是商品價值的物質(zhì)承擔(dān)者 D3、馬克思說：“我們不可能從對小麥的品嘗當中，來判定它是封建社會的農(nóng)奴生產(chǎn)的，還是由資本主義制度下雇傭勞動者生產(chǎn)的?！边@句話表明 A使用價值是商品和其他產(chǎn)品的共有屬性，它體現(xiàn)人類社會共同的經(jīng)濟關(guān)系 B使用價值是商品的自然屬性，它本身不反映人們的社會生產(chǎn)關(guān)系 C使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，與價值共同反映人們的社會生產(chǎn)關(guān)系 D使用價值是以價值的存在為前提，反映人與自然的關(guān)系 B4、生產(chǎn)商品的勞動分具體勞動和抽象勞動，其中具體勞動的作用是A創(chuàng)造新價值B創(chuàng)造剩余價值C創(chuàng)造必要價值D創(chuàng)造使用價值 D5、社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間，它是以A具體勞動為尺度的B簡單勞動為尺度的C復(fù)雜勞動為尺度的D個別勞動為尺度的 B6、生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間隨著生產(chǎn)技術(shù)的進步和勞動生產(chǎn)率的提高而發(fā)生變化，這時，庫存的已生產(chǎn)的商品的A價值與價格將隨之發(fā)生反方向的變化B價值與價格將隨之發(fā)生同方向的變化C價值不變，價格發(fā)生反方向的變化D價格不變，價值發(fā)生反方向變化 B7、簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾是A使用價值和價值的矛盾B具體勞動和抽象勞動的矛盾C個別勞動時間和社會必要勞動時間的矛盾D私人勞動和社會勞動的矛盾 D8、馬克思說：“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值?！边@句話表明A有使用價值的商品不一定有價值B商品的使用價值是對它的購買消費者而言的C商品所有者同時獲得使用價值和價值D商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一 B9、如果部門勞動生產(chǎn)率下降，同一勞動在單位時間內(nèi)創(chuàng)造的A使用價值量減少，單位商品的價值量增加B使用價值量減少，單位商品的價值量減少C價值量增加，單位產(chǎn)品的價值量增加D價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少 A10、價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律，它的作用是通過A生產(chǎn)者之間的競爭實現(xiàn)的B消費者之間的競爭實現(xiàn)的C生產(chǎn)者和消費者之間的競爭實現(xiàn)的 D價格機制、供求機制和競爭機制實現(xiàn)的 D11、正確認識價值創(chuàng)造和財富生產(chǎn)的關(guān)系，關(guān)鍵是運用A勞動二重性學(xué)說B資本有機構(gòu)成學(xué)說C剩余價值學(xué)說 D平均利潤學(xué)說 A12、貨幣之所以能執(zhí)行價值尺度的職能，是因為A它能衡量其他商品價值的大小B他是社會勞動的產(chǎn)物，本身具有價執(zhí)性C它具有計量單位D它可以是觀念上的貨幣 B13、資本集中的方式是A資本集聚和資本積累B競爭和剩余價值的資本化C競爭和信用D簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn) C14、在資本運動中不僅能占有剩余價值而且能夠創(chuàng)造剩余價值的資本是A產(chǎn)業(yè)資本B商業(yè)資本C借貸資本D銀行資本 A15、貨幣資本的職能是A生產(chǎn)剩余價值B實現(xiàn)剩余價值C為剩余價值生產(chǎn)準備條件D為剩余價值實現(xiàn)準備條件 C16、資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)是A生產(chǎn)過剩的危機B生產(chǎn)不足的危機C生產(chǎn)相對過剩的危機D生產(chǎn)絕對過剩的危機 C17、資本主義經(jīng)濟危機呈現(xiàn)出周期性的原因在于A資本主義基本矛盾B資本主義基本矛盾運動的特點C資本主義基本矛盾周期性D資本主義再生產(chǎn)的周期性 