2024-2025學(xué)年度新疆維吾爾自治區(qū)伊犁州直和兵團(tuán)第四師、第七師高一第一學(xué)期第三次質(zhì)量監(jiān)測（期末）歷史試題

第頁，共頁伊犁州直和兵團(tuán)第四師、第七師高中學(xué)業(yè)水平2024秋學(xué)期高一年級歷史第三次質(zhì)量監(jiān)測試題考試時間75分鐘滿分100分注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必濟(jì)自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分；在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。）1．下列兩幅圖反映出新石器時代的中國()仰韶文化房屋遺址模型圖何姆渡文化房屋遺址復(fù)原圖A.文化發(fā)展具有封閉性特征B.已經(jīng)產(chǎn)生生態(tài)保護(hù)意識C.出現(xiàn)貧富差別和階級分化D.原始農(nóng)業(yè)有了一定發(fā)展2．學(xué)者指出，在此之前中國社會仍然是血緣社會，在此之后雖然仍有濃重的血緣色彩，但轉(zhuǎn)向了地緣社會；在此之前是封建諸侯、貴族分權(quán)的時代，在此之后是專制獨(dú)裁、君主集權(quán)的時代。這可以用來說明當(dāng)時()A.原始社會向奴隸社會的轉(zhuǎn)變B.春秋戰(zhàn)國時代的社會轉(zhuǎn)型C.國家統(tǒng)一向諸侯爭霸的推進(jìn)D.從道德禮儀轉(zhuǎn)向以法治國3．唐代劉禹錫的《烏衣巷》詩曰：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！边@首詩揭示出魏晉時期()A.豪強(qiáng)大族勢力的強(qiáng)盛B.門閥貴族開辟出新的制度C.門閥士族政治的衰落D.寒門庶族地主勢力的上升4．蒙古族在興起和建立元朝過程中即注重學(xué)習(xí)漢文化；人主中原后，以華夏正統(tǒng)王朝自居。元朝統(tǒng)治者繼承中國歷代王朝為前朝修史的傳統(tǒng)，為遼、宋、金朝修史，“三國各與正統(tǒng)，各系其年號”。這在當(dāng)時()A.奠定了理學(xué)的正統(tǒng)地位B.據(jù)棄了民族歧視政策C.推動了中外文化的交流D.體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念5.1780年，乾隆帝命纂（歷代職官表），他認(rèn)為，無論是丞相還是大學(xué)士，其發(fā)揮正向作用的關(guān)鍵是“人主太阿不移（作為君主都看重自己權(quán)力的穩(wěn)固）”，清仿明制，不設(shè)丞相，而是創(chuàng)立軍機(jī)處。這一做法意在()A.提高地方管理效能B.因地因俗優(yōu)化邊疆治理C.加強(qiáng)君主專制集權(quán)D.繼承明朝政區(qū)制度體系6．據(jù)統(tǒng)計，鴉片戰(zhàn)爭前，傳教士共出版中文西書報刊等148種，其中宗教書籍114種。鴉片戰(zhàn)爭后，近代最早介紹西方天文學(xué)的《天文間答8《天文略論》，第一部高等數(shù)學(xué)著作《代微積拾級》，第一本西方植物學(xué)著作《植物學(xué)》等西學(xué)書籍傳人中國。這表明()A.西書傳播特征發(fā)生明顯變化B.譯介自然科學(xué)著作成為主流C.近代自然科學(xué)開始傳入中國D.西學(xué)傳入促進(jìn)人們思想解放7．新文化運(yùn)動時期，李大釗認(rèn)為孔子的學(xué)說“今日有其真價，吾人亦絕不敢蔑視”?！坝嘀鍝艨鬃?，非掊擊孔子之本身，乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的權(quán)威也；非搭擊孔子，乃掊擊專制政治之靈魂也”。據(jù)此可知，李大釗()A.意在反對封建君主專制B.主張理性看待傳統(tǒng)文化C.為情家思想賦予新內(nèi)涵D.否定了傳統(tǒng)的綱常名教8．“原來抱著很高熱情期待的“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”，在和會上收回一些主權(quán)，至此全部化為泡影。失望帶來的痛苦格外強(qiáng)烈，憤怒終于像火山那樣爆發(fā)了?！边@一事件()A.是中國開始走向現(xiàn)代化的早期嘗試B.成為走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)C.其核心是宜傳民主與科學(xué)思想觀念D.掀起了抗日救亡運(yùn)動的第一次高潮9．