西廂記戲曲電影觀(guān)后感

西廂記戲曲電影觀(guān)后感TOC\o"1-2"\h\u11264第一章《西廂記》戲曲電影的背景與文化底蘊(yùn) 130233第二章戲曲電影《西廂記》的主要情節(jié)與藝術(shù)呈現(xiàn) 113154第三章獨(dú)特的人物塑造：我眼中的崔鶯鶯與張生 216191第四章戲曲電影中的唱詞與音樂(lè)：美的享受與情感的傳遞 219761第五章從《西廂記》看封建禮教下的愛(ài)情抗?fàn)帲何业乃伎?322700第六章對(duì)比現(xiàn)代愛(ài)情觀(guān)：《西廂記》給予的啟示 330836第七章《西廂記》戲曲電影的藝術(shù)價(jià)值與文化意義 327621第八章傳承經(jīng)典：對(duì)《西廂記》戲曲電影發(fā)展的展望 4第一章《西廂記》戲曲電影的背景與文化底蘊(yùn)《西廂記》可是咱中國(guó)戲曲史上的一顆璀璨明珠啊。它的故事源于唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》，經(jīng)過(guò)歷代文人的改編創(chuàng)作，到了元代王實(shí)甫的雜劇《西廂記》已經(jīng)相當(dāng)成熟了。戲曲電影版的《西廂記》就是基于這個(gè)深厚的文化根基之上的。在那個(gè)封建禮教森嚴(yán)的年代，婚姻講究的是“父母之命，媒妁之言”，像崔鶯鶯和張生這樣自由戀愛(ài)是不被主流所接受的。但是這個(gè)故事卻在民間廣為流傳，為什么呢？這就體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們對(duì)自由愛(ài)情的渴望啊。比如說(shuō)，在當(dāng)時(shí)很多青年男女就像被關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)兒，沒(méi)有自主選擇愛(ài)情的權(quán)利。而《西廂記》就像是打開(kāi)籠子的一把鑰匙，給他們帶來(lái)了希望。這種文化底蘊(yùn)不僅僅是一個(gè)愛(ài)情故事這么簡(jiǎn)單，它還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗、倫理道德等多方面的情況。從家庭結(jié)構(gòu)來(lái)看，崔家是一個(gè)典型的封建大家庭，有著嚴(yán)格的等級(jí)制度，崔鶯鶯作為小姐雖然衣食無(wú)憂(yōu)，但在愛(ài)情方面卻受到極大的束縛。戲曲電影版很好地將這種背景展現(xiàn)出來(lái)，讓我們看到那個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文化風(fēng)貌。第二章戲曲電影《西廂記》的主要情節(jié)與藝術(shù)呈現(xiàn)戲曲電影《西廂記》的情節(jié)那可真是跌宕起伏，讓人看得是津津有味。故事開(kāi)始呢，是書(shū)生張生在普救寺游玩的時(shí)候，偶然間看到了崔鶯鶯，一下子就被她的美貌所吸引，這就是所謂的一見(jiàn)鐘情。就像我們?cè)谏钪?，有時(shí)候在人群里突然看到一個(gè)人，就感覺(jué)心里“咯噔”一下，張生當(dāng)時(shí)估計(jì)就是這種感覺(jué)。然后呢，正好遇上孫飛虎要強(qiáng)搶崔鶯鶯做壓寨夫人，崔老夫人就許下諾言，誰(shuí)能退兵就把鶯鶯許配給他。張生一聽(tīng)，這可是個(gè)好機(jī)會(huì)啊，就想辦法請(qǐng)來(lái)了好友杜確將軍解了圍?？墒前。戏蛉诉@時(shí)候卻反悔了，讓張生和鶯鶯以兄妹相稱(chēng)。這可把兩人急壞了，這就好比眼看就要吃到嘴里的肉，突然就沒(méi)了，多讓人沮喪啊。但是張生和鶯鶯并沒(méi)有放棄，他們?cè)诩t娘的幫助下，偷偷地傳遞書(shū)信，互訴衷腸。像“待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)?！边@樣的情節(jié)描寫(xiě)，在戲曲電影里被演繹得特別生動(dòng)。戲曲電影通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，把這個(gè)情節(jié)展現(xiàn)得十分細(xì)膩。