B18、下列實物形態(tài)的資本中，同時屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本的是A原料和燃料B輔助材料C機器設(shè)備D商業(yè)設(shè)施 C19、資本主義法制的核心是A民法B憲法C刑法D行政法 B20、資本主義政黨制度的實質(zhì)是A允許工人及其政黨參與國家政治生活B允許馬克思主義政黨獨立執(zhí)政C不受資本主義國家政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約D資產(chǎn)階級選擇自己的國家管理者，實現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機制 D二、多項選擇題1、價值是商品的本質(zhì)屬性，它是A凝結(jié)在商品中的抽象勞動B商品的社會屬性C交換價值的基礎(chǔ)D反映商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系 E凝結(jié)在商品中的具體勞動 ABCD2、生產(chǎn)商品的勞動二重性是指A個別勞動B社會勞動C具體勞動D抽象勞動E簡單勞動 CD3、貨幣的本質(zhì)通過它的職能體現(xiàn)出來，貨幣有多種職能，其中最基本的職能是A價值尺度B流通手段C支付手段D貯藏手段E世界貨幣 AB4、使用價值、交換價值、價值三者之間的關(guān)系是 A使用價值是交換價值和價值的物質(zhì)承擔(dān)者 B交換價值和價值寓于使用價值之中 C價值是交換價值的基礎(chǔ)和內(nèi)容 D交換價值是價值的表現(xiàn)形式 E使用價值和價值是統(tǒng)一的 ABCDE5、價值規(guī)律的內(nèi)容和要求是A商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定B商品交換以商品的價值量為基礎(chǔ)C商品交換必須實行等價交換D價格圍繞價值上下波動E價值量相等的商品價格一定相同 ABC6、在商品經(jīng)濟運行中，價值、價格、供求三者之間的關(guān)系是 A價格受供求關(guān)系影響，圍繞價值上下波動 B價格受價值影響，隨供求關(guān)系變化而變動 C價格由價值決定，反映價值并反映供求關(guān)系 D價格由價值決定，反映價值但不反映供求關(guān)系 E三者毫無關(guān)系 AC7、單位商品的價值量和生產(chǎn)這種商品的A勞動生產(chǎn)率成正比 B社會必要勞動時間成正比 C勞動生產(chǎn)率成反比D社會必要勞動時間成反比 E簡單勞動和復(fù)雜勞動有密切的關(guān)系 BGE8、資本主義生產(chǎn)過程的結(jié)果是A生產(chǎn)出新的使用價值B轉(zhuǎn)移了生產(chǎn)資料的價值C再生產(chǎn)勞動力價值D創(chuàng)造出剩余價值 E實現(xiàn)擴大再生產(chǎn) ABCD9、勞動力商品的價值包括 A維持勞動者生存所需要的生活資料價值 B勞動者維持生產(chǎn)所必需的生產(chǎn)資料價值 C養(yǎng)育子女所需要的生活資料價值 D勞動者的教育和培訓(xùn)費用 E由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的 ACDE10、剩余價值規(guī)律 A揭示資本主義生產(chǎn)的目的和達到目的的手段 B反映資本主義生產(chǎn)的實質(zhì) C在資本主義社會起主導(dǎo)作用 D決定資本主義生產(chǎn)的主要方面和主要過程 E是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律 ABCDE11、資本主義基本矛盾主要表現(xiàn)在 A各個企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾 B社會生產(chǎn)無限擴大的趨勢與有支付能力的需求相對狹小的矛盾 C無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾 D生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有形式之間的矛盾 E生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在資本主義社會的具體體現(xiàn) ABC12、資本主義政治制度 A建立在資本主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上 B反映了資本主義社會的經(jīng)濟關(guān)系 