高三上學(xué)期期末考試語文試卷(二)(仿新高考卷)(原卷版)(統(tǒng)編版)

保密★啟用前2022-2023學(xué)年度高三上學(xué)期語文期末考試試卷（二）（仿新高考卷）考試分?jǐn)?shù)：150分；考試時(shí)間：150分鐘注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上第I卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，17分）（2022·重慶·高三）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：自然萬物不僅為人類的生息繁衍提供了必要的物質(zhì)保障，也成為人們不可或缺的心靈慰藉。有形有色的自然很容易引起人類的關(guān)注，同時(shí)，也使得我們開始進(jìn)一步欣賞自然，將其描摹圖繪，或是為了形象記錄，或是為了美學(xué)欣賞。世界各地一直都保留著圖繪自然的傳統(tǒng)，我們可以把這一類繪畫統(tǒng)稱為“博物繪畫”。既然稱其為“博物”，那么這類繪畫一定要反映畫者對(duì)自然的觀察，呈現(xiàn)出自然物的顯著特征，換言之，博物繪畫不一定描繪得最為逼真，但一定要將其最鮮明的特征表現(xiàn)出來。這種以真實(shí)觀察為基礎(chǔ)的繪畫，傳統(tǒng)上主要用于圖像化的記錄自然物，或是藝術(shù)化的捕捉自然美。隨著科學(xué)的興起，博物繪畫分化出新的功能，用以輔助自然科學(xué)研究，最常見的便是生物科學(xué)繪圖。博物繪畫在中國(guó)古已有之，我們的祖先很早便以繪畫的形式記錄著這片土地上的動(dòng)植物。例如，五代宮廷畫家黃簽所繪《寫生珍禽圖》頗具藝術(shù)表現(xiàn)力，畫家在尺幅不大的絹素上描繪了大自然中的眾多生靈；清代蔣廷錫所繪《塞外花卉圖》中，記錄下他在塞外觀察到的66種野生花卉。在傳世的大量繪畫作品中仍不乏博物繪畫，它們還有待于人們深入發(fā)掘。中國(guó)博物繪畫在二十世紀(jì)初才真正走向獨(dú)立發(fā)展，伴隨西方科學(xué)技術(shù)的傳入，科學(xué)性的博物繪畫逐漸為國(guó)人所熟知。這類服務(wù)于科學(xué)研究的繪畫被應(yīng)用于我國(guó)自然科學(xué)等研究領(lǐng)域，其中創(chuàng)始性的代表畫家是馮澄如。他在二十世紀(jì)前期繪制了中國(guó)最早一批生物科學(xué)繪圖，并創(chuàng)新性地將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法與西方科學(xué)繪圖形式相融合。新中國(guó)成立后，這類博物繪畫迎來了發(fā)展的黃金時(shí)期，從中央到地方的生物資源普查以及動(dòng)植物志書的編纂推動(dòng)了生物科學(xué)繪圖的發(fā)展，這類博物繪畫無論在數(shù)量還是質(zhì)量上都達(dá)到了有史以來的最高水平，代表性的成果便是歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)陸續(xù)出版的《中國(guó)植物志》和《中國(guó)動(dòng)物志》，兩套叢書匯集了眾多畫家的數(shù)萬幅作品，由此逐漸形成了獨(dú)具中國(guó)特色的生物科學(xué)繪畫風(fēng)格。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著大型動(dòng)植物志書編纂工作的完成，服務(wù)于科學(xué)的博物繪畫創(chuàng)作進(jìn)入低潮階段，但全社會(huì)對(duì)自然生態(tài)的持續(xù)關(guān)注，賦予了博物繪畫新的使命：逐漸從單一服務(wù)于科學(xué)研究轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)公眾的科學(xué)普及和藝術(shù)熏陶。在這一變化過程中，之前從事專業(yè)科學(xué)繪圖的畫家逐漸使自己的創(chuàng)作風(fēng)格更貼近大眾審美需求，以達(dá)到科學(xué)與藝術(shù)宣傳并舉的效果?，F(xiàn)今，越來越多的年輕人積極參與到圖繪自然的活動(dòng)之中。與之前經(jīng)過培訓(xùn)的專業(yè)科學(xué)繪圖畫家不同，他們有著各自的藝術(shù)背景，并巧妙地將自身具備的藝術(shù)技能融入創(chuàng)作當(dāng)中，使得現(xiàn)階段博物繪畫展現(xiàn)的主題和藝術(shù)風(fēng)格有了極大的拓展。這兩個(gè)博物繪畫的主要?jiǎng)?chuàng)作群體不斷融合交流，是當(dāng)前博物繪畫發(fā)展的好兆頭。推動(dòng)綠色發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，這也為博物繪畫的發(fā)展帶來全新的契機(jī)。這門描繪自然的藝術(shù)將為生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的開展提供切實(shí)可行的方法和補(bǔ)充，人們將在科學(xué)與藝術(shù)融合的視覺圖景中，不斷提高自身素養(yǎng)，重新審視自然，保護(hù)我們的綠水青山。（摘編自王釗《圖繪自然：博物繪畫在中國(guó)》）材料二：攝影，能夠把植物植株的形狀、色彩等非常真實(shí)地呈現(xiàn)出來。但也恰恰是這種真實(shí)的還原，畫面中的信息就非常多，導(dǎo)致我們對(duì)這種植物特征的把握受到影響。但是手繪就不同了。手繪可以清晰地畫出一株植物的特征，尤其是植物葉片的形狀、紋路等，手繪可以畫得非常清晰。而我們都知道，葉片的形狀和紋路，往往是辨認(rèn)植物的重要依據(jù)。這里面其實(shí)涉及手繪與攝影不同的技術(shù)特點(diǎn)。攝影要突出一個(gè)葉片的形狀和紋路，主要靠光線明暗等來勾勒，而手繪的基本手段是線條，有比線條表現(xiàn)紋路更直接、更有優(yōu)勢(shì)的嗎？手繪可以把人眼看植物的視野畫到紙面上，而攝影只能拍攝出取景框里的景物。這就是為什么我們看手繪圖會(huì)感覺很自然、很“開闊”，而照片卻容易有一種局促感。另一方面，攝影，一個(gè)畫面只能拍一個(gè)視角，并且遵循客觀透視的規(guī)律，任何角度都會(huì)有某些位置的變形。而人在手繪時(shí)，可以把多個(gè)視角的信息畫在一起，并且可以以人的“主觀透視”，讓任何位置都不變形。手繪植物既可以把一株植物的各個(gè)方面如葉、花、莖等不同部位任選畫在一個(gè)畫面上，也可以把植物不同季節(jié)的狀態(tài)畫在一個(gè)畫面上，如把春天的葉與秋天的果畫在一起。而攝影在這兩方面都難以做到，只能拍多張不同的照片。尤其在時(shí)間上，手繪可以畫此時(shí)的植物，也可以畫彼時(shí)的植物，畫出人對(duì)植物的記憶。