高考語文終極綜合模擬評(píng)估卷(二)(北京)(解析版)

2022年高考語文終極綜合模擬評(píng)估卷（二）本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共17分閱讀下面材料，完成1-5題。材料一人的創(chuàng)造行為離不開創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是人腦最高層次的機(jī)能。創(chuàng)新思維與聚合思維、發(fā)散思維密切相關(guān)。聚合思維以邏輯思維為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)事物之間的相互關(guān)系；發(fā)散思維以形象思維為基礎(chǔ)，試圖就同一問題沿不同角度思考。簡單說來，聚合思維是把解決問題的各種可能性都考慮到之后，再尋求一個(gè)最佳答案，而發(fā)散思維則是圍繞著問題多方尋求不同答案。聚合思維強(qiáng)調(diào)對(duì)已有信息的理解和運(yùn)用，而發(fā)散思維則強(qiáng)調(diào)對(duì)未知信息的想象和假設(shè)。門捷列夫?qū)υ刂芷诼傻目偨Y(jié)，天文學(xué)家對(duì)海王星與冥王星的發(fā)現(xiàn)等，都是聚合思維帶來創(chuàng)新與發(fā)明的佐證。而牛頓在蘋果樹下的奇思遐想引發(fā)對(duì)萬有引力的研究，凱庫勒受爐火“金蛇狂舞”的啟發(fā)提出苯分子結(jié)構(gòu)的設(shè)想等，則說明了發(fā)散思維在自然科學(xué)的創(chuàng)造活動(dòng)中大有可為?？梢哉f，沒有聚合思維，就沒有創(chuàng)新和變革的條件和基礎(chǔ)；沒有發(fā)散思維，就沒有創(chuàng)新和變革的想象基礎(chǔ)和想象動(dòng)機(jī)?？上У氖牵诓簧賴业慕逃贫戎?，對(duì)學(xué)生聚合思維的關(guān)注和培養(yǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對(duì)發(fā)散思維的關(guān)注和培養(yǎng)，聚合思維和發(fā)散思維的發(fā)展軌跡大體形成上圖所示雙曲線。兒童在接受教育的過程中，不斷被知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)性和規(guī)律性所束縛，逐漸喪失了獨(dú)立思考和想象的能力。學(xué)校和家庭過分強(qiáng)調(diào)聚合思維對(duì)認(rèn)識(shí)事物規(guī)律的主導(dǎo)作用，最終造成學(xué)生發(fā)散思維被干擾抑制。（取材于岳曉東、龔放的相關(guān)文章）材料二對(duì)于影響創(chuàng)造力的個(gè)體因素，一些研究者聚焦于思維過程、認(rèn)知方式和智力水平，而另一些人則著重關(guān)注包括情緒、動(dòng)機(jī)、人格、自我效能感等非認(rèn)知因素的影響機(jī)制。一般認(rèn)為，積極情緒可能增強(qiáng)個(gè)體在不同觀點(diǎn)間的轉(zhuǎn)化、聯(lián)系能力，促進(jìn)思維的發(fā)散性和認(rèn)知的靈活性，有助于創(chuàng)造力提升；消極情緒則不利于創(chuàng)造性表現(xiàn)。此外，研究表明，情緒的激活水平與創(chuàng)造力也有密切關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)出倒U型特點(diǎn)：從較低到中等水平的情緒激活能逐漸提高認(rèn)知堅(jiān)持性，帶來越來越好的創(chuàng)造性表現(xiàn)；極端高的激活水平使得思維無序，極端低的情緒狀態(tài)又無法達(dá)到促進(jìn)創(chuàng)造力思維的基本閾限。在情緒激活狀態(tài)下，個(gè)體可能釋放相應(yīng)的神經(jīng)遞質(zhì)（多巴胺和去甲腎上腺素），這有助于提高個(gè)體在創(chuàng)造力任務(wù)中的認(rèn)知加工水平。有學(xué)者認(rèn)為，積極情緒可提高認(rèn)知的靈活性和包容性，影響時(shí)間較短；消極情緒可提高堅(jiān)持性，影響時(shí)間相對(duì)較長。幾乎所有學(xué)者都承認(rèn)內(nèi)部動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)造力具有重要促進(jìn)作用，當(dāng)興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)性成為人們從事一項(xiàng)任務(wù)的動(dòng)力源泉時(shí)，表現(xiàn)會(huì)更具創(chuàng)造性。外部動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)造力的影響不一，指向創(chuàng)造本身的外部動(dòng)機(jī)可提高創(chuàng)造力，而指向創(chuàng)造結(jié)果或任務(wù)完成度的外部動(dòng)機(jī)會(huì)抑制創(chuàng)造力。（取材于李曉巍、郝寧等人的相關(guān)文章）材料三人本主義創(chuàng)造觀認(rèn)為，創(chuàng)造力是人與生俱來的，是人充分認(rèn)識(shí)和展開自我的本性時(shí)必然會(huì)達(dá)到的一種境界。但從系統(tǒng)演化的角度來看，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎地對(duì)待創(chuàng)造力的發(fā)展。如果說，當(dāng)下通過運(yùn)用實(shí)證測評(píng)的手段研究人的創(chuàng)造力可能還在人類的控制范圍之內(nèi)，那么，未來人工智能的水平會(huì)不會(huì)超越人獨(dú)有的創(chuàng)造力？會(huì)不會(huì)出現(xiàn)擁有創(chuàng)造力的新物種？會(huì)不會(huì)通過基因改造設(shè)計(jì)出在創(chuàng)造力方面更加發(fā)達(dá)的超級(jí)“人類”？這些問題都不得而知。在一些科幻電影中，人們用無限的創(chuàng)造力嘗試各種各樣的創(chuàng)造，出現(xiàn)了新技術(shù)、新工具、新物種，給人類帶來了無限的機(jī)遇；但另一方面，創(chuàng)造也帶來了新威脅和新挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)是自然界經(jīng)過長期演變和進(jìn)化形成的，是不同物種和環(huán)境經(jīng)過長期自然選擇和博弈達(dá)到的一種平衡狀態(tài)，新物種的出現(xiàn)必然會(huì)打破這種平衡。正因如此，創(chuàng)造力應(yīng)該是有規(guī)范和限制的，不能隨意發(fā)揮和利用。創(chuàng)造力的培養(yǎng)從一開始就應(yīng)貫穿倫理的考慮，既遵從人的理性而又超越理性的桎梏，確保人類所創(chuàng)造的未來適合自身的生存和發(fā)展。（取材于郭佳楠的相關(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列表述符合文意的一項(xiàng)是（3分）A．聚合思維和發(fā)散思維都以創(chuàng)新思維為基礎(chǔ)。B．聚合思維和發(fā)散思維都可以引發(fā)創(chuàng)造活動(dòng)。C．圖中的雙曲線說明隨著人的年齡增大，創(chuàng)造力會(huì)明顯下降。D．學(xué)校教育不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)聚合思維對(duì)認(rèn)識(shí)事物規(guī)律的主導(dǎo)作用。2．根據(jù)材料二，下列對(duì)“創(chuàng)造力”的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．影響創(chuàng)造力的因素既包括認(rèn)知因素，也包括非認(rèn)知因素。B．積極情緒可能增強(qiáng)思維的發(fā)散性，從而提高個(gè)體創(chuàng)造力。C．在極低情緒激活水平之下，積極情緒也不易產(chǎn)生創(chuàng)造力。D．對(duì)完成任務(wù)速度快的個(gè)體來說，外部獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)激發(fā)創(chuàng)造力。3．根據(jù)材料三，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A．人本主義創(chuàng)造觀認(rèn)為，人的創(chuàng)造力必然達(dá)到充分發(fā)揮。B．從系統(tǒng)演化的視角來看，創(chuàng)造力的作用是發(fā)展變化的。C．用實(shí)證測評(píng)手段研究人的創(chuàng)造力，可能暫時(shí)是安全的。D．超級(jí)“人類”可能會(huì)打破物種與自然界現(xiàn)有平衡狀態(tài)。4．根據(jù)三則材料，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．聚合思維對(duì)深入認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律具有重要作用。B．靈活而開放的認(rèn)知態(tài)度是創(chuàng)造力人才應(yīng)具備的。C．吸引人又極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)常常會(huì)激發(fā)創(chuàng)造力。D．基于人類倫理的創(chuàng)造力需要打破一切既有平衡。5．下面是課文《離騷》的兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，請(qǐng)任選一項(xiàng)，聯(lián)系材料內(nèi)容，說明它是否有助于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。（5分）學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)任務(wù)一：詩文聯(lián)讀結(jié)合學(xué)過的《屈原列傳》思考：《離騷》中作者不斷反省自己，你認(rèn)為他“迷途”知返了嗎？為什么？任務(wù)二：情境寫作假如你是“感悟經(jīng)典之美”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品推廣活動(dòng)的骨干成員，請(qǐng)為《離騷》寫一篇推薦詞?！敬鸢浮?．B2．D3．A4．D5．（1）任務(wù)一①“詩文聯(lián)讀”是對(duì)同一問題借助不同支架尋找共同點(diǎn)，可關(guān)注和培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維；②對(duì)“不斷反省自己”和“迷途知返”的思考涉及探討事物之間的相互關(guān)系，是對(duì)已有信息的理解和運(yùn)用，是關(guān)注和培養(yǎng)聚合思維的表現(xiàn)：③“詩文聯(lián)讀”形式新穎又不離范圍相對(duì)確定的相關(guān)文本，有利于產(chǎn)生較低到中等水平的情緒激活狀態(tài)，調(diào)動(dòng)積極情緒：④問題具有一定的挑戰(zhàn)性，有利于激活積極情緒：⑤任務(wù)圍繞屈原的忠君愛國之心展開，貫穿著倫理的考量，遵從人的理性而又超越理性的桎梏。（2）任務(wù)二①用推薦詞的方式，是圍繞品味經(jīng)典的問題從不同角度解決問題，是關(guān)注和培養(yǎng)發(fā)散思維的表現(xiàn)；②此任務(wù)仍是對(duì)《離騷》這部經(jīng)典美好之處的理解、感受和認(rèn)識(shí)，是以邏輯思維為基礎(chǔ)，對(duì)已有信息的理解和運(yùn)用，是關(guān)注和培養(yǎng)聚合思維的表現(xiàn)。