C反映了政治上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級的要求 D作為上層建筑，為鞏固和發(fā)展資本主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)提供政治保障 E本質(zhì)上是為資產(chǎn)階級專政服務(wù)的 ABCDE13、資本主義政治制度包括A資本主義民主 B政治組織形式 C選舉制度D政黨制度 E資本主義法制 ABCDE14、資本主義法制的基本原則有A私有財產(chǎn)不可侵犯 B主權(quán)在民 C人們當家作主D分權(quán)制衡 E人權(quán)原則 ABDE15、資產(chǎn)階級意識形態(tài)的本質(zhì)是 A在一定程度上代表了人民的意志和愿望 B集中地體現(xiàn)了資本主義國家文化的精華 C是為資本主義社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的 D是資產(chǎn)階級階級意識的集中體現(xiàn) E是人類文明進步的成就和體現(xiàn) CD第五章一、單項選擇 1、資本主義由自由競爭階段進入壟斷階段，最根本的標志在于 A壟斷代替自由競爭在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位 B資本輸出代替商品輸出在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位 C銀行資本代替工業(yè)資本在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位 D國家壟斷代替私人壟斷在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位 A2、第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達資本主義國家和私人壟斷統(tǒng)治的發(fā)展表現(xiàn)在A托拉斯和康采恩的出現(xiàn)B金融寡頭的統(tǒng)治C國際壟斷同盟的興起D形成跨行業(yè)跨部門的混合聯(lián)合企業(yè) D3、當代資本主義國際壟斷組織的主要形式是A國際卡特爾B混合聯(lián)合企業(yè)級C跨國公司D國際康采恩 C4、壟斷資本主義最基本的經(jīng)濟特征是A國際壟斷同盟形成B資本輸出具有重要意義C壟斷在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位D瓜分世界領(lǐng)土，形成殖民體系 C5、在壟斷資本主義階段，占統(tǒng)治地位的資本是A工業(yè)資本B銀行資本C金融資本D產(chǎn)業(yè)資本 C6、金融資本是指A歸銀行支配而由工業(yè)資本家運用的資本B與國家政權(quán)結(jié)合在一起的壟斷資本C壟斷的銀行資本和工業(yè)資本融合發(fā)展成的資本D國家參股和控股的金融機構(gòu)的資本 C7、壟斷資本主義國家的金融寡頭在經(jīng)濟上的統(tǒng)治主要借助于A代理制B個人聯(lián)合C企業(yè)聯(lián)合D參與制 D8、壟斷價格是A生產(chǎn)價格加平均利潤 B成本價格加壟斷利潤C成本價格加平均利潤 D成本價格加超額利潤 B9、馬克思指出：“某些商品的壟斷價格，不過是把其他商品生產(chǎn)者的一部分利潤，轉(zhuǎn)移到具有壟斷價格的商品上。”這段話說明A壟斷資本家剝削中小資本家 B壟斷資本家獲得的利潤是中小資本家創(chuàng)造的C壟斷價格不可能增加商品價值也并沒有否定價值規(guī)律 D壟斷價格是壟斷資本家隨意制定的 C10、壟斷利潤是A通過壟斷價格實現(xiàn)的 B借助于國家免稅政策實現(xiàn)的C依靠對中小企業(yè)的吞并實現(xiàn)的 D依仗和大銀行的結(jié)盟實現(xiàn)的 A11、國家壟斷資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)是A國有壟斷資本 B資產(chǎn)階級國家 C私人壟斷資本 D資本輸出 C12、國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說是A國內(nèi)市場競爭的結(jié)果 B國際競爭激烈化的結(jié)果C壟斷統(tǒng)治加強的結(jié)果 D生產(chǎn)社會化和資本主義私人占有制之間矛盾發(fā)展的結(jié)果 