2025年蘇人新版選修4歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年蘇人新版選修4歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷196考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、亞里士多德在他的《政治學(xué)》中A.設(shè)計(jì)了理想國(guó)B.提出了“中道”理論C.探究了希臘城邦政體D.提出了“三段論”2、1796年9月。華盛頓在告別辭中提到：“真正的獨(dú)立，仿佛一座大廈，而政府的統(tǒng)一，乃是這座大廈的主要柱石”華盛頓在1789年前，為“政府的統(tǒng)一”所做的努力有A.宣布“嚴(yán)守中立”，避免介入歐洲戰(zhàn)事B.領(lǐng)導(dǎo)北美大陸軍取得了薩拉托加勝利C.主持制定聯(lián)邦憲法，確立聯(lián)邦制D.領(lǐng)導(dǎo)北美大陸軍在約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役中取得勝利3、1909年9月，詹天佑主持修建的京張鐵路全線通車，為表彰詹天佑的杰出貢獻(xiàn)，清宣統(tǒng)皇帝賜詹天佑為“工科進(jìn)士"稱號(hào)。這體現(xiàn)了A.傳統(tǒng)的科舉取士制度加入了近代化的元素B.京張鐵路是皇權(quán)專制的產(chǎn)物C.西方近代科教理念與中國(guó)傳統(tǒng)思想的結(jié)合D.詹天佑保守落后的政治思想4、《舊制度與大革命》中提到：法國(guó)大革命就是摧毀若干世紀(jì)以來(lái)絕對(duì)統(tǒng)治歐洲大部分人民的；通常被稱為封建制的那些政治制度；代之以更一致、更簡(jiǎn)單、以人人地位平等為基礎(chǔ)的社會(huì)政治秩序。其中拿破侖作出的貢獻(xiàn)有。

①編纂《民法典》；重建國(guó)家法律秩序。

②精簡(jiǎn)編制；建立高效軍事體制。

③頒布“大陸封鎖令”；改善法英關(guān)系。

④前期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，捍衛(wèi)革命成果A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5、列寧在《論我國(guó)革命》中指出：“既然建立社會(huì)主義需要一定的文化水平我們?yōu)槭裁床荒苁紫扔酶锩侄稳〉眠_(dá)到這個(gè)一定水平的前提，然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上趕上別國(guó)人民呢？"對(duì)此，合理的解釋是A.“革命手段"特指二月革命B.闡述了俄國(guó)現(xiàn)代化道路的特殊性C.“文化水平"指?jìng)鞑ヱR克思主義D.規(guī)劃了向社會(huì)主義過(guò)渡的具體路徑6、下列馬克思的文章（或著作）與對(duì)其評(píng)述對(duì)應(yīng)正確的是。

。A

《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》

第一次指明無(wú)產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命；完成人類解放的力量。

B

《德意志意識(shí)形態(tài)》

是馬克思和恩格斯合作的第一部作品；第一次系統(tǒng)闡明了唯物主義歷史觀。

C

《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

雖遠(yuǎn)在布魯塞爾；馬克思還是通過(guò)此書(shū)高度贊揚(yáng)了巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神。

D

《資本論》

將馬克思社會(huì)主義學(xué)說(shuō)置于牢固的科學(xué)基礎(chǔ)之上；標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。

A.AB.BC.CD.D7、莫格在《他說(shuō)的仍在實(shí)行》一文中指出：“和柏拉圖一樣，孔子認(rèn)為‘明君’治國(guó)可以創(chuàng)造一個(gè)好的社會(huì)?！薄八麄兌际浅晒Φ慕逃遥谕菩凶约旱恼卫硐肷?，也都是失敗的政治家?！卑乩瓐D和孔子成為“失敗的政治家”的根本原因在于二人的思想A.未能成為社會(huì)主流思想B.缺乏思辨化和系統(tǒng)性C.與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)政治脫節(jié)D.治國(guó)實(shí)踐中遭致失敗8、柏拉圖和孔子是古代西方與東方的兩大思想家；關(guān)于他們的評(píng)價(jià)正確的有。

①兩者的思想對(duì)后世的東西方都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。

②他們的思想都存在理想主義的色彩。

③兩人的思想都涉及到政治學(xué)和社會(huì)學(xué)。

④兩人都主張教育平等的思想A.①②B.①②③C.①②④D.①②③④評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)9、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤10、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤11、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)12、2020年是恩格斯誕生200周年。他與馬克思一起創(chuàng)立了馬克思主義；是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的偉大領(lǐng)袖。請(qǐng)閱讀材料，并回答下列問(wèn)題。

材料一。

材料二從1851年到1869年；馬克思總共收到恩格斯的匯款3121英鎊。恩格斯還承擔(dān)著代替馬克思為《紐約每日論壇》撰寫120篇文章的工作。這樣通過(guò)匯款和稿酬，馬克思家有了穩(wěn)定收入，過(guò)上了體面的生活。馬克思逝世后，恩格斯經(jīng)過(guò)將近兩年時(shí)間完成了《資本論》第二卷的整理工作。第三卷又用了差不多十年。與此同時(shí)，恩格斯自己還先后發(fā)表了《家庭；私有制和國(guó)家的起源》、《路德維?！べM(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，基本完成了從哲學(xué)上總結(jié)馬克思主義的任務(wù)，被認(rèn)為是繼《資本論》《反杜林論》出版以來(lái)最重要的社會(huì)主義文獻(xiàn)，它們作為馬克思和恩格斯在原始?xì)v史研究領(lǐng)域里的卓越成果，對(duì)唯物主義歷史觀的確立和鞏固具有重大的意義。

