拔高卷-【模擬試卷】2021-2022學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期中考前必刷卷（北京專(zhuān)用）（考試版）

………………○………………內(nèi)………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………內(nèi)………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○…學(xué)校：______________姓名：_____________班級(jí)：_______________考號(hào)：______________________第=PAGE1*2-11頁(yè)第=PAGE1*22頁(yè)………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………內(nèi)………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………此卷只裝訂不密封第=PAGE2*2-13頁(yè)第=PAGE2*24頁(yè)拔高卷-2021-2022學(xué)年下學(xué)期期中考前必刷卷（北京專(zhuān)用）八年級(jí)語(yǔ)文考生須知：1.本試卷共12頁(yè)，共五道大題，23道小題，滿(mǎn)分100分。考試時(shí)間150分鐘。2.在試卷和草稿紙上準(zhǔn)確填寫(xiě)姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。3.試題答案一律填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。4.在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。5.測(cè)試范圍：八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文1-3單元。6.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、基礎(chǔ)·運(yùn)用（共14分）（2021·北京大峪中學(xué)期中改編）“千古風(fēng)流人物——蘇軾主題書(shū)畫(huà)特展”在故宮博物院文華殿展出。為了讓同學(xué)們走近蘇軾，了解蘇軾，學(xué)校舉辦了“在故宮遇見(jiàn)蘇東坡”觀展活動(dòng)。1.請(qǐng)閱讀同學(xué)參觀時(shí)擬寫(xiě)的新聞草稿，完成下列任務(wù)。2020年9月13日，我校師生走進(jìn)故宮，參觀了“千古風(fēng)流人物——蘇軾主題書(shū)畫(huà)特展”。本次展覽共分為“勝事傳說(shuō)夸友朋”“蘇子作詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)”“我書(shū)意造本無(wú)法”“人間有味是清歡”四個(gè)單元。老師對(duì)每個(gè)單元進(jìn)行了講解。聽(tīng)了老師的講解，同學(xué)們了解到蘇東坡詩(shī)詞、文章、書(shū)法、繪畫(huà)皆精：其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”；其文汪洋恣肆，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；其書(shū)法①，開(kāi)創(chuàng)“尚意”書(shū)風(fēng)，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”，作品《黃州寒食帖》被譽(yù)為“天下第三行書(shū)”；其繪畫(huà)反對(duì)程式束縛，重視神似，為后世“文人畫(huà)”的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。參觀過(guò)程中，有同學(xué)用手在空中臨寫(xiě)著或遒勁或秀媚的字體，有同學(xué)惟妙惟肖地模仿著西園雅集中名賢大儒們的動(dòng)作和神態(tài)，有同學(xué)②地欣賞著蘇軾書(shū)《醉翁亭記》的拓本……雖然觀眾（mó）肩接踵，絡(luò)繹不絕，但大家的內(nèi)心是那樣沉靜。（1）加點(diǎn)字注音和根據(jù)拼音寫(xiě)漢字全都正確的一項(xiàng)是()。（2分）A.遒勁（jìng）

惟妙惟肖（xiāo）

磨肩接踵B.遒勁（jìn）

惟妙惟肖（xiāo）

磨肩接踵C.遒勁（jìng）

惟妙惟肖（xiào）

摩肩接踵D.遒勁（jìn）

惟妙惟肖（xiào）

摩肩接踵（2）文中畫(huà)橫線處填入詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。（2分）A.①巧妙絕倫

②屏息斂聲

B.①自出心裁

②誠(chéng)惶誠(chéng)恐C.①巧妙絕倫

②誠(chéng)惶誠(chéng)恐

D.①自出心裁

②屏息斂聲（3）為這則新聞稿擬標(biāo)題，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。（2分）A.千古風(fēng)流人物——蘇軾主題書(shū)畫(huà)特展

B.我校師生參觀“千古風(fēng)流人物”特展C.“千古風(fēng)流人物”特展分為四個(gè)單元

D.我校同學(xué)們觀展認(rèn)真投入，收獲頗豐（4）在這則新聞稿的結(jié)尾，打算引用承天寺內(nèi)的一副對(duì)聯(lián)來(lái)表達(dá)觀展感受，倉(cāng)促間只找到了上聯(lián)，請(qǐng)從下列選項(xiàng)中選出下聯(lián)()。（2分）上聯(lián)：人于靜處曾開(kāi)悟