而攝影在這方面就辦法不多了。（摘編自張連友《發(fā)現(xiàn)手繪的價(jià)值》）1．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A．B．C．D．2．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．博物繪畫用以輔助科學(xué)研究是隨著科學(xué)的興起才具有的功能，傳統(tǒng)的博物繪畫不過是為了圖像化的記錄自然物或藝術(shù)化的捕捉自然美。B．我國(guó)最早的博物繪畫可以追溯至五代時(shí)期，當(dāng)時(shí)的宮廷畫家黃簽在絹素上描繪了大自然中的眾多生靈，已經(jīng)具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。C．馮澄如將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法與西方科學(xué)繪圖形式相融合，繪制了生物科學(xué)繪圖，是將博物繪畫應(yīng)用于我國(guó)自然科學(xué)研究領(lǐng)域的創(chuàng)始性畫家。D．?dāng)z影，能夠逼真地表現(xiàn)植物的形狀、色彩，只要通過光線明暗的勾勒，就可以突出一株植物的特征，尤其是植物葉片的形狀、紋路。3．(3分)下列選項(xiàng)，不屬于博物繪畫的一項(xiàng)是（）A．宋徽宗趙佶在御花園內(nèi)見一只別致鸚鵡飛鳴于杏枝間，煞是可愛，遂御筆彩繪的《五色鸚鵡圖》。B．清代宮廷洋畫家郎世寧將西洋畫與中國(guó)畫相互融合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)風(fēng)格，繪制的《花鳥圖冊(cè)》。C．十八世紀(jì)日本漢學(xué)家岡元鳳對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中動(dòng)植物進(jìn)行圖釋，用筆精細(xì)、描摹真切的《毛詩(shī)品物圖考》。D．北宋畫家張擇端繪制的包含了數(shù)量龐大的各色人物、牲畜、車轎船只、房屋建筑的《清明上河圖》。4．(4分)如何推動(dòng)中國(guó)博物繪畫更好地發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?．(4分)復(fù)興中學(xué)生物課外活動(dòng)小組準(zhǔn)備制作一本校園動(dòng)植物圖冊(cè)，有組員建議做成攝影圖冊(cè)，有組員建議做成手繪圖冊(cè)，如果你是負(fù)責(zé)人，你將如何選擇？請(qǐng)結(jié)合材料說明理由。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)（2022·遼寧·高三階段練習(xí)）閱讀下面的文字，完成6～9題。最后的相遇冷江入秋后的秋浦河，水瘦山寒。石郡太守崔中琪心里一直牽掛著秀山書院，恨不得連夜趕出最后一版文選的審定稿，因?yàn)槟鞘翘幼詈蟮男脑浮Ｎ迥昵?，太子第一次來石城，崔中琪親率文武官員和地方名流出城迎接。太子遠(yuǎn)遠(yuǎn)就從馬車上下來，健步走向人群。他身材并不高大，微微有些發(fā)胖。雖然旅途疲憊，但神采飛揚(yáng)。崔中琪見慣了達(dá)官顯貴，接下來的一幕讓他不可思議。只見太子并沒有立即過來接見文武官員，而是直接走到路兩邊跪伏的百姓面前，大聲說：“石城的父老鄉(xiāng)親們，父王將石郡封賜于我，實(shí)乃我昭明之幸也。我定當(dāng)與諸位同甘共苦，不負(fù)大家期待?！边M(jìn)城后，崔中琪安排了絲竹管樂和美酒佳肴。然而太子微微一笑說：“絲竹無顏色，山水有清音。明日你們隨我去秀山射獵，去玉鏡潭垂釣，自食其力，豈不樂哉？”次日，崔中琪陪太子登秀山，太子射獵了一只野兔；又垂釣玉鏡潭，第一鉤就釣上來一尾活蹦亂跳的鱖魚。當(dāng)即命人在秋浦河邊結(jié)灶烹調(diào)，野兔之鮮，鱖魚之肥，令太子贊不絕口。他指著一汪清澈的河水贊嘆道：“此真乃貴池也?！睆拇耍锲指麨橘F池。三年前，江南大旱，烈日炙烤著山川大地，莊稼一片焦枯。崔中琪下鄉(xiāng)察訪，發(fā)現(xiàn)災(zāi)情令人心驚，全縣民眾十室九空。崔中琪連夜撰寫公文，命人火速送往京城。全郡百姓翹首企盼。然而，各方傳來的消息，雪上加霜。眾多朝廷官員認(rèn)為，江南旱情，并無地方官上報(bào)的那般嚴(yán)重。地方官習(xí)慣了夸大其詞，無非是套取朝廷稅費(fèi)。半個(gè)月過去了，沒有消息；一個(gè)月過去了，還是沒有消息。崔中琪夜不能寐、心急如焚。若朝廷不能盡速出臺(tái)賑濟(jì)之策，江南十八縣百姓將民不聊生。苦思冥想后，決定鋌而走險(xiǎn)：修書一封，派心腹之人連夜趕往京城。送出信后，崔中琪長(zhǎng)噓了一口氣。他對(duì)這封信送出的后果十分清楚，可是只要有一分希望，他也愿意冒死去做。十五年前自己進(jìn)士及第，被任命到石郡為官時(shí)，他就發(fā)誓，要與石郡百姓共患難?？傻胤焦偎阶耘c親王通信，那是大罪甚至是死罪！但從五年前，太子首次巡視時(shí)的言行來衡量，他又覺得值得賭一把，輸了無非是罪己一人，而倘若贏了，則是救全郡百姓，功在千秋。他做好了最壞的打算，將遺書封好，交給僚屬，一旦遭遇不測(cè)，讓其將遺書送往遠(yuǎn)在數(shù)千里之遙的關(guān)中老家。崔中琪幾乎每天都要到城北門眺望，看有無塘報(bào)送至。接連數(shù)日，烈日如常，身邊眾多官員和幕僚多次相勸，可他心里的希望之火始終不滅。第七天，突然聽到遠(yuǎn)處傳來馬蹄聲。大喜，忙命人備馬，出城迎候。前方煙塵滾滾，十余騎飛奔而來，他用力眨了眨自己的雙眼，不敢相信眼前的景象，十余騎的最前面一匹高大的紅鬃馬上之人，不正是昭明太子嗎？崔中琪連忙下馬，匍匐于地，叩拜道：“下官崔中琪罪該萬死?！闭衙魈訚M臉疲憊，擺了擺手，讓崔中琪上馬，一行人未及休息，就趕往周邊田莊查看災(zāi)情。次日，太子令崔中琪開倉(cāng)放糧賑濟(jì)百姓。全郡男女老少無不淚流。那次大旱，江南十八縣普受重災(zāi)，多縣百姓外出乞討。唯有石郡無一人餓死，無一人外出逃難。兩年前，太子廣邀江南各地大儒名流，齊聚池州。他要在這青山秀水之間，組織編撰一部古今罕見的文章選粹，以教化國(guó)人，傳承千古。崔中琪受命領(lǐng)銜贊畫。太子終日參與其中，勞累過度，身體常有病痛。崔中琪苦勸不止，最后還是皇上圣諭，太子才于秋涼時(shí)離開石郡返回京城。不想，這一別后，太子病情日益加重。崔中琪焦慮難安。這日，他在府衙中審校完最后一篇文選，令人封存文檔，立即趕赴京城送太子殿下裁斷。忽有快馬來報(bào)，說太子殿下一行已至城東十里之內(nèi)。崔中琪忙率眾官員往城東迎接。滿城百姓也紛紛趕來，成千上萬的百姓擠滿了城東官道。半個(gè)時(shí)辰過去了，遲遲不見太子的車隊(duì)和馬隊(duì)，崔中琪隱感到了一絲不安。