中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人，如吳玉章、林伯渠、董必武、朱德等人年輕時都是同盟會的骨干，陳獨(dú)秀是當(dāng)時革命團(tuán)體岳王會的領(lǐng)導(dǎo)人，辛亥革命那一年擔(dān)任過獨(dú)立后的安徽都督府秘書長；毛澤東在湖南起義時的新軍中當(dāng)過兵。這反映出()A.馬克思主義與三民主義相互融合B.早期共產(chǎn)黨人普遍接受了三民主義C.新舊民主主義革命根本目標(biāo)一致D.早期共產(chǎn)黨人深受辛亥革命的洗禮10.1928年，“濟(jì)南慘案”爆發(fā)后，各地掀起了繪制國恥地圖的高潮，“凡故有現(xiàn)存之國界及各地喪失之原因敘述極詳”，國恥地圖的刊印()A.抨擊了國民政府的專制統(tǒng)治B.體現(xiàn)了中國人民的反帝愛國精神C.推動了國民革命運(yùn)動的發(fā)展D.粉碎了西方列強(qiáng)阻撓北伐的圖謀11.1938年1月發(fā)行的（教亡手冊》重點(diǎn)介紹了“全國總動員”“戰(zhàn)時政治”等八項“戰(zhàn)時政策”，“宜傳”“游擊戰(zhàn)”“消滅漢奸”“防空與防毒”等十五項“救亡工作”。據(jù)此推測，該手冊()A.體現(xiàn)了國民政府意志B.促進(jìn)了國共走向合作抗日C.有助于指導(dǎo)民眾抗日D.表明抗戰(zhàn)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段12.1950年評選出的新中國第一代勞模主要是已逝的革命英雄和烈士以及積極生產(chǎn)的先進(jìn)工作者，1956年勞模評選開始從強(qiáng)調(diào)體力勞動轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。2005年第一次將進(jìn)城務(wù)工人員及民營企業(yè)家列入評選范圍，這表明我國的勞模評選()A.符合堅持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的國策B.缺乏合理的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)C.體現(xiàn)了主流勞動價值觀念的變化D.人員結(jié)構(gòu)長期不合理13.1964年初，周恩來明確了堅持平等互利、尊重受援國主權(quán)、不附加政治條件等對外援助基本準(zhǔn)則。此后，我國在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等領(lǐng)域，長期對非洲國家提供援助，贏得了非洲人民認(rèn)可。這一時期的對非援助()A.打開中國外交新局面B.踐行了和平共處五項原則C.改善了全球治理體系D.彰顯維護(hù)世界和平的力量14．黨的十一屆三中全會通過《中共中央關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定（草案）》，核心內(nèi)容是“讓利”和“松綁”，即通過提高農(nóng)副產(chǎn)品收購價格和保護(hù)人民公社、大隊和生產(chǎn)隊的所有權(quán)和自主權(quán)加快農(nóng)業(yè)的發(fā)展。“讓利”和“松綁”有利于()A.改善農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)狀況B.提高農(nóng)產(chǎn)品商品化程度C.推動土地所有權(quán)變革D.消除人民公社體制弊端15．鄧小平在1986年指出：“許多經(jīng)營形式，都屬于發(fā)展社會生產(chǎn)力的手段、方法，既可為資本主義所用。也可為社會主義所用，誰用得好，就為誰服務(wù)?！边@體現(xiàn)了鄧小平理論的精髓是()A.實(shí)事求是B.群眾路線C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.獨(dú)立自主16.21世紀(jì)以來，中國在一些重大國際和地區(qū)問題上，積極探索解決辦法。推動關(guān)于氣候變化的《巴黎協(xié)定》生效，倡議“一帶一路”建設(shè)，主辦二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會等一系列重要會議。這表明我國()A.重視睦鄰友好外交B.成為經(jīng)濟(jì)全球化的重要建設(shè)者C.積極參與全球治理D.積極推動與世界各國合作共贏二、非選擇題（本題共4小題，共52分。要求：閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識回答問題。）