（1）根據(jù)材料一；概括圖片所反映的歷史信息。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析恩格斯的歷史貢獻(xiàn)及其優(yōu)秀品質(zhì)。13、材料徐光啟；官至禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士，是一人之下，萬(wàn)人之上的“相國(guó)”。他既是儒家文化堅(jiān)定的維護(hù)者同時(shí)又是中國(guó)天主教的“基石”和傳播西方科學(xué)的先驅(qū)。他復(fù)雜的身份下恰恰透視著中國(guó)的飽學(xué)之士在西學(xué)沖擊下的游離與堅(jiān)持。面對(duì)明末沉重的歷史現(xiàn)實(shí)，徐光啟試圖通過(guò)“會(huì)通”中西哲學(xué)；宗教、科學(xué)，以期達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵，所謂“镕彼方之材質(zhì)，入大統(tǒng)之型?！?，實(shí)現(xiàn)“可以遠(yuǎn)邁百王，垂貽永世”的宏愿。他“會(huì)通”中西的第一步是從翻譯開(kāi)始的。入教伊始，他便與利瑪竇合譯了《幾何原本》，最先揭開(kāi)了歐洲數(shù)學(xué)傳入中國(guó)的序幕。1623年，徐光啟上書(shū)的《辯學(xué)書(shū)稿》是中國(guó)歷史上最早在中西文化比較的基礎(chǔ)上較系統(tǒng)地反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的文獻(xiàn)。該書(shū)中最重要的思想是徐光啟對(duì)天主教作為一種道德和政治教化理論的理解，以及賦予這種理論的意義。

——摘編自黃中治《淺談明末清初中西文化交流》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括徐光啟在文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明徐光啟向中國(guó)介紹西學(xué)的原因。14、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一1684年；康熙于南巡期間親領(lǐng)文武大臣到南京明孝陵祭祀，行三跪九叩之禮，并說(shuō)：“明太祖崛起布衣。緯武經(jīng)文，統(tǒng)一方夏，凡其制度，準(zhǔn)今酌古，咸極周詳，非獨(dú)后代莫能越其范圍，即漢唐宋諸君誠(chéng)有所未及也?！笨滴踹€親筆寫下“治隆唐宋”，立碑于陵墓享殿正中，以昭后世。

——摘編自清朝張廷玉《清朝文獻(xiàn)通考》材料二1912年2月；清帝宣布退位后，南京臨時(shí)政府舉行了“民國(guó)統(tǒng)一大典”。大典的一項(xiàng)重要內(nèi)容是孫中山率領(lǐng)“國(guó)務(wù)卿士；文武將吏”拜謁明孝陵，并在祝告文《祭明太祖文》中說(shuō)：“趙宋末造，代于蒙古，神州陸沉，幾及百年。我高皇帝應(yīng)時(shí)崛起，廓清中土，日月重光，河山再造，光復(fù)大義，昭示來(lái)茲。不幸季世俶擾，國(guó)力罷疲。（后）滿清乘間入據(jù)中夏，嗟我邦人諸父兄弟，達(dá)起選碚，至于二百六十有八年（今）清室幡然悔悟，于本月十二日宣告退位，從此中華民國(guó)完全統(tǒng)一，邦人諸友，享自由之幸福至于今日，始敢告無(wú)罪于我高皇帝，敬于文奉身引退之前，代表國(guó)民，貢其歡欣鼓舞之公意，惟我高皇帝實(shí)鑒臨之。”

——摘編自《孫中山全集》（1）根據(jù)材料一；二；分別概括康熙和孫中山對(duì)明太祖的評(píng)價(jià)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)評(píng)康熙和孫中山拜謁明孝陵的目的。15、材料一凱末爾世俗化改革大事年表材料二至1938年11月10日凱末爾去世時(shí)，新土耳其已經(jīng)確立。誠(chéng)然，這種“新”僅具有廣度而不具有深度。農(nóng)民構(gòu)成了人口的絕大多數(shù)，他們當(dāng)中大部分人仍墨守其古老的穆斯林的思想和習(xí)慣。但另一方面，統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家的新的杰出人物在生活方式和思維方式方面已歐化。許多農(nóng)民也已大大改變，同政府建立了過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)中從未有過(guò)的友好關(guān)系。土耳其較之其他穆斯林國(guó)家，已在一個(gè)大得多的程度上成為凱末爾所設(shè)計(jì)的“現(xiàn)代國(guó)家”?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括凱末爾改革的主要目標(biāo)。

（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析凱末爾改革對(duì)土耳其產(chǎn)生的積極作用。16、閱讀材料；請(qǐng)回答問(wèn)題。

材料劉知幾（661-721年）；字子玄，徐州彭城（今江蘇省徐州市）人。唐朝大臣；史學(xué)家。唐高宗永隆元年（680年）進(jìn)士及第，官至左騎常待等職，兼修國(guó)史。一生著述頗豐，特別是《史通》對(duì)唐朝前期的政治制度記述比較詳細(xì)精準(zhǔn)。

他認(rèn)為歷史學(xué)者的個(gè)體素養(yǎng)對(duì)歷史書(shū)寫有著深刻的影響。他在《史通》中提出史學(xué)家應(yīng)具備“史オ；史學(xué)與史識(shí)”的“史學(xué)三長(zhǎng)論”。他認(rèn)為“史オ”是作為一個(gè)歷史學(xué)者必須具備的文字功底；最好是文字簡(jiǎn)潔、明、準(zhǔn)確；“史學(xué)”是歷史學(xué)者具備的博通古今的史實(shí)功底；“史識(shí)”是史學(xué)見(jiàn)識(shí)，即用正確的歷史觀作指導(dǎo)，才能寫好歷史論著?！叭L(zhǎng)”中以“史識(shí)”為最難，代表了史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)水平?！笆穼W(xué)三長(zhǎng)論”后被清代歷史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)發(fā)揚(yáng)光大，并提出強(qiáng)調(diào)史學(xué)家應(yīng)具備“盡其天而不益以人”。產(chǎn)生了很大影響。