③推薦詞這種情境寫作方式能產(chǎn)生新鮮感，有利于產(chǎn)生較低到中等水平的情緒激活狀態(tài)，調(diào)動(dòng)積極情緒。④在真實(shí)的語用情境下自主創(chuàng)作推薦詞，容易激發(fā)學(xué)生的興趣：⑤此任務(wù)指向創(chuàng)作過程和創(chuàng)作方法、呈現(xiàn)方式，具有一定的挑戰(zhàn)性：⑥此任務(wù)是圍繞經(jīng)典之美展開，不離對(duì)經(jīng)典的正確理解，對(duì)美的合理感悟，貫穿著倫理的考量，遵從人的理性而又超越理性的桎梏。（其他角度合理，答出任意三個(gè)要點(diǎn)即可)【解析】1．本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。A.“都以創(chuàng)新思維為基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“創(chuàng)新思維與聚合思維、發(fā)散思維密切相關(guān)……沒有聚合思維，就沒有創(chuàng)新和變革的條件和基礎(chǔ)；沒有發(fā)散思維，就沒有創(chuàng)新和變革的想象基礎(chǔ)和想象動(dòng)機(jī)”可見，應(yīng)該是聚合思維和發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。C.“說明隨著人的年齡增大，創(chuàng)造力會(huì)明顯下降”錯(cuò)誤，曲線反映的是發(fā)散思維和聚合思維隨著年齡增長的變化，而聚合思維和發(fā)散思維都能影響創(chuàng)造力，故而該結(jié)論錯(cuò)誤。D.“不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)聚合思維對(duì)認(rèn)識(shí)事物規(guī)律的主導(dǎo)作用”錯(cuò)誤，原文說的是“的教育制度中，對(duì)學(xué)生聚合思維的關(guān)注和培養(yǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對(duì)發(fā)散思維的關(guān)注和培養(yǎng)……過分強(qiáng)調(diào)聚合思維對(duì)認(rèn)識(shí)事物規(guī)律的主導(dǎo)作用，最終造成學(xué)生發(fā)散思維被干擾抑制”可見，并非“不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)”錯(cuò)誤，而是不應(yīng)“過分強(qiáng)調(diào)”。故選B。2．本題考查學(xué)生理解文本重要概念的能力。D.“對(duì)完成任務(wù)速度快的個(gè)體來說，外部獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)激發(fā)創(chuàng)造力”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“外部動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)造力的影響不一，指向創(chuàng)造本身的外部動(dòng)機(jī)可提高創(chuàng)造力，而指向創(chuàng)造結(jié)果或任務(wù)完成度的外部動(dòng)機(jī)會(huì)抑制創(chuàng)造力”可見，“完成任務(wù)速度快”指向的是“創(chuàng)造結(jié)果”，這會(huì)抑制創(chuàng)造力。故選D。3．本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“人的創(chuàng)造力必然達(dá)到充分發(fā)揮”錯(cuò)誤，根據(jù)材料三“人本主義創(chuàng)造觀認(rèn)為，創(chuàng)造力是人與生俱來的，是人充分認(rèn)識(shí)和展開自我的本性時(shí)必然會(huì)達(dá)到的一種境界”可見，并非是“人的創(chuàng)造力必然達(dá)到充分發(fā)揮”，而是認(rèn)為“創(chuàng)造力”是必然達(dá)到的一種境界。故選A。4．本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行合理推斷的能力。D.“需要打破一切既有平衡”錯(cuò)誤，根據(jù)材料三“創(chuàng)造力應(yīng)該是有規(guī)范和限制的，不能隨意發(fā)揮和利用。創(chuàng)造力的培養(yǎng)從一開始就應(yīng)貫穿倫理的考慮，既遵從人的理性而又超越理性的桎梏，確保人類所創(chuàng)造的未來適合自身的生存和發(fā)展”可見，創(chuàng)造力應(yīng)該“既遵從人的理性而又超越理性的桎梏，確保人類所創(chuàng)造的未來適合自身的生存和發(fā)展”，而不是“打破一切既有平衡”。故選D。5．本題考查學(xué)生探究文本問題，提出個(gè)人見解的能力。首先要找出“有助于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展”的是什么，根據(jù)材料一“人的創(chuàng)造行為離不開創(chuàng)新思維……創(chuàng)新思維與聚合思維、發(fā)散思維密切相關(guān)”“沒有聚合思維，就沒有創(chuàng)新和變革的條件和基礎(chǔ)；沒有發(fā)散思維，就沒有創(chuàng)新和變革的想象基礎(chǔ)和想象動(dòng)機(jī)”可見，聚合思維和發(fā)散斯文，都能夠發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力。根據(jù)材料二“積極情緒可能增強(qiáng)個(gè)體在不同觀點(diǎn)間的轉(zhuǎn)化、聯(lián)系能力，促進(jìn)思維的發(fā)散性和認(rèn)知的靈活性，有助于創(chuàng)造力提升”“情緒的激活水平與創(chuàng)造力也有密切關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)出倒U型特點(diǎn)：從較低到中等水平的情緒激活能逐漸提高認(rèn)知堅(jiān)持性，帶來越來越好的創(chuàng)造性表現(xiàn)”可見，積極情緒和較低到中等水平的情緒激活有助于發(fā)展創(chuàng)造力。根據(jù)材料三“創(chuàng)造力的培養(yǎng)從一開始就應(yīng)貫穿倫理的考慮，既遵從人的理性而又超越理性的桎梏，確保人類所創(chuàng)造的未來適合自身的生存和發(fā)展”可見，培養(yǎng)創(chuàng)造力應(yīng)該貫穿“倫理的考慮”。接著分析兩個(gè)任務(wù)的特點(diǎn)。任務(wù)一“詩文聯(lián)讀”，是在學(xué)習(xí)《離騷》時(shí)，結(jié)合相關(guān)文本《屈原列傳》探討同一個(gè)問題，彼此映照分析，這是對(duì)已有信息的理解和運(yùn)用，以邏輯思維為主，故可以培養(yǎng)學(xué)生的“聚合思維”。這種形式不拘泥于一課一文，有向外拓展的趣味，問題具有一定思辨性，能激活積極情緒；同時(shí)借助的文本屬于學(xué)生了解熟悉的內(nèi)容，可以有效地產(chǎn)生較低到中等水平的情緒激活狀態(tài)，從而對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造力產(chǎn)生積極影響。從倫理的角度來看，“《離騷》中作者不斷反省自己，你認(rèn)為他“迷途”知返了嗎？為什么”，是探討屈原的忠君愛國之心究竟有無變化，符合“貫穿倫理的考慮，既遵從人的理性而又超越理性的桎梏”的培養(yǎng)要求。任務(wù)二“情境寫作”，要求“為《離騷》寫一篇推薦詞”，是圍繞著問題多方尋求不同答案，能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維。同時(shí)，要“推薦”，就要品味《離騷》這首詩精彩的語言表達(dá)藝術(shù)、深切真摯的愛國情懷等美好的內(nèi)容，這種對(duì)文本進(jìn)行賞析的方式，又是以邏輯思維為基礎(chǔ)，對(duì)已有信息的理解和運(yùn)用，可以培養(yǎng)學(xué)生聚合思維?！巴扑]詞”的方式新穎獨(dú)特，寫作任務(wù)比起單純的分析探究任務(wù)來說，更具有挑戰(zhàn)性，能激活學(xué)生情緒，調(diào)動(dòng)積極情緒，促進(jìn)創(chuàng)造力水平提升；該任務(wù)給予學(xué)生很大自由靈活的發(fā)揮余地，讓學(xué)生有自主創(chuàng)作的空間，能激發(fā)興趣。從倫理的角度來看，該任務(wù)要求學(xué)生感悟經(jīng)典之美，也貫穿著對(duì)倫理的考量，遵從人的理性而又超越理性的桎梏。二、本大題共7小題，共24分。（一）閱讀下面的文言文，完成6-10題。（共18分）余每覽越人入虢之診①，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生。但競逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)。崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)。皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗，降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。赍百年之壽命，持至貴之重器②，委付凡醫(yī)，恣其所措。嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇铮臐撝厝?，徒為啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟。不惜其命，若是輕生，彼何榮勢(shì)之云哉？而進(jìn)不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災(zāi)值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀循物，危若冰谷，至于是也！余宗族素多，向余二百。建安紀(jì)年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問》《九卷》《八十一難》《陰陽大論》《胎臚藥錄》，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣。夫天布五行，以運(yùn)萬類。人稟五行，以有五臟。經(jīng)絡(luò)府俞③，陰陽會(huì)通，變化難極，自非才高識(shí)妙，豈能探其理致哉？上古有神農(nóng)、黃帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，始終順舊。省疾問病，務(wù)在口給，相對(duì)斯須，便處湯藥。明堂闕庭④，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實(shí)為難矣！孔子云：生而知之者上。學(xué)則亞之。多聞博識(shí)，知之次也。余宿尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語。（取材于張仲景《傷寒雜病論》序）【注釋】①越人入虢之診：指《史記·扁鵲傳》中秦越人到虢國去給虢太子診病的典故。②重器：珍貴之寶器，此喻人的身體。③經(jīng)絡(luò)府俞：中醫(yī)術(shù)語，指人體內(nèi)氣血運(yùn)行通路及相關(guān)穴位。④明堂闕庭：明堂指鼻子，闕在兩眉之間，庭為顏面及額部。6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．嬰非常之疾