17．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一魏音時期時局動落，遠(yuǎn)離朝政、追遙自然成為士人的追求，他們賞識能夠洞察世事的女性；對女子的評價也打破“三從四德”的標(biāo)準(zhǔn)，賞識知曉道義、戀正廉潔的女性，以衡量君子德行的準(zhǔn)別去評判女子；注重內(nèi)在修養(yǎng)，明理善辯的女性得到了士人的賞識，一定程度上打破了“女子無才便是德”的觀念。-摘編自王陽《從（世說新語·賢媛＞看魏晉士人的女性觀材料二盛唐女子在著裝方面表現(xiàn)出了較為大膽的反傳統(tǒng)意識，將開放性元素使用在服裝上，描繪著盛唐面貌。（一）女著男裝。盛行于開元天寶年間，首先流行于宮中，后成為普通婦女的服飾。（二）胡服。北方游牧民族與中原交往甚多，絲綢之路上商隊絡(luò)繹不絕。在陜西昭陵唐墓出土的陶佰中，那些窄袖緊身，腳穿皮靴的婦女形象，就是唐代婦女崇尚胡服的真實(shí)寫照。（三）袒露裝?！ぁぁぁぁぁぃㄋ模┡盅b，魏晉南北朝以來少數(shù)民族婦女尚武的習(xí)俗在這一時期仍得以流行，婦女特別喜歡穿戎裝。-摘編自何琳《從張萱（搗練圖）看唐朝女子的著裝（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括魏晉時期士人階層的女性觀，并分析其原因。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出盛唐時期女性著裝的特點(diǎn)，并分析其折射的社會背景。（6分）（3）指出材料一、二的作者所運(yùn)用的史料類型。（2分）18．（16分）方志是以一定體例，全面、系統(tǒng)地記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會的歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻(xiàn)。閱讀材料，完成下列要求。材料一清初，臺灣“草昧初開，無文獻(xiàn)之征”?？滴醵辏?684年），蔣毓英等人幕修《臺灣府志》，以“彰一統(tǒng)之盛”，卷一《沿革》詳細(xì)書寫了臺灣從“化外之地”到“納入版圖”的過程，卷九《人物）中的《開拓勤臣》為施瑯等21位平臺有功的將領(lǐng)主傳。雍正、乾隆年間，臺灣行政區(qū)劃不斷完善，文化教育發(fā)展迅速，方志修撰事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。光緒十三年（1887年）臺灣設(shè)省，著手計劃纂修第一部臺灣通志，再次出現(xiàn)修志高潮?！逗愦嚎h志》中大量收錄中日雙方關(guān)于琉球問題進(jìn)行交涉的重要格案，《苗栗縣志》中多次強(qiáng)調(diào)海防問題的重要性，指出“所慮者，不在內(nèi)寇，而在外夷”。-摘編自秦浩翔《從“納入版圖”到“邊疆危機(jī)”-清代臺灣方志書寫與王朝國家認(rèn)同）材料二1945年臺灣光復(fù)后，臺灣修志因政府的倡導(dǎo)，加上對本土關(guān)懷風(fēng)氣漸起，本地士紳也認(rèn)為當(dāng)志是“民族精神之所系，區(qū)域研究的起點(diǎn)，而為國史之要則和鄉(xiāng)土之歷史”，修志事業(yè)逐漸發(fā)展。1948年設(shè)置臺灣省通志館，翌年改組為臺灣省文獻(xiàn)委員會，臺灣地方志編纂迎來了一個高峰期。在臺灣省通志館以及各縣市文獻(xiàn)委員會的積極參與下，省通志和縣市志全面編修，十年間修成20部方志，這些方志既承接了傳統(tǒng)修志方法的一面，也有其受現(xiàn)代西方文化影響的一面。在內(nèi)容方面則廣搜博收，注意利用現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的成果，倡導(dǎo)學(xué)科分工以編輯近代型的志書，體例上也出現(xiàn)不同學(xué)派的爭論。-摘編自吉正芬（臺灣方志編纂簡述）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析清代臺灣方志纂修的推動因素。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括自臺灣光復(fù)至20世紀(jì)50年代臺灣方志編纂的特點(diǎn)，說明其目的。（8分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國史學(xué)傳統(tǒng)中方志編纂的意義。（4分）19．