——根據(jù)《中國(guó)史學(xué)史》整理（1）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括劉知幾對(duì)中國(guó)古代歷史學(xué)所做貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為歷史學(xué)者應(yīng)該具備哪些基本素養(yǎng)？17、閱讀材料，完成下列要求。材料酈道元從小就喜愛(ài)讀《水經(jīng)》，并通讀了許多地理著作。他把自己看到的地理現(xiàn)象與古代地理書(shū)籍對(duì)照，發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象是隨時(shí)間的流逝而變化發(fā)展的。如果不把這些變化了的地理現(xiàn)象及時(shí)記錄下來(lái)，后人就無(wú)法弄明白。由此他決定選取《水經(jīng)》為藍(lán)本，為之作注，不但要記錄變化的地理現(xiàn)象，他還記錄河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)風(fēng)俗、古跡等。酈道元在《水經(jīng)注》中闡述的關(guān)于流水侵蝕、搬運(yùn)和沉積作用的見(jiàn)解，在中國(guó)古代地質(zhì)學(xué)史上占有重要位置?！端?jīng)注》對(duì)各地的植被狀況有不同程度的描述。如“林木茂密”“多木無(wú)草”“無(wú)木多草”“少草木”“無(wú)草木”“無(wú)樹(shù)木”等，書(shū)中記載了植物分布的緯度地帶性、經(jīng)度地帶性和垂直地帶性?！端?jīng)注》記載的門類有采礦、冶金、造紙、食品、紡織等，其中以屈茨（古龜茲）的冶鐵工業(yè)的記載最為出色，是一項(xiàng)完整的工業(yè)地理文獻(xiàn)。經(jīng)歷代學(xué)者對(duì)《水經(jīng)注》的深入研究，形成一門學(xué)問(wèn)，叫做“酈學(xué)”。酈道元從小就喜愛(ài)讀《水經(jīng)》，并通讀了許多地理著作。他把自己看到的地理現(xiàn)象與古代地理書(shū)籍對(duì)照，發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象是隨時(shí)間的流逝而變化發(fā)展的。如果不把這些變化了的地理現(xiàn)象及時(shí)記錄下來(lái)，后人就無(wú)法弄明白。由此他決定選取《水經(jīng)》為藍(lán)本，為之作注，不但要記錄變化的地理現(xiàn)象，他還記錄河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)風(fēng)俗、古跡等。酈道元在《水經(jīng)注》中闡述的關(guān)于流水侵蝕、搬運(yùn)和沉積作用的見(jiàn)解，在中國(guó)古代地質(zhì)學(xué)史上占有重要位置?！端?jīng)注》對(duì)各地的植被狀況有不同程度的描述。如“林木茂密”“多木無(wú)草”“無(wú)木多草”“少草木”“無(wú)草木”“無(wú)樹(shù)木”等，書(shū)中記載了植物分布的緯度地帶性、經(jīng)度地帶性和垂直地帶性?！端?jīng)注》記載的門類有采礦、冶金、造紙、食品、紡織等，其中以屈茨（古龜茲）的冶鐵工業(yè)的記載最為出色，是一項(xiàng)完整的工業(yè)地理文獻(xiàn)。經(jīng)歷代學(xué)者對(duì)《水經(jīng)注》的深入研究，形成一門學(xué)問(wèn)，叫做“酈學(xué)”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》

（1）根據(jù)材料；概括酈道元撰寫《水經(jīng)注》的原因。

（2）根據(jù)材料，分析《水經(jīng)注》對(duì)后世的影響。18、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)_J材料郭永壞（1909—1968年），我國(guó)著名力學(xué)家、應(yīng)用數(shù)學(xué)家、空氣動(dòng)力學(xué)家，“兩彈一星榮譽(yù)勛章”獲得者。他是唯一一位在核彈、導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星三個(gè)領(lǐng)域都有涉及的科學(xué)家。郭永壞（1909—1968年），我國(guó)著名力學(xué)家、應(yīng)用數(shù)學(xué)家、空氣動(dòng)力學(xué)家，“兩彈一星榮譽(yù)勛章”獲得者。他是唯一一位在核彈、導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星三個(gè)領(lǐng)域都有涉及的科學(xué)家。1939年，郭永懷以優(yōu)異的成績(jī)考取了中英庚款留學(xué)生。他們一行人在上海剛上船，就被告知他們將在日本的橫濱停船三日登岸“觀光”，并且要接受日本政府的簽證。當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)這種莫大的侮辱，包括他在內(nèi)的22名中國(guó)留學(xué)生全體下船，毅然決然地放棄了這次機(jī)會(huì)。八個(gè)月后，郭永懷等人又接到了加拿大多倫多大學(xué)的留學(xué)通知，從此，郭永懷開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)16年的留學(xué)生涯。后來(lái)，他輾轉(zhuǎn)來(lái)到美國(guó)，師從馮·卡門，并于1945年獲得了博士學(xué)位。之后，他又成為康奈爾大學(xué)航空研究生院的奠基人之一。

