2025年浙教新版選擇性必修3歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年浙教新版選擇性必修3歷史下冊月考試卷987考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、德國哲學(xué)家黑格爾稱拿破侖是騎在馬背上的“世界靈魂”。對“世界靈魂”解釋最為合理的應(yīng)是A.拿破侖靠武力征服了世界B.拿破侖曾是歐洲眾多國家的主宰C.《拿破侖法典》影響了整個(gè)世界D.拿破侖具有征服全世界的野心2、古希臘史學(xué)家修昔底德主張歷史學(xué)不應(yīng)該取悅流俗，而應(yīng)該以敘述歷史的真實(shí)為最高目標(biāo)，首先必須完全拋棄歷史著作之中的神話和傳說的因素，這是關(guān)鍵所在。他借伯里克利之口，說出了他的基本觀點(diǎn)：“人是第一重要的，其他一切都是人的勞動(dòng)成果?！辈牧戏从吵鲂尬舻椎碌乃枷階.完全擺脫了宗教神學(xué)束縛B.立足于對歷史真相的觀察C.成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)主流觀念D.表現(xiàn)出人文主義精神本質(zhì)3、馬克思說：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明?！边@句話反映出A.中國古代科技孕育了西方近代文明B.西方資產(chǎn)階級利用中國的發(fā)明進(jìn)行侵略擴(kuò)張C.中國的四大發(fā)明推動(dòng)了西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型D.三項(xiàng)偉大發(fā)明決定了歐洲資本主義的發(fā)展4、在美式英語中，一些單詞來自印第安語，如tamarack（落葉松）pone（玉米餅）Arizona（亞利桑那）woodchuck（土撥鼠）等。還有一些單詞來自非洲黑人語言，如tote（搬運(yùn)）okra（秋葵）等。這些單詞說明了A.美國文化多元的特征B.美式英語脫離了英國本土語言C.美利堅(jiān)民族正式形成D.美式英語脫離了美洲本土語言5、從1933年到1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，陸續(xù)進(jìn)入上海的歐洲猶太人難民總計(jì)約近30000的人，除了后又離開上海去第三國的那些人，到太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)仍在滬的猶太難民數(shù)應(yīng)在25000人左右。專門研究納粹大屠殺的西蒙·維森塔爾中心指出，當(dāng)時(shí)上海接受的猶太難民比加拿大、澳大利亞、新西蘭、南非和印度五國所接受的總和還多。材料反映了A.中國人民救援猶太難民的人道主義精神B.上海成為歐洲猶太難民的最理想的避難所C.中國的儒家文化傳統(tǒng)和猶太文化傳統(tǒng)具有一定的相似性D.加拿大、澳大利亞等國家限制猶太人入境6、移民產(chǎn)生的原因有經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害、政治、宗教、生態(tài)、環(huán)境、工程建設(shè)等多種。造成如圖這種移民狀況的因素有（）

①遠(yuǎn)距離交通運(yùn)輸?shù)募夹g(shù)進(jìn)步②美洲工業(yè)化對勞動(dòng)力的需求。

③第一次世界大戰(zhàn)造成的動(dòng)蕩④歐洲列強(qiáng)完成對非洲的瓜分A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④7、20世紀(jì)初，張謇創(chuàng)辦了中國第一所公共博物館——南通博物苑，苑內(nèi)二樓半圓型的月臺(tái)上，懸掛著張謇手書的一副著名對聯(lián)：“設(shè)為庠序?qū)W校以教，多識鳥獸草木之名?！痹搶β?lián)的宗旨是（）A.以實(shí)業(yè)教育為國育才B.傳承中華傳統(tǒng)文化C.致力于普及科學(xué)知識D.抵制外來文化入侵8、公元452年，亞歐大陸匈人的領(lǐng)袖和帝王阿提拉從巴爾干取道西南，直搗羅馬城。而此時(shí)西羅馬帝國在匈奴人的打擊下，己是奄奄一息，最終在476年滅亡。有學(xué)者評價(jià)說：非羅馬人，即所有一切蠻族人聯(lián)合起來，反對共同的敵人并把羅馬帝國推翻了。材料可用于說明（）A.人口遷徙推動(dòng)政治變動(dòng)B.世界文化呈現(xiàn)多樣性C.民族戰(zhàn)爭影響社會(huì)習(xí)俗D.東西方經(jīng)濟(jì)交流頻繁評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)9、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語言簡練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)10、閱讀下列材料；回答問題。