（12分）閱讀材料，完成下列要求，材料一新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨根據(jù)革命平爭的需要，對民間傳統(tǒng)歌據(jù)進(jìn)行了改編與創(chuàng)作。李伯釗四憶：“（瞿）秋白網(wǎng)志鼓勵大家搜集民歌來填詞······通俗的歌詞對群眾教育作用大，沒有人寫譜就照民歌典譜填詞。”彭洲將客家山歌“日頭出來對面山，打扮阿郎去過番（去南洋），十七十八阿部返，玉石子鐲金耳環(huán)”，改編為“日頭出來對面山，歡送阿部去打戰(zhàn)，打了勝仗阿郎返，何愛手槍和炸彈”。廣大群眾也創(chuàng)作了許多除炎人口的優(yōu)秀作品，其中最為典型的是《東方紅》，由陜北《移民歌）整理、刪減而成。這首革命歌謠抒發(fā)的真摯情感，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，迅速被傳唱接受。-摘編自鄧登瑞（革命歌謠的演進(jìn)歷程、鮮明特征及價值意蘊(yùn)）材料二貴州松桃縣曾組織師生在街頭進(jìn)行校日演講，高唱《義勇軍透行曲》，以喚醒苗族，土家族和其他少數(shù)民族群眾的抗日熱情。半子愷說：“連荒山中的三家村里，也有“起來，起來”“前進(jìn)，前進(jìn)”的聲音出自村夫收童之口。都會是自不必說，長沙的湖南婆婆，漢口的湖北軍夫，都能唱“中華民族到了最危險的時候＇?！辈芫廴拭柽h(yuǎn)道：“一個英國人在北戴河初聞此歌，為之感動流淚；一個日本的文化人，在上海街頭聽了不覺心神震動：這歌曲曾流傳于印度河上，也曾洋溢于舊金山的一角?！?摘編自鄭大華《論抗戰(zhàn)歌曲對“中華民族”的書寫》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括革命歌謠改編創(chuàng)作過程中呈現(xiàn)的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析抗戰(zhàn)歌曲傳唱的意義。（6分）20．（10分）閱讀材料，完成下列要求。材料關(guān)于股份制，體改委搞得還是很不錯的，我們開始搞的那年才14家企業(yè)，到2009年7月，中國境內(nèi)的上市公司已有1628家了，市值達(dá)到24萬億元，差不多相當(dāng)于同年中國GDP的80％。境內(nèi)的上市公司累計融貴5.4萬億元，多大的數(shù)字??！同時，還批準(zhǔn)了154家公司境外上市，籌集了大量的資金。2000年，中國石化總公司通過在紐約、倫敦和中國香港上市，籌集了35億美元，資金單厚，企業(yè)越做越大。這個公司到2009年才成立26年。2009年公布的世界500強(qiáng)里面，中石化是第9名！這些都充分說明，多一點(diǎn)服份制對國家、對社會主義事業(yè)有利、如果沒有股份制，不可能發(fā)展這么快。改革就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，的確是有道理的。-摘編自歌陽淞、高永中主編《改革開放口述史）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明國企改革的兩個階段。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析股份制改革取得顯著成效的原因。（6分）參考答案一、選擇題（16小題，48分）1．D解析：根據(jù)圖片信息可知，仰韶文化和河姆渡文化出現(xiàn)房屋建筑，說明新石器時代人們已定居生活，原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生推動了人們由遷徙到定居，所以反映出原始農(nóng)業(yè)有了一定發(fā)展，故D項符合題意。材料內(nèi)容體現(xiàn)了兩種文化的房屋在地理環(huán)境等因素影響下具有明顯的地域性，但不代表兩種文化具有封閉性，且據(jù)所學(xué)知識可知，在新石器時代，文明之間存在著交往和交流，排除A項。新石器時代的房屋建筑材料主要來自自然界，不能體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識，排除B項。材料只體現(xiàn)了仰韶文化和河姆渡文化的房屋情況，沒有體現(xiàn)人與人之間的房屋差別、隨葬品差別等能夠體現(xiàn)貧富差別和階級分化的內(nèi)容，排除C項。2．B解析：本題以學(xué)者關(guān)于春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型的論述設(shè)置問題情境，旨在考查解讀和獲取材料信息、分析理解歷史問題的能力，落實(shí)唯物史觀、時空觀念與歷史理解等學(xué)科核心素養(yǎng)要求。