下聯(lián)：A.此心安處是吾鄉(xiāng)

B.事經(jīng)思量都是錯(cuò)C.心若安時(shí)便得閑

D.蕭然自有林下風(fēng)2.參觀中，，大家紛紛對(duì)自己喜愛(ài)的展品加以賞評(píng)，其中成語(yǔ)或修辭使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。（2分）A.同學(xué)甲：“《春中帖》是蘇軾中年時(shí)期的書(shū)法佳作。欣賞它時(shí)，我的敬佩之情油然而生?！盉.同學(xué)乙：“我覺(jué)得《清拓東坡像》與《東坡先生像》中所繪的蘇軾神態(tài)相仿，大相徑庭?！盋.同學(xué)丙：“《漁村小雪圖》是蘇軾好友所畫(huà)，它營(yíng)造了如夢(mèng)境一般的空靈、靜寂的氛圍。”D.同學(xué)?。骸疤K軾收藏的雪浪石，其紋路使人聯(lián)想到百泉歌唱、浪花飛舞，別有一番趣味?！?.有同學(xué)給兩幅書(shū)法作品和解說(shuō)詞分別拍照后，分不清【甲】【乙】?jī)煞髌纺囊环翘K軾本人的作品，依據(jù)解說(shuō)詞，你認(rèn)為是蘇東坡墨跡。解說(shuō)詞1：蘇軾的這幅行書(shū)作品，筆豐墨滿(mǎn)，用筆渾厚遒勁，結(jié)體長(zhǎng)短交錯(cuò)，縱橫抑挫，富有動(dòng)感。行文充滿(mǎn)感情色彩。解說(shuō)詞2：米芾這幅作品行草相間，起之以行書(shū)，繼之以草書(shū)。行書(shū)迅猛而帶澀勢(shì)；草書(shū)筆意如游絲，又如粉蝶戲花、蜻蜓拂水。4.觀展中，在文華殿內(nèi)你遇到一位阿姨，問(wèn)你去午門(mén)怎么走。請(qǐng)參照下圖，為她指路。二、古詩(shī)文閱讀（共17分）（一）默寫(xiě)。（共4分）5.濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。____________。（范仲淹《漁家傲》）6.春蠶到死絲方盡，_____________。（李商隱《無(wú)題》）7.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中以生動(dòng)的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度，揭示了新陳代謝的自然規(guī)律的句子是____________，_____________。（二）閱讀下面的詩(shī)歌，完成8-9題。（共5分）【甲】關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之?！疽摇繜o(wú)衣豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！8.“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”這句詩(shī)中連用兩個(gè)“悠”字寫(xiě)出了什么？（2分）9.《關(guān)雎》與《無(wú)衣》都使用了什么寫(xiě)法？有何作用？（3分）（三）（2021·北京延慶期中）閱讀下面的文言文，完成10-12題。（共8分）【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！疽摇刻諠撟衷?，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱耍瑫r(shí)人謂之實(shí)錄。其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!”（節(jié)選自《晉書(shū)》,有刪改）注：①適：滿(mǎn)足。②融然：和悅快樂(lè)的樣子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。10.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（

