2025年魯科五四新版必修3歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年魯科五四新版必修3歷史上冊月考試卷622考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、西漢武帝建元五年（前136年），增置五經(jīng)博士，元朔五年（前124年）開始創(chuàng)辦太學(xué)，為五經(jīng)博士置弟子員五十人。宣帝時(shí)，五經(jīng)博士增至十二人。弟子員也代有增加，到東漢質(zhì)帝時(shí)，太學(xué)已多至三萬人。太學(xué)大量擴(kuò)充的社會(huì)根源是A.中央集權(quán)制度最終完善B.儒家政治勢力日益膨脹C.儒家思想得到廣泛傳播D.儒學(xué)教育取得發(fā)展進(jìn)步2、如圖分別是1949～1957年和1982～1989年中國的暢銷書種數(shù)比例圖；中國的暢銷書種數(shù)變化。

A.適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要B.有利于科研與國際前沿接軌C.為現(xiàn)代化的建設(shè)提供了人才D.有利于科教興國戰(zhàn)略的實(shí)施3、費(fèi)孝通認(rèn)為，西洋的格局好比是一捆一捆扎得很清楚的柴，人們通常都屬于若干人組成的團(tuán)體。而我們則好比是將一塊石頭丟在水面上而產(chǎn)生的一圈圈的波紋，每個(gè)人都是他的社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。這從側(cè)面反映出A.西方文化注重個(gè)性凸顯B.中國文化影響范圍廣大C.修齊治平的推及邏輯D.民主法治的哲學(xué)依據(jù)4、文藝復(fù)興的支持者和參加者主要是中上層階級(jí)的人士。他們宣揚(yáng)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，并不包括勞動(dòng)者在內(nèi)，在他們看來，勞動(dòng)者不過是“愚蠢無知的群氓”。由此可知A.文藝復(fù)興不能代表勞動(dòng)者的訴求B.資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)日益對(duì)立C.人文主義思想并未產(chǎn)生實(shí)際影響D.文藝復(fù)興缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)5、從色諾芬得回憶和柏拉圖的作品中，人們看到蘇格拉底只是批判民主的某些缺陷而不反對(duì)民主本身，認(rèn)為蘇格拉底是一位真誠、熱情為民主診病的醫(yī)師。由此可知，蘇格拉底A.深受雅典社會(huì)民眾敬仰B.肯定雅典城邦至上原則C.質(zhì)疑雅典民主政治體制D.反思雅典民主運(yùn)行方式6、史書有不同的體裁，不同的體裁又有不同的特征。紀(jì)傳體史書的特征是（）A.以事件為中心B.以人物為中心C.以年代為中心D.以制度為中心7、1924年，孫中山在其《三民主義》中說：“真正的三民主義，就是孔子所希望的大同世界?！倍鬃酉蛲摹按笸笔澜?，即“大道之行也，天下為公”。這表明孫中山A.力圖推行中體西用治國理念B.為天下為公思想賦予新內(nèi)涵C.主張擺脫西方政治思想束縛D.借傳統(tǒng)思想來尋求變法革新8、毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中明確提出了農(nóng)民分富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)三種。1939年12月,毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中為認(rèn)定富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)提出了更為科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東對(duì)農(nóng)民的這種認(rèn)定()A.促使毛澤東思想體系的形成B.源于對(duì)民主革命實(shí)踐的探索C.奠定工農(nóng)武裝割據(jù)理論基礎(chǔ)D.扭轉(zhuǎn)了新民主主義革命道路9、《湘山野錄》記載：“上（宋真宗）乘醉問之：何故謂天子為官家？速對(duì)日：臣嘗記蔣濟(jì)《萬機(jī)論》言三皇官天下，五帝家天下。兼三五之德，故曰官家。”據(jù)此推知官家一稱的內(nèi)涵是A.至公無私B.君權(quán)神授C.天人合一D.建功立業(yè)評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。12、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤14、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤15、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤16、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤17、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、簡答題(共3題，共18分)18、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進(jìn)入語文教材，并逐漸構(gòu)成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）19、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新加坡推行道德教育的影響。20、科學(xué)技術(shù)是國家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時(shí)建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當(dāng)時(shí)世界上也無與倫比。它是中世紀(jì)中國造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國人稱雄海上的時(shí)代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)。——摘編自韓勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊酚洝?/p>