一個(gè)時(shí)辰過后，看見了前方緩緩而來的車隊(duì)和馬隊(duì)。崔中琪急忙搶上前去，跪伏于地：“石郡太守崔中琪率文武官員和全城百姓迎候太子殿下?！瘪R車珠簾低垂，沒有回應(yīng)。崔中琪斗膽上前揭開珠簾，車內(nèi)只有太子當(dāng)年來視察時(shí)所著衣冠。隊(duì)伍中一名官員，來到崔中琪身前下馬扶起崔中琪，啞著嗓子道：“崔大人請(qǐng)起，太子殿下已于三日前薨了！臨去世前留有口諭一封，要我等親自送來?！眮砣舜舐曅I道：“太子殿下口諭，石郡乃江南福地，幸蒙父皇恩賜，又賴全郡百姓厚愛，上下官員齊心，方能有今日之福祉。我昭明無以為報(bào)，送來衣冠，葬于山水之間。望我去后，諸位仍能一如從前，勤儉立業(yè)，心系百姓，我當(dāng)含笑九泉矣?！贝文甏禾?，崔中琪撒手人寰。他們共同編撰的文選經(jīng)皇上恩準(zhǔn)，命名為《昭明文選》。（有刪改）6．(3分)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．太子去秀山射獵，去玉鏡潭垂釣，是為了以自身實(shí)際行動(dòng)垂范官員，希望大家都能自食其力，不以剝削民脂民膏而自肥。B．崔中琪敢于一“賭”，外因是石郡災(zāi)情太重，實(shí)在沒有別的辦法，內(nèi)因是他急百姓之所急的責(zé)任感和對(duì)太子為人的信任。C．太子送來衣冠葬于石郡山水之間，主要是為了感謝父皇恩賜，感謝全郡百姓厚愛與上下官員齊心，激勵(lì)諸位官員勤政愛民。D．“崔中琪忙率眾官員往城東迎接。滿城百姓也紛紛趕來，成千上萬的百姓擠滿了城東官道”，彰顯了“愛民者民恒愛之”的主題。7．(3分)下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．“入秋后的秋浦河，水瘦山寒”這一句交代了故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)，“瘦”字運(yùn)用擬人寫水，也烘托出了主人公的心境。B．太子“身材并不高大，微微有些發(fā)胖”，其貌不揚(yáng)的外表恰恰使他健步的姿態(tài)、飛揚(yáng)的神采給人留下了深刻的印象。C．小說在救災(zāi)情節(jié)中設(shè)計(jì)了兩次延遲，一是寫公文給朝廷沒有回復(fù)，一是寫信給太子遲遲沒有回復(fù)，都引發(fā)了讀者的閱讀期待。D．歷史小說主要人物、事件應(yīng)有歷史根據(jù)，所以昭明太子、崔中琪、編文選、釣魚、救災(zāi)、葬衣冠等都必須是真實(shí)的。8．(6分)崔中琪等官員和百姓最后并未和太子相遇，本文卻以“最后的相遇”為題，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫狻?．(6分)小說以崔中琪的視角塑造太子形象，有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)（改編題）閱讀下面的文言文，完成10～14題。竇貞固字體仁，同州白水人。貞固幼能屬文，同光中舉進(jìn)士，補(bǔ)萬全主簿。丁內(nèi)艱去官，服除，授河?xùn)|節(jié)度推官。時(shí)晉祖在藩，以貞固廉介，甚重之。及即位，擢為戶部員外郎、翰林學(xué)士，就拜中書舍人。天福三年，詔百僚各上封事，貞固疏曰：“臣聞舉善為明，知人則哲。圣君在位，藪澤豈有隱淪；昭代用材，政理固無紊亂。為國(guó)之要，進(jìn)賢是先。陛下方樹丕基，宜求多士?！睍?，帝深嘉之，命所司著為令典。少帝①即位，拜工部尚書。遷禮部尚書，知貢舉。舊制進(jìn)士夜試?yán)^以三燭長(zhǎng)興二年改令晝?cè)囏懝桃詴冴卸屉y盡士材奏復(fù)夜試擇士平允時(shí)論稱之。漢祖②入汴，貞固與禮部尚書王松率百官見于滎陽西，漢祖駐駕，勞問久之。初，帝與貞固同事晉祖，甚相得。時(shí)蘇逢吉、蘇禹珪自霸府僚佐驟居相位，思得舊臣冠首，以貞固持重寡言，有時(shí)望，乃拜司空、門下侍郎、平章事、弘文館大學(xué)士。隱帝即位，楊邠、史弘肇、王章樹黨恣橫，專權(quán)凌上，貞固但端莊自持，不能規(guī)救。周祖兵起，貞固與蘇逢吉奉隱帝兵次于野，敗。逢吉倉(cāng)黃自殺，貞固遂詣周祖。周祖委貞固與蘇禹珪、王峻同掌軍國(guó)政事。周祖登位，加兼侍中。會(huì)以馮道為首相，改監(jiān)修國(guó)史。世宗即位，以范質(zhì)為司徒，貞固遂歸洛陽，輸課役，齒為編民。貞固不能堪，訴于留守向拱，拱不聽。宋初，以前三公赴闕陪位，詣范質(zhì)，求任東宮三少，預(yù)朝請(qǐng)，質(zhì)不為奏。乃還洛，放曠山水，與布衣輩攜妓載酒以自適。開寶二年病困，自為墓志，卒，年七十八。(節(jié)選自《宋史·列傳第二十一》)【注】①少帝：即唐末五代時(shí)期后晉高祖石敬瑭的養(yǎng)子石重貴。②漢祖：即五代時(shí)期后漢高祖劉知遠(yuǎn)，劉知遠(yuǎn)先為后晉大臣，后晉少帝死后，乘擊退契丹之機(jī)滅掉后晉，改國(guó)號(hào)為漢，稱帝。下文的“周祖”即推翻后漢隱帝自立為帝的后周太祖郭威，“隱帝”即劉知遠(yuǎn)的兒子后漢隱帝劉承祐，“世宗”即郭威死后繼位的后周世宗柴榮。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.舊制/進(jìn)士夜試/繼以三燭/長(zhǎng)興二年改/令晝?cè)?貞固以晝晷短難盡/士材奏復(fù)夜試/擇士平允/時(shí)論稱之/B.舊制/進(jìn)士夜試/繼以三燭/長(zhǎng)興二年改令晝?cè)?貞固以晝晷短/難盡士材/奏復(fù)夜試/擇士平允/時(shí)論稱之/C.舊制/進(jìn)士夜試/繼以三燭長(zhǎng)興/二年改令/晝?cè)?貞固以晝晷短/難盡士材/奏復(fù)夜試擇士平允/時(shí)論稱之/D.舊制/進(jìn)士夜試/繼以三燭長(zhǎng)興/二年改令/晝?cè)囏懝?以晝晷短/難盡士材/奏復(fù)夜試擇士平允/時(shí)論稱之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.屬文意思是寫文章,“屬”與《赤壁賦》“舉酒屬客”的“屬”字含義不同。B.駐駕意思是停下車馬，“駕”與《歸去來兮辭》“復(fù)駕言兮焉求”的“駕”字含義相同。C.霸府是指晉﹑南北朝和五代時(shí)勢(shì)力強(qiáng)大﹐終成王業(yè)的藩王或藩臣的府署。D.東宮三少是指太子少師、太子少傅、太子少保的通稱，為東宮三師的輔官。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.竇貞固善于引經(jīng)據(jù)典，上奏正確意見。當(dāng)后晉高祖石敬瑭詔令百官上書言事時(shí)，他的奏疏所提建議得到皇帝的肯定和贊揚(yáng)。B.竇貞固盡職敬業(yè)，改變陳規(guī)陋習(xí)。