嬰：纏繞B．赍百年之壽命

赍：拿著C．以演其所知

演：擴(kuò)展D．省疾問病

省：反省7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．①毛將安附焉

②彭蠡之口有石鐘山焉B．①舉世昏迷，莫能覺悟

②他植者雖窺伺效慕，莫能如也C．①雖未能盡愈諸病

②或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)D．①下此以往，未之聞也

②世言晉王之將終也8．下列對(duì)文中語句理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．若是輕生，彼何榮勢(shì)之云哉如果是輕視生命，那些什么榮華權(quán)勢(shì)便視如浮云了B．若能尋余所集，思過半矣如果能探究我書中集錄的內(nèi)容，（那么對(duì)于傷寒病的問題）大多數(shù)能弄通解決了C．自非才高識(shí)妙，豈能探其理致哉假如不是才學(xué)高超、見識(shí)精妙的人，怎么能探求出其中的道理和意趣呢D．夫欲視死別生，實(shí)為難矣想要辨識(shí)不治之癥或判別出可治之癥，實(shí)在是很難呀9．根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者認(rèn)為重視醫(yī)藥、精習(xí)醫(yī)術(shù)，不僅可以為他人祛疾解困，還可以保身養(yǎng)生。B．世人追求虛榮權(quán)勢(shì)，不顧及身體健康，遇到病患災(zāi)禍，才屈尊尋求巫祝祈禱。C．作者的族人大多死于傷寒，他編寫的《傷寒雜病論》可以從根源上杜絕疾病。D．文章結(jié)尾引孔子之言，有激勵(lì)自己“多聞博識(shí)”，精益求精地鉆研醫(yī)術(shù)之意。10．本文是《傷寒雜病論》一書的“序”，請(qǐng)簡要概括說明這篇序文的寫作思路。（6分）【答案】6．D7．B8．A9．C10．開篇交代《傷寒雜病論》的寫作背景，即當(dāng)今世人缺乏醫(yī)學(xué)知識(shí)（或：不鉆研醫(yī)術(shù)/忽視了生命的根本），只好把生命交付給平庸無能的醫(yī)生；繼而寫推動(dòng)自己完成《傷寒雜病論》的直接原因，即傷感于宗族人的病亡，希望通過寫這部書幫助救治病人（或：解決醫(yī)學(xué)上的問題）；接著指出《傷寒雜病論》這部書的價(jià)值（或：作用），即一方面人體復(fù)雜，一方面醫(yī)者不思進(jìn)取（或：守舊/敷衍/草率/鉆研醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作不夠），故良醫(yī)難尋，寫此書幫助醫(yī)者擴(kuò)展醫(yī)學(xué)知識(shí)，成為良醫(yī)；最后寫自己從完成《傷寒雜病論》中得到的收獲（或：對(duì)自己的意義），即熱愛醫(yī)術(shù)的自己通過完成這部書得以不斷學(xué)習(xí)，不斷鉆研、進(jìn)步?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.“?。悍词　苯忉屽e(cuò)誤。?。禾絾?。句意：察看疾病，詢問病情。故選D。7．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.焉：句末語氣詞，表疑問；句末語氣詞，表陳述，一說兼詞。句意：毛將依附在哪里呢？/鄱陽湖的湖口有一座石鐘山（在那里）。B.莫：均為代詞，沒有誰。句意：整個(gè)世上的讀書人都昏迷糊涂，沒有人能清醒明白/別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰能比得上。C.諸：形容詞，眾、各；兼詞，“之于”；句意：即使不能全部治愈各種疾病/有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談。D.之：代詞，他或他們；助詞，主謂之間，取獨(dú)。句意：從這以后，沒有聽說過他們呀/世人說晉王將死的時(shí)候。故選B。8．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.“若”，像；“是”，這樣；“彼”，他們；“何……云”，表反問，談……呢。句意：像這樣地輕視生命，他們還談什么榮華權(quán)勢(shì)呢？故選A。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“他編寫的《傷寒雜病論》可以從根源上杜絕疾病”說法錯(cuò)誤，原文說“雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源”，意思是可以根據(jù)書中的原理，在看到病證時(shí)就能知道發(fā)病的根源，文中沒有說《傷寒雜病論》能從根源上杜絕疾病。故選C。10．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。文章共有四段。第一段，“怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)……委付凡醫(yī)，恣其所措”開篇交代《傷寒雜病論》的寫作背景，即當(dāng)今世人缺乏醫(yī)學(xué)知識(shí)，只好把生命交付給平庸無能的醫(yī)生；第二段，“余宗族素多，向余二百。建安紀(jì)年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七”“庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣”寫推動(dòng)自己完成《傷寒雜病論》的直接原因，即傷感于宗族人的病亡，希望通過寫這部書幫助救治病人（或：解決醫(yī)學(xué)上的問題）；第三段，“人稟五行，以有五臟。經(jīng)絡(luò)府俞，陰陽會(huì)通，變化難極，自非才高識(shí)妙，豈能探其理致哉？”“下此以往，未之聞也”“觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，始終順舊”指出《傷寒雜病論》這部書的價(jià)值（或：作用），即一方面人體復(fù)雜，一方面醫(yī)者不思進(jìn)?。ɑ颍菏嘏f/敷衍/草率/鉆研醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作不夠），故良醫(yī)難尋，寫此書幫助醫(yī)者擴(kuò)展醫(yī)學(xué)知識(shí)，成為良醫(yī)；最后一段，“孔子云：生而知之者上。學(xué)則亞之。多聞博識(shí)，知之次也。余宿尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語”借用孔子的話，寫自己從完成《傷寒雜病論》中得到的收獲（或：對(duì)自己的意義），即熱愛醫(yī)術(shù)的自己通過完成這部書得以不斷學(xué)習(xí)，不斷鉆研、進(jìn)步。參考譯文：我每次讀到《史記·扁鵲傳》中秦越人到虢國去給虢太子診病在齊國望齊侯之色的記載，沒有一次不激動(dòng)地贊嘆他的才華突出。就奇怪當(dāng)今生活在社會(huì)上的那些讀書人，竟然都不重視醫(yī)藥，不精心研究醫(yī)方醫(yī)術(shù),以便對(duì)上治療國君和父母的疾病，對(duì)下用來解救貧苦人的病災(zāi)和困苦，對(duì)自己用來保持身體長久健康，以保養(yǎng)自己的生命。只是爭著去追求榮華權(quán)勢(shì)，踮起腳跟仰望著權(quán)勢(shì)豪門，急急忙忙只是致力于追求名利。重視那些次要的身外之物，輕視拋棄養(yǎng)生的根本之道，使自己的外表華貴，而使自己的身體憔悴。皮都不存在了，那么，毛將依附在哪里呢？突然遭受到外來致病因素的侵襲，被不平常的疾病纏繞，病患災(zāi)禍臨頭，方才震驚發(fā)抖，于是就降低身份，卑躬屈膝，恭敬地盼望女巫男祝的求神禱告，巫祝宣告辦法窮盡，就只好歸于天命，束手無策地等待死亡。拿可以活到很長久的壽命和最寶貴的身體，交給平庸無能的醫(yī)生，任憑他擺布處置。