材料一拿破侖在德國是革命的代表；是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人。

——恩格斯《德國狀況》材料二“這是一位同亞歷山大和愷撒一樣的天才人物；長于指揮軍隊(duì)竟還有立法家們具有的才能”“幾年之后，這位偉人；聰明的人物瘋狂了使得一百萬人的生命毀滅在戰(zhàn)場上，激起整個(gè)歐洲來反對法國二十年勝利果實(shí)被剝奪一空?！?/p>

——梯也爾《執(zhí)政府和帝國的歷史》（1）恩格斯為什么說拿破侖是德國“革命原理的傳播者；舊的封建社會(huì)的摧毀人”？

（2）以史實(shí)說明拿破侖“有立法家們具有的才能”。11、閱讀材料；完成下列要求。

材料一646年；日本進(jìn)行大化改新，全面模仿隋唐的政治體制，儒家思想對這次改革影響顯著。701年，文武天皇頒布《大寶律令》，將《周易》《尚書》《論語》等作為大學(xué)或國學(xué)的必修課程。日本天皇年號也深受中國儒家文化的影響。儒家文化滲透到日本政治；道德意識、社會(huì)生活等各個(gè)領(lǐng)域。

——摘編自謝放《中外文化發(fā)展歷程》材料二17~18世紀(jì)歐洲掀起了一股巨大的“中國熱”浪潮。中國的瓷器；絲綢和典章文物風(fēng)靡歐洲。歐洲思想家們將孔子和儒家具有自然傾向的天道觀、無神論以及倫理道徳吸收過來；成為他們批判封建神權(quán)的思想武器。他們非常欣賞中國的教育制度和官吏選拔制度，因?yàn)楣倮糁饕獊碜杂谕ㄟ^考試選拔的優(yōu)秀讀書人，這些官吏沒有世襲的特權(quán)。

——摘編自姜林祥《儒學(xué)在國外的傳播與影響》材料三1941年賀麟在《儒家思想的新開展》中提出“新儒家”概念；他認(rèn)為新儒學(xué)就是“吸收轉(zhuǎn)化；利用、陶熔西洋文化以形成新的儒家思想、新的民族文化”“儒家思想的新開展，是在西洋文化大規(guī)模輸入后，要求自主的文化”。

——摘編自張昭軍、孫燕京《中國近代文化史》（1）根據(jù)材料一；概括儒家文化對日本的影響。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；簡析17~18世紀(jì)儒學(xué)在歐洲傳播的背景。

（3）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓χ型馕幕涣鞯恼J(rèn)識。12、明末清初與晚清民初,中國先后出現(xiàn)了兩次西學(xué)東漸的熱潮,利瑪竇和嚴(yán)復(fù)作為代表人物,體現(xiàn)了兩次西學(xué)東漸不同的時(shí)代特征。閱讀材料,完成下列要求。

材料一利瑪竇簡介。

1583年,進(jìn)入中國傳教。

1601年,利瑪竇繪制《坤輿萬國全圖》到京師獻(xiàn)圖,深受明神宗喜愛。

1607年,與徐光啟合譯《幾何原本》正式出版。

同時(shí)他還把《四書》翻譯成拉丁文,并在書信；回憶錄中記敘了在華經(jīng)歷和對中國的印象。

利瑪竇（左）與徐光啟（右）儒服畫像。

材料二大西洋陪臣利瑪竇謹(jǐn)奏臣本國極遠(yuǎn)逖聞天朝聲教文物用是離本國,航海而來緣音譯未通,有同喑啞,僦居學(xué)習(xí)語言文字,淹留肇慶韶州二府十五年,頗知中國古先圣人之學(xué),于凡經(jīng)籍亦略誦記伏念堂堂天朝,方且招徠四夷,遂奮志徑趨闕廷——1601年利瑪竇給明神宗的上疏材料三