）。（2分）A.芳草鮮美

陶后鮮有聞B.忘路之遠(yuǎn)近

撫而和之C.雞犬相聞

相與步于中庭D.嘗著《五柳先生傳》

予嘗求古仁人之心11.翻譯文中畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是()。（4分）【甲】漁人甚異之。翻譯：漁人對(duì)桃花源的景色感到特別驚異。理解：作者從景致奇絕的溪流寫(xiě)起，一路興致盎然，既寫(xiě)出曲徑通幽之感，又展現(xiàn)溪水之美之長(zhǎng)，描摹了桃花源的和諧美好?！疽摇奎S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。翻譯：老人和小孩都安閑快樂(lè)。理解：作者構(gòu)想出他心中的理想社會(huì)——世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里，老人和孩子生活得幸福、愉快，人與人之間融洽友好?！笆劳馓以础币渤蔀楹笫廊嗣竦木窦覉@。12.【甲】文“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”表現(xiàn)作者向往的理想生活。找出【乙】文作者現(xiàn)實(shí)生活與之形成強(qiáng)烈反差的句子。兩篇文章對(duì)比，讓你看到了怎樣的陶淵明？（4分）三、名著閱讀。（共5分）13.閱讀了《傅雷家書(shū)》，觀看了《見(jiàn)字如面》《信·中國(guó)》等電視節(jié)目后，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到家書(shū)在寄托情感方面的重要作用。學(xué)校擬開(kāi)展“手寫(xiě)家書(shū)”的活動(dòng)，可小明同學(xué)卻說(shuō)：“有了網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)。還用得著用筆墨寫(xiě)信嗎？”聽(tīng)了他的話，你該怎樣勸說(shuō)他積極參與活動(dòng)。請(qǐng)把你勸說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)，100字左右，要求語(yǔ)言得體，有理有據(jù)。四、現(xiàn)代文閱讀。（共24分）（一）閱讀下面材料，完成14-16題。（共7分）【材料一】冬奧會(huì)會(huì)徽美好的形象背后隱藏著文化屬性。小小的冬奧會(huì)會(huì)徽體現(xiàn)了各民族、各國(guó)家的文化內(nèi)涵，促進(jìn)了不同民族文化的交流，增進(jìn)了大眾對(duì)不同民族文化的吸收與融合，推動(dòng)了會(huì)徽的國(guó)際化發(fā)展。此外，冬奧會(huì)會(huì)徽不僅要體現(xiàn)出“相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)”的奧林匹克精神，而且還要加入冰雪文化，在文化層面上區(qū)別于夏季奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。冰雪文化不是一個(gè)雪花圖形所能代表的，它是層次性和功能性的意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一體，是知冰識(shí)雪的各族人民在特定的時(shí)空里形成的一種文化形態(tài)。2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”就完美地體現(xiàn)了這些共有的文化屬性，即①、國(guó)際性、奧運(yùn)精神和②。【材料二】2022年北京冬奧會(huì)國(guó)家速滑館“冰絲帶”，“把堅(jiān)硬的冰設(shè)計(jì)成柔軟的絲帶”，蘊(yùn)含了中國(guó)人對(duì)自然的深層思考和剛?cè)岵?jì)的智慧。22條飄逸的絲帶，像是速滑運(yùn)動(dòng)員在冰上劃過(guò)的痕跡，冰上畫(huà)痕成絲帶，象征速度和激情，又代表北京冬奧會(huì)舉辦的2022年。為實(shí)現(xiàn)美好的設(shè)計(jì)理念，北京建院的建筑師和工程師團(tuán)隊(duì)提出了一系列極具科技含量、經(jīng)濟(jì)可行的工程方案。