唉！他們的身體已經(jīng)死亡，精神消失了，變成了鬼物，深深地埋在九泉之下，別人白白地為他的死亡哭泣。痛心?。≌麄€(gè)世上的讀書人都昏迷糊涂，沒有人能清醒明白，不珍惜自己的生命，像這樣地輕視生命，他們還談什么榮華權(quán)勢(shì)呢？而且，他們即使做了官也不能愛護(hù)別人，顧及別人的疾苦；不做官又不能愛護(hù)自己，顧及自己的隱患，遇到災(zāi)難，碰上禍患，身處在危困的境地，糊涂愚昧，蠢笨得就像沒有頭腦的廢物。悲哀??！那些在社會(huì)上奔波的讀書人，追逐著去爭奪表面的榮華，不保重身體這個(gè)根本，忘記了身體去為權(quán)勢(shì)名利而死，危險(xiǎn)得如履薄冰，如臨深谷一樣，竟達(dá)到了這種地步！我的同宗同族的人口本來很多，從前有二百多人。從建安元年以來，還不到十年，其中死亡的人，有三分之二，而死于傷寒的要占其中的十分之七。我為過去宗族的衰落和人口的喪失而感慨，為早死和枉死的人不能被療救而悲傷，于是勤奮研求前人的遺訓(xùn)，廣泛地搜集很多醫(yī)方，選用《素問》《九泉》《八十一難》《陰陽大論》《胎臚藥錄》等書，并結(jié)合辨別脈象和辨別證候的體會(huì)，寫成了《傷寒雜病論》共十六卷。即使不能全部治愈各種疾病，或許可以根據(jù)書中的原理，在看到病證時(shí)就能知道發(fā)病的根源。如果能運(yùn)用我編寫的這本書的有關(guān)內(nèi)容，那么，對(duì)于傷寒病的問題，大多數(shù)能弄通解決了。自然界分布著五行之氣，而運(yùn)轉(zhuǎn)化生萬物。人體稟承著五行之常氣，因此才有五臟的生理功能。經(jīng)、絡(luò)、府、俞，陰陽交會(huì)貫通，其道理玄妙、隱晦、幽深、奧秘，其中的變化真是難以窮盡，假如不是才學(xué)高超，見識(shí)精妙的人，怎么能探求出其中的道理和意趣呢？上古有神農(nóng)、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文等，中古有長桑君、扁鵲，漢代有公乘陽慶及倉公。從這以后，沒有聽說過他們呀?？纯串?dāng)今的醫(yī)生，他們不想思考研求醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作的旨意，用來擴(kuò)大加深他們所掌握的醫(yī)學(xué)知識(shí)；只是各自稟承著家傳的醫(yī)技，始終沿襲舊法；察看疾病，詢問病情時(shí)，總是致力于花言巧語，只圖應(yīng)付病人；對(duì)著病人診視了一會(huì)兒，就處方開藥。鼻子、兩眉之間及前額，全然不加診察。這真如人們所說的“以管看天”似的很不全面罷了。這樣想要辨識(shí)不治之證或判別出可治之證，實(shí)在是很難呀！孔子說：生下來就懂得事理的人是上等的。通過學(xué)習(xí)而懂得事理的人是第二等的。多方面地聆聽求教，廣泛地記取事理的人，又次一等。我素來愛好醫(yī)方醫(yī)術(shù)，請(qǐng)?jiān)试S我奉行“學(xué)而知之”和“多聞博識(shí)”這樣的話吧！（二）根據(jù)要求，完成11題。（共6分）11．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”（《憲問》）子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪病！保ā稇梿枴罚┰陉惤^糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！保ā缎l(wèi)靈公》）子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！保ā缎l(wèi)靈公》）子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”（《衛(wèi)靈公》）（1）結(jié)合語境，談?wù)勀銓?duì)“君子固窮”的理解。（2分）（2）請(qǐng)結(jié)合以上材料解說君子能“固窮”的原因，并簡要談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹?。?分）【答案】（1）君子固窮是講君子即便身處逆境，也會(huì)固守內(nèi)心的操守。君子的人格不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的惡劣而改變。（2）原因：（1）君子不追求名利，不趨炎附勢(shì)；（2）君子遭遇困境時(shí)，從自己身上找原因，提升自己。啟示：（1）無論何時(shí)都應(yīng)該像君子一樣保持內(nèi)心的純凈。（2）逆境也能出人才。逆境中，許多磨難都是我們無法預(yù)知的。有弱者也許會(huì)因磨難過大、壓力過重而無法繼續(xù)前行，敗在成才的路上。而經(jīng)受住這些磨難的強(qiáng)者卻因此而變得更強(qiáng)，他們征服著每一個(gè)困難，在自己的成才之路上披荊斬棘。【解析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)名著思想內(nèi)涵的理解能力?！熬庸谈F”意思是，君子即便身處逆境，也會(huì)固守內(nèi)心的操守?！案F”指困境、困窘。君子可以改善環(huán)境的固陋，而不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的惡劣而改變品德的高尚。指君子能夠貧賤不移，不失節(jié)操。（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的價(jià)值、意義的感悟和評(píng)價(jià)能力。原因：“君子謀道不謀食”意思是，君子只謀求行道，不謀求衣食；“君子憂道不憂貧”意思是，君子只擔(dān)心道不能行，不擔(dān)心貧窮。強(qiáng)調(diào)君子不追求名利，不趨炎附勢(shì)?！熬由线_(dá)，小人下達(dá)”意思是君子追求積極向上，小人沉淪向下；“君子求諸己，小人求諸人”意思是，君子求之于自己，小人求之于別人。由此可知君子遭遇困境時(shí)，從自己身上找原因，提升自己。啟示：要結(jié)合孔子對(duì)“固窮”的理解，孔子認(rèn)為應(yīng)該有良好仁德修養(yǎng)的人，是不怕外部環(huán)境的艱苦的，強(qiáng)調(diào)了修養(yǎng)過程中人的主體作用。君子可以改善環(huán)境的固陋，而不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的惡劣而改變品德的高尚。再結(jié)合現(xiàn)實(shí)探討，可以談修養(yǎng)自身：孔子告訴人們?cè)鯓佣蛇^困難。人生總難免有窘困的時(shí)候，面對(duì)窘困的境遇，孔子認(rèn)為重要的是堅(jiān)持理想和操守。君子困窘的時(shí)候，還能以道自處，不同于小人一到窘困之時(shí)就亂了心性，胡作非為，所以應(yīng)該像君子一樣保持內(nèi)心的純凈。也可以從環(huán)境對(duì)人的作用的角度談啟示。參考譯文：孔子說：“君子向上去通達(dá)仁義，小人向下去通達(dá)財(cái)利?！保ā稇梿枴罚┛鬃诱f：“君子之道有三個(gè)方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼?！弊迂曊f：“這正是老師的自我表述啊!”（《憲問》）孔子在陳國斷了糧，跟隨的人都餓病了，不能起身，子路憤憤不平地對(duì)孔子說：“難道君子也有窮困的時(shí)候嗎？”孔子說：“君子安守窮困，小人窮困便會(huì)胡作非為?！保ā缎l(wèi)靈公》）孔子說：“君子求之于自己，小人求之于別人?！保ā缎l(wèi)靈公》）孔子說：“君子只謀求行道，不謀求衣食。耕田，也常要餓肚子;學(xué)習(xí)，可以得到俸祿。君子只擔(dān)心道不能行，不擔(dān)心貧窮?！保ā缎l(wèi)靈公》）三、本大題共5小題，共25分閱讀下面詩歌，完成12-14題。