他在擔(dān)任禮部尚書負(fù)責(zé)貢舉考試時(shí)，將白天進(jìn)行進(jìn)士考試的規(guī)定恢復(fù)為夜晚進(jìn)行考試。C.竇貞固個(gè)性老成持重，很得同事贊揚(yáng)。他早先同劉知遠(yuǎn)一起在后晉當(dāng)官時(shí)就頗贏得劉的好感，劉稱帝后就任命他當(dāng)了司空等要職。D.竇貞固為人端莊自持，得到各朝器重。他既恪守孝道，又廉潔正直，曾經(jīng)先后在后唐、后晉、后周直至宋等朝代都擔(dān)任重要官職。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)丁內(nèi)艱去官，服除，授河?xùn)|節(jié)度推官。(2)貞固遂歸洛陽，輸課役，齒為編民。14.根據(jù)文本內(nèi)容，簡(jiǎn)述竇貞固在后晉、后漢、后周和宋朝初年各期的重要仕途經(jīng)歷。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)（2022·遼寧撫順·高三）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。生查子·訴別［宋］蘇軾三度別君來，此別真遲暮。白盡老髭須，明日淮南去。酒罷月隨人，淚濕花如霧。后月逐君還，夢(mèng)繞湖邊路。送柴侍御［唐］王昌齡流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。15．(3分)下列對(duì)這兩首詩(shī)詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇詞在上闋中敘寫詞人與友人已經(jīng)歷多次分別，而這次離別友人已年老遲暮。B．“流水通波接武岡”一句中的“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無艱阻。C．王詩(shī)通過想象來創(chuàng)造各種形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，語意新穎。D．這兩首詩(shī)詞中的“月”所營(yíng)造的意境有所不同，但都賦予月以人的情態(tài)，使其人格化。16．(6分)這兩首詩(shī)詞均寫離別，卻寫出詩(shī)（詞）人不同的感受。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．(6分)（2022·廣東·小欖中學(xué)高三）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《將進(jìn)酒》中詩(shī)人以樂觀好強(qiáng)的口吻，肯定自我的詩(shī)句是“______________，______________”。（2）《念奴嬌?過洞庭》中物境與詞人心境悠然相會(huì)，所以詞人說“____________，____________”，此處“難說的妙處”應(yīng)指物境與心境融合的美妙體驗(yàn)。（3）成都很早就有比較發(fā)達(dá)的織錦手工業(yè)。蜀漢王朝曾設(shè)錦官和建立錦官城以保護(hù)蜀錦的生產(chǎn)，因此，成都又被成為“錦城”“錦官城”。這兩種別稱在唐宋詩(shī)詞里屢見不鮮，如“_____________，___________”。第II卷三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)（2022·浙江杭州·高三）閱讀下面的文字，完成18～19題。近年來，文化日漸昌明，國(guó)學(xué)也再度升溫。實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)于當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，也是題中應(yīng)有之義。時(shí)下談國(guó)學(xué)，顯然不能局限于儒學(xué)和儒家，而應(yīng)該以更寬廣的視野看待儒家與不同流派之間的關(guān)聯(lián)以及各自的理論意義中國(guó)人口眾多，地域廣袤，歷史悠久，對(duì)國(guó)學(xué)的進(jìn)一步研究，不僅應(yīng)從時(shí)間維度上審視不同時(shí)代的“時(shí)差”還應(yīng)從空間維度上審視不同區(qū)域的“域差”與互動(dòng)。如此這般，方能觸摸國(guó)學(xué)完整而客觀的圖景。當(dāng)前，多學(xué)科交叉和跨學(xué)科的融合正在成為推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的重要路徑與方法時(shí)下的國(guó)學(xué)專業(yè)人才，有必要熔古鑄今，以跨學(xué)科視閾合理有序地構(gòu)建自己的知識(shí)體系國(guó)學(xué)既要、代代守護(hù)，也要與時(shí)偕行觀照當(dāng)下。可喜的是，中國(guó)人的不少思維方式，有適應(yīng)現(xiàn)代乃至后現(xiàn)代社會(huì)之處?？鐚W(xué)科交流，乃至跨文明交流，對(duì)促進(jìn)國(guó)學(xué)研究而言是非常必要的堅(jiān)持交流互鑒，是建設(shè)一個(gè)開放包容世界的必由之路但交流互鑒必須是雙向的交流的前提，須摒棄“”“唯我獨(dú)尊”的自我封閉心態(tài)；交流的過程，是尋求共通之處，互相；交流的結(jié)果，是多種文明互相交融共同提高，形成全球多元文明高度繁榮的新局面是國(guó)學(xué)研究的一大成果。18．(3分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。①____________②____________③____________19．(4分)請(qǐng)將文中畫波浪線的句子改寫成一個(gè)單句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?0．(4分)文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)（2022·湖北·華中師大一附中高三）閱讀下面的文字，完成20～22題。中國(guó)畫有“山水畫”這一門類，“山水”是人格化的圖像，其重點(diǎn)是借用自然的形態(tài)，①。中國(guó)繪畫的精髓不在于形似而在于傳神，②：一是畫家描繪出所畫對(duì)象的精神，二是畫家通過描繪對(duì)象表現(xiàn)出自己的精神，三是畫家通過描繪的對(duì)象及運(yùn)用的筆墨表達(dá)人們普遍的價(jià)值取向和精神境界。所以，在傳統(tǒng)中國(guó)畫的審美標(biāo)準(zhǔn)中，③，重要的是通過造型元素的組合來表達(dá)畫家的精神境界和人文理想。