為實(shí)現(xiàn)馬鞍形雙曲面屋頂設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)采用了難度極高的單層雙向正交索網(wǎng)結(jié)構(gòu)。承載“冰絲帶”概念的“曲面幕墻”，集成了小半徑彎曲、鋼化、夾層、鍍膜和印刷等復(fù)雜工藝，挑戰(zhàn)“現(xiàn)有幕墻體系和玻璃的工藝極限”。為踐行綠色節(jié)能和智慧場(chǎng)館的目標(biāo)，國(guó)家速滑館嚴(yán)格控制平面輪廓和空間體積，并使用數(shù)字冰場(chǎng)技術(shù)。這種設(shè)計(jì)，節(jié)省了空調(diào)制冷、制冰、除濕費(fèi)用。制冰過(guò)程中產(chǎn)生的余熱還可回收并循環(huán)利用，每年能節(jié)省約180萬(wàn)度電。數(shù)字冰場(chǎng)技術(shù)則可實(shí)現(xiàn)冰的溫度、空氣溫濕度的自動(dòng)調(diào)節(jié)，還可為運(yùn)動(dòng)員比賽和訓(xùn)練提供實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)，為觀眾提供導(dǎo)航服務(wù)等。超大跨度的索網(wǎng)計(jì)算分析和找形，曲面幕墻的幾何優(yōu)化和工藝設(shè)計(jì)，先進(jìn)的制冰工藝……同一個(gè)場(chǎng)館中集成這么多先進(jìn)技術(shù)，使國(guó)家速滑館成為當(dāng)今最具科技含量的場(chǎng)館?！氨z帶”效果圖【材料三】冰墩墩2022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”最初的創(chuàng)意為“冰糖葫蘆”，出自廣州美院視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授劉平云之手。修改專(zhuān)家組建議這個(gè)吉祥物設(shè)計(jì)方案應(yīng)融入互聯(lián)網(wǎng)、新技術(shù)、時(shí)尚文化等元素，并明確了卡通動(dòng)物、擬人化、科技化和立體化的修改方向。之后廣美設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)吉祥物進(jìn)行了反復(fù)探索，又確定了“被冰殼包裹的熊貓”這一新創(chuàng)意。但是設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)還是感覺(jué)“冰殼熊貓”與冬奧會(huì)的聯(lián)系不夠緊密，于是又經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次探討，產(chǎn)生了融進(jìn)“冰絲帶”元素的創(chuàng)意。當(dāng)象征著冰雪運(yùn)動(dòng)賽道的彩色光環(huán)出現(xiàn)在熊貓臉龐時(shí)，這個(gè)身穿冰殼的吉祥物看上去酷似航天員，瞬間變成了“宇航熊貓”，有了未來(lái)感、科技感。緊接著，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)又圍繞冰晶外殼和流動(dòng)線條帶來(lái)的速度感進(jìn)一步創(chuàng)意：把代表互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的5G概念加入其中，把熊貓頭部裝飾的彩色光環(huán)打造成可以賦能的能量環(huán)。瓶頸突破之后，團(tuán)隊(duì)朝著更精確的方向進(jìn)行細(xì)節(jié)修改，例如，在熊貓的掌心畫(huà)了一個(gè)心形圖案，表達(dá)愛(ài)心、和平的理念；在熊貓的背后，連接兩個(gè)胳膊的黑色圖案，形成了一個(gè)雪板的圖形。吉祥物的名字也經(jīng)過(guò)了反復(fù)斟酌。曾用名“冰墩兒”，來(lái)自最初的創(chuàng)意“糖墩兒”（冰糖葫蘆），但后來(lái)又發(fā)現(xiàn)，南方人和外國(guó)人很難讀出“墩兒”，最后就改成了“冰墩墩”。14.結(jié)合【材料一】中文字和圖片的內(nèi)容，在【材料一】的①②處依次填入恰當(dāng)詞語(yǔ)。（每空不超過(guò)4個(gè)字）（2分）①__________