（1）根據(jù)材料；概括郭永懷的主要事跡。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出郭永懷精神的內(nèi)涵。1956年，為避免美國(guó)以掌握重要資料為由阻撓回國(guó)，郭永懷燒掉了十幾年來(lái)寫成的手稿。郭永懷在錢學(xué)森召喚下回到祖國(guó)后，經(jīng)錢學(xué)森推薦，擔(dān)任了剛成立的核武器研究院的副院長(zhǎng)，全身心投入到新中國(guó)的核武器研制工作中，為核彈研制及其武器化作出了巨大貢獻(xiàn)。1968年12月初，他在青?；匕l(fā)現(xiàn)了一組重要數(shù)據(jù)，急于搭乘夜班飛機(jī)回京研究，在途中不幸遇難。在生命的最后瞬間，郭永懷和警衛(wèi)員以身體保護(hù)國(guó)家秘密安聲、完好。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共24分)19、2008年是毛澤東同志誕辰115周年紀(jì)念日，在他家鄉(xiāng)要舉行一個(gè)盛大的慶典，為期三天，請(qǐng)你來(lái)策劃該如何舉行這個(gè)慶典。要求：（1）用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言寫出這次慶典的名稱；（2）要交待這三天的具體活動(dòng)安排；（3）如果要舉行一個(gè)專門圖片展的話；你會(huì)選取哪一些圖片？（用文字表達(dá)）20、歷史人物和時(shí)代特征。

張謇事跡年表

閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),任選兩個(gè)角度闡釋張謇的事跡年表折射出的時(shí)代特征。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。)21、閱讀材料，完成下列要求。材料馬克思曾預(yù)期，隨著諸殖民地實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和變得繁榮昌盛，西方的制造業(yè)中心將會(huì)因此衰落，并造成工人失業(yè)。這反過(guò)來(lái)最終會(huì)迫使受苦的西方工人起來(lái)反抗，并建立社會(huì)主義社會(huì)。因此，馬克思斷定：革命將首先在西方爆發(fā)。實(shí)際上，他在致其好友恩格斯的一封信（1858年10月8日）中，就表達(dá)了這種擔(dān)心：當(dāng)歐洲變成社會(huì)主義時(shí)，繁榮的殖民地仍然維持著資本主義，因而會(huì)進(jìn)攻和“扼殺”新生的西方社會(huì)主義社會(huì)。一個(gè)多世紀(jì)以后的今天，我們看到，所發(fā)生的情況與馬克思所擔(dān)心的情況完全相反。革命的爆發(fā)不是在西方，而是在前殖民地，即現(xiàn)在所稱的第三世界。這樣，歷史就把馬克思的結(jié)論顛倒了過(guò)來(lái)。為什么會(huì)這樣呢？馬克思曾預(yù)期，隨著諸殖民地實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和變得繁榮昌盛，西方的制造業(yè)中心將會(huì)因此衰落，并造成工人失業(yè)。這反過(guò)來(lái)最終會(huì)迫使受苦的西方工人起來(lái)反抗，并建立社會(huì)主義社會(huì)。因此，馬克思斷定：革命將首先在西方爆發(fā)。實(shí)際上，他在致其好友恩格斯的一封信（1858年10月8日）中，就表達(dá)了這種擔(dān)心：當(dāng)歐洲變成社會(huì)主義時(shí)，繁榮的殖民地仍然維持著資本主義，因而會(huì)進(jìn)攻和“扼殺”新生的西方社會(huì)主義社會(huì)。一個(gè)多世紀(jì)以后的今天，我們看到，所發(fā)生的情況與馬克思所擔(dān)心的情況完全相反。革命的爆發(fā)不是在西方，而是在前殖民地，即現(xiàn)在所稱的第三世界。這樣，歷史就把馬克思的結(jié)論顛倒了過(guò)來(lái)。為什么會(huì)這樣呢？

請(qǐng)分析“歷史就把馬克思的結(jié)論顛倒了過(guò)來(lái)”的原因，就其中一個(gè)原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以具體說(shuō)明。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共35分)22、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。23、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。24、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。25、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。26、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】亞里士多德在他的《政治學(xué)》中主要探討希臘城邦政治的特點(diǎn)，C正確；A是柏拉圖思想；B和D屬于亞里士多德思想理論，排除。2、C【分析】【詳解】

A是華盛頓在第二屆總統(tǒng)任期的外交政策，不符合題意，排除；1777年華盛頓領(lǐng)導(dǎo)北美大陸軍取得了薩拉托加勝利，是北美英屬殖民地十三州獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，排除B；1789年，華盛頓主持制定聯(lián)邦憲法，確立聯(lián)邦制，故選C；1781年，喬治·華盛頓將軍率領(lǐng)的美軍和羅尚博伯爵帶領(lǐng)的法軍聯(lián)手圍攻困守約克鎮(zhèn)的英軍，并最終獲得了決定性的勝利，時(shí)間不同，排除D。3、C【分析】【詳解】

“工科”為近代西方科教理念之表現(xiàn)；進(jìn)士為中國(guó)古代科舉制之產(chǎn)物，故材料中“清宣統(tǒng)皇帝賜詹天佑為‘工科進(jìn)士’稱號(hào)”的做法反映的是西方近代科教理念與中國(guó)傳統(tǒng)思想的結(jié)合，故選C。科舉取士制度在1905年已經(jīng)廢除，故A項(xiàng)說(shuō)法無(wú)從談起，排除；京張鐵路是近代科學(xué)的產(chǎn)物，排除B；材料沒(méi)有提及詹天佑的思想，排除D。

【點(diǎn)睛】

本題學(xué)生容易誤選A，有必要要提醒學(xué)生在解題的過(guò)程中須閱讀完全部選項(xiàng)后在做出相應(yīng)的選擇，切不可操之過(guò)急。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，大陸封鎖政策是拿破侖對(duì)英斗爭(zhēng)中，企圖從經(jīng)濟(jì)上拖垮英國(guó)，從政治上孤立英國(guó)，以達(dá)到爭(zhēng)奪歐洲大陸商業(yè)霸權(quán)和美洲大陸殖民地霸權(quán)而采取的一個(gè)政策。并不是改善與英法的關(guān)系，故③錯(cuò)誤。而①②④都與他有關(guān)，故B項(xiàng)正確，排除ACD。5、B【分析】【分析】