（共12分）滿庭芳蘇軾元豐七年四月一日，余將去黃移汝，留別雪堂①鄰里二三君子，會(huì)李仲覽自江東來別，遂書以遺之。歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨②。百年強(qiáng)半，來日苦無多。坐見黃州再閏③，兒童盡楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。云何，當(dāng)此去，人生底事，來往如梭。待閑看秋風(fēng)，洛水④清波。好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時(shí)與曬漁蓑。注釋：①蘇軾在黃州的居所名，位于長江邊，是他到黃州一年多之后友人幫助營建的。②岷峨：四川有岷山、峨眉山，蘇軾家鄉(xiāng)在四川眉山縣，故以岷峨代指家鄉(xiāng)。③蘇軾謫居黃州五年，陰歷三年一閏，故稱“再閏”。④洛水，流經(jīng)洛陽，與汝州近。12．下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“歸去來兮”句化用陶淵明的詩句，可見詞人像陶淵明一樣有歸隱田園的心愿。B．“山中友，雞豚社酒，相勸老東坡”描繪了黃州父老鄉(xiāng)親與詞人聚會(huì)宴飲的場面。C．“好在堂前細(xì)柳”至篇末囑咐鄰里莫折堂前細(xì)柳，并請(qǐng)轉(zhuǎn)告父老常為我曬曬漁蓑。D．本詞意象鮮明，婉轉(zhuǎn)含蓄，用語雅致，以真實(shí)感人的情緒和渾然天成的結(jié)構(gòu)取勝。13．“待閑看秋風(fēng)，洛水清波”兩句，想象自己即將到達(dá)之地的景象，下列詩句沒有使用這一手法的是（3分）A．雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改（李煜《虞美人》）B．凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。（白居易《琵琶行》）C．那堪獨(dú)坐青燈，想故國，高臺(tái)月明。（劉辰翁《柳梢青》）D．今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。（柳永《雨霖鈴》?4．前人認(rèn)為“居士詞豈無去國懷鄉(xiāng)之感，殊覺哀而不傷”，請(qǐng)結(jié)合全詞對(duì)此作簡要分析。（6分）【答案】12．A13．B14．本詞蘊(yùn)含著作者思鄉(xiāng)而不得歸的無奈，但作者并沒有在哀愁中沉淪。他用親密的友情寬解離情，讀來哀而不傷?！皻w去來兮”一句表達(dá)了作者回歸家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈愿望?！鞍倌陱?qiáng)半，來日苦無多”兩句，以時(shí)光易逝的感嘆，再次加濃了思鄉(xiāng)的愁緒?！按e看秋風(fēng)，洛水清波”兩句，想象自己到達(dá)之地的情景，隨緣自適的思想緩解了愁苦之情。從“好在堂前細(xì)柳”開始，表達(dá)了作者對(duì)黃州的留戀之情和與鄰里父老的深厚情誼，愁苦之中夾帶些許快樂?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生理解分析詩歌內(nèi)容，鑒賞詩歌語言的能力。A．“可見詞人像陶淵明一樣有歸隱田園的心愿”錯(cuò)誤，首句“歸去來兮”雖然一字不易地搬用陶淵明《歸去來辭》首句，卻包含了一段潛臺(tái)詞，這就是：當(dāng)年陶淵明高唱“歸去來兮”，是歸隱之志已經(jīng)得以實(shí)現(xiàn)之時(shí)的歡暢得意之辭，而東坡雖然一心想效法淵明，無奈量移汝州是不可抗拒的“君命”，此時(shí)仍在“待罪”之中，不能自由歸去，因此自己吟唱“歸去來兮”僅僅是表示欲歸不得的悵恨而已。故選A。13．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧和景物形象的能力?！按e看秋風(fēng)，洛水清波”是想象自己即將到達(dá)之地的景象，使用想象的手法，也是虛寫。A．詩句意思是“精雕細(xì)刻的欄桿、玉石砌成的臺(tái)階應(yīng)該都還在，只是所懷念的人已衰老”，“應(yīng)”意思是“應(yīng)該”，可見故國的雕欄玉砌是李煜的想象之景，是虛寫。B．詩句意思是：凄凄切切不再像剛才那種聲音；在座的人重聽都掩面哭泣不停。這是對(duì)琵琶聲和聽眾的描寫，是事實(shí)，是實(shí)寫。C．詩句意思是：在微弱的燈光下嘆息，想起故國的高臺(tái)明月。由“想”可知，“高臺(tái)明月”是想象之景，是虛寫。D．詩句意思是：誰知我今夜酒醒時(shí)身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對(duì)凄厲的晨風(fēng)和黎明的殘?jiān)铝??！皸盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔窍胂缶菩押蟮那樾危翘搶?。故選B。14．本題考查學(xué)生鑒賞品味詩歌情感的能力。首先理解評(píng)價(jià)語的意思?！熬邮吭~豈無去國懷鄉(xiāng)之感，殊覺哀而不傷”是說東坡居士的詞中也有“去國懷鄉(xiāng)”的情感，只不過“哀而不傷”，考生需要分析詞中的去國懷鄉(xiāng)之情，還要分析作者是如何表達(dá)這一情緒做到“哀而不傷”的。接著結(jié)合詩句分析。如上片一開始便借用陶淵明《歸去來辭》中“歸去來兮”一句表達(dá)自己思?xì)w西蜀故里的強(qiáng)烈愿望，接著又以“吾歸何處？萬里家在岷峨”表達(dá)歸而不得的無奈；接著“百年強(qiáng)半，來日苦無多”二句，用時(shí)光易逝、人空老大的感嘆，加濃了失意思鄉(xiāng)的感情氛圍；如下片“待閑看秋風(fēng)，洛水清波”二句意思是“唯盼他年閑暇，坐看秋風(fēng)洛水蕩清波”，這是瞻望自己即將到達(dá)之地，“閑看秋風(fēng)，洛水清波”的隨緣自適的一下子取代了之前的失意愁苦，一個(gè)“閑”字，將之前哀思愁懷化開，抒情氣氛從此變得開朗明澈；之后從“好在堂前細(xì)柳”至篇末，以對(duì)黃州雪堂的留戀再次表達(dá)了對(duì)鄰里父老的深厚感情，囑咐鄰里莫折堂前細(xì)柳，懇請(qǐng)父老時(shí)時(shí)為曬漁蓑，言外之意顯然是：自己有朝一日還要重返故地，再溫習(xí)一下這段難忘的生活。措辭含蓄，不明說留戀黃州，而留戀之情早已充溢字里行間。綜合來看，作者在表達(dá)思鄉(xiāng)愁苦之時(shí)又展現(xiàn)了自己和鄰里父老的情誼，所以讓人讀起來感覺這首詞是哀而不傷。15．在橫線處填寫作品原句。（共8分）我們即將告別難忘的高中生活，即將告別朝夕相處的老師和同學(xué)，心中有不舍，日后會(huì)思念。未來，相隔兩地的我們會(huì)同望一輪明月，希望在追逐月光中將思念寄予對(duì)方，這便是張若虛《春江花月夜》“（1）_________，_________”表達(dá)的動(dòng)人情感。新的人生之路上，希望大家記住魏征在《諫太宗十思疏》中“（2）有善始者實(shí)繁，_________”的告誡，像《勸學(xué)》中“（3）_________，功在不舍”那樣堅(jiān)持學(xué)習(xí)，永不懈怠。當(dāng)我們遇到復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，不要像《石鐘山記》所反詰的“（4）_________，_________，可乎”那樣，我們要親身實(shí)踐，求得真知。相信面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代機(jī)遇，面對(duì)祖國的大好河山，我們終會(huì)成為各個(gè)領(lǐng)域的英杰，就像蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中感嘆的那樣，“（5）_________，_________”?！敬鸢浮?/p>