嚴(yán)復(fù)。

嚴(yán)復(fù)簡介。

1866年考入福州船政學(xué)堂。

1877年派往英國海軍大學(xué)留學(xué)。

1880年擔(dān)任北洋水師學(xué)堂教官。

1895年起發(fā)表《論世變之亟》《救亡決論》等文,介紹西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說。

1896年捐資梁啟超在上海創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》。

1897年譯介《天演論》,將“進(jìn)化論”介紹到中國,宣傳維新變法,被譽(yù)為“中國西學(xué)第一人”。

（1）材料一；二是否足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點(diǎn)?簡要說明理由。（至少兩點(diǎn)依據(jù)）

（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,說明嚴(yán)復(fù)成為“中國西學(xué)第一人”的時(shí)代背景。

（3）根據(jù)材料一、二、三及所學(xué)知識,概述兩次西學(xué)東漸的差異。13、閱讀下列材料；回答問題。

材料一在歐洲；有人認(rèn)為今天的一部分匈牙利人是西遷的匈奴族后裔。這些匈牙利人的長相與一般歐洲人明顯不同；他們的民歌曲調(diào)與我國陜北；內(nèi)蒙相似；他們也像陜北人一樣吹嗩吶和剪紙，甚至說話的尾音也有點(diǎn)相似。

材料二中國古代歷史上曾出現(xiàn)過幾次大規(guī)模的北方人口南遷浪潮。科學(xué)家試圖用“基因解碼”的方法研究北方移民如何改變南方人的遺傳結(jié)構(gòu)；并已得到初步的研究成果。

（1）匈奴西遷開始于哪個(gè)朝代？原因是什么？

（2）中國古代中原地區(qū)有過哪幾次大規(guī)模的人口南遷？

（3）上述兩則材料用了民俗調(diào)查、基因分析等研究方法，除此之外，你認(rèn)為還可用哪些方法研究人口遷徙問題？14、建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，成為當(dāng)下中國的國家戰(zhàn)略和外交戰(zhàn)略。閱讀材料，完成下列要求。材料一：“絲綢之路”始通于西漢張謇“鑿空”、在西域設(shè)置行政管理機(jī)構(gòu)之時(shí)。當(dāng)時(shí)的道路。由東而西，自長安經(jīng)河西走廊通向中亞。經(jīng)這條路運(yùn)往西方的商品有蠶絲、絲織品、鐵器等，從西方輸進(jìn)中國的商品有良馬、葡萄、石榴等。漢代絲綢之路引發(fā)了各國互相接觸的強(qiáng)烈愿望。材料二：唐朝絲綢之路暢通，“伊吾之右，波斯以東，職貢不絕，商旅相繼”的局面形成后，絲綢大量輸往許多國家，外來物品也紛紛涌入。絲綢是唐朝賦稅的重要來源，也是政治外交的主要禮物，唐初贈(zèng)帛與彩緞?dòng)柰回?，穩(wěn)定邊疆形勢?！扒貪h以來，唐馬最盛”，“絹馬貿(mào)易”滿足了西域各國渴望得到的絲綢，西域駿馬也極大地改善了唐朝的軍隊(duì)裝備，成為中西交通的重要工具。外來物品如金銀帶把杯、彩釉玻璃等器皿傳入，中原，激發(fā)了唐朝工匠的仿制興趣和創(chuàng)新熱情，工藝技術(shù)的模仿和審美情趣的啟示，最終使唐代手工業(yè)品的制作風(fēng)格發(fā)生了改變。商貿(mào)活動(dòng)帶來了文化融合的多元格局。西域音樂、舞蹈、繪畫，給傳統(tǒng)文化注入清新的氣息，以外來樂舞為參照，中國古代“功成作樂”的禮儀制度進(jìn)行了更新改造。敦煌壁畫描繪出只交納商稅、不承擔(dān)政府義務(wù)、定居唐朝境內(nèi)創(chuàng)業(yè)的外國商旅，莫高窟珍藏的大量佛門經(jīng)文，以及融合西方藝術(shù)創(chuàng)造出嶄新東方美的造像，將人類共同的美、共同的人性經(jīng)過潛移默化的整合后以藝術(shù)形式再現(xiàn)出來。在不同文明的碰撞過程中，唐朝文化得到了極大的補(bǔ)充和發(fā)展，并匯集為開創(chuàng)新時(shí)代的動(dòng)力，最終形成了以唐為核心向四周輻射的文化圈。（1）比較材料一、二，指出漢、唐絲綢之路的變化。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，說明唐朝絲綢之路對中外文明發(fā)展的影響。評卷人得分四、簡答題(共3題，共12分)15、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。16、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。17、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)可知，拿破侖政變后，1804年拿破侖建立法蘭西第一帝國，制訂了《拿破侖法典》，這是資產(chǎn)階級國家的第一部民法典，其立法精神和原則為后來許多歐洲國家借鑒和效仿，故C正確；拿破侖靠武力征服了全世界的的說法錯(cuò)誤，拿破侖曾是歐洲眾多國家的主宰、拿破侖具有征服全世界的野心與題干無關(guān)，故ABD都排除。2、D【分析】【詳解】