【詳解】

綜合所學(xué)知識(shí)，列寧所言“革命手段”并非特指二月革命而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，“文化水平”是指資本主義（工業(yè)）經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展。列寧提出了通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、走社會(huì)主義發(fā)展道路的現(xiàn)代化新模式，B項(xiàng)正確，排除AC項(xiàng)；材料并未談及向社會(huì)主義過(guò)渡的具體路徑，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，《導(dǎo)言》中第一次指明無(wú)產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命、完成人類解放的力量。A正確；馬克思和恩格斯合寫的第一部著作是《神圣家族》，排除B；當(dāng)時(shí)馬克思并沒(méi)有在布魯塞爾，排除C；標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生是《共產(chǎn)黨宣言》，排除D。7、C【分析】試題分析：本題主要考查古代中西方思想的比較。依據(jù)所學(xué)可知；孔子所主張的“仁”和“德治”等，脫離了諸侯稱霸的時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故不為諸侯所接受。而柏拉圖的《理想國(guó)》提出的按照智慧；品德來(lái)明確分工，各司其職，在奴隸制時(shí)代具有理想主義色彩，也脫離雅典的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。分析選項(xiàng)，C項(xiàng)符合題意，所以應(yīng)選C

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·儒學(xué)的興起·孔子的思想；西方人文精神的起源與發(fā)展·“人是萬(wàn)物的尺度”·柏拉圖的思想8、B【分析】柏拉圖不注重教育的公平性，排除④，其他三項(xiàng)均是柏拉圖和孔子思想的共同點(diǎn)，故B正確。二、判斷題(共3題，共6分)9、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。11、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共7題，共14分)12、略

【分析】【詳解】

（1）歷史信息：據(jù)圖片信息可從恩格斯關(guān)心工人階級(jí)的命運(yùn)；通過(guò)接觸和調(diào)查了解工人階級(jí)的疾苦，認(rèn)識(shí)到了工人的地位和作用等方面回答。

（2）歷史貢獻(xiàn)：據(jù)材料“從1851年到1869年；馬克思總共收到恩格斯的匯款3121英鎊。恩格斯還承擔(dān)著代替馬克思為《紐約每日論壇》撰寫120篇文章的工作?！笨芍鞲袼故邱R克思的偉大助手，經(jīng)濟(jì)上的資助者；據(jù)材料“馬克思逝世后，恩格斯經(jīng)過(guò)將近兩年時(shí)間完成了《資本論》第二卷的整理工作。第三卷又用了差不多十年”并結(jié)合所學(xué)可知，與馬克思共同完成《共產(chǎn)黨宣言》；整理完成馬克思的《資本論》；據(jù)材料“與此同時(shí)，恩格斯自己還先后發(fā)表了《家庭；私有制和國(guó)家的起源》、《路德維?！べM(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，基本完成了從哲學(xué)上總結(jié)馬克思主義的任務(wù)，”可知，發(fā)表《家庭、私有制和國(guó)家的起源》、《路德維希·費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》；對(duì)馬克思主義哲學(xué)做了全面總結(jié)，基本完成了從哲學(xué)上總結(jié)馬克思主義的任務(wù)。

優(yōu)秀品質(zhì)：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從刻苦鉆研、關(guān)心工人疾苦、致力于新思想的創(chuàng)立和理想信念堅(jiān)定等方面回答。【解析】（1）歷史信息：恩格斯關(guān)心工人階級(jí)的命運(yùn)；通過(guò)接觸和調(diào)查了解工人階級(jí)的疾苦，認(rèn)識(shí)到了工人的地位和作用。

（2）歷史貢獻(xiàn)：恩格斯是馬克思的偉大助手；經(jīng)濟(jì)上的資助者；與馬克思共同完成《共產(chǎn)黨宣言》；整理完成馬克思的《資本論》；發(fā)表《家庭；私有制和國(guó)家的起源》、《路德維?！べM(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》；對(duì)馬克思主義哲學(xué)做了全面總結(jié)，基本完成了從哲學(xué)上總結(jié)馬克思主義的任務(wù)。

優(yōu)秀品質(zhì)：刻苦鉆研；關(guān)心工人疾苦；致力于新思想的創(chuàng)立；理想信念堅(jiān)定。13、略

【分析】本題考查徐光啟在文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)以及徐光啟向中國(guó)介紹西學(xué)的原因；主要考查學(xué)生概括材料信息的能力以及運(yùn)用所學(xué)解決問(wèn)題的能力。

（1）徐光啟在文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)；根據(jù)材料中的“他便與利瑪竇合譯了《幾何原本》，最先揭開(kāi)了歐洲數(shù)學(xué)傳入中國(guó)的序幕”“1623年，徐光啟上疏的《辯學(xué)書(shū)稿》是中國(guó)歷史上最早在中西文化比較的基礎(chǔ)上較系統(tǒng)地反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的文獻(xiàn)”等信息，再結(jié)合教材有關(guān)內(nèi)容來(lái)回答。

（2）徐光啟向中國(guó)介紹西學(xué)的原因；根據(jù)材料中的“面對(duì)明末沉重的歷史現(xiàn)實(shí)，徐光啟試圖通過(guò)‘會(huì)通’中西哲學(xué)；宗教、科學(xué)，以期達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵”，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，從明末統(tǒng)治危機(jī)加深、新航路開(kāi)辟等方面來(lái)回答。