克服技術(shù)的落后是一個(gè)巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時(shí)，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，大大加強(qiáng)了我國的國防力量，也集中代表了我國科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平，提高了中國的國際地位。——摘自何沁《中華人民共和國史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國瞄準(zhǔn)對(duì)重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵(lì)德國學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡ㄊ贰?/p>

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對(duì)鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；追述唐宋時(shí)期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科技發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)德國經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對(duì)發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)可知，漢武帝采納了董仲舒的新儒學(xué)思想，儒學(xué)從此確立了在中國傳統(tǒng)社會(huì)中的主流地位，為了通過思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一，統(tǒng)治者興辦太學(xué)，太學(xué)成為社會(huì)下層進(jìn)入仕途的重要途徑，因此太學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，故B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)所學(xué)可知，中國專制王朝中央集權(quán)漸趨加強(qiáng)，漢代中央集權(quán)并未最終完善；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，儒家思想得到廣泛傳播是太學(xué)教育不斷發(fā)展的結(jié)果，并非是其社會(huì)根源；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，儒家教育取得發(fā)展進(jìn)步是太學(xué)教育的發(fā)展的結(jié)果，不是其發(fā)展的社會(huì)根源。因此正確答案為B選項(xiàng)。2、A【分析】【分析】

【詳解】

材料體現(xiàn)的是1949年至1957年的暢銷書種類主要以政治理論及文學(xué)類為主；這主要和新中國成立后，政府構(gòu)建屬于自身的意識(shí)形態(tài)有關(guān)，1982~1989年的暢銷書種類中的經(jīng)濟(jì)法律類；科學(xué)技術(shù)類及日常生活類的比重上升，這主要和改革開放后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，結(jié)合上述分析可知，中國的暢銷書種數(shù)變化適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，A項(xiàng)正確；材料無法得出，科研與國際前沿接軌的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)為現(xiàn)代化的建設(shè)提供了人才，排除C項(xiàng)；科教興國戰(zhàn)略提出是在1995年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。.

【點(diǎn)睛】3、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知；儒家思想主張修身齊家治國平天下，意在通過修身達(dá)到道德修養(yǎng)的高超，然后理家；治國、平天下。所有的活動(dòng)都是以修身為基礎(chǔ)的，相當(dāng)于水面上波紋圈子的中心；理家、治國、平天下都是在修身基礎(chǔ)上的推出去的社會(huì)影響力這個(gè)層層波紋。故材料反映了修齊治平的推及邏輯，C項(xiàng)正確。材料中西洋“人們通常都屬于若干人組成的團(tuán)體”，這是在強(qiáng)調(diào)社會(huì)性，故A錯(cuò)。材料“一圈圈的波紋”說的是傳播形式，而不是范圍，故B項(xiàng)排除。D項(xiàng)民主法治的哲學(xué)依據(jù)與材料無關(guān)，故排除。

點(diǎn)睛：此題難度較大，應(yīng)該抓住材料中的關(guān)鍵詞“人們通常都屬于若干人組成的團(tuán)體”“每個(gè)人都是他的社會(huì)影響所推出去的圈子的中心”，聯(lián)系儒家思想的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。4、D【分析】【詳解】

材料中“文藝復(fù)興的參加者和支持者”排除了勞動(dòng)者，說明這場運(yùn)動(dòng)缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，文藝復(fù)興的主導(dǎo)者排斥勞動(dòng)者，但不代表勞動(dòng)者不追求人的價(jià)值和尊嚴(yán)，排除；B項(xiàng)，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾在材料中未體現(xiàn)，排除；C項(xiàng)，人文主義是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，排除。5、D【分析】【詳解】

材料“人們看到蘇格拉底只是批判民主的某些缺陷而不反對(duì)民主本身”體現(xiàn)的是蘇格拉底對(duì)雅典直接民主制弊端的反思，其本身并不反對(duì)民主制，D項(xiàng)正確；材料未涉及雅典民眾對(duì)蘇格拉底的敬仰，排除A項(xiàng)；材料未涉及城邦至上原則的說法，排除B項(xiàng)；材料與質(zhì)疑雅典民主政治體制的說法無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6、B【分析】【分析】

紀(jì)事本末體與編年體；紀(jì)傳體、典章體都是我國傳統(tǒng)史書編著的體裁。以事件為主線記載歷史屬于紀(jì)事本末體；以人物為主線的史書屬于紀(jì)傳體；以年代為主線的史書屬于編年體；以制度為主線的史書屬于典章體。故B項(xiàng)正確。

