國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)內(nèi)容征文

國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)內(nèi)容征文TOC\o"1-2"\h\u21604第一章國(guó)學(xué)經(jīng)典：傳統(tǒng)文化的璀璨明珠 124929第二章《論語(yǔ)》：為人處世的智慧寶典 111181第三章《論語(yǔ)》中的道德觀念剖析 129041第四章我對(duì)《論語(yǔ)》智慧的感悟 22274第五章從“己所不欲，勿施于人”看人際交往 217475第六章國(guó)學(xué)經(jīng)典在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值 26448第七章傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典的必要性 38360第八章讓國(guó)學(xué)經(jīng)典在新時(shí)代煥發(fā)光彩 3第一章國(guó)學(xué)經(jīng)典：傳統(tǒng)文化的璀璨明珠國(guó)學(xué)經(jīng)典就像是一座巨大的寶庫(kù)，里面裝滿了中華民族幾千年來(lái)的智慧結(jié)晶。像《詩(shī)經(jīng)》，那可是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@句簡(jiǎn)單的詩(shī)，就把古人對(duì)于愛情那種質(zhì)樸而美好的向往表現(xiàn)得淋漓盡致。還有《易經(jīng)》，它蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人不斷奮發(fā)圖強(qiáng)。這些國(guó)學(xué)經(jīng)典，無(wú)論是詩(shī)歌、哲學(xué)著作還是史書，都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌、人們的思想觀念以及價(jià)值觀，它們穿越千年的時(shí)光，至今仍然閃耀著獨(dú)特的魅力。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅僅是一本書或者幾部作品的集合，它更是一種文化的傳承，一種民族精神的寄托。第二章《論語(yǔ)》：為人處世的智慧寶典《論語(yǔ)》在國(guó)學(xué)經(jīng)典里那可是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇嬖凇Ｋ涗浟丝鬃蛹捌涞茏拥难孕?，處處都是為人處世的金點(diǎn)子。比如說，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”，就告訴我們對(duì)待朋友要熱情。當(dāng)遠(yuǎn)方的朋友來(lái)的時(shí)候，那種喜悅是發(fā)自內(nèi)心的。我就有這樣的經(jīng)歷，大學(xué)時(shí)有個(gè)外地的朋友來(lái)我所在的城市玩，我忙前忙后地招待他，帶他去吃當(dāng)?shù)氐拿朗?，去看風(fēng)景名勝。那時(shí)候就深刻體會(huì)到這種歡迎朋友到來(lái)的快樂。而且《論語(yǔ)》里很多話都能指導(dǎo)我們?cè)谏鐣?huì)中的行為，它教會(huì)我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有道德、有修養(yǎng)的人。第三章《論語(yǔ)》中的道德觀念剖析《論語(yǔ)》中的道德觀念非常豐富。其中“仁”是一個(gè)核心概念?！胺蛉收撸河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人。”這就是說，有仁德的人，自己想成功首先要讓別人成功，自己想通達(dá)事理首先要讓別人通達(dá)事理。就像在商業(yè)合作中，如果只想著自己獲利，而不顧合作伙伴的利益，那這種合作肯定是不長(zhǎng)久的。而那些成功的企業(yè)，往往是懂得互利共贏的，這就有點(diǎn)像《論語(yǔ)》中“仁”的體現(xiàn)。還有“孝悌也者，其為仁之本與”，強(qiáng)調(diào)了孝順和敬愛兄長(zhǎng)是仁德的根本。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到很多孝子的故事，他們盡心盡力照顧父母，這就是對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的踐行。第四章我對(duì)《論語(yǔ)》智慧的感悟我讀《論語(yǔ)》有很多感悟?？鬃诱f“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這讓我養(yǎng)成了自我反省的習(xí)慣。每天睡覺前我都會(huì)想想今天答應(yīng)別人的事情有沒有做好，和朋友相處有沒有不講信用的地方，學(xué)習(xí)的知識(shí)有沒有復(fù)習(xí)?！墩撜Z(yǔ)》還讓我明白，知識(shí)不僅僅是書本上的東西，更是生活中的道理。