點(diǎn)睛：本大題的兩小題的解答既要根據(jù)材料信息，通過(guò)對(duì)材料信息的總結(jié)歸納來(lái)回答，又要聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)回答。如“概括徐光啟在文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)”，根據(jù)材料信息可以歸納得出研究并向中國(guó)介紹西學(xué)、維護(hù)傳統(tǒng)文化、溝通中西文化，但“編寫《農(nóng)政全書(shū)》系統(tǒng)總結(jié)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)”材料沒(méi)有涉及，必須聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容來(lái)回答?！窘馕觥?1)貢獻(xiàn)：研究并向中國(guó)介紹西學(xué)(或與利瑪竇合譯《幾何原本》；使近代數(shù)學(xué)傳人中國(guó))；維護(hù)傳統(tǒng)文化；溝通中西文化；編寫《農(nóng)政全書(shū)》系統(tǒng)總結(jié)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)(或系統(tǒng)總結(jié)整理中國(guó)傳統(tǒng)科技)。

(2)原因：明末統(tǒng)治危機(jī)加深；百姓生活困苦；受儒家經(jīng)世致用思想影響；新航路開(kāi)辟；傳教士來(lái)華；西學(xué)的先進(jìn)性。14、略

【分析】（1）依據(jù)材料一“明太祖崛起布衣。緯武經(jīng)文；統(tǒng)一方夏，凡其制度，準(zhǔn)今酌古，咸極周詳，非獨(dú)后代莫能越其范圍，即漢唐宋諸君誠(chéng)有所未及也”歸納回答；依據(jù)材料二“趙宋末造，代于蒙古，神州陸沉，幾及百年。我高皇帝應(yīng)時(shí)崛起，廓清中土，日月重光，河山再造，光復(fù)大義，昭示來(lái)茲。不幸季世俶擾，國(guó)力罷?！睔w納回答。

（2）結(jié)合所學(xué)從康熙和孫中山評(píng)價(jià)明太祖的側(cè)重點(diǎn)不一樣，故其拜謁行為的性質(zhì)由拜謁者的政治目的而定角度思考回答?！窘馕觥浚?）概括：康熙認(rèn)為為明太祖統(tǒng)一中國(guó)傳承制度；治國(guó)能力超出唐宋眾多皇帝；孫中山認(rèn)為明太祖推翻了腐朽的元朝；恢復(fù)了華夏的統(tǒng)治。

（2）簡(jiǎn)評(píng)：康熙的目的是強(qiáng)調(diào)政權(quán)更迭的合理性，為滿族統(tǒng)治提供理論支持；孫中山的目的是強(qiáng)調(diào)推翻滿族貴族統(tǒng)治的合理性，為反清正名；康熙和孫中山評(píng)價(jià)明太祖的側(cè)重點(diǎn)不一樣，故其拜謁行為的性質(zhì)由拜謁者的政治目的而定。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）主要目標(biāo)：根據(jù)材料“為我們的國(guó)家與我們的民族的解放與獨(dú)立而祈禱”可知；擺脫外來(lái)壓迫，爭(zhēng)取民族獨(dú)立；根據(jù)材料“大國(guó)民議會(huì)宣布實(shí)行共和制”可知，推翻封建專制政體，建立共和國(guó)；根據(jù)材料“廢除哈里發(fā)制”“取消宗教法和宗教法院”可知，廢除哈里發(fā)制度，政教分離，實(shí)現(xiàn)政治生活世俗化；根據(jù)材料“頒布了以民主共和制為指導(dǎo)的國(guó)家根本大法——《土耳其共和國(guó)憲法》”“頒布民法典”可知，進(jìn)行社會(huì)改革，推行法治，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化；根據(jù)材料“國(guó)民教育系統(tǒng)取代宗教教育系統(tǒng)”“婦女有離婚和工作的權(quán)利”可知，移風(fēng)易俗，推行現(xiàn)代教育。

（2）積極作用：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，反抗了外國(guó)侵略，捍衛(wèi)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土完整，取得了政權(quán)；根據(jù)材料“統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家的新的杰出人物在生活方式和思維方式方面已歐化。許多農(nóng)民也已大大改變，已在一個(gè)大得多的程度上成為凱末爾所設(shè)計(jì)的‘現(xiàn)代化國(guó)家’”可知，實(shí)行一系列民主化改革，促進(jìn)了本國(guó)社會(huì)的發(fā)展；推動(dòng)土耳其的文明開(kāi)化；緩和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系?！窘馕觥浚?）主要目標(biāo)：擺脫外來(lái)壓迫；爭(zhēng)取民族獨(dú)立；推翻封建專制政體，建立共和國(guó)；廢除哈里發(fā)制度，政教分離，實(shí)現(xiàn)政治生活世俗化；進(jìn)行社會(huì)改革，推行法治，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化；移風(fēng)易俗，推行現(xiàn)代教育。

（2）積極作用：反抗了外國(guó)侵略，捍衛(wèi)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土完整，取得了政權(quán)；實(shí)行一系列民主化改革，促進(jìn)了本國(guó)社會(huì)的發(fā)展；推動(dòng)土耳其的文明開(kāi)化；緩和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系。16、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“一生著述頗豐；特別是《史通》對(duì)唐朝前期的政治制度記述比較詳細(xì)精準(zhǔn)”可歸納出撰寫《史通》等多部歷史著作及保存大量唐代歷史研究的史料；根據(jù)材料“史學(xué)三長(zhǎng)論”可歸納出探討歷史書(shū)寫的素養(yǎng)，對(duì)中國(guó)歷史理論研究有很深影響；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，開(kāi)創(chuàng)典章體史書(shū)先河。

（2）素養(yǎng)：根據(jù)材料中的“史學(xué)三長(zhǎng)論”和所學(xué)知識(shí)可知，如求真求實(shí)、秉筆直書(shū)（尊重客觀）的優(yōu)秀史德；準(zhǔn)確、精煉的文筆素養(yǎng)；豐富廣博的歷史知識(shí)儲(chǔ)備；科學(xué)的歷史觀念；投身歷史學(xué)的熱情；考核史料的能力；社會(huì)責(zé)任意識(shí)?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：撰寫《史通》等多部歷史著作；開(kāi)創(chuàng)典章體史書(shū)先河；保存大量唐代歷史研究的史料；探討歷史書(shū)寫的素養(yǎng)；對(duì)中國(guó)歷史理論研究有很深影響。