D13、國家壟斷資本主義的形式中，最主要、最重要的形式是A國家市場壟斷經(jīng)濟B國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟C公私合營經(jīng)濟D國家自然壟斷經(jīng)濟 B14、第二次世界大戰(zhàn)后，國家壟斷資本主義發(fā)展的特點是A發(fā)展緩慢不穩(wěn)定 B發(fā)展迅速且持續(xù)穩(wěn)定C發(fā)展迅速但不穩(wěn)定 D時而削弱，時而發(fā)展 B15、國家壟斷資本主義的宏觀管理和調(diào)節(jié)體現(xiàn)的是A全體勞動人民的經(jīng)濟利益 B個別金融寡頭的經(jīng)濟利益C壟斷資產(chǎn)階級的整體利益 D國有企業(yè)的經(jīng)濟利益 C16、壟斷資本主義國家的“經(jīng)濟計劃化”A可以從根本上解決資本主義基本矛盾 B使生產(chǎn)的無政府狀態(tài)得到一定的緩解C導(dǎo)致資本主義向社會主義和平過渡 D可以消除資本主義經(jīng)濟危機 B17、各國壟斷組織從經(jīng)濟上瓜分世界產(chǎn)生了A國家壟斷資本主義 B國際壟斷同盟C金融資本和金融寡頭 D殖民地和宗主國 B18、經(jīng)濟全球化的實質(zhì)決定了它的發(fā)展必然是A有利于所有國家 B有利于發(fā)達資本主義國家C有利于發(fā)展中國家 D有利于社會主義國家 B19、經(jīng)濟全球化帶給發(fā)達國家的好處很多，但不包括A從世界各地獲取大量的利潤 B降低其生產(chǎn)成本C擴大了貿(mào)易逆差 D加強對國際金融市場的控制 C20、資本主義經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡是A資本主義的絕對規(guī)律 B自由競爭資本主義的客觀規(guī)律C壟斷資本主義的客觀規(guī)律 D資本主義發(fā)展過程中的偶然現(xiàn)象 A21、現(xiàn)代發(fā)達資本主義國家之間的矛盾主要表現(xiàn)在A軍事領(lǐng)域 B政治領(lǐng)域 C經(jīng)濟領(lǐng)域 D意識形態(tài)領(lǐng)域 C22、發(fā)達資本主義國家與發(fā)展中國家經(jīng)濟關(guān)系的實質(zhì)是A控制與反控制、剝削與反剝削的關(guān)系B互利合作的關(guān)系C發(fā)達國家支持和援助發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系D發(fā)達國家掠奪和侵略發(fā)展中國家的關(guān)系 A23、發(fā)達資本主義國家之間經(jīng)濟關(guān)系的本質(zhì)是A按資本及其實力在經(jīng)濟上瓜分世界B壟斷資本無限追求壟斷利潤C經(jīng)濟發(fā)展不平衡D競爭加劇的同時調(diào)節(jié)與合作加深 A24、國家壟斷資本主義為向社會主義過渡準備的物質(zhì)條件是指A全面的社會化B全面的商品化C全面的市場化D市場的計劃化 A25、資本社會化的最高形式是A壟斷資本主義 B國家壟斷資本主義 C生產(chǎn)社會化 D經(jīng)營管理社會化 B二、多項選擇題1、從資本主義制度建立至今，資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了A簡單商品經(jīng)濟階段 B自由競爭階段 C社會主義社會階段D壟斷階段 E壟斷商品經(jīng)濟階段 BD2、壟斷形成的原因有A生產(chǎn)高度集中的必然產(chǎn)物B資本高度集中必然引起壟斷C少數(shù)大企業(yè)為避免兩敗俱傷D規(guī)模經(jīng)濟效益促使少數(shù)大資本走向壟斷 E企業(yè)規(guī)模巨大形成對競爭的限制 ABCDE3、壟斷統(tǒng)治下競爭的特點有A競爭的目的是為了獲得高額壟斷利潤 B競爭的手段有政治上的力量C競爭更為激烈、破壞性更大D競爭的范圍除經(jīng)濟領(lǐng)域外還包括政治、軍事、文化領(lǐng)域E同自由競爭的特點相差無幾 ABCD4、壟斷價格是A壟斷資本家取得壟斷利潤的主要手段 B壟斷資本家憑借壟斷地位規(guī)定的商品價格C成本價格加平均利潤 D成本價格加壟斷利潤 E違背了價值規(guī)律 ABD5、私人壟斷資本主義向國家壟斷資本主義過渡A是資本主義生產(chǎn)社會化的客觀要求B是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果C在一定程度上促進了資本主義生產(chǎn)的發(fā)展D能夠從根本上解決資本主義的基本矛盾E是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的質(zhì)變 