②___________15.結(jié)合材料分析，下列表述中不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（3分）A.冬奧會(huì)會(huì)徽美好的形象背后隱藏著文化屬性。B.冬奧會(huì)會(huì)徽不僅要體現(xiàn)出“相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)”的奧林匹克精神，而且還要加入冰雪文化，在文化層面上區(qū)別于夏季奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。C.承載“冰絲帶”概念的“曲面幕墻”，集成了小半徑彎曲、鋼化、夾層、鍍膜和印刷等復(fù)雜工藝，是對(duì)“幕墻體系和玻璃的工藝極限”的挑戰(zhàn)。D.2022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”的設(shè)計(jì)融入了互聯(lián)網(wǎng)、新技術(shù)、時(shí)尚文化等元素。16.閱讀下面【鏈接材料】，結(jié)合上述三則材料，分別概括“冬夢(mèng)”“冰絲帶”“冰墩墩”是如何各有側(cè)重地體現(xiàn)出創(chuàng)造力的。（2分）【鏈接材料】要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會(huì)成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人。（節(jié)選自《談創(chuàng)造性思維》）（二）閱讀下面的文章，完成17-19題。（共10分）年輕的眼神蔣殊她叫王桃兒，時(shí)年90歲。從外表很難看得出她是一名老兵?！八麄兌妓懒?，我怎么還活著？”一開(kāi)口，心中的烽火便奔騰而來(lái)。王桃兒14歲開(kāi)始，就和他們?cè)谝黄?，那?939年，她瞞著父親與奶奶，跟著抗日軍政大學(xué)一位18歲的姐姐進(jìn)入八路軍第129師野戰(zhàn)醫(yī)院。從此走進(jìn)傷痕與疼痛，朝夕與他們?cè)谝黄?。他們，是她護(hù)理的傷員?！昂锰垩剑瑳](méi)有麻藥，沒(méi)有工具，就拿樹(shù)桂刮傷口，"王桃兒嘴里“呲呲”地吸著氣，將掙扎呻吟與疼痛的畫(huà)面赤裸裸甩進(jìn)我的腦子，久久揮不去。土地都是紅的，一大片一大片的，還有河水，她的眼神幽暗下來(lái)，移向窗外?！耙估飪牲c(diǎn)，去埋死去的人?！币皯?zhàn)醫(yī)院這些少女們，還承擔(dān)著這項(xiàng)重任。深夜，百姓入睡，不必?fù)?dān)心他們看到那些頻繁逝去的生命。百姓眼里，扛槍的戰(zhàn)士就是金剛，金剛，怎可輕易消亡？為了不做亡國(guó)奴，不管有多少死傷，年輕的孩子們義無(wú)反顧地走進(jìn)抗日隊(duì)伍，接過(guò)那些殘留著前主人余溫的槍。一個(gè)個(gè)山坡上，深溝里，埋藏著王桃兒長(zhǎng)長(zhǎng)久久的記憶，“沒(méi)有一口棺材，外面整一塊磚，寫(xiě)上名字。”一條一條生命塵埃般悄然入土，換作一塊一塊沉默的磚。一塊磚，便是一名戰(zhàn)士“奢侈”的墓碑。她長(zhǎng)久地在這樣的墓碑旁佇立，沉默無(wú)言。王桃兒就在殷紅與疼痛中成長(zhǎng)。面對(duì)大大小小的傷口，一雙稚嫩的手終于不再顫抖。受傷的戰(zhàn)士比她大不了幾歲，每一次處理完傷口，她都要細(xì)細(xì)將一張張被血污覆蓋的臉洗出青春，洗出原有的清澈。聊天過(guò)程中，王桃兒的右腿一直很厲害地抖動(dòng)著。幫她蓋好被子，壓住腿。她輕嘆：老得一身毛病，卻活得好好的。好好的王桃兒以90歲高齡，歷數(shù)一個(gè)個(gè)離她而去的戰(zhàn)友，酸澀地回望那些血雨腥風(fēng)的日子。有一個(gè)入伍時(shí)間不長(zhǎng)的山西襄垣籍年輕士兵，拖著被打爛的腿來(lái)到野戰(zhàn)醫(yī)院?！拔揖陀眯?shù)枝給他一片片往下刮那些爛肉，他疼得大聲嚎叫，卻不罵我一句。”