（2）素養(yǎng)：求真求實(shí)、秉筆直書(shū)（尊重客觀）的優(yōu)秀史德；準(zhǔn)確、精煉的文筆素養(yǎng)；豐富廣博的歷史知識(shí)儲(chǔ)備；科學(xué)的歷史觀念；投身歷史學(xué)的熱情；考核史料的能力；社會(huì)責(zé)任意識(shí)。17、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“酈道元從小就喜愛(ài)讀《水經(jīng)》；并通讀了許多地理著作”得出酈道元喜愛(ài)《水經(jīng)》和地理學(xué)；根據(jù)“發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象是隨時(shí)間的流逝而變化發(fā)展的”得出記錄隨時(shí)間變化的地理現(xiàn)象；根據(jù)“記錄河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史；經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)風(fēng)俗、古跡等”得出記錄河流流經(jīng)地的歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化知識(shí)。

（2）根據(jù)“不但要記錄變化的地理現(xiàn)象，他還記錄河流流經(jīng)地區(qū)的古今歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)風(fēng)俗、古跡等”得出保存了中國(guó)古代地理的重要資料；根據(jù)“在中國(guó)古代地質(zhì)學(xué)史上占有重要位置”得出中國(guó)古代地質(zhì)學(xué)上占有重要地位；根據(jù)“《水經(jīng)注》對(duì)各地的植被狀況有不同程度的描述”得出記錄了古代的植物學(xué)知識(shí)；根據(jù)“《水經(jīng)注》記載的門類有采礦、冶金、造紙、食品、紡織等，是一項(xiàng)完整的工業(yè)地理文獻(xiàn)”得出是一項(xiàng)優(yōu)秀的工業(yè)地理學(xué)著作；根據(jù)“形成一門學(xué)問(wèn)，叫做‘酈學(xué)’”得出形成了“酈學(xué)”，影響深遠(yuǎn)?！窘馕觥浚?）酈道元喜愛(ài)《水經(jīng)》和地理學(xué)；記錄隨時(shí)間變化的地理現(xiàn)象；記錄河流流經(jīng)地的歷史；經(jīng)濟(jì)、政治、文化知識(shí)。

（2）保存了中國(guó)古代地理的重要資料；中國(guó)古代地質(zhì)學(xué)上占有重要地位；記錄了古代的植物學(xué)知識(shí)；是一項(xiàng)優(yōu)秀的工業(yè)地理學(xué)著作；形成了“酈學(xué)”，影響深遠(yuǎn)。18、略

【分析】【詳解】

第（1）小問(wèn)；“包括他在內(nèi)的22名中國(guó)留學(xué)生全體下船，毅然決然地放棄了這次機(jī)會(huì)”可知為維護(hù)民族尊嚴(yán)推遲留學(xué)時(shí)間；“全身心投入到新中國(guó)的核武器研制工作中，為核彈研制及其武器化作出了巨大貢獻(xiàn)”可得出獻(xiàn)身科學(xué)研究，并取得豐碩成果，并報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)防科技事業(yè)作貢獻(xiàn)；“在生命的最后瞬間，郭永懷和警衛(wèi)員以身體保護(hù)國(guó)家秘密安聲；完好”可得出以生命保護(hù)國(guó)家秘密。

第（2）小問(wèn)，結(jié)合材料內(nèi)容可知，郭永懷全身心投入到新中國(guó)核武器研制工作，為中國(guó)的國(guó)防事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出他的孜孜以求的探索精神；郭永懷在生命的最后一刻也沒(méi)有忘記身肩重任，以身體保護(hù)國(guó)家秘密，體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和愛(ài)崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，及極其強(qiáng)烈的國(guó)家安全意識(shí)?！窘馕觥浚?）主要事跡：為維護(hù)民族尊嚴(yán)推遲留學(xué)時(shí)間；獻(xiàn)身科學(xué)研究；并取得豐碩成果；報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)防科技事業(yè)作貢獻(xiàn)；以生命保護(hù)國(guó)家秘密。

（2）內(nèi)涵：孜孜以求的探索精神；強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神；愛(ài)崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神；清醒的國(guó)家安全意識(shí)。四、論述題(共3題，共24分)19、略

【分析】【詳解】

（1）慶典名稱：根據(jù)“2008年是毛澤東同志誕辰115周年紀(jì)念日”可得出如“見(jiàn)證歷史啟迪后人——追尋毛澤東的足跡”；“國(guó)脊民魂——追思毛澤東”“豐碑永駐——緬懷毛澤東”等。

（2）三天具體活動(dòng)安排可結(jié)合相關(guān)所學(xué)得出。如第一天上午：在毛澤東紀(jì)念廣場(chǎng)舉行盛大群眾集會(huì)；請(qǐng)毛澤東后人主持，并放飛一千一百五十只和平鴿；下午：毛澤東書(shū)法真跡展覽；晚上：毛澤東詩(shī)詞名家朗誦會(huì)；第二天上午：“主席家鄉(xiāng)行”主題旅游路線推介會(huì)暨首發(fā)儀式；下午：遍邀國(guó)內(nèi)知名專家；學(xué)者舉行毛澤東思想研討會(huì)；晚上：“主席頌”大型歌舞晚會(huì)；第三天上午：毛澤東專門圖書(shū)展；下午：紀(jì)念毛澤東誕辰115周年紀(jì)念郵票發(fā)行儀式；晚上：大型電視記錄片《毛澤東》展播。其他活動(dòng)還包括：《毛澤東親人訪談錄》電視記錄片展播、萬(wàn)人長(zhǎng)江競(jìng)渡、毛主席模仿大賽、毛主席銅像瞻仰儀式等等。（活動(dòng)安排合理即可給分）