杜甫在《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》中寫道，“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”，就是贊揚(yáng)畫家曹霸的繪畫充分表現(xiàn)了其內(nèi)在的精神氣質(zhì)。21．(3分)下列句子中的“丹青”和文中畫橫線處的“丹青”，意義相同的一項(xiàng)是（）A．唐代陳子昂《江上暫別蕭四劉三旋欣接遇》：山水丹青雜，煙云紫翠浮。B．《晉書·文苑傳·顧愷之》：尤善丹青，圖寫特妙。C．宋代文天祥《正氣歌》：時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。D．《史記·李斯列傳》：江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。22．(6分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。四、寫作(60分)23．（2022·重慶·高三）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。材料一：“零和游戲”，也叫零和博弈，是博弈論的一個(gè)基本概念，意思是雙方博弈時(shí)，一方得益必然意味著另一方吃虧，一方得益多少，另一方就吃虧多少。之所以稱為“零和”，是因?yàn)閷儇?fù)雙方的“得”與“失”相加，總數(shù)為零。這種現(xiàn)象廣泛存在于有贏家必有輸家的競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗中。材料二：心理學(xué)家托馬斯·哈里斯在《我好，你也好》一書中指出，團(tuán)隊(duì)中各自然人之間的關(guān)系可分為四種類型：我不好，你好；我不好，你也不好；我好，你不好；我好，你也好。第四種類型——“我好，你也好”，實(shí)則是共贏思維的一種體現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“零和博弈與共贏思維”為話題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．B

2．C

3．D

4．①深入發(fā)掘傳世繪畫作品，傳承優(yōu)秀博物繪畫傳統(tǒng)。②借鑒西方博物繪畫優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)中西融合。③貼近大眾審美需求，輔助科研與藝術(shù)宣傳并舉。④推動(dòng)更多有藝術(shù)背景的青年人才與專業(yè)博物繪畫參與博物繪畫，拓展繪畫主題及藝術(shù)風(fēng)格。⑤抓住綠色發(fā)展契機(jī)，推動(dòng)博物繪畫與環(huán)境保護(hù)協(xié)同發(fā)展。

5．參考答案一：選擇：采用于繪的方式。理由：①手繪重要植物可以更加突出植物特征，便于辨識(shí)。②手繪植物可以更自然、開闊地呈現(xiàn)人眼看植物的視野。③手繪可以多視角信息疊加，讓植物任何位置都不變形。④手繪可以把植物不同季節(jié)的狀態(tài)畫在同一個(gè)畫面。參考答案二：選擇：采用攝影圖片與于繪結(jié)合的方式。理由：①攝影圖片可以還原植物的形狀、色彩，具有真實(shí)感。②手繪具有更好的突出植物特征、視野更為開闊、可多視角信息疊加、呈現(xiàn)植物不同時(shí)間狀態(tài)等優(yōu)勢(shì)。③攝影圖片與手繪結(jié)合更有利于科普傳播?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和梳理的能力。B.“‘中國(guó)博物繪畫迎來黃金時(shí)期’推動(dòng)‘生物科學(xué)繪圖的發(fā)展’”錯(cuò)誤。由原文“新中國(guó)成立后，這類博物繪畫迎來了發(fā)展的黃金時(shí)期，從中央到地方的生物資源普查以及動(dòng)植物志書的編纂推動(dòng)了生物科學(xué)繪圖的發(fā)展，這類博物繪畫無論在數(shù)量還是質(zhì)量上都達(dá)到了有史以來的最高水平，代表性的成果便是歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)陸續(xù)出版的《中國(guó)植物志》和《中國(guó)動(dòng)物志》，兩套叢書匯集了眾多畫家的數(shù)萬幅作品，由此逐漸形成了獨(dú)具中國(guó)特色的生物科學(xué)繪畫風(fēng)格”可知，推動(dòng)“生物科學(xué)繪圖的發(fā)展”的是“從中央到地方的生物資源普查以及動(dòng)植物志書的編纂”，而不是“中國(guó)博物繪畫迎來黃金時(shí)期”。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“博物繪畫用以輔助科學(xué)研究是隨著科學(xué)的興起才具有的功能”錯(cuò)誤，曲解文意。原文說的是“隨著科學(xué)的興起，博物繪畫分化出新的功能，用以輔助自然科學(xué)研究”，而不是“用以輔助科學(xué)研究是隨著科學(xué)的興起才具有的功能”。B.“我國(guó)最早……已經(jīng)具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力”錯(cuò)誤。由原文“博物繪畫在中國(guó)古已有之，我們的祖先很早便以繪畫的形式記錄著這片土地上的動(dòng)植物。例如，五代宮廷畫家黃簽所繪《寫生珍禽圖》頗具藝術(shù)表現(xiàn)力，畫家在尺幅不大的絹素上描繪了大自然中的眾多生靈”可知，原文并沒有說是“最早的”，是“頗具藝術(shù)表現(xiàn)力”，并不是“已經(jīng)具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力”。D.“只要……，就可以……”錯(cuò)誤，過于絕對(duì)。由原文“攝影要突出一個(gè)葉片的形狀和紋路，主要靠光線明暗等來勾勒，而手繪的基本手段是線條，有比線條表現(xiàn)紋路更直接、更有優(yōu)勢(shì)的嗎”可知，原文說的是“要突出一個(gè)葉片的形狀和紋路，主要靠光線明暗等來勾勒”。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合材料“世界各地一直都保留著圖繪自然的傳統(tǒng)，我們可以把這一類繪畫統(tǒng)稱為‘博物繪畫’”可知，博物繪畫的內(nèi)容是對(duì)“自然物”的描繪。A.“鸚鵡”是自然物，屬于博物繪畫。B.“花鳥”是自然物，屬于博物繪畫。C.“動(dòng)植物”是自然物，屬于博物繪畫。D.“各色人物、車轎船只、房屋建筑”不是自然物，不屬于博物繪畫。故選D。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。結(jié)合“博物繪畫在中國(guó)古已有之，我們的祖先很早便以繪畫的形式記錄著這片土地上的動(dòng)植物。