此時(shí)相望不相聞

愿逐月華流照君

能克終者蓋寡

駑馬十駕

事不目見耳聞

而臆斷其有無

江山如畫

一時(shí)多少豪杰【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：寡、駑、駕、臆。（二）根據(jù)要求，完成第16題。（共5分）賈母因說：“你瞧瞧那屏上，都是他姊妹們做的，再猜一猜我聽。”賈政答應(yīng)起身，走至屏前，只見第一個(gè)寫道是：“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰?！辟Z政道：“這是炮竹么？”寶玉答道：“是?！庇滞驴词牵骸半A下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離?！辟Z政道：“這是風(fēng)箏。”探春笑答：“是。”賈政心內(nèi)沉思道：“娘娘所作炮竹，此乃一響而散之物。探春所作風(fēng)箏，乃飄飄浮蕩之物。今系上元佳節(jié)，如何皆作此不祥之物為戲耶？”心內(nèi)愈思愈悶，因在賈母之前不敢形于色，只得仍勉強(qiáng)往下看去。只見后面寫著七言律詩一首，卻是寶釵所作，隨念道：“朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里總無緣。曉籌不用雞人報(bào)，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還幕幕，煎心日日復(fù)年年。光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴須變遷?！辟Z政道：“這個(gè)莫非是更香？”寶玉代言道：“是?！保ㄈ〔挠诓苎┣邸都t樓夢(mèng)》第二十二回）（1）上文中_________作的燈謎既暗示了她_________的身份，也是賈家盛極而衰命運(yùn)的讖語。（2分）（2）上文中的謎語均預(yù)示了人物的命運(yùn)。請(qǐng)結(jié)合原著簡要分析探春、寶釵所制謎語和她們各自命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。（4分）【答案】（1）元春

娘娘（2）探春這則燈謎詩是用斷線風(fēng)箏暗示探春遠(yuǎn)嫁，并且一去不歸，流離失所。寶釵燈謎用更香暗示寶釵與寶玉成婚后不得幸福，孤獨(dú)寡居，獨(dú)守空房，只能如更香一樣燃盡自己的青春?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。元春身為皇妃，貴不可言，賈府顯赫百年，家運(yùn)興旺，正如爆竹飛天，盛極一時(shí)。爆竹雖然氣勢(shì)震天，怎奈瞬間化為灰燼。很明顯，爆竹燈謎既暗示出元春之衰，又暗示出賈家富貴將盡、盛極而衰的命運(yùn)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。探春燈謎詩是用斷線風(fēng)箏暗示探春遠(yuǎn)嫁，并且一去不歸，流離失所。其中“清明妝點(diǎn)最堪宜”與探春判詞中的“清明涕送江邊望”相呼應(yīng)，指出八十回后探春遠(yuǎn)嫁發(fā)生在清明時(shí)節(jié)。風(fēng)箏也與探春判詞中的“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消”兩句相合，寓意探春雖然心高氣傲，但命運(yùn)不濟(jì)。所謂“更香”，是古代用于計(jì)時(shí)而特制的一種香，在香上標(biāo)出刻度，根據(jù)燃點(diǎn)后的香的長短，來計(jì)算時(shí)間的長短和遲早。寶釵的這首燈謎詩最長，隱含的內(nèi)容也最多，總的來說就是暗示寶釵與寶玉成婚后不得幸福，孤獨(dú)寡居，獨(dú)守空房，只能如更香一樣燃盡自己的青春。首聯(lián)“兩袖煙”寓意寶釵最終兩手空空，一無所得，“琴邊衾里總無緣”是說寶釵無緣琴瑟和鳴的美好夫妻生活。頷聯(lián)寫出寶釵寡居后的孤寂凄涼，徹夜輾轉(zhuǎn)無法入眠，早晨無需公雞報(bào)曉，半夜無需侍女添香。頸聯(lián)是說寶釵朝朝暮暮，日日年年都在翹首以盼，受盡煎熬。尾聯(lián)是對(duì)寶釵命運(yùn)的感慨，嘆息她耗盡光陰追求幸福，卻敵不過世事風(fēng)云變幻。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成17-20題。（共18分）母親的茼蒿周愛華①故鄉(xiāng)，出茼蒿。②我的家鄉(xiāng)是長江邊的一個(gè)小縣城，在川東與鄂西交界的山地?？h城北接一條小小的支流，在這條支流上有一個(gè)極小的古鎮(zhèn)。鎮(zhèn)子被大山環(huán)抱，清可見底的小河繞著山腳流淌，出產(chǎn)極好的蔬菜。街巷中，一年四季都走著挑菜擔(dān)子的鄉(xiāng)下人，擔(dān)子里的菜青翠欲滴。臨河人家辟有菜地的，地里冬天必種一點(diǎn)白菜和茼蒿，夏天則是豆莢和瓜藤。③我家在鎮(zhèn)子的小河邊上，有一片不算小的菜地。地是母親從鄉(xiāng)下嫁來后開辟的，地邊界的石坎是祖父壘的。石坎上面長了一株粗大的柚子樹，兩棵六月桃。④八九月間，母親在地里撒下白菜子，也撒下茼蒿子。⑤冬天，河岸凍得起了白霜，菜園的白菜和茼蒿正鮮嫩水靈。母親種的茼蒿為小葉茼蒿，葉子多缺刻，有點(diǎn)兒像山中小野菊細(xì)碎的葉子；顏色翠綠中帶點(diǎn)灰綠，又像一蓬蓬玉做的海石花。寂靜寒冷的早晨，茼蒿的葉子綴滿了晶瑩的露珠，閃爍著初陽的千萬條光線，微風(fēng)輕撫，串串滑落，那種美景令人難以忘懷。這時(shí)候拿菜刀割一把茼蒿，或?qū)χ撞藵L圓的根部斜砍下去，露水濕鞋，菜香滿懷。黃昏夕暮，縷縷蒿香，帶著清冽的苦味，更添幽靜。⑥二三月，茼蒿起苔開花。茼蒿花顏色金黃，小圓盤狀，極像一輪輪小太陽，灑滿菜園；白菜和蘿卜也開出了細(xì)小而繁密的花；紫色的胡豆花散發(fā)出樸實(shí)的芳香……天氣漸暖，母親的身影總與蔬菜的花兒相伴。⑦及至春陽灼灼，春已濃如酒。小孩子的歌聲在浩蕩的春風(fēng)中傳得很遠(yuǎn)：“茼蒿菜，開黃花，太陽大如金南瓜；弟弟菜，起苦苔，一朵一朵掉下來……”這首《茼蒿謠》是我兒時(shí)常常喜歡唱的。⑧茼蒿花開，經(jīng)久不謝。我的母親每年都種茼蒿。臘月和正月里吃茼蒿是尋常的事。茼蒿的美味也留在了我的記憶中。⑨離開故鄉(xiāng)后，就再難見茼蒿。只有一次，偶見一個(gè)賣菜農(nóng)民的腳下，放一束極像菊花葉的菜，無人過問。我問后，得知是茼蒿。我驚喜之余，趕快買下，回家一嘗，果然是茼蒿。因口感顯得粗糙，于是我心中疑惑，是這里的氣候和家鄉(xiāng)不一樣，致使茼蒿變成這樣闊大的樣子嗎？后來，在書上查明，此為大葉茼蒿。大葉茼蒿和家鄉(xiāng)的茼蒿樣子很不一樣。但那熟悉的味道仍讓我滿心歡喜。我仿佛又回到了童年的故鄉(xiāng)。⑩在家鄉(xiāng)，同樣稱為蒿的植物還有苦蒿、陳蒿。苦蒿的葉子形狀極像茼蒿，只是更細(xì)碎，稈粗長，春夏間，生于荒野，莽莽蒼蒼?？噍锟筛顏砝Τ墒?，曬干，點(diǎn)燃后可驅(qū)蚊用。在四川吃過茼蒿，煮湯，味道有些苦。昆明的茼蒿是從冬賣到夏的，不知當(dāng)?shù)厝速I回家去怎么吃。在飯店吃過涼拌茼蒿，甚好，但不如家鄉(xiāng)的有味。?我母親做茼蒿，是把茼蒿拌上米粉蒸食。蒸后的茼蒿變得極為香滑、軟糯。其中還要加入臘肉、豌豆莢和一些黃豆芽。茼蒿在我們那里還有一個(gè)別名：“蒸菜”?！罢舨恕笔嵌旌痛禾斓牟恕Ｔ诙炖锍灾罢舨恕?，仿佛就看見了春天，知道春天不遠(yuǎn)了。?正月初，太陽果然就熱起來，走在山路上是要脫棉襖的。山間各處的墳頭，都掛上了紅紅綠綠的紙幡，響起零零落落的爆竹聲。那紙幡做得很精致，有大紅牡丹、白色沖天的鶴，或燈籠繡球，最尋常的是黃色的銅錢紙，叫人心生一種悲涼的歡喜——故鄉(xiāng)人重此風(fēng)俗，正月里就開始進(jìn)行清明節(jié)的祭祀活動(dòng)，待到了清明，反而不過此節(jié)了。不知其歷史淵源，也許只是一種迎接春天的儀式，將春的消息也告知逝去的人。在故鄉(xiāng)，春天似乎就是這樣匆匆來到。只要是從這片土地上生長起來的人，就不會(huì)忘記那荒涼山野的春景—-那些懷念逝者、預(yù)示春天來臨的紙花。?家鄉(xiāng)還有一個(gè)風(fēng)俗：家里有剛故去的長輩，頭三年的每年正月初，要在長輩墳前的野地里，擺上菜蔬、米飯，請(qǐng)親朋好友來吃。此禮節(jié)名為“燃社”。吃食中，除稀飯、涼面，還有蒸茼蒿。關(guān)于涼面，家鄉(xiāng)又有一個(gè)奇景：大年初一早上，滿街搭了賣涼面的桌子，桌子上排著一碗一碗的涼面，吃涼面的人在桌邊站著吃；大年初三后，所有賣涼面的攤子一齊絕跡。要吃涼面，只等來年，不知何故。?茼蒿在家里蒸熟，抬至山上，由主人一碗一碗分給客人。野地里，聞得見半枯的草和經(jīng)冬不凋的莊稼氣息——多半是葉子里積著春水的卷心菜。?客人三五成群，團(tuán)團(tuán)而坐，喝稀飯吃茼蒿，憶往事，嘆故人，有懷人、踏青、探春之意。?“親人墳壟在，悲傷何所依？”十年前，在母親的墳前，也吃了蒸茼蒿。那時(shí)，我已不再是那個(gè)在菜地邊唱《茼蒿謠》的小孩了。每一個(gè)人都說，茼蒿蒸得極好，豌豆莢極嫩?！昂玫煤苎剑　比闩闹终f。不知怎的，眼淚頃刻間從我的眼眶滾落下來。（摘自《少年文藝》）17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．擔(dān)子里的菜青翠欲滴

