第四章文學(xué)接受心理效應(yīng)

第四章文學(xué)接受的心理效應(yīng)第一節(jié)文學(xué)接受的心理機制文學(xué)接受發(fā)生時的心理基礎(chǔ)：先結(jié)構(gòu)與期待欲接受心理動機接受心境隱含讀者與現(xiàn)實讀者一、先結(jié)構(gòu)與期待欲

讀者在接受文學(xué)作品時自身具有某種思維定向和先在結(jié)構(gòu)，它包括伽達默爾所謂歷史視界和個人視界兩方面內(nèi)涵：一方面，“第一個讀者的理解將在這一代又一代的接受之鏈上被充實和豐富”，“另一方面，讀者以往的閱讀記憶也積累了閱讀經(jīng)驗，這兩方面的融合就形成一代代讀者的期待視野”。德國接受美學(xué)的代表人物姚斯所謂“先結(jié)構(gòu)”是指閱讀者進入接受過程時的一種先在的比較穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)。所謂“期待欲”，是指接受者進入和繼續(xù)接受活動的一種能動欲望。（一）閱讀經(jīng)驗期待視野的層次文體期待形象期待意蘊期待（二）閱讀經(jīng)驗期待視野的形成一定的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)特定的生理機制，即讀者的性別、年齡、氣質(zhì)類型等生理特征（三）閱讀經(jīng)驗期待視野的類型

個人性期待視野集體性期待視野

二、接受心理動機

審美動機求知動機受教動機批評動機借鑒動機審美動機受教動機

影響一代人的書三、接受心境接受心境在現(xiàn)實生活中，人們總是處于一定的情緒狀態(tài)。在文學(xué)閱讀活動開始時，這種生活的情緒狀態(tài)不可能截然中斷，必然會伴隨讀者進入閱讀過程，影響閱讀效果。讀者的這種影響閱讀的情緒狀態(tài)，就叫接受心境。（一）接受心境的形成原因（二）接受心境對閱讀效果的影響

欣悅抑郁

虛靜特定心境產(chǎn)生特定的欣賞興趣。特定的心理誘發(fā)特定的接受效應(yīng)。接受效應(yīng)會隨心境變化而變化四、從隱含的讀者到讀者閱讀

隱含讀者（impliedreader），指相對于現(xiàn)實讀者而言的，作家本人設(shè)定的能夠把文本加以具體化的預(yù)想讀者。是作家預(yù)想出來的他的作品問世之后，可能出現(xiàn)的或應(yīng)該出現(xiàn)的讀者。

隱含的讀者是怎樣形成的第一，作者的創(chuàng)作動機決定了文本中隱含的讀者的存在。如白居易在寫樂府詩時就有隱含的讀者。隱含的讀者是怎樣形成的第二，作家賦予文本的思想內(nèi)涵決定了隱含的讀者的存在。如楊沫的《青春之歌》隱含的讀者是怎樣形成的第三，作家的選材及文體特點決定了文本中隱含的讀者的存在。如愛爾蘭現(xiàn)代派小說家詹姆斯·喬伊斯

愛爾蘭現(xiàn)代派小說家詹姆斯·喬伊斯，在作品中廣泛運用了“意識流”手法，往往晦澀難懂。在這樣的文本中，隱含的讀者主體不可能是普通群眾，而是學(xué)者型讀者。喬伊斯本人曾經(jīng)宣稱：他期待的理想讀者，是那些“畢生研究《尤利西斯》和《芬尼根的守靈夜》而其他什么都不做的人。”第二節(jié)文學(xué)接受的心理發(fā)生

讀者以自己的期待視野為基礎(chǔ)，對作品中的文本符號進行富于個性色彩的解讀與填空、交流與對話。這是文學(xué)作品由“第一文本”轉(zhuǎn)化為“第二文本”并由現(xiàn)實的讀者實現(xiàn)文學(xué)接受的過程。

一、填空、對話與興味

（一）創(chuàng)作動機與隱含讀者第一，與其他藝術(shù)門類不同，文學(xué)本文是抽象性文字符號的系列組合，這些符號，只有經(jīng)由讀者的理解、想象、體驗，才能還原為可以構(gòu)成審美的形象；

第二，文學(xué)本文使用的主要是不確定的描述性語言，隱含著無數(shù)“空白”，必須經(jīng)由讀者自己去“填空”、“對話”、“興味”才能把握；第三，文學(xué)本文的形象內(nèi)涵，也必須經(jīng)由讀者與之交流，才能理解。（二）興味

興：孔子“詩可以興”宋人朱熹釋為“感發(fā)志意”味：鐘嶸《詩品序》“滋味說”

“使味之者無極，聞之者動心”

（一）完全的還原是不可能的，讀者閱讀的“第二文本”總是“第一文本”的種種異變。二、還原與異變作品形象的異變

情感的異變

思想觀念的異變作品形象的異變

文學(xué)作品的影視改編常常引起形象變異。03版與83版的《射雕英雄傳》引來眾多爭議。83版03版94版（二）異變與讀者的期待視野某些預(yù)定政治觀念會導(dǎo)致異變；某些預(yù)定文化觀念會導(dǎo)致異變；文化視野會導(dǎo)致異變；個人經(jīng)驗會導(dǎo)致異變；文學(xué)欣賞能力會導(dǎo)致異變。

個人經(jīng)驗的異變：

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。第三節(jié)影響正常欣賞的心理誤區(qū)

一、思想偏見

思想偏見即思想觀念方面的偏執(zhí)、偏頗、片面之見。在文藝欣賞活動中，思想偏見是導(dǎo)致欣賞主體偏離欣賞對象客觀價值的一種很強硬的心理力量。

二、心理定勢

在文藝欣賞活動中，欣賞者喜歡什么，不喜歡什么，認同什么，拒斥什么，大體上有一個較為固定的心理趨向性。這是一種心理習(xí)慣或曰心理慣性。它是人們在一定的社會歷史和文化背景下，在長期的文藝欣賞實踐中逐漸形成的。

三、勢利之心

勢利之心指的是對名人(或有權(quán)勢的人)的盲目崇拜，盲目追隨，盲目歸附。四、從眾心理

從眾心理是指在實際存在或想象存在的群體壓力下，個人改變自己的態(tài)度、放棄自己原先的意見，而產(chǎn)生和大多數(shù)人一致的心理現(xiàn)象。五、逆反心理

逆反心理是人們對于某種特定社會心理現(xiàn)象的概括和總結(jié)。這種心理現(xiàn)象就是：“你說是，我說非；你說白，我說黑；你讓我向東我偏向西”?！皩χ伞笔悄娣葱睦淼幕镜牡湫偷乃季S模式。六、“約拿情結(jié)”

約拿情結(jié)普遍滲透于人生活動的各個領(lǐng)域，也滲透于文藝欣賞活動中，最明顯的表現(xiàn)之