例如，五代宮廷畫家黃簽所繪《寫生珍禽圖》頗具藝術(shù)表現(xiàn)力，畫家在尺幅不大的絹素上描繪了大自然中的眾多生靈；清代蔣廷錫所繪《塞外花卉圖》中，記錄下他在塞外觀察到的66種野生花卉。在傳世的大量繪畫作品中仍不乏博物繪畫，它們還有待于人們深入發(fā)掘”可知，深入發(fā)掘傳世繪畫作品，傳承優(yōu)秀博物繪畫傳統(tǒng)。結(jié)合“中國(guó)博物繪畫在二十世紀(jì)初才真正走向獨(dú)立發(fā)展，伴隨西方科學(xué)技術(shù)的傳入，科學(xué)性的博物繪畫逐漸為國(guó)人所熟知。這類服務(wù)于科學(xué)研究的繪畫被應(yīng)用于我國(guó)自然科學(xué)等研究領(lǐng)域，其中創(chuàng)始性的代表畫家是馮澄如。他在二十世紀(jì)前期繪制了中國(guó)最早一批生物科學(xué)繪圖，并創(chuàng)新性地將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法與西方科學(xué)繪圖形式相融合”可知，借鑒西方博物繪畫優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)中西融合。結(jié)合“進(jìn)入21世紀(jì)，隨著大型動(dòng)植物志書編纂工作的完成，服務(wù)于科學(xué)的博物繪畫創(chuàng)作進(jìn)入低潮階段，但全社會(huì)對(duì)自然生態(tài)的持續(xù)關(guān)注，賦予了博物繪畫新的使命：逐漸從單一服務(wù)于科學(xué)研究轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)公眾的科學(xué)普及和藝術(shù)熏陶。在這一變化過程中，之前從事專業(yè)科學(xué)繪圖的畫家逐漸使自己的創(chuàng)作風(fēng)格更貼近大眾審美需求，以達(dá)到科學(xué)與藝術(shù)宣傳并舉的效果”可知，貼近大眾審美需求，輔助科研與藝術(shù)宣傳并舉。結(jié)合“現(xiàn)今，越來越多的年輕人積極參與到圖繪自然的活動(dòng)之中。與之前經(jīng)過培訓(xùn)的專業(yè)科學(xué)繪圖畫家不同，他們有著各自的藝術(shù)背景，并巧妙地將自身具備的藝術(shù)技能融入創(chuàng)作當(dāng)中，使得現(xiàn)階段博物繪畫展現(xiàn)的主題和藝術(shù)風(fēng)格有了極大的拓展。這兩個(gè)博物繪畫的主要?jiǎng)?chuàng)作群體不斷融合交流，是當(dāng)前博物繪畫發(fā)展的好兆頭”可知，推動(dòng)更多有藝術(shù)背景的青年人才與專業(yè)博物繪畫參與博物繪畫，拓展繪畫主題及藝術(shù)風(fēng)格。結(jié)合“推動(dòng)綠色發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，這也為博物繪畫的發(fā)展帶來全新的契機(jī)。這門描繪自然的藝術(shù)將為生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的開展提供切實(shí)可行的方法和補(bǔ)充，人們將在科學(xué)與藝術(shù)融合的視覺圖景中，不斷提高自身素養(yǎng)，重新審視自然，保護(hù)我們的綠水青山”可知，抓住綠色發(fā)展契機(jī)，推動(dòng)博物繪畫與環(huán)境保護(hù)協(xié)同發(fā)展。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此題，先亮明自己的觀點(diǎn)，然后再闡述理由。選擇：采用于繪的方式。理由：結(jié)合“手繪可以清晰地畫出一株植物的特征，尤其是植物葉片的形狀、紋路等，手繪可以畫得非常清晰”可知，手繪重要植物可以更加突出植物特征，便于辨識(shí)。結(jié)合“手繪可以把人眼看植物的視野畫到紙面上，而攝影只能拍攝出取景框里的景物。這就是為什么我們看手繪圖會(huì)感覺很自然、很‘開闊’，而照片卻容易有一種局促感”可知，手繪植物可以更自然、開闊地呈現(xiàn)人眼看植物的視野。結(jié)合“而人在手繪時(shí)，可以把多個(gè)視角的信息畫在一起，并且可以以人的‘主觀透視’，讓任何位置都不變形”可知，手繪可以多視角信息疊加，讓植物任何位置都不變形。結(jié)合“手繪植物既可以把一株植物的各個(gè)方面如葉、花、莖等不同部位任選畫在一個(gè)畫面上，也可以把植物不同季節(jié)的狀態(tài)畫在一個(gè)畫面上，如把春天的葉與秋天的果畫在一起”可知，手繪可以把植物不同季節(jié)的狀態(tài)畫在同一個(gè)畫面。選擇：采用攝影圖片與于繪結(jié)合的方式。理由：結(jié)合“攝影，能夠把植物植株的形狀、色彩等非常真實(shí)地呈現(xiàn)出來。但也恰恰是這種真實(shí)的還原，畫面中的信息就非常多”可知，攝影圖片可以還原植物的形狀、色彩，具有真實(shí)感。結(jié)合“手繪可以把人眼看植物的視野畫到紙面上，而攝影只能拍攝出取景框里的景物。這就是為什么我們看手繪圖會(huì)感覺很自然、很‘開闊’，而照片卻容易有一種局促感。另一方面，攝影，一個(gè)畫面只能拍一個(gè)視角，并且遵循客觀透視的規(guī)律，任何角度都會(huì)有某些位置的變形。而人在手繪時(shí)，可以把多個(gè)視角的信息畫在一起，并且可以以人的‘主觀透視’，讓任何位置都不變形。手繪植物既可以把一株植物的各個(gè)方面如葉、花、莖等不同部位任選畫在一個(gè)畫面上，也可以把植物不同季節(jié)的狀態(tài)畫在一個(gè)畫面上，如把春天的葉與秋天的果畫在一起”可知，手繪具有更好的突出植物特征、視野更為開闊、可多視角信息疊加、呈現(xiàn)植物不同時(shí)間狀態(tài)等優(yōu)勢(shì)。攝影圖片和手繪都各自有自己的優(yōu)點(diǎn)，將攝影圖片與手繪結(jié)合更有利于科普傳播。6．C

7．D

8．①“最后的相遇”指的是崔中琪等官員及百姓與太子衣冠的相遇。②這種相遇一方是官員、百姓對(duì)太子的感念、關(guān)心，一方是太子對(duì)百姓的感念、希冀，屬于精神的相遇。以此為題，引人思索，深化了主題。