解題關(guān)鍵是閱讀材料，提煉關(guān)鍵信息。材料“在此之前”是“血緣社會”“封建諸侯、貴族分權(quán)”，“在此之后”是“地緣社會”“專制獨(dú)裁、君主集權(quán)”反映了春秋戰(zhàn)國時代的社會轉(zhuǎn)型，即由商周時期的重血緣、封建制（分封制）經(jīng)過春秋戰(zhàn)國到秦朝，轉(zhuǎn)向郡縣制、君主集權(quán)（專制獨(dú)裁、皇帝制度），故B項符合題意。A項與材料反映的時代不符，排除。C項不符合材料主旨，排除。D項與材料信息不符，排除。3．C解析：本題以唐代劉禹錫的《烏衣巷》設(shè)置問題情境，旨在考查解讀和獲取材料信息、分析歷史現(xiàn)象、認(rèn)識歷史本質(zhì)的能力，落實(shí)時空觀念、史料實(shí)證和歷史理解等學(xué)科核心素養(yǎng)要求。解題關(guān)鍵是理解唐代劉禹錫《烏衣巷》詩作的內(nèi)涵。詩歌的大致含義是：這是東晉、南朝政權(quán)的都城建康的烏衣巷，如今人們再也見不到昔日的風(fēng)流，只能在文獻(xiàn)上尋覓王、謝的舊時蹤跡。四大家族以王、謝為首，前有王導(dǎo)，后有謝安，他們開創(chuàng)、維系的門閥政治，在中原大亂時保證了東晉的百年偏安，促進(jìn)了江南長江流域的開發(fā)，為北方難民和南方人民贏得了穩(wěn)定的生存空間，皇帝與貴族共治天下，某種程度上限制了專制皇權(quán)，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力制衡，從而激發(fā)了魏晉士人自由的個性與思想；同時，由于高標(biāo)郡望，門風(fēng)優(yōu)美，也促進(jìn)了文學(xué)、藝術(shù)的高度繁榮。東晉雖非中國歷史上政治強(qiáng)盛的時期，卻是文學(xué)、藝術(shù)極其興盛的時代，但是，門閥貴族不可能開辟出新的制度，只想茍且偷安，隨著外界形勢的變化，門閥貴族的風(fēng)流余韻終將雨打風(fēng)吹去，那堂前的燕子，終究要飛入尋常百姓家，門閥政治終于煙消云散，開始回歸傳統(tǒng)皇權(quán)政治的常態(tài)。據(jù)此分析，C項符合題意。“豪強(qiáng)大族勢力的強(qiáng)盛”符合東漢時期的社會現(xiàn)實(shí)，排除A項?！伴T閥貴族開辟出新的制度”不符合史實(shí)，排除B項。劉禹錫的《烏衣巷》描述了門閥士族的衰落，并未涉及庶族地主勢力的上升，排除D項。4．D解析：本題以元朝統(tǒng)一多民族國家的文化建設(shè)和治史特點(diǎn)設(shè)置問題情境，旨在考查解讀和獲取材料信息、理解歷史史實(shí)的能力，落實(shí)唯物史觀、歷史理解和歷史價值觀等學(xué)科核心素養(yǎng)要求。材料蒙古族“注重學(xué)習(xí)漢文化”“以華夏正統(tǒng)王朝自居”“繼承中國歷代王朝為前朝修史的傳統(tǒng)”“三國各與正統(tǒng)，各系其年號”既反映了蒙古統(tǒng)治者以中華正統(tǒng)自居，又反映了元人“天下一家”、不辨華夷的中華整體觀念，故D項符合題意。雖然元朝尊崇程朱理學(xué)，但A項不符合材料內(nèi)容，排除。元朝推行民族歧視和民族壓迫政策，排除B項。材料反映了元朝對漢文化的學(xué)習(xí)，并非中外文化交流，排除C項。5．C解析：本題以乾隆帝“仿明制，不設(shè)丞相，而是創(chuàng)立軍機(jī)處”設(shè)置問題情境，旨在考查解讀和獲取材料信息、分析歷史現(xiàn)象及其本質(zhì)的能力，落實(shí)史料實(shí)證、歷史理解和歷史價值觀等學(xué)科核心素養(yǎng)要求。乾隆帝認(rèn)為“無論是丞相還是大學(xué)士，其發(fā)揮正向作用的關(guān)鍵是人主太阿不移（作為君主都看重自己權(quán)力的穩(wěn)固）＇”，根據(jù)材料“清仿明制，不設(shè)丞相，而是創(chuàng)立軍機(jī)處”分析，C項符合題意。A項錯在“地方”，B項不符合材料加強(qiáng)君主專制的主旨，排除?！扒宸旅髦啤保珼項表述正確，但與材料內(nèi)涵不符。6．A解析：本題以鴉片戰(zhàn)爭前后的西學(xué)東漸設(shè)置問題情境，旨在考查解讀和獲取材料信息、分析理解歷史現(xiàn)象的能力，落實(shí)時空觀念、史料實(shí)證、歷史理解和歷史價值觀等學(xué)科核心素養(yǎng)要求。解題關(guān)鍵是閱讀材料，提煉材料信息。鴉片戰(zhàn)爭前，出版的中文西書報刊以宗教書籍為主；鴉片戰(zhàn)爭以后，西書傳播的特征發(fā)生明顯變化，科學(xué)書籍大量涌現(xiàn)，故A項符合題意。