ABC6、國家壟斷資本主義產(chǎn)生的具體原因是 A市場問題日益嚴重，要求利用國家力量來擴大 B社會化大生產(chǎn)所需巨額投資需要國家資助 C社會化大生產(chǎn)要求經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，需要國家直接干預(yù) D對于不能直接獲利的基礎(chǔ)理論研究只能由國家來承擔(dān) E資本主義國家對外擴張的需求 ABCD7、國家壟斷資本主義的基本形式有A國營企業(yè) B國私合營企業(yè)C國家與私人壟斷資本在國際范圍內(nèi)的結(jié)合D國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟 E公私合營 ABD8、國家壟斷資本主義對資本主義經(jīng)濟發(fā)展的作用有A在一定程度上促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展B解決了壟斷資本主義內(nèi)在矛盾的深化與尖銳C從根本上解決了失業(yè)問題D消除了經(jīng)濟危機頻繁的出現(xiàn)E使勞動人民生活水平有所改善和提高 ADE9、經(jīng)濟全球化已成為當今世界經(jīng)濟發(fā)展的重要趨勢，其明顯表現(xiàn)有 A國際直接投資迅速增長，投資格局多元化 B跨國公司越來越成為世界經(jīng)濟的主導(dǎo)力量 C國際貿(mào)易成為各國經(jīng)濟不可缺少的組成部分 D國際金融交易總額大大超過國際貿(mào)易總量 E各國的生產(chǎn)活動成為全球生產(chǎn)體系的有機組成部分 ABCDE10、資本主義國家對經(jīng)濟干預(yù)和調(diào)節(jié)的主要方式是運用A財政政策 B計劃調(diào)節(jié) C社會福利政策 D行政、立法措施 E貨幣政策 ABCDE11、資本主義無法根除的主要矛盾是A壟斷資本與中小資本的矛盾 B社會化生產(chǎn)與資本主義私人占有的矛盾C無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾 D生產(chǎn)和消費的矛盾E資產(chǎn)階級與中產(chǎn)階級的矛盾 BCD12、資本主義制度的歷史進步性主要表現(xiàn)在 A促使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力 B追求剩余價值的動力和競爭的壓力推動了生產(chǎn)力發(fā)展 C資本主義政治制度促進和完善了資本主義生產(chǎn)方式 D資本主義意識形態(tài)促進和完善了資本主義生產(chǎn)方式 E為世界落后國家的建設(shè)樹立了榜樣 ABCD13、資本主義為社會主義所代替的歷史必然性表現(xiàn)在 A資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替 B資本積累推動資本主義最終否定資本主義本身 C國家壟斷資本主義為向社會主義過渡準備了條件 D資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整促進了生產(chǎn)力的發(fā)展 E資產(chǎn)階級深刻認識到社會主義的優(yōu)越性 ABCD14、資本主義在全世界范圍內(nèi)被社會主義代替是一個很長的歷史過程，在這個過程中兩種社會制度的國家A可能相互交往 B可以和平共處，但也存在斗爭 C不存在和平共處的可能性D可以平等互利地發(fā)生經(jīng)濟聯(lián)系 E只在經(jīng)濟領(lǐng)域能夠互相聯(lián)合 ABD第六章一、單項選擇題1、馬克思主義理論體系的核心是A科學(xué)社會主義 B哲學(xué) C政治經(jīng)濟學(xué) D歷史學(xué) A2、社會主義發(fā)展史上的第一次飛躍為A蘇聯(lián)社會主義制度的建立 B社會主義從理論到實踐的飛躍C社會主義從空想發(fā)展到科學(xué) D社會主義從一國到多國的發(fā)展 C3、社會主義發(fā)展史上的第二次飛躍為（B）A社會主義從空想發(fā)展到科學(xué) B社會主義從理論到實踐的飛躍C社會主義從一國到多國的發(fā)展 D社會主義由一種模式到多種模式4、科學(xué)社會主義的直接思想來源是（D）A16—17世紀早期空想社會主義理論 B18世紀空想平均共產(chǎn)主義理論C法國啟蒙運動理論 D19世紀初期批判的空想社會主義5、科學(xué)社會主義創(chuàng)立的理論基石是（C）A空想社會主義學(xué)說 B德國古典哲學(xué)C唯物史觀和剩余價值學(xué)說 