9．①有助于以旁觀者的視角，客觀比較太子與其他官員的不同，突出太子愛民的形象。②通過崔中琪對(duì)太子的觀感，便于從不同側(cè)面（謙抑愛民、重視文化、鞠躬盡瘁）展現(xiàn)太子形象。③更能表現(xiàn)二人在為政方面的契合，以崔中琪的言行心理，映襯、凸顯太子的形象?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“主要是為了感謝父皇恩賜”錯(cuò)誤，這不是他送衣冠冢來此地的主要目的，通過太子口諭可知，主要是為了感謝全郡百姓厚愛，激勵(lì)諸位官員勤政愛民。故選C。7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。D.“都必須是真實(shí)的”錯(cuò)誤。昭明太子、崔中琪、編文選、釣魚、救災(zāi)、葬衣冠等人物和情節(jié)不一定都屬于主要人物、主要事件，昭明太子賢德、主編文選是真實(shí)的，其它的人物和情節(jié)是可以虛構(gòu)以幫助塑造主要人物的。故選D。8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力?！白詈蟮南嘤觥?，從表層看，結(jié)合文本“崔中琪斗膽上前揭開珠簾，車內(nèi)只有太子當(dāng)年來視察時(shí)所著衣冠”來看，指的是崔中琪等官員及百姓與太子衣冠的相遇。從深層看，結(jié)合“崔中琪忙率眾官員往城東迎接。滿城百姓也紛紛趕來，成千上萬的百姓擠滿了城東官道”“太子殿下口諭，石郡乃江南福地，幸蒙父皇恩賜，又賴全郡百姓厚愛，上下官員齊心，方能有今日之福祉。我昭明無以為報(bào)，送來衣冠，葬于山水之間。望我去后，諸位仍能一如從前，勤儉立業(yè)，心系百姓，我當(dāng)含笑九泉矣”可知，石郡官員、百姓對(duì)賢德的昭明太子心存感恩和愛戴，而太子去世前不忘感謝全郡百姓厚愛，激勵(lì)諸位官員勤政愛民，可見，雙方互敬互愛，精神上契合，這種相遇已經(jīng)超越了一般的意義，成為一種精神上的相遇。9．本題考查學(xué)生賞析作品敘述視角和作用的能力。本文主人公是昭明太子，而崔中琪的視角是一種旁觀者的視角，結(jié)合“各方傳來的消息，雪上加霜。眾多朝廷官員認(rèn)為，江南旱情，并無地方官上報(bào)的那般嚴(yán)重。地方官習(xí)慣了夸大其詞，無非是套取朝廷稅費(fèi)”“昭明太子滿臉疲憊，擺了擺手，讓崔中琪上馬，一行人未及休息，就趕往周邊田莊查看災(zāi)情。次日，太子令崔中琪開倉(cāng)放糧賑濟(jì)百姓”可知，三年前，江南大旱，朝廷官員不積極救助，而崔中琪修書一封給太子，太子親自察看災(zāi)情并令崔中琪開倉(cāng)放糧賑濟(jì)百姓，從崔中琪的視角做對(duì)比，太子愛民如子的形象才更加鮮明。從表現(xiàn)人物角度看，結(jié)合“只見太子并沒有立即過來接見文武官員，而是直接走到路兩邊跪伏的百姓面前，大聲說……”“進(jìn)城后，崔中琪安排了絲竹管樂和美酒佳肴”然而太子拒絕了，體現(xiàn)了太子謙抑愛民；“太子廣邀江南各地大儒名流，齊聚池州……崔中琪苦勸不止，最后還是皇上圣諭，太子才于秋涼時(shí)離開石郡返回京城”體現(xiàn)太子重視文化，鞠躬盡瘁。從崔中琪的視角表現(xiàn)人物，是一種側(cè)面描寫，表現(xiàn)角度更加靈活自由，使太子形象更加客觀真實(shí)。從表現(xiàn)人物手法看，結(jié)合“石郡太守崔中琪心里一直牽掛著秀山書院，恨不得連夜趕出最后一版文選的審定稿，因?yàn)槟鞘翘幼詈蟮男脑浮薄按拗戌鲙缀趺刻於家匠潜遍T眺望……可他心里的希望之火始終不滅。第七天，突然聽到遠(yuǎn)處傳來馬蹄聲。大喜，忙命人備馬，出城迎候”“崔中琪受命領(lǐng)銜贊畫。太子終日參與其中，勞累過度，身體常有病痛。崔中琪苦勸不止”可知，在賑災(zāi)和編輯昭明文選等事件中，崔中琪和太子都參與其中，以崔中琪的言行心理，映襯、凸顯太子的形象?？梢?，從崔中琪的視角表現(xiàn)太子，更能表現(xiàn)二人在為政方面的契合，突出太子形象。10.B(參考標(biāo)點(diǎn)：舊制，進(jìn)士夜試，繼以三燭。長(zhǎng)興二年改令晝?cè)?，貞固以晝晷短，難盡士材，奏復(fù)夜試。擇士平允，時(shí)論稱之。)11.B(“駐駕”中的“駕”是名詞，車馬；“復(fù)駕言兮焉求”中的“駕”是動(dòng)詞，“駕駛”。)12.D(此項(xiàng)錯(cuò)誤在于誤解文意。根據(jù)文本內(nèi)容，竇貞固在宋朝初年并未擔(dān)任高官，他請(qǐng)求范質(zhì)讓他擔(dān)任東宮三少的官職，范質(zhì)都沒有答應(yīng)，最后只得“放曠山水”，成為平民。)13.(1)（竇貞固）因?yàn)槟赣H去世須為母親守孝而辭官，守喪期滿，被授予河?xùn)|節(jié)度推官。(關(guān)鍵點(diǎn)每個(gè)1分：①丁內(nèi)艱：母親去世；②去：離開，辭去③服除：守喪期滿。④省略句：主語“竇貞固”補(bǔ)充出來。)（2）竇貞固就回到洛陽，繳納賦稅，完成徭役，同編入戶籍的平民一樣。(關(guān)鍵點(diǎn)每個(gè)1分：①輸：繳納；②課：賦稅；③齒：一起，并列。大意1分。)14.①后晉高祖即位后，被提拔為戶部員外郎等重要職務(wù)；后晉少帝即位后，歷任工部尚書和禮部尚書，負(fù)責(zé)科舉選拔工作。②后漢高相即位后，被仟命為司空等重要官職。③后周太祖即位后，被編為平民。④宋朝初年，請(qǐng)求擔(dān)任小官而未得。【參考譯文】竇貞固字體仁，是同州白水人。竇貞固小時(shí)候就會(huì)寫文章，同光年間考取了進(jìn)士，補(bǔ)任萬全主簿。竇貞固因?yàn)槟赣H去世須為母親守孝而辭官，守喪期滿，被授予河?xùn)|節(jié)度推官。當(dāng)時(shí)后晉高祖石敬瑭還沒做皇帝，在邊防重鎮(zhèn)，認(rèn)為竇貞固清廉耿介，非?？粗厮５鹊胶髸x高祖即位，就提拔竇貞固為戶部員外郎、翰林學(xué)士，授予他中書舍人的官職。天福三年，皇帝命令讓百官向朝廷提建議，竇貞固上奏章說：“我聽說能保舉推薦品德好的人就是能洞察了。解情況的人，能了解、識(shí)別人才的人是睿智聰明的。圣明的君主在位，人才聚集的地方怎么能有隱者；政治清明的時(shí)代選用人才，為政之道本來就不會(huì)雜亂。治理國(guó)家的關(guān)鍵，舉薦賢能的人才是第一位。陛下您。剛即位，應(yīng)該大力選拔更多有能力的人才。”寫出奏折，皇帝對(duì)他十分滿意，命令有關(guān)人員將其進(jìn)言寫為憲章法令。后晉少帝石重貴即位后，竇貞固被任命為工部尚書。后又升調(diào)為禮部尚書，主掌貢舉考試。按照以前的規(guī)定，進(jìn)士考試在夜里進(jìn)行，以三根蠟燭燃盡為時(shí)限。到長(zhǎng)興二年時(shí)改為白天考試，竇貞固認(rèn)為白晝時(shí)間短，難以表現(xiàn)出讀書人的才能，稟奏要求再次改為夜里考試。竇貞固選擇士人公平適當(dāng)，當(dāng)時(shí)的輿論一致稱贊他。后漢高祖劉知遠(yuǎn)進(jìn)入汴州時(shí)，竇貞固與禮部尚書王松率領(lǐng)文武百官在滎陽西朝見，劉知遠(yuǎn)停下車馬，慰勞了他們很久。開始時(shí)，劉知遠(yuǎn)與竇貞固一同侍奉后晉高祖石敬瑭時(shí)，兩人的關(guān)系相處得非常好。當(dāng)時(shí)蘇逢吉、蘇禹珪從藩鎮(zhèn)僚佐突然升為宰相，想要以舊臣為首，因?yàn)楦]貞固慎重不浮躁，有聲望，于是就任命竇貞固為司空、門下侍郎、平章事、弘文館大學(xué)士等要職。