材料未顯示出“譯介自然科學(xué)著作成為主流”，排除B項。早在明末清初，近代自然科學(xué)就開始傳入中國，排除C項。西學(xué)傳入有助于開闊人們的視野，但自然科學(xué)著作的譯介尚未達(dá)到思想解放的程度，排除D項。7．B解析：由題干信息可知，李大釗認(rèn)為孔子的學(xué)說是有價值的，不能也不敢蔑視，他抨擊的并不是孔子本身，而是抨擊被歷代統(tǒng)治者奉為權(quán)威的孔子的主張，因?yàn)樗菍Ｖ平y(tǒng)治的靈魂，因而可以看出李大釗是在一分為二看待孔子及其學(xué)說，而不是全盤否定孔子，由此可知，他主張理性看待以孔子學(xué)說為代表的中國傳統(tǒng)文化，故B項符合題意。封建君主專制已經(jīng)在辛亥革命中被推翻，與題干時間不符，排除A項。題干中李大釗是將孔子和孔子的學(xué)說進(jìn)行了一分為二的分析，并闡明自己批判的是孔子學(xué)說中為封建統(tǒng)治服務(wù)、被統(tǒng)治者奉為至寶的部分，這并不是為儒家思想賦予新的內(nèi)涵，排除C項。李大釗是主張理性看待以孔子學(xué)說為代表的中國傳統(tǒng)文化，并不單單是否定傳統(tǒng)的綱常名教，排除D項。8．B解析：據(jù)材料““公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”······收回一些主權(quán)······泡影”等信息可得出這一事件是五四運(yùn)動，結(jié)合所學(xué)可知，五四運(yùn)動中，中國工人階級開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，標(biāo)志著中國新民主主義革命的開始，故B項符合題意。中國開始走向現(xiàn)代化的早期嘗試是洋務(wù)運(yùn)動，排除A項。以民主與科學(xué)思想為宣傳核心的是新文化運(yùn)動，排除C項。九一八事變后，東北流亡學(xué)生群體走到了抗日救亡的最前列，在流亡中進(jìn)行各種抗日救國的努力，在其影響下，掀起了全國民眾抗日救亡運(yùn)動的第一個高潮，排除D項。9．D解析：本題以早期共產(chǎn)黨人深受辛亥革命的影響設(shè)置問題情境，旨在考查解讀和獲取材料信息、分析歷史現(xiàn)象、認(rèn)識歷史本質(zhì)的能力，落實(shí)時空觀念、歷史理解和歷史價值觀等學(xué)科核心素養(yǎng)要求。根據(jù)材料“吳玉章、林伯渠、董必武、朱德等人年輕時都是同盟會的骨干”“陳獨(dú)秀是當(dāng)時革命團(tuán)體岳王會的領(lǐng)導(dǎo)人······毛澤東在湖南起義時的新軍中當(dāng)過兵”可知，不少早期共產(chǎn)黨人正是先投身到辛亥革命中或受到它的深刻影響，提高了愛國主義和民主覺悟，之后又察覺到它的根本缺陷，繼續(xù)探索前進(jìn)，最終成長為堅定的共產(chǎn)黨人，這中間存在著清楚的前后相續(xù)的傳承關(guān)系，故D項符合題意。A項明顯錯誤。B項錯在“普遍”，C項不符合材料主旨。10．B解析：據(jù)材料可知，國恥地圖將歷史上被占領(lǐng)、瓜分的情況詳細(xì)標(biāo)注，讓人們更深刻地認(rèn)識到屈辱歷史，因此繪制國恥地圖是為了警示國人在近代史上遭遇的屈辱，激發(fā)人民的愛國熱情和反抗外來侵略的決心，故B項符合題意。材料主旨是通過將歷史上被占領(lǐng)、瓜分的情況詳細(xì)用地圖形式標(biāo)注，讓人們強(qiáng)化對屈辱歷史的認(rèn)知，進(jìn)而促進(jìn)民族覺醒，與國民黨統(tǒng)治狀態(tài)無關(guān)，排除A項。國民革命運(yùn)動發(fā)生于1924年至1927年，排除C項?！胺鬯榱恕闭f法絕對，排除D項。11．C解析：1938年正值全國抗戰(zhàn)時期，《救亡手冊》重點(diǎn)介紹了戰(zhàn)時政策和救亡工作，對于指導(dǎo)民眾抗日具有積極意義，故C項符合題意。由“全國總動員”“游擊戰(zhàn)”等信息可知，這是由中國共產(chǎn)黨發(fā)行的，代表了中國共產(chǎn)黨動員全民族一切力量積極抗戰(zhàn)的意志，并未體現(xiàn)國民政府的意志，排除A項?！毒韧鍪謨浴肥侵笇?dǎo)民眾抗日的具體方法，與國共關(guān)系的變化無直接關(guān)聯(lián)，排除B項。1938年10月抗戰(zhàn)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，與題干時間不符，排除D項。12．