青翠欲滴：指青菜的綠色多得像要溢出來。B．縷縷蒿香，帶著清冽的苦味

清冽：指茼蒿的味道清爽中包含著涼意。C．響起零零落落的爆竹聲

零零落落：指爆竹聲稀少、零亂，飽含著凄涼。D．所有賣涼面的攤子一齊絕跡

絕跡：指攤子沒有蹤跡，永遠(yuǎn)不再出現(xiàn)。18．下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．第②段“我的家鄉(xiāng)”山水環(huán)繞，環(huán)境清幽，盛產(chǎn)極好的蔬菜。B．第⑤段畫線句子運(yùn)用比喻，把小葉茼蒿葉子比作小野菊葉子。C．第⑩段，作者用四川、昆明的茼蒿味道襯托家鄉(xiāng)茼蒿更美味。D．本文歌詠家鄉(xiāng)的茼蒿，借物抒情，表達(dá)了對(duì)母親深摯的思念。19．第⑥⑦兩段語言生動(dòng)形象，請(qǐng)說說這兩段話的語言表達(dá)效果好在哪里。（6分）20．結(jié)合全文，請(qǐng)簡要分析題目的作用。（6分）【答案】17．D18．B19．⑥段運(yùn)用比喻，把茼蒿的花朵比成圓盤、小太陽，突出了它的形狀、顏色，贊美它的不凡。運(yùn)用對(duì)比和擬人，用白菜和蘿卜花的細(xì)小而繁密與茼蒿花像圓盤、小太陽形成對(duì)比，用擬人手法描寫了胡豆花的香味；這些花的形象描寫烘托出母親的勤勞。⑦段運(yùn)用比喻和引用，把春色比作醇酒，突出春意的濃重與美好；引用兒時(shí)的童謠《茼蒿謠》，表達(dá)了作者對(duì)母親關(guān)照下無憂無慮的美好童年生活的留戀。20．（1）內(nèi)容上：點(diǎn)明主題，突出中心。本文中心：母親種植的茼蒿見證了母親的勤勞品質(zhì)，母親做的茼蒿菜包含著母親對(duì)子女的關(guān)愛與期待之情，母親的茼蒿及茼蒿菜引發(fā)了作者對(duì)母親深深的思念之情、傷悲之情。（2）結(jié)構(gòu)上：茼蒿作為線索貫穿全文，串起全篇內(nèi)容——以茼蒿為線索串起對(duì)母親的回憶：種茼蒿、做茼蒿菜、對(duì)故鄉(xiāng)茼蒿的回憶、在墳前吃蒸茼蒿回憶母親，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（3）寫作技巧上：題目上的“茼蒿”是物，是作者抒情的載體，如此借物抒情，生動(dòng)形象，耐人尋味?！败磔铩边@一物上，既承載著對(duì)母親那滿滿的贊美之情、感激之情，也承載著對(duì)母親那濃濃的思念之情、傷悲之情?！窘馕觥?7．本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。D.“永遠(yuǎn)不再出現(xiàn)”錯(cuò)，文章說“要吃涼面，只等來年”。故選D。18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“比喻”錯(cuò)，“母親種的茼蒿為小葉茼蒿……有點(diǎn)兒像山中小野菊細(xì)碎的葉子”只是作比較，葉子是同類事物，不是比喻。故選B。19．本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。⑥段，“茼蒿花顏色金黃，小圓盤狀，極像一輪輪小太陽”運(yùn)用比喻修辭，把“茼蒿花”比作“圓盤”突出其形狀；比作“小太陽”，突出其顏色；“白菜和蘿卜也開出了細(xì)小而繁密的花”強(qiáng)調(diào)其“細(xì)小而繁密的花”的特點(diǎn)，與茼蒿花的形狀與顏色形成對(duì)比；“紫色的胡豆花散發(fā)出樸實(shí)的芳香”，“樸實(shí)”一詞用來描寫胡豆花散發(fā)出的香氣，賦予它的性情。“母親的身影總與蔬菜的花兒相伴”這些描寫的對(duì)象都是母親勞作的收獲，以此烘托母親的勤勞本色。⑦段，“春已濃如酒”運(yùn)用比喻，把春色比作醇酒，凸顯出春意的濃烈；“茼蒿菜，開黃花，太陽大如金南瓜；弟弟菜，起苦苔，一朵一朵掉下來……”引用《茼蒿謠》，“是我兒時(shí)常常喜歡唱的”自然引起對(duì)兒時(shí)生活和母親的懷想，表達(dá)了對(duì)童年美好生活的懷念。20．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。結(jié)合“母親在地里撒下白菜子，也撒下茼蒿子”“母親種的茼蒿為小葉茼蒿”“我的母親每年都種茼蒿。臘月和正月里吃茼蒿是尋常的事。茼蒿的美味也留在了我的記憶中”“我母親做茼蒿，是把茼蒿拌上米粉蒸食”“十年前，在母親的墳前，也吃了蒸茼蒿”可知，文章圍繞“茼蒿”回憶了母親種茼蒿、蒸茼蒿等往事，以“茼蒿”為線索串聯(lián)全文，使文章結(jié)構(gòu)完整。本文是一篇回憶性文章，“母親的身影總與蔬菜的花兒相伴”“茼蒿的美味也留在了我的記憶中”“十年前，在母親的墳前，也吃了蒸茼蒿”“不知怎的，眼淚頃刻間從我的眼眶滾落下來”，借助茼蒿往事，字里行間隱含著對(duì)母親辛勤勞作的敬意，對(duì)母親逝去的深切思念之情。文章題目是“母親的茼蒿”，“茼蒿”是一種家鄉(xiāng)的植物，是作者描寫的對(duì)象，也是抒情的載體；種茼蒿、蒸茼蒿，母親與“茼蒿”密不可分，而“母親”則是作者借助茼蒿真正回憶的對(duì)象，“茼蒿”承載了作者對(duì)母親深長的回憶與深切的思念，流露出一種母親逝去的傷感情緒。五、本小題共3小題，共65分。21．語言基礎(chǔ)運(yùn)用。（5分）①北京2022年冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌正面，中心刻有奧林匹克五環(huán)標(biāo)志，周圍刻有北京2022年冬奧會(huì)英文全稱字樣。②圓環(huán)做打凹處理，取意傳統(tǒng)弦紋玉璧，上面淺刻裝飾紋樣，均來自中國傳統(tǒng)紋樣，其中冰雪紋表現(xiàn)了冬奧會(huì)的特征，祥云紋傳達(dá)了吉祥的寓意。③獎(jiǎng)牌背面，中心刻有北京冬奧會(huì)會(huì)徽，周圍刻有北京2022年冬奧會(huì)中文全稱字樣。④圓環(huán)上刻有24個(gè)點(diǎn)及運(yùn)動(dòng)弧線，取意古代天文圖，象征著浩瀚無垠的星空，象征著人與自然的和諧，也象征著第24屆冬奧會(huì)上運(yùn)動(dòng)員如群星璀璨能創(chuàng)造佳績。⑤獎(jiǎng)牌背面最外環(huán)鐫刻獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員的比賽項(xiàng)目名稱。