【詳解】7、B【分析】【詳解】

由材料及所學(xué)知識(shí)可知，“天下為公”的大同世界本是中國傳統(tǒng)的政治觀念，而孫中山在其《三民主義》中說“真正的三民主義，就是孔子所希望的大同世界”，所以孫中山的觀點(diǎn)為為天下為公思想賦予了民主革命時(shí)代的新內(nèi)涵，B項(xiàng)正確；中體西用是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期清政府的理念，與題意不符，排除A項(xiàng)；孫中山“真正的三民主義”包含西方的民主、自由、平等理念，并未擺脫西方政治思想的影響，排除C項(xiàng)；“變法革新”與孫中山資產(chǎn)階級(jí)革命派的觀點(diǎn)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》”“1939年”“為認(rèn)定富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)提出了更為科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)”和所學(xué)知識(shí)可知，1927年國民大革命時(shí)期毛澤東對(duì)農(nóng)民階級(jí)進(jìn)行分析，到抗戰(zhàn)時(shí)期他又對(duì)農(nóng)民階級(jí)的劃分進(jìn)行進(jìn)一步的科學(xué)認(rèn)定，這種科學(xué)認(rèn)定來源于新民主主義革命的實(shí)踐探索，故B項(xiàng)正確；毛澤東思想在國共十年對(duì)峙時(shí)期初步形成，A項(xiàng)錯(cuò)誤；工農(nóng)武裝割據(jù)道路理論是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合，與材料內(nèi)容不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；扭轉(zhuǎn)新民主主義革命道路的是井岡山革命根據(jù)地的開辟，與材料內(nèi)容不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、A【分析】【詳解】

按照材料對(duì)官家一稱的解讀，宋朝皇帝為治理天下的君主，他的主要責(zé)任就是為天下眾生造福，而不是為了自己家族的利益，因此體現(xiàn)了其至公無私的思想內(nèi)涵，故選A項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)皇權(quán)來源與天人關(guān)系，故BC項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是皇帝應(yīng)將公天下與家天下相結(jié)合，為天下蒼生謀福利，并非強(qiáng)調(diào)皇帝建功立業(yè)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?1、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、簡答題(共3題，共18分)18、略

【分析】【詳解】

本題考查中國歷史上不同時(shí)期的教育；主要考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)解決問題的能力。

（1）孔子在教育方面的重要貢獻(xiàn)；應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從首創(chuàng)私人講學(xué)；主張“有教無類”，以及所產(chǎn)生的影響等方面來回答。

（2）聯(lián)系所學(xué)可知；漢武帝時(shí)興辦的官立最高學(xué)府是太學(xué)。

（3）這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從新文化運(yùn)動(dòng)的影響來回答。從這一現(xiàn)象可以看出，教育受社會(huì)變革的影響，是社會(huì)變革的反映。【解析】（1）首創(chuàng)私人講學(xué)；主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

（2）太學(xué)。

（3）主要原因：新文化運(yùn)動(dòng)提倡“文學(xué)革命”，使用白話文。關(guān)系：言之有理即可。19、略

【分析】【詳解】

第(1)問主要考查儒家思想的內(nèi)涵,意在考查考生對(duì)儒家思想的理解能力.根據(jù)材料中“古代傳統(tǒng)的重建,并不僅僅是指外表上的同一”“不是對(duì)過去的模仿”分析即可得出正確結(jié)論;后兩問結(jié)合教材知識(shí)回答即可,如編訂“五經(jīng)”“仁”的思想等.

第(2)問主要考查考生從歷史發(fā)展的角度分析儒家思想在近代的地位,要根據(jù)材料中“況儒術(shù)孔道,非無優(yōu)點(diǎn),而缺點(diǎn)則正多”等信息概括陳獨(dú)秀對(duì)孔學(xué)的評(píng)價(jià),其他兩句的敘述則是陳獨(dú)秀反孔的理由.最后從思想解放的角度分析新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響.

第(3)問的前一小問要根據(jù)材料中“汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀”“結(jié)合自己的國情”等概括新加坡利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育,后一小問要聯(lián)系新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因進(jìn)行分析.【解析】（1）重溫真理而不簡單摸仿。編訂和整理了《詩經(jīng)》等五經(jīng)?？鬃拥暮诵乃枷胧恰叭省?；調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系。

（2）孔學(xué)有值得肯定的地方；但是缺點(diǎn)更多。阻礙思想文化自由發(fā)展，宣揚(yáng)封建綱常等級(jí)學(xué)說。為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生準(zhǔn)備了思想基礎(chǔ)。