修昔底德主張歷史學(xué)應(yīng)該力求敘述真實(shí)的歷史，拋棄神話和傳說的因素，強(qiáng)調(diào)人的重要和人的價(jià)值，反映出修昔底德的思想表現(xiàn)出人文主義精神本質(zhì)，D項(xiàng)正確；“完全”擺脫了宗教神學(xué)束縛說法絕對，A項(xiàng)錯(cuò)誤；立足于對歷史真相的觀察在材料中沒有體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說明修昔底德的思想成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)“主流”觀念，C項(xiàng)錯(cuò)誤。3、C【分析】【詳解】

“預(yù)兆資產(chǎn)階級社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明”反映了中國古代的四大發(fā)明推動(dòng)了西歐由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型，故C項(xiàng)正確；中國古代科技推動(dòng)了人類文明發(fā)展，孕育西方近代文明的是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西方資產(chǎn)階級對中國侵略利用的是西方近代工業(yè)文明，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；蘊(yùn)含著資本主義發(fā)展的因素與三項(xiàng)發(fā)明是傳統(tǒng)科技不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【分析】【詳解】

材料“在美式英語中，一些單詞來自印第安語”“還有一些單詞來自非洲黑人語言”體現(xiàn)的是美國文化具有文化多元的特征，A項(xiàng)正確；美式英語并未脫離英國本土語言，排除B項(xiàng)；材料與美利堅(jiān)民族的形成無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是美式英語受到美洲本土語言的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5、A【分析】【詳解】