王桃兒直拍腿，“好傷心呀！”這名小戰(zhàn)士，在王桃兒替他清洗干凈后露出疲憊卻英俊的笑容?！澳阈帐裁?？"他輕輕問(wèn)?！巴??！贝撕?，她就變成他嘴里的“老王”，天天喊。由于藥品不到位，襄垣籍小戰(zhàn)士常常昏迷不醒，一旦醒來(lái)，總是先努力給地一個(gè)淺淺的笑。“疼吧？“有空時(shí)，她就輕輕走近問(wèn)一句?！安惶?，”他總這樣回答。王桃兒知道他咬著牙。他說(shuō)不疼，她就疼了，就一遍遍在創(chuàng)傷中磨練自己。再后來(lái)，那些打進(jìn)戰(zhàn)士們身體里的子彈，她一下就能給拔出來(lái)。清醒的時(shí)候，小戰(zhàn)士就給王桃兒講他的事，講他的戰(zhàn)友，講他的家，講他受傷的故事。“老王，我們都拼命沖鋒，子彈在耳邊嗖嗖響。”王桃兒何嘗不知，就是她這樣的護(hù)理人員，子彈也幾次差點(diǎn)打穿她的腳腕?！拔覀儠?huì)贏的，”小戰(zhàn)士眼里放著光，認(rèn)真看著她，“好好活著?！焙煤没钪瑒倮蟮娜兆泳蜎](méi)有流血，沒(méi)有傷員了吧。可是，說(shuō)著說(shuō)著，傷員就來(lái)了。一個(gè)下午，王桃兒正待接收新傷員時(shí)，卻聽(tīng)到再一次醒來(lái)的小戰(zhàn)士在身后喊“老王——”“你醒了！”王桃兒很開(kāi)心，扭身告訴他，“等我一會(huì)兒?！痹鹤永镉謥?lái)了一批新傷員。王桃兒按程序，清理，擦洗，上藥……戰(zhàn)士們傷痕累累，卻變得眉清目秀，她笑了，倒了一杯水進(jìn)屋。讓她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，受傷的小戰(zhàn)士卻再也喊不出一聲“老王”，永遠(yuǎn)沉睡過(guò)去。那天夜里，沒(méi)用別人幫忙，她成了王桃兒一個(gè)人親手埋葬的唯一一名戰(zhàn)士。此后多少年她都不敢想，回憶卻要一遍遍蹦出來(lái)，最后的畫(huà)面，就是聽(tīng)到喊聲扭身的一瞬看到的那雙眼睛，“真真的！活靈靈的呀！”“不知道他喊了幾聲，也不知道喊我做啥？”是疼了想換藥，還是知道自己的生命即將走到終點(diǎn)，想向她這個(gè)唯一的好友傾訴？這個(gè)問(wèn)題成了始終無(wú)法印證的遺憾。那個(gè)夜里，她第一次感到鉆心鉆肺的疼。一轉(zhuǎn)身，腦海里就會(huì)浮現(xiàn)出那雙堅(jiān)毅、清澈、天真的眼睛。勝利的日子很快來(lái)了。“他沒(méi)有看到，”王桃兒說(shuō)，“他們都沒(méi)有看到?！鼻皟赡?，王桃兒要求子女特意帶她回到曾經(jīng)的野戰(zhàn)醫(yī)院，觸摸舊時(shí)的印痕，一一告訴從前的人，她好好地活在勝利的日子中。兒女們都下地干活兒去了，偌大的院子里，一只雞也沒(méi)有，只有微風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)葉的嘩嘩聲?！昂煤没钪?。他，是想告訴我這個(gè)吧？"她突然這樣說(shuō)，“他說(shuō)過(guò)，相信我們一定會(huì)勝利的?！憋L(fēng)又吹來(lái)，樹(shù)葉嗶啦啦點(diǎn)頭。（選自《解放軍報(bào)》，有刪節(jié)）17.文章以故事敘述人對(duì)抗戰(zhàn)老兵王桃兒的拜訪及其回憶串起了戰(zhàn)火紛飛的歲月，閱讀相關(guān)文段，填寫(xiě)下表整理老兵王桃兒的成長(zhǎng)經(jīng)歷。（每空不超過(guò)15字）（4分）經(jīng)歷成長(zhǎng)①投身抗日深夜埋葬無(wú)數(shù)犧牲的戰(zhàn)士②用樹(shù)枝處理戰(zhàn)士傷口稚嫩的手不再顫抖③提高自己醫(yī)術(shù)獨(dú)自埋葬小戰(zhàn)士更加勇敢、堅(jiān)毅平凡地生活在和平年代④18.文中三次出現(xiàn)“好好活著”這個(gè)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文，下列對(duì)該句含義把握欠妥的一項(xiàng)為（