D英國古典政治經(jīng)濟學(xué)6、社會主義各個階段的劃分最終應(yīng)以（A）A生產(chǎn)力的發(fā)展為標準B生產(chǎn)關(guān)系為標準C生產(chǎn)資料的公有制程度為標準 D階級斗爭為標準7、社會主義政治制度的基本特征是（C）A堅持社會主義方向 B無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo) C無產(chǎn)階級專政的政權(quán)D馬克思主義的指導(dǎo)8、列寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，這句話應(yīng)理解為（D） A革命理論是革命運動的基礎(chǔ) B革命理論對革命實踐具有最終的決定作用 C革命運動是由革命理論派生的 D革命理論對革命實踐具有重要指導(dǎo)作用9、無產(chǎn)階級政黨的組織原則是（D）A集體領(lǐng)導(dǎo) B理論聯(lián)系實際 C實事求是 D民主集中制10、列寧得出社會主義可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的結(jié)論依據(jù)是（B） A資本主義必然滅亡、社會主義和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律 B帝國主義時代資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的規(guī)律 C資本主義國家無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的規(guī)律 D無產(chǎn)階級是最先進、最革命的階級的原理11、馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性是（C）A革命性 B階級性 C先進性 D組織紀律性12、下列說法中，觀點正確的是（D） A經(jīng)濟文化相對落后的國家率先進入社會主義是“反常現(xiàn)象” B經(jīng)濟文化相對落后的國家率先進入社會主義違背了科學(xué)社會主義原理 C經(jīng)濟文化相對落后的國家率先進入社會主義違反了歷史發(fā)展規(guī)律 D經(jīng)濟文化相對落后的國家率先進入社會主義是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果13、民主的根本性質(zhì)最終取決于（A）A由誰來進行統(tǒng)治 B其經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)C統(tǒng)治階級如何來進行統(tǒng)治 D是不是全民的民主14、經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于資本主義國家進入社會主義，其根本原因是由于（B）A經(jīng)濟文化相對落后的國家具有較高的精神文明 B革命的客觀形勢和條件所決定的 C它是以高度社會化的資本主義大生產(chǎn)作為社會主義革命的物質(zhì)前提的 D社會主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會的內(nèi)部孕育生長起來15、社會主義是能夠進行自我完善的社會，根本原因在于（C）A社會主義社會不存在階級斗爭B共產(chǎn)黨代表廣大人民的根本利益C社會主義基本矛盾是非對抗性的 D有正確思想的指導(dǎo)多項選擇題 1、無產(chǎn)階級革命是不同以往一切革命的新類型，這是因為（ABCD） A它是最廣泛、最徹底的革命 B它是為大多數(shù)人謀利益的運動 C它是消滅私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制的革命 D它是以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為根本目標的革命 E它是以暴力革命為基本形式的革命2、空想社會主義的歷史功績是（AC） A對資本主義的弊病進行了深刻的揭露和猛烈的抨擊 B揭示了資本主義滅亡、社會主義勝利的客觀規(guī)律 C對未來社會做出了天才的設(shè)想 D找到了變革社會的革命力量 E主張通過階級斗爭來實現(xiàn)社會的改造3、空想社會主義的歷史局限性為（ABDE）A沒有找到變革社會的革命力量 B宣揚天才論和英雄史觀C對未來社會作出了天才的設(shè)想 D主張通過示范、說教、呼吁等手段來改造社會E以理性為基礎(chǔ)構(gòu)建和諧社會4、下列