（3）圖片展：根據(jù)所學(xué)可得出，可以選取涉及毛澤東的一系列歷史事件為圖片，中共一大、三大、七大、七屆二中全會(huì)、遵義會(huì)議、秋收起義、井岡山會(huì)師、開(kāi)國(guó)大典等等。與毛澤東的革命歷程有關(guān)的都可以選取?！窘馕觥浚?）慶典名稱：如“見(jiàn)證歷史啟迪后人——追尋毛澤東的足跡”；“國(guó)脊民魂——追思毛澤東”“豐碑永駐——緬懷毛澤東”等。（答出任何一個(gè)即可給；其他答案言之有理均可酌情給分）

（2）三天具體活動(dòng)安排：第一天上午：在毛澤東紀(jì)念廣場(chǎng)舉行盛大群眾集會(huì)；請(qǐng)毛澤東后人主持，并放飛一千一百五十只和平鴿；下午：毛澤東書(shū)法真跡展覽；晚上：毛澤東詩(shī)詞名家朗誦會(huì)；第二天上午：“主席家鄉(xiāng)行”主題旅游路線推介會(huì)暨首發(fā)儀式；下午：遍邀國(guó)內(nèi)知名專家；學(xué)者舉行毛澤東思想研討會(huì)；晚上：“主席頌”大型歌舞晚會(huì)；第三天上午：毛澤東專門圖書(shū)展；下午：紀(jì)念毛澤東誕辰115周年紀(jì)念郵票發(fā)行儀式；晚上：大型電視記錄片《毛澤東》展播。

其他活動(dòng)還包括：《毛澤東親人訪談錄》電視記錄片展播；萬(wàn)人長(zhǎng)江競(jìng)渡、毛主席模仿大賽、毛主席銅像瞻仰儀式等等。（活動(dòng)安排合理即可給分）

（3）圖片展：可以選取涉及毛澤東的一系列歷史事件為圖片，中共一大、三大、七大、七屆二中全會(huì)、遵義會(huì)議、秋收起義、井岡山會(huì)師、開(kāi)國(guó)大典等等。（簡(jiǎn)介從略）20、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料中張謇的行為及結(jié)果來(lái)看，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，可擬定論點(diǎn)為近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。關(guān)于闡釋可從當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深的背景、民族工業(yè)短暫春天出現(xiàn)的原因及材料中張謇的行為、結(jié)果等方面去論述近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。【解析】示例：

論點(diǎn)：近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在民族危機(jī)日益加深和實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響下，張謇放棄狀元的身份，毅然投入到中國(guó)興辦實(shí)業(yè)的浪潮中，其中在1903年去日本的考察過(guò)程中，張謇對(duì)日本明治維新的成果贊賞有加，歸國(guó)之后，在中國(guó)主張立憲制，發(fā)展實(shí)業(yè)及請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，助推了中國(guó)的近代化歷程。辛亥革命后，張謇在國(guó)民政府中出任要職，對(duì)民族工業(yè)發(fā)展采取積極措施，是民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)短暫春天的重要原因。但是因?yàn)樵绖P的賣國(guó)行為，張謇辭去公職，致力于實(shí)業(yè)的發(fā)展，成為近代中國(guó)著名的“狀元實(shí)業(yè)家”，由于中國(guó)的特殊社會(huì)性質(zhì)，張謇的行為在近代化過(guò)程中舉步維艱。這也說(shuō)明了民族工業(yè)獲得發(fā)展的前提是民族獨(dú)立。21、略

【分析】【詳解】

首先；根據(jù)材料列出馬克思的結(jié)論。由材料可知，馬克思的結(jié)論主要有兩處：其一，是西方會(huì)衰落，并且首先發(fā)生革命，建立社會(huì)主義國(guó)家；其二，殖民地會(huì)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，從而變得繁榮昌盛，進(jìn)而影響西方局勢(shì)。

其次；根據(jù)馬克思的結(jié)論作顛倒處理得出觀點(diǎn)。就馬克思的第一個(gè)結(jié)論可顛倒為資本主義國(guó)家社會(huì)改革成果顯著，西方并未建立社會(huì)主義國(guó)家；第二個(gè)結(jié)論可顛倒為殖民地即第三世界并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。

第三；就兩種觀點(diǎn)選擇一種，結(jié)合史實(shí)進(jìn)行評(píng)述分析。如談?wù)摰谝粋€(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可結(jié)合所學(xué)從政治上工人政治地位的提升；經(jīng)濟(jì)上福利制度的出現(xiàn)、社會(huì)上社會(huì)保障制度的建立與完善等角度展開(kāi)評(píng)述。

最后，進(jìn)行總結(jié)升華，與觀點(diǎn)形成呼應(yīng)?！窘馕觥坷毁Y本主義國(guó)家社會(huì)改革成果顯著。

（1）資本主義國(guó)家制度不斷完善；西方的工人贏得了選舉權(quán)和組織工會(huì)權(quán)。

（2）緩和社會(huì)矛盾；增加工人的工資，改善工人生活，組建福利國(guó)家；

（3）建立社會(huì)保障體系；構(gòu)建社會(huì)安全網(wǎng)，人們遇到事故；疾病或失業(yè)時(shí)可以提供救助。

總結(jié)：西方的工人比較滿足；他們變成了改良者，而不是革命者。

例二殖民地即第三世界并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。

（1）西方列強(qiáng)積極阻撓殖民地建立工業(yè)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等。

（2）殖民地是西方的原料產(chǎn)