C解析：據(jù)材料分析可知，1950年、1956年和2005年的勞模評選均制定了符合時代要求的標(biāo)準(zhǔn)，反映了各時代當(dāng)時的主流勞動價值觀念，故C項符合題意。中共十三大確立“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”的基本路線，1950年和1956年的勞模評選活動均不符合，排除A項。各時期的勞模評選活動均制定了合理的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一評選，排除B項。2005年的勞模評選“第一次將進(jìn)城務(wù)工人員及民營企業(yè)家列入······”，這優(yōu)化了人員評選結(jié)構(gòu)，排除D項。13．B解析：1964年初，周恩來總理明確了中國的對外援助基本準(zhǔn)則，包括堅持平等互利、尊重受援國主權(quán)、不附加政治條件等。這種基于平等和相互尊重的援助方式，與和平共處五項原則是一致的，展現(xiàn)了中國在國際事務(wù)中堅持的原則和道義立場，故B項符合題意。20世紀(jì)70年代，中國外交打開新局面，迎來了新中國成立以來與世界各國建交的又一次高潮，排除A項。在中國特色社會主義新時代，中國推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，進(jìn)一步促進(jìn)全球治理體系變革，但“改善了”表述絕對，不符合史實(shí)，排除C項。中國是維護(hù)世界和平的重要力量，但材料強(qiáng)調(diào)的是中國對非洲國家援助的基本準(zhǔn)則，D項與材料主旨不符，排除。14．A解析：據(jù)材料“提高農(nóng)副產(chǎn)品······所有權(quán)和自主權(quán)”可知，體現(xiàn)了十一屆三中全會以來對農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，有利于調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，加快農(nóng)業(yè)發(fā)展以及改善農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)狀況，故A項符合題意。據(jù)材料“提高農(nóng)副產(chǎn)品收購價格”可知，當(dāng)時我國仍然是計劃經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，提高農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的說法與史實(shí)不符，排除B項。改革是在保障社會主義制度的前提下進(jìn)行的，即我國始終堅持土地公有制，并未發(fā)生土地所有權(quán)變革，改變的是土地的經(jīng)營權(quán)，排除C項。據(jù)材料“黨的十一屆三中全會通過······”可知，當(dāng)時經(jīng)濟(jì)體制改革剛剛拉開帷幕，消除人民公社體制弊端的說法絕對，不符合改革漸進(jìn)性的過程特點(diǎn)，排除D項。15．A解析：據(jù)材料“許多經(jīng)營形式，都屬于發(fā)展社會生產(chǎn)力的手段、方法，既可為資本主義所用，也可為社會主義所用，誰用得好，就為誰服務(wù)”可知，鄧小平理論的精髓是實(shí)事求是，故A項符合題意。材料強(qiáng)調(diào)各種經(jīng)營形式運(yùn)用的問題，與群眾路線無關(guān)，排除B項。材料強(qiáng)調(diào)許多經(jīng)營形式既可以為資本主義所用，也可以為社會主義所用，并未體現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展的信息，排除C項。材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)營形式的運(yùn)用問題，與獨(dú)立自主無關(guān)，排除D項。16．C解析：據(jù)材料可知，中國在一些重大國際和地區(qū)問題上，積極探索解決辦法；積極促進(jìn)全球治理體系改革與完善，推動《巴黎協(xié)定》生效；倡議“一帶一路”建設(shè)，成為開放包容的國際合作平臺和各方普遍歡迎的全球公共產(chǎn)品；通過主場外交，積極參與和引領(lǐng)全球治理進(jìn)程，即我國積極參與全球治理，故C項符合題意。睦鄰友好外交強(qiáng)調(diào)發(fā)展同周邊國家關(guān)系，不符合材料主旨，排除A項。中國是經(jīng)濟(jì)全球化的重要建設(shè)者，但與材料探索解決一些重大國際和地區(qū)問題不相符，排除B項。