）。（3分）A.小戰(zhàn)士堅(jiān)信抗戰(zhàn)必勝。B.王桃兒對(duì)和平美好生活的向往。C.和平年代，人們要牢記歷史，珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活。D.暗示當(dāng)時(shí)野戰(zhàn)醫(yī)院條件異常簡(jiǎn)陋，導(dǎo)致包括小戰(zhàn)士在內(nèi)的很多戰(zhàn)士生命垂危。19.文章標(biāo)題為“年輕的眼神”，根據(jù)全文內(nèi)容，談?wù)勀阌纱梭w會(huì)到的小戰(zhàn)士的主要精神品質(zhì)。（3點(diǎn)即可）（3分）（三）閱讀下面的文章，完成20-22題。（共7分）剛與柔①道家貴柔?！兜赖陆?jīng)》第四十三章言：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！钡兰艺軐W(xué)看似逆來(lái)順受，實(shí)則蘊(yùn)含著強(qiáng)大的反沖力。②與道家“柔中見(jiàn)剛”相反，儒家是“剛中見(jiàn)柔”。③儒家是一種剛毅的哲學(xué)。曾子言：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！泵献友裕骸拔嵘起B(yǎng)吾浩然之氣?！比寮艺軐W(xué)的剛毅，體現(xiàn)在對(duì)家國(guó)的擔(dān)當(dāng)。儒家可以以身殉道，這一點(diǎn)，與“明哲保身”的道家哲學(xué)截然不同。④但儒家也有溫柔敦厚的一面。我們只要看孔子的舉止言行，就很清楚了?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·致思》中，講了一個(gè)很溫暖的故事。孔子到楚國(guó)，有一個(gè)打漁人，獻(xiàn)一條魚(yú)給他，他不接受。大約他覺(jué)得，漁夫打魚(yú)太辛苦吧。但這個(gè)打漁人說(shuō)，天氣暑熱，又賣(mài)不出去，如果不送給你，只有扔掉這條魚(yú)?？鬃勇?tīng)說(shuō)，便欣然接受了這條魚(yú)，然后讓弟子灑掃庭除，用這條魚(yú)祭祀祖先。弟子不解，問(wèn)孔子：“這條魚(yú)是漁夫準(zhǔn)備扔掉的，您卻用它來(lái)祭祀，恐怕對(duì)祖先不敬吧?！笨鬃哟鸬溃骸拔衣?tīng)說(shuō)，愛(ài)惜食物，怕食物變質(zhì)而將之送給別人，是內(nèi)心仁厚的人。既然如此，怎有接受了仁人的饋贈(zèng)而不祭祀的呢？”孔子很鄭重地用這條魚(yú)祭祀，因?yàn)檫@條魚(yú)身上寄托了漁夫“惜物”的美德?？鬃邮怯靡活w慈柔的心看待他人的，他總是在他人的言行中去尋找美德，尋找優(yōu)點(diǎn)，而不在意他人的行為是否冒犯了自己。按照常人的想法，一條準(zhǔn)備扔掉的魚(yú)，卻拿來(lái)送給我，這動(dòng)機(jī)本來(lái)就不純，也許一賭氣，順手也就將這條魚(yú)給扔了。儒家的“柔”不是柔弱，而是對(duì)他人人格的一種尊重?？鬃涌偸怯米蠲赖膭?dòng)機(jī)去揣測(cè)他人，這才有“三人行，則必有我?guī)熝伞边@樣的自信。⑤生活中，離不開(kāi)“柔”。無(wú)論是作為一種權(quán)宜之計(jì)，還是作為一種人格風(fēng)范。我們常說(shuō)：“身在屋檐下，哪有不低頭？”一個(gè)人，要有服輸?shù)臍饬俊４藭r(shí)低頭，正是為了他日抬頭。特別是理想抱負(fù)越是遠(yuǎn)大，越是要學(xué)會(huì)低頭。有時(shí)候，小的方面屈服，正是為了大的方面伸展。大丈夫能屈能伸，就是這個(gè)道理。我們對(duì)一意孤行、匹夫之勇并不贊賞，道理就在這里?！叭帷斌w現(xiàn)出一種忍讓?zhuān)环N謙卑，一種對(duì)他人的諒解和包容，也是一種自信，對(duì)自己所擁有的人格優(yōu)勢(shì)的自信。特別是，“柔”在保全自己，以期未來(lái)有所作為方面，發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。⑥但是我們也應(yīng)看到，儒家文化恢弘的氣度，是道家文化無(wú)可比擬的，儒家文化中的剛毅，是特別動(dòng)人的?！蔼?dú)善其身”比起“兼濟(jì)天下”來(lái)，相對(duì)而言，要容易得多。如果每個(gè)人都想“獨(dú)善其身”，那么國(guó)家民族的大廈由誰(shuí)來(lái)支撐？在這一點(diǎn)上，