根據(jù)題文信息“當(dāng)時(shí)上海接受的猶太難民比加拿大、澳大利亞、新西蘭、南非和印度五國所接受的總和還多”，展現(xiàn)了中國人民救援猶太難民的人道主義精神，A項(xiàng)正確；上海成為歐洲猶太難民的最理想的避難所，表述太絕對，排除B項(xiàng)；材料的主旨是中國人民救援猶太難民的人道主義精神，沒有提到儒家文化與猶太文化，C項(xiàng)與題干無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒有加拿大、澳大利亞等國家限制猶太人入境的信息，無法得出，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料中的時(shí)間“1900年”可知，此時(shí)已經(jīng)是第二次工業(yè)革命時(shí)期，遠(yuǎn)距離交通運(yùn)輸?shù)募夹g(shù)更加進(jìn)步，①正確；材料中主要移民輸出國是西歐國家，他們的輸入國是美洲地區(qū)，這彌補(bǔ)了美洲工業(yè)化對勞動(dòng)力的需求，②正確；1900年此時(shí)還未爆發(fā)一戰(zhàn)，③錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，此時(shí)歐洲列強(qiáng)完成對非洲的瓜分，④正確。B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：對聯(lián)上聯(lián)的意思是開辦學(xué)校以教育學(xué)生，下聯(lián)是學(xué)生博學(xué)廣記，連鳥獸草木的名稱都知道，可知該對聯(lián)的宗旨是致力于普及科學(xué)知識，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識，實(shí)業(yè)教育指的是傳授農(nóng)、工、商各業(yè)所必需的知識和技能的教育，目的是培養(yǎng)中初級技術(shù)人員或技術(shù)工人，發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，對聯(lián)的意思是教育學(xué)生博學(xué)廣記，學(xué)習(xí)鳥獸草木等自然科學(xué)，不是發(fā)展實(shí)業(yè)教育，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識，“鳥獸草木”屬于自然科學(xué)，所以，該對聯(lián)的宗旨不是傳承中華傳統(tǒng)文化，排除B項(xiàng)；據(jù)材料，對聯(lián)的宗旨是致力于普及科學(xué)知識，沒有涉及抵制外來文化，而且，鳥獸草木等科學(xué)知識也是受到西方近代自然科學(xué)的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是公元前452年至前476的羅馬帝國。材料中提到阿提拉“從巴爾干取道西南，直搗羅馬城”以及“在匈奴人的打擊下”，結(jié)合所學(xué)可知阿提拉帝國屬于民族遷徙形成的帝國，匈奴人也是遷移的民族，這說明人口遷徙推動(dòng)政治變動(dòng)，A項(xiàng)正確；材料無法確定“多樣性”的信息，與題干信息無關(guān)，排除B項(xiàng)；“把羅馬帝國推翻”不等于影響社會(huì)習(xí)俗，排除C項(xiàng)；材料僅僅是強(qiáng)調(diào)“匈奴的摧殘”，不涉及東西方經(jīng)濟(jì)日益頻繁的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)9、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語言簡練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)知識可知；從拿破侖早期對外戰(zhàn)爭影響方面進(jìn)行回答，如拿破侖執(zhí)政時(shí)期，對外多次打敗反法同盟，其對外戰(zhàn)爭不僅打擊了歐洲大陸的封建勢力，而且將法國資產(chǎn)階級革命的思想向外傳播，動(dòng)搖了當(dāng)?shù)胤饨ńy(tǒng)治的基礎(chǔ)。

（2）結(jié)合所學(xué)知識，從拿破侖統(tǒng)治時(shí)期頒布的法律及產(chǎn)生的影響角度進(jìn)行回答?！窘馕觥浚?）給德國封建勢力以沉重打擊；傳播了資產(chǎn)階級革命的思想。

（2）拿破侖執(zhí)政期間先后頒布了《民法典》《商法典》《刑法典》等法典，從而確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范。11、略

【分析】【詳解】

（1）影響：根據(jù)“646年；日本進(jìn)行大化改新，全面模仿隋唐的政治體制，儒家思想對這次改革影響顯著?！钡贸鐾苿?dòng)日本政治體制改革：根據(jù)“日本天皇年號也深受中國儒家文化的影響。儒家文化滲透到日本政治；道德意識、社會(huì)生活等各個(gè)領(lǐng)域?！笨傻贸龃龠M(jìn)日本教育和思想的發(fā)展：影響日本社會(huì)生活。

（2）背景：根據(jù)“17~18世紀(jì)”的時(shí)間信息可得出中西聯(lián)系加強(qiáng)：根據(jù)“歐洲思想家們將孔子和儒家具有自然傾向的天道觀；無神論以及倫理道徳吸收過來；成為他們批判封建神權(quán)的思想武器?！笨傻贸鋈寮宜枷脒m應(yīng)歐洲反專制反神權(quán)的需求：根據(jù)所學(xué)可得出資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展資產(chǎn)階級力量壯大：結(jié)合材料中的啟蒙運(yùn)動(dòng)可得出是啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。

（3）認(rèn)識：根據(jù)“吸收轉(zhuǎn)化、利用、陶熔西洋文化以形成新的儒家思想、新的民族文化”“儒家思想的新開展，是在西洋文化大規(guī)模輸入后，要求自主的文化”等內(nèi)容可得出中國文化對世界作出了重大貢獻(xiàn)：外國文化推動(dòng)中國文化發(fā)展；中外文化互相尊重，交流互鑒，共同發(fā)展等?！窘馕觥浚?）影響：推動(dòng)日本政治體制改革：促進(jìn)日本教育和思想的發(fā)展：影響日本社會(huì)生活。