演員的動(dòng)作、表情，舞臺(tái)的布景，燈光的配合，都恰到好處。比如說(shuō)在表現(xiàn)張生翻墻去見(jiàn)鶯鶯的時(shí)候，演員的動(dòng)作既有著書(shū)生的青澀，又有著急切想見(jiàn)愛(ài)人的那種沖動(dòng)，舞臺(tái)上的墻雖然是假的，但在燈光的映照下，就仿佛是一道真實(shí)的阻礙，增加了那種緊張又浪漫的氛圍。第三章獨(dú)特的人物塑造：我眼中的崔鶯鶯與張生在戲曲電影《西廂記》里，崔鶯鶯這個(gè)人物塑造得特別鮮活。她是一個(gè)大家閨秀，從小受到封建禮教的熏陶，應(yīng)該是端莊、守禮的?？墒悄?，在愛(ài)情面前，她又有著自己的主見(jiàn)和勇敢。她對(duì)張生的愛(ài)是含蓄而又熱烈的。比如說(shuō)，當(dāng)她收到張生的情書(shū)時(shí)，內(nèi)心是十分激動(dòng)的，但表面上又要裝作生氣，這種矛盾的心理被刻畫(huà)得非常到位。就像我們現(xiàn)在有些女孩子，喜歡一個(gè)人但是又不好意思表達(dá)，只能通過(guò)一些細(xì)微的動(dòng)作或者表情來(lái)透露自己的心思。而張生呢，他是一個(gè)典型的書(shū)生形象，才華橫溢但是又有些迂腐。他對(duì)鶯鶯的愛(ài)是執(zhí)著的，為了鶯鶯可以不顧自己的安危。像他去請(qǐng)杜確將軍解圍的時(shí)候，并沒(méi)有想太多自己會(huì)不會(huì)有危險(xiǎn)，滿(mǎn)心都是要救鶯鶯，然后娶她為妻。在戲曲電影里，演員把張生那種書(shū)生氣質(zhì)演繹得淋漓盡致。他走路的姿勢(shì)，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)調(diào)，都帶著一種書(shū)生的儒雅。同時(shí)他在面對(duì)鶯鶯的時(shí)候，又有著那種小男生的羞澀和緊張，這些細(xì)節(jié)都讓這個(gè)人物形象更加立體，讓觀(guān)眾能夠深刻地感受到這兩個(gè)年輕人之間純真的愛(ài)情。第四章戲曲電影中的唱詞與音樂(lè)：美的享受與情感的傳遞戲曲電影《西廂記》中的唱詞和音樂(lè)簡(jiǎn)直是一絕啊。唱詞那是寫(xiě)得極美，富有詩(shī)意。比如說(shuō)“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！边@幾句唱詞，就把那種離別的悲傷情緒渲染得特別濃烈。就像我們?cè)谇锾炜吹铰淙~紛飛的時(shí)候，心里會(huì)涌起一種莫名的惆悵，這幾句唱詞就能讓我們這種感覺(jué)更加強(qiáng)烈。音樂(lè)方面呢，配合著唱詞，有著獨(dú)特的旋律。戲曲里的那種悠揚(yáng)的曲調(diào)，高音婉轉(zhuǎn)，低音深沉，情節(jié)的發(fā)展而起伏。在表現(xiàn)張生和鶯鶯的甜蜜愛(ài)情時(shí)，音樂(lè)就比較輕快，像涓涓細(xì)流一樣在觀(guān)眾的耳邊流淌，讓觀(guān)眾也能感受到那種幸福的氛圍。而在遇到困難，比如老夫人反悔婚約的時(shí)候，音樂(lè)就變得沉重起來(lái)，就像烏云壓頂一樣，讓人覺(jué)得壓抑。這種唱詞和音樂(lè)的結(jié)合，不僅僅是一種藝術(shù)上的享受，更是一種情感的傳遞。它能讓觀(guān)眾更好地理解人物的內(nèi)心世界，深入到故事當(dāng)中去。第五章從《西廂記》看封建禮教下的愛(ài)情抗?fàn)帲何业乃伎肌段鲙洝防锎搡L鶯和張生的愛(ài)情是在封建禮教的重重壓迫下艱難生長(zhǎng)的。在那個(gè)時(shí)代，封建禮教就像一座大山，壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。崔鶯鶯作為一個(gè)女子，她的婚姻本應(yīng)該由父母決定，她自己沒(méi)有任何發(fā)言權(quán)。但是她卻勇敢地追求自己的愛(ài)情，這是多么不容易啊。就好比在我們現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)候會(huì)有一些傳統(tǒng)的觀(guān)念束縛著我們，比如一些職業(yè)的選擇或者生活方式的選擇。