⑥獎(jiǎng)牌掛帶采用傳統(tǒng)桑蠶絲織造工藝，冰雪底紋上印有北京冬奧會(huì)會(huì)徽、核心圖形以及“Beijing2022”字樣等。⑦掛帶選用紅色，與中國春節(jié)文化特色相契合，表達(dá)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的節(jié)日祝福。⑧獎(jiǎng)牌盒主要材料有大漆和竹子制作而成，既突出中國文化特征，又符合“綠色辦奧”和可持續(xù)發(fā)展的理念。（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．第②句加波浪線的句子沒有語病。B．第④句加點(diǎn)的“及”字可用頓號(hào)。C．第⑤⑥兩句的位置不能進(jìn)行互換。D．末句的“理念”不能改為“道理”。（2）不改變?cè)猓?qǐng)修改第⑧句中畫線句的語病。（2分）【答案】（1）A（2）獎(jiǎng)牌盒以大漆和竹子為主要材料制作而成。（或：獎(jiǎng)牌盒主要材料有大漆和竹子）【解析】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，辨析病句的能力。A.“均來自中國傳統(tǒng)紋樣”缺主語，前句主語是“圓環(huán)”，此處不能承前省略，在句前加上“這些紋樣”。故選A。（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句“獎(jiǎng)牌盒主要材料有大漆和竹子制作而成”句式雜糅，“獎(jiǎng)牌盒主要材料有……”和“獎(jiǎng)牌盒以……為主要材料制作而成”雜糅在一起，取其中一種形式表述即可。22．微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。（1）請(qǐng)以“曙光”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動(dòng)。小詩不超過150字，抒情文字150字左右?！敬鸢浮坷模菏锕馐锕怃伾习准?，用潦草的筆跡刻上記號(hào)，把黑色抽空把黑夜埋進(jìn)白晝昨夜那一陣尖銳的蟬鳴還在體內(nèi)蠕動(dòng)。它的歌聲與季節(jié)有關(guān)墜落前，需要一陣大風(fēng)和雷雨它必須把虛無的詞匯蛀空太陽從河面浮起目光炯炯有神，毫不含糊它張開無數(shù)只手臂時(shí)我能感受到晨練的人們?nèi)缑鄯浞鋼矶鲇靡魂囎阋艉蜌g聲笑語把一群魚或一棵草喚醒【解析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。這是一道抒情類微寫作題目。本題要求以“曙光”為題寫一首小詩或一段抒情文字?！笆锕狻?，黎明的陽光，比喻已經(jīng)在望的光明前景。寫作時(shí)可以從“曙光”的表層含義，引申出象征意義，表達(dá)對(duì)光明和未來的渴望。一般需要借助自然物的描寫，讓人產(chǎn)生聯(lián)想，從而揭示內(nèi)在的深意。形式上要求寫一首小詩或一段抒情文字，詩歌的寫作注意現(xiàn)代詩的自由性，準(zhǔn)確捕捉意象，以描寫和抒情為主，語言要有韻味；抒情文字要緊扣“曙光”，贊美、謳歌“曙光”，語言要有感染力。（2）校學(xué)生發(fā)展中心邀請(qǐng)你為高一學(xué)生講一講如何從物理、化學(xué)、生物、歷史、地理、政治等六個(gè)學(xué)科中任選三科作為高考選考科目。請(qǐng)寫一段文字為學(xué)弟學(xué)妹講一講選科原則。要求：對(duì)讀者有切實(shí)幫助，言之有理。不超過150字?！敬鸢浮窟x科就是提前進(jìn)行生涯規(guī)劃。一般來說先從興趣開始，對(duì)哪門科目比較感興趣就首選它；其次就是看你的優(yōu)勢(shì)科目，哪些科目比較有優(yōu)勢(shì)或者是你在哪個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，也可以進(jìn)行選擇；最后同樣重要的是，你要根據(jù)你以后所選擇的大學(xué)專業(yè)選科，因?yàn)楹芏啻髮W(xué)會(huì)對(duì)你所選的專業(yè)進(jìn)行限科，你只有選了相應(yīng)科目才能報(bào)考它的專業(yè)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。這是一道帶有說明性質(zhì)的微寫作題目，要求作為學(xué)長為學(xué)弟學(xué)妹講一講選科原則。選科，這是在新高考背景下學(xué)生面臨的一個(gè)選擇難題，它從某種程度上限定了學(xué)生的發(fā)展方向，對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展很重要。高中階段的選科，實(shí)際是讓學(xué)生立足未來，提早樹立規(guī)劃意識(shí)，提高規(guī)劃能力。如選科需要認(rèn)識(shí)自己的學(xué)科偏離、認(rèn)識(shí)自己的學(xué)科能力，選科需要考慮專業(yè)覆蓋、要注意學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，還要選擇自己擅長的學(xué)科組合等。這些都可以作為選擇科目的角度和方向。總之，選科是學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。表達(dá)時(shí)注意讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到選科與人生規(guī)劃的關(guān)系，多站在學(xué)生角度分析，使用第二人稱，表述有條理性。（3）校學(xué)生會(huì)在高考結(jié)束后要舉辦一年一度的“貿(mào)易節(jié)”，屆時(shí)，高三同學(xué)將對(duì)自己高三階段的學(xué)習(xí)及生活用品進(jìn)行分類銷售。請(qǐng)你為自己負(fù)責(zé)的攤位寫一段廣告詞，推介自己準(zhǔn)備出售的物品。要求：有吸引力和實(shí)用性，語言得體。不超過150字?！敬鸢浮渴纠?：Led小臺(tái)燈：在學(xué)校住宿十年，經(jīng)驗(yàn)告訴我、一盞小夜燈真的很重要，宿管阿姨一般十點(diǎn)多就統(tǒng)一拉燈閘了，然鵝，夜里起來喝點(diǎn)水，找個(gè)東西啥的都得摸黑，有時(shí)候磕著碰著，心里別提多害怕了，備個(gè)小臺(tái)燈，夜里喝水找東西再也不用怕