（2）背景：中西聯(lián)系加強(qiáng)：儒家思想適應(yīng)歐洲反專制反神權(quán)的需求：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展資產(chǎn)階級力量壯大：啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。

（3）認(rèn)識：中國文化對世界作出了重大貢獻(xiàn)：外國文化推動(dòng)中國文化發(fā)展；中外文化互相尊重，交流互鑒，共同發(fā)展。12、略

【分析】【詳解】

（1）觀點(diǎn):根據(jù)“同時(shí)他還把《四書》翻譯成拉丁文,并在書信；回憶錄中記敘了在華經(jīng)歷和對中國的印象?！奔爱嬒竦膬?nèi)容可得了；雖然利瑪竇的上疏和他的畫像在一定程度上反映了他對中華文明的態(tài)度,但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點(diǎn)。根據(jù)所學(xué)可從多個(gè)角度概括，如從史料的類型、史料的數(shù)量、史料的價(jià)值等方面概括。

（2）嚴(yán)復(fù)所處的時(shí)代背景:根據(jù)所學(xué)可得出第二次工業(yè)革命后西方列強(qiáng)向全球擴(kuò)張,中國遭受殖民入侵,民族危機(jī)加?。桓鶕?jù)“1880年擔(dān)任北洋水師學(xué)堂教官?！笨傻贸鲅髣?wù)運(yùn)動(dòng)中留學(xué)生的選派或新式教育的發(fā)展。

（3）結(jié)合材料的信息可得出第一次西學(xué)東漸:僅在士大夫階層,社會(huì)影響小;主要局限在科技、器物層面;文化上東西雙向交流。而第二次西學(xué)東漸:通過譯書、報(bào)刊、學(xué)校、社團(tuán)、留學(xué)等各種途徑傳播西學(xué),社會(huì)影響大:在政治和思想文化等多方面學(xué)習(xí)西方;促進(jìn)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型。言之有理即可?！窘馕觥浚?）觀點(diǎn):雖然利瑪竇的上疏和他的畫像在一定程度上反映了他對中華文明的態(tài)度,但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點(diǎn)。

理由。

角度1:利瑪竇的上疏是第一手史料,但他上疏的目的是希望明神宗能夠支持他的傳教活動(dòng),為博取明神宗好感,對中華文明可能會(huì)多一些溢美之詞。

角度2:即使利瑪竇上疏反映了他的真實(shí)想法,也是一個(gè)孤證,“孤證不立”是歷史學(xué)科的一個(gè)重要原則,還需其他相關(guān)的原始材料互相印證。

角度3:利瑪竇儒服畫像是藝術(shù)作品,其證明力有限。

（2）嚴(yán)復(fù)所處的時(shí)代背景:第二次工業(yè)革命后西方列強(qiáng)向全球擴(kuò)張,中國遭受殖民入侵,民族危機(jī)加劇;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中留學(xué)生的選派或新式教育的發(fā)展。

（3）第一次西學(xué)東漸:僅在士大夫階層,社會(huì)影響小;主要局限在科技；器物層面;文化上東西雙向交流。

第二次西學(xué)東漸:通過譯書、報(bào)刊、學(xué)校、社團(tuán)、留學(xué)等各種途徑傳播西學(xué),社會(huì)影響大:在政治和思想文化等多方面學(xué)習(xí)西方;促進(jìn)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型。13、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)匈奴在歷史上活動(dòng)的主要時(shí)期及與中原政權(quán)的關(guān)系簡要說明即可。據(jù)所學(xué)知識；漢和帝時(shí)，發(fā)動(dòng)了針對北匈奴的反擊戰(zhàn)。公元89年，竇憲；耿秉率領(lǐng)漢軍大敗北匈奴，一直追擊到燕然山（今蒙古國杭愛山）。公元91年，漢軍再次出擊北匈奴，在金微山（今阿爾泰山）大敗北單于，北單于只得向西逃竄。至此，北匈奴已無法在漠北蒙古高原立足，只得退出蒙古高原向西逃竄。故答案為：匈奴西遷開始于漢朝（或東漢），原因是竇憲打敗北匈奴或漢軍打敗匈奴。