材料強(qiáng)調(diào)我國貢獻(xiàn)中國智慧，積極參與全球治理，而非與世界各國合作共贏，排除D項。二、非選擇題（4小題，52分）17．【參考答案】（14分）（1）女性觀：品評女子打破儒家思想束縛；凸顯德、才、識。（2分，答出1點(diǎn)即可）原因：時局動蕩；儒學(xué)受到?jīng)_擊；思想活躍、多元、自由；民族交融等。（4分，任答2點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：強(qiáng)烈的個性、反傳統(tǒng)、開放性。（2分，任答2點(diǎn)即可）社會背景：經(jīng)濟(jì)繁榮（或者國力強(qiáng)盛）；文化上的兼容并蓄（或者多元開放）；中外交流頻繁；民族交融等。（4分，任答2點(diǎn)即可）（3）文獻(xiàn)史料；圖像史料；實(shí)物史料（回答繪畫、陶俑、小說亦可）。（2分，任答2點(diǎn)即可）解析：解答（1）第一小問，據(jù)材料-“賞識能夠洞察世事的女性；對女子的評價也打破“三從四德”的標(biāo)準(zhǔn)”和所學(xué)可知，品評女子打破儒家思想束縛；據(jù)材料-“賞識知曉道義、忠正廉潔的女性······明理善辯的女性得到了士人的賞識”和所學(xué)知識可知，凸顯德、才、識?；卮鸬诙?，主要從時局、思想、民族等角度分析，據(jù)材料-“魏晉時期時局動蕩”可得出，時局動蕩；據(jù)材料一“打破“三從四德＇的標(biāo)準(zhǔn)······打破了“女子無才便是德＇的觀念”可得出，儒學(xué)受到?jīng)_擊；據(jù)所學(xué)可得出，思想活躍、多元、自由；民族交融等。解答（2）第一小問，據(jù)材料二“較為大膽的反傳統(tǒng)意識，將開放性元素使用在服裝上”和所學(xué)可知，強(qiáng)烈的個性、反傳統(tǒng)、開放性。回答第二小問，主要從經(jīng)濟(jì)、文化、外交、民族和社會環(huán)境等角度來分析，據(jù)材料二“描繪著盛唐面貌”及所學(xué)可得出，經(jīng)濟(jì)繁榮（或者國力強(qiáng)盛）；據(jù)所學(xué)知識可得出，文化上的兼容并蓄（或者多元開放）；據(jù)材料二“絲綢之路上商隊絡(luò)繹不絕”可得出，中外交流頻繁；據(jù)材料二“北方游牧民族與中原交往甚多······婦女崇尚胡服”可得出，民族交融。解答（3）據(jù)材料一、材料二和所學(xué)可得出，《世說新語·賢媛》是文獻(xiàn)史料；《搗練圖》是圖像史料；陜西昭陵唐墓出土的陶俑是實(shí)物史料。18．【參考答案】（16分）（1）清朝統(tǒng)一臺灣；臺灣的開發(fā)；行政區(qū)劃的變化；文教事業(yè)發(fā)展；海防危機(jī)顯現(xiàn)。（4分，任答2點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：官方（政府）主導(dǎo)，培養(yǎng)民族意識；受傳統(tǒng)與西方的影響，內(nèi)容廣博；設(shè)置專門機(jī)構(gòu)，編撰近代化；體例多樣，成果顯著。（6分，答出3點(diǎn)即可）目的：維護(hù)正統(tǒng)、鞏固政權(quán)；清除日本殖民教育遺毒，強(qiáng)化民族精神。（2分，答出1點(diǎn)即可）（3）擴(kuò)大史學(xué)研究的范疇；彌補(bǔ)了國史的不足；有助于地方治理；構(gòu)建地方文化傳統(tǒng)；承載家國情懷（國家認(rèn)同）。（4分，任答2點(diǎn)即可）解析：解答（1），據(jù)材料-“（《臺灣府志》）卷一《沿革》詳細(xì)書寫了臺灣從“化外之地”到“納入版圖＇的過程”可知，清朝統(tǒng)一臺灣；據(jù)材料一“雍正、乾隆年間，臺灣行政區(qū)劃不斷完善，文化教育發(fā)展迅速，方志修撰事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展”可知，行政區(qū)劃的變化、文教事業(yè)發(fā)展；據(jù)材料-“《苗栗縣志》中多次強(qiáng)調(diào)海防問題的重要性”可知，海防危機(jī)顯現(xiàn)；結(jié)合所學(xué)可知，臺灣的開發(fā)。解答（2）第一小問，據(jù)材料二“臺灣修志因政府的倡導(dǎo)”可知，官方（政府）主導(dǎo)，培養(yǎng)民族意識；據(jù)材料二“這些方志既承接了傳統(tǒng)修志方法的一面，也有其受現(xiàn)代西方文化影響的一面”可知，受傳統(tǒng)與西方的影響，內(nèi)容廣博；據(jù)材料二“倡導(dǎo)學(xué)科分工以編輯近代型的志書，體例上也出現(xiàn)不同學(xué)派的爭論”可知，設(shè)置專