比如說“三人行，必有我?guī)熝伞保@讓我學(xué)會(huì)了尊重身邊的每一個(gè)人，因?yàn)槊總€(gè)人都有他的長(zhǎng)處。我曾經(jīng)在一個(gè)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，一開始覺得自己能力最強(qiáng)，不太聽其他人的意見。后來(lái)發(fā)覺有的成員雖然專業(yè)知識(shí)不如我，但在組織協(xié)調(diào)方面很有一套，這時(shí)候我就想起了《論語(yǔ)》的這句話，開始虛心向他人學(xué)習(xí)。第五章從“己所不欲，勿施于人”看人際交往“己所不欲，勿施于人”是《論語(yǔ)》里非常著名的一句話。在人際交往中，這可是一條黃金法則。就像在宿舍生活中，自己不喜歡被別人打擾休息，那我們就不應(yīng)該在別人休息的時(shí)候制造噪音。我有個(gè)舍友就特別喜歡在大家午睡的時(shí)候大聲打游戲，這讓其他人很不舒服。當(dāng)我們跟他說“己所不欲，勿施于人”的時(shí)候，他才意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。在工作中也是一樣，如果領(lǐng)導(dǎo)自己都不愿意做的繁瑣工作，卻強(qiáng)行分配給員工，那肯定會(huì)引起員工的不滿。所以這句話提醒我們，要站在別人的角度去思考問題，這樣才能建立和諧的人際關(guān)系。第六章國(guó)學(xué)經(jīng)典在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值國(guó)學(xué)經(jīng)典在現(xiàn)代社會(huì)有著不可忽視的價(jià)值。以《孫子兵法》為例，它雖然是一部軍事著作，但其中的戰(zhàn)略思想在現(xiàn)代商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中被廣泛應(yīng)用。“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，企業(yè)要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中勝出，就必須對(duì)自己和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手有充分的了解。就像蘋果公司，他們?cè)谕瞥鲂庐a(chǎn)品之前，會(huì)對(duì)市場(chǎng)需求、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品等進(jìn)行深入的調(diào)研，這就是對(duì)“知彼知己”的實(shí)踐。國(guó)學(xué)經(jīng)典還能為現(xiàn)代社會(huì)提供精神滋養(yǎng)，在這個(gè)快節(jié)奏、物欲橫流的時(shí)代，《論語(yǔ)》中的道德觀念能讓人們回歸內(nèi)心的寧?kù)o，堅(jiān)守自己的原則。第七章傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典的必要性傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典是非常必要的。國(guó)學(xué)經(jīng)典承載著我們民族的記憶和文化基因。如果我們不傳承，像很多古老的技藝、文化習(xí)俗就會(huì)逐漸消失。比如傳統(tǒng)的書法藝術(shù)，它是國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的一部分?，F(xiàn)在很多孩子都不怎么練習(xí)書法了，但是書法不僅僅是寫字，它還蘊(yùn)含著中國(guó)人的審美情趣和哲學(xué)思想。再看那些經(jīng)典的文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》，它描寫了封建社會(huì)的家族興衰，如果不傳承這些知識(shí)，后人就無(wú)法了解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系等。而且傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典能增強(qiáng)民族自豪感和文化自信，當(dāng)我們說出那些經(jīng)典的語(yǔ)句，講述那些古老的故事時(shí)，我們內(nèi)心會(huì)有一種強(qiáng)烈的歸屬感。第八章讓國(guó)學(xué)經(jīng)典在新時(shí)代煥發(fā)光彩要讓國(guó)學(xué)經(jīng)典在新時(shí)代煥發(fā)光彩，我們可以采取很多措施。在教育方面，學(xué)?？梢栽黾訃?guó)學(xué)經(jīng)典的課程比重。比如開設(shè)《論語(yǔ)》研讀課、古典詩(shī)詞賞析課等。現(xiàn)在已經(jīng)有很多學(xué)校在這么做了，孩子們穿著漢服誦讀經(jīng)典，這是非常好的現(xiàn)象。社會(huì)上也可以舉辦更多國(guó)學(xué)經(jīng)典的活