但是如果我們有自己的夢(mèng)想，就應(yīng)該像崔鶯鶯一樣，勇敢地去抗?fàn)?。張生也是一樣，他雖然是個(gè)書(shū)生，在社會(huì)上也沒(méi)有什么太大的權(quán)力，但是他為了愛(ài)情，敢于去挑戰(zhàn)封建禮教。從他們的愛(ài)情故事中，我們可以看到封建禮教的殘酷。老夫人就是封建禮教的代表，她雖然也愛(ài)自己的女兒，但是她更看重家族的名譽(yù)和封建禮教的規(guī)范。她的反悔婚約就是這種禮教思想在作祟。這也讓我們思考，在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，我們要不斷地打破那些不合理的傳統(tǒng)觀(guān)念，讓愛(ài)情和人功能夠自由地發(fā)展。第六章對(duì)比現(xiàn)代愛(ài)情觀(guān)：《西廂記》給予的啟示現(xiàn)代愛(ài)情觀(guān)和《西廂記》里所體現(xiàn)的愛(ài)情觀(guān)有著很大的差別。在現(xiàn)代社會(huì)，我們講究的是自由戀愛(ài)，男女平等。兩個(gè)人在一起更多的是基于相互的理解、尊重和共同的興趣愛(ài)好。而在《西廂記》里，崔鶯鶯和張生的愛(ài)情面臨著諸多的阻礙，主要就是封建禮教的束縛。但是呢，《西廂記》也給我們現(xiàn)代愛(ài)情觀(guān)帶來(lái)了一些啟示。比如說(shuō)，他們對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和堅(jiān)定。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然我們沒(méi)有封建禮教的壓迫，但是也會(huì)面臨很多其他的問(wèn)題，像經(jīng)濟(jì)壓力、家庭背景差異等。這時(shí)候我們就可以學(xué)習(xí)崔鶯鶯和張生，只要是真愛(ài)，就要堅(jiān)定地走下去。而且他們之間那種含蓄的愛(ài)情表達(dá)方式，在現(xiàn)代社會(huì)也有一定的借鑒意義。現(xiàn)在很多人在愛(ài)情里過(guò)于直白和沖動(dòng)，有時(shí)候會(huì)忽略了愛(ài)情本身的美好和細(xì)膩。《西廂記》里的愛(ài)情就像一杯美酒，需要慢慢品味，而不是一飲而盡。第七章《西廂記》戲曲電影的藝術(shù)價(jià)值與文化意義《西廂記》戲曲電影有著極高的藝術(shù)價(jià)值和深厚的文化意義。從藝術(shù)價(jià)值來(lái)看，它的表演形式融合了戲曲的精髓。戲曲演員們通過(guò)精湛的演技，把人物刻畫(huà)得入木三分。像前面提到的崔鶯鶯和張生的形象塑造，就是演員們的功勞。而且戲曲電影在舞臺(tái)布景、燈光運(yùn)用等方面也有獨(dú)特之處。舞臺(tái)上的每一個(gè)場(chǎng)景都像是一幅精美的畫(huà)卷，普救寺的建筑、花園的景色，都營(yíng)造出了那個(gè)時(shí)代的氛圍。從文化意義上來(lái)說(shuō)，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要載體。它傳承了中國(guó)古代的愛(ài)情觀(guān)、家庭倫理觀(guān)念等。同時(shí)它也向世界展示了中國(guó)戲曲文化的魅力。就像很多外國(guó)人通過(guò)觀(guān)看《西廂記》戲曲電影，開(kāi)始對(duì)中國(guó)的戲曲產(chǎn)生興趣，進(jìn)而了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。它就像是一把文化的鑰匙，打開(kāi)了一扇讓世界了解中國(guó)文化的大門(mén)。第八章傳承經(jīng)典：對(duì)《西廂記》戲曲電影發(fā)展的展望對(duì)于《西廂記》戲曲電影的發(fā)展，我們有著很多的期待。在現(xiàn)代社會(huì)，科技的不斷發(fā)展，我們可以利用更多的手段來(lái)傳承和發(fā)展這部經(jīng)典之作。比如說(shuō)，可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓觀(guān)眾更加身臨其境地感受戲曲電影的魅力?？梢源蛟煲恍段鲙洝窇蚯娪暗闹黝}公園，把電影里的