（2）古代中原人口南遷的主要原因大多是北方戰(zhàn)亂和政局不穩(wěn)；以此為切入點(diǎn)聯(lián)系所學(xué)知識，尋找具有類似特征的歷史時(shí)期即可。如：東漢末年，北方戰(zhàn)亂頻發(fā)，黃巾起義，諸侯之間不斷征戰(zhàn)，使得中原地區(qū)哀鴻遍野，再加上災(zāi)荒使得北方人南遷；西晉時(shí)爆發(fā)“八王之亂”，統(tǒng)治階級受到嚴(yán)重削弱。西部和北部各游牧民族恰逢嚴(yán)寒氣候，水草難繼，生活困難。所以游牧民族大規(guī)模遷向中原，這又導(dǎo)致中原地區(qū)原住民大規(guī)模進(jìn)入江南地區(qū)；唐朝“安史之亂”后，以洛陽為代表的中原地區(qū)遭到大規(guī)模破壞，促使中原住民大規(guī)模南遷；兩宋之際，北方和西北部的游牧民族接連崛起，如契丹族；女真族以及蒙古族，因此北部邊界和西北邊境戰(zhàn)火紛擾，導(dǎo)致北宋政權(quán)最終亡在女真人的鐵蹄下，中原人口再一次大規(guī)模南遷。

（3）根據(jù)幾個(gè)時(shí)期人口南遷的基本情況，可確定的研究方法除民俗調(diào)查、基因分析外，還可用文獻(xiàn)查閱（家譜、言志、專著）、實(shí)物（碑刻）、實(shí)地調(diào)查等?！窘馕觥浚?）東漢或漢朝；竇憲打敗北匈奴或漢軍打敗匈奴。

（2）東漢末年；魏晉時(shí)期、唐代中后期、宋金對峙時(shí)期。

（3）文獻(xiàn)查閱（家譜、言志、專著）、實(shí)物（碑刻）、實(shí)地調(diào)查等。14、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“由東而西；自長安經(jīng)河西走廊通向中亞”“伊吾之右，波斯以東”和“經(jīng)這條路運(yùn)往西方的商品有蠶絲；絲織品、鐵器等，從西方輸進(jìn)中國的商品有良馬、葡萄、石榴等”“絲綢是唐朝賦稅的重要來源，也是政治外交的主要禮物”“西域駿馬也極大地改善了唐朝的軍隊(duì)裝備”“工藝技術(shù)的模仿和審美情趣的啟示”分別從絲綢之路的地域、內(nèi)容分析概括。

（2）根據(jù)“唐初贈(zèng)帛與彩緞?dòng)柰回?；穩(wěn)定邊疆形勢”得出穩(wěn)定了唐朝西北邊疆形勢；根據(jù)“西域駿馬也極大地改善了唐朝的軍隊(duì)裝備”得出壯大了唐軍實(shí)力；根據(jù)“激發(fā)了唐朝工匠的仿制興趣和創(chuàng)新熱情”得出推動(dòng)了唐朝手工業(yè)工藝的創(chuàng)新與發(fā)展；根據(jù)“商貿(mào)活動(dòng)帶來了文化融合的多元格局”得出促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流融合；根據(jù)“最終形成了以唐為核心向四周輻射的文化圈”得出引領(lǐng)了周邊國家地區(qū)的發(fā)展，形成了中華文化圈。

【名師點(diǎn)睛】

（1）根據(jù)材料分別從地域范圍和內(nèi)容上分析漢；唐絲綢之路的變化。

（2）從材料獲取信息，分別從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、手工業(yè)工藝以及中華文化圈的形成分析唐朝絲綢之路對中外文明發(fā)展的影響。【解析】（1）（6分）變化：①從地域（范圍）上看；漢朝絲綢之路從中國出發(fā)，主要通向中亞；唐朝絲綢之路覆蓋了西亞；南亞乃至非洲東海岸。②從內(nèi)容上看，漢代以商業(yè)