后漢隱帝劉承祐即位后，楊邠、史弘肇、王章等人建立私黨，放縱專橫，獨(dú)攬大權(quán)，凌駕于皇帝之上，竇貞固只是自己能端莊自持，但不能規(guī)勸挽救。后周太祖郭威發(fā)動(dòng)兵變時(shí)，竇貞固同蘇逢吉擁奉后漢隱帝劉承祐陳軍在野外，戰(zhàn)敗。蘇逢吉在倉(cāng)皇中自殺，竇貞固就去拜見后周太祖郭威。后周太祖郭威委任竇貞固和蘇禹珪、王峻一起掌管軍隊(duì)及朝廷政事。后周太祖郭威即位后，加封竇貞固兼任侍中。正碰上朝廷讓馮道擔(dān)任首相，竇貞固就改任監(jiān)修國(guó)史。后周世宗柴榮即位后，任命范質(zhì)為司徒，竇貞固就回到洛陽，繳納賦稅，完成徭役，同編入戶籍的平民一樣。竇貞固忍受不了，向留守向拱上訴，向拱不聽他的上上訴。到宋朝初年，竇貞固憑借著前朝三公的身份入朝陪同，拜見范質(zhì)，請(qǐng)求擔(dān)任東宮三少一職，參加每天朝向皇帝的請(qǐng)安，范質(zhì)卻不替他向皇帝稟奏。竇貞固最后只好回到洛陽，在山水間放任曠達(dá)，同民眾一起帶著歌女用車?yán)谱詫ら_心。宋太祖趙匡胤開寶二年，竇貞固被疾病所困擾，自己為自己寫了墓志銘，去世時(shí)，終年七十八歲。15．D

16．蘇詞寫詞人與友人臨老相別，夜宴之后仍心系友人，盼友人早日歸來，表現(xiàn)出詞人難舍難分的情緒和悲哀的心境。而王詩(shī)沒有一般送別詩(shī)通常所流露出的那種纏綿悱惻的情緒，詩(shī)人與好友分離雖不免傷感，卻極力寬慰友人，洋溢出一種積極樂觀的人生態(tài)度?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“但都賦予月以人的情態(tài)，使其人格化”說法有誤。第二首詩(shī)中，“明月何曾是兩鄉(xiāng)”中的“明月”只是自然現(xiàn)象中的真實(shí)月亮，并無使用擬人手法。故選D。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。蘇詞中，作者在上片“三度別君來，此別真遲暮”中說，詞人與蘇伯固三次作別了，前次在泗上相別時(shí)，尚不得言真老，而這次分手可真正是衰老暮年了，從而倍寫出與友人分別之苦。之所以如此痛苦，是因?yàn)椤鞍妆M老髭須，明日淮南去”，友人不僅頭發(fā)白了，連髭須也全白了；然而，當(dāng)此衰老之年，詞人卻仍不能停歇與摯友歡聚一堂，明天卻又要?jiǎng)由砀皳P(yáng)州任去了。而在下片“酒罷月隨人，淚濕花如霧”中，詞人又抒寫別宴時(shí)的難舍難分和悲哀心境。月亮好像也知情義，它從開宴一直到酒罷，都跟隨著游子們慢慢移動(dòng)，不離左右，表現(xiàn)了夜宴的時(shí)間很長(zhǎng)，各自依依不舍；而人已經(jīng)是淚濕滿面了，衰鬢影像模糊朦朧，好像在霧中看花一樣，悲從中起，無可遏制。結(jié)語則化作期待的幻想：“后月逐君還，夢(mèng)繞湖邊路?！薄皦?mèng)繞”，用字精警，實(shí)謂恐怕再聚首也是在夢(mèng)境里，前景渺茫了。從此可知，蘇軾在這里對(duì)于離別是難舍難分，無比痛苦的。王詩(shī)中，則直言“送君不覺有離傷”，且在后兩句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”中，寫云雨相同，明月共睹，用豐富的想象，化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。語意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因?yàn)樗N(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。那青山云雨、明月之夜，更能撩起人們對(duì)友人的思念，所以這三四兩句，一面是對(duì)朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。詩(shī)人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將它強(qiáng)壓心底，不讓它去觸發(fā)、去感染對(duì)方。更可能是對(duì)方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩(shī)人，不得不用那些離而不遠(yuǎn)、別而未分、既樂觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語言，以減輕對(duì)方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，它既不會(huì)被柴侍御、也不會(huì)被讀者誤認(rèn)為詩(shī)人寡情，恰恰相反，人們于此感到的倒是無比的親切和難得的深情。17．（1）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來（2）悠然心會(huì)，妙處難與君說（3）示例（一）錦城雖云樂，不如早還家。示例（二）丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！猍唐]杜甫《蜀相》示例（三）曉看紅濕處，花重錦官城?！猍唐]杜甫《春夜喜雨》示例（四）日照錦城頭，朝光散花樓?！猍唐]李白《登錦城散花樓》示例（五）正喜錦官城爛漫，忽驚花鳥使摧頹?！猍宋]劉辰翁《憶江南》【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“材”“悠”等，要理解字義去記憶。18．薪火相傳

抱殘守缺

取長(zhǎng)補(bǔ)短19．對(duì)國(guó)學(xué)的進(jìn)一步研究，應(yīng)從時(shí)間維度和空間維度上，分別審視不同時(shí)代的“時(shí)差”和不同區(qū)域的“域差”與互動(dòng)。

20．交流的結(jié)果，是多種文明互相交融、共同發(fā)展，形成全球多元文明高度繁榮的新局面，這是國(guó)學(xué)研究的一大成果?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空：“薪火相傳”，比喻學(xué)問和技藝代代相傳。“一脈相承”，從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。比喻某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系?！袄^往開來”，繼承前人的事業(yè)，開辟未來的道路。語境為“代代守護(hù)”，用“薪火相傳”更合適。第二空：“抱殘守缺”抱著殘缺破舊的東西不放；形容思想守舊，不肯接受新事物。含貶義?！耙估勺源蟆?，原指國(guó)土很小的夜郎國(guó)王自以為大，比喻人不自量力，妄自尊大?！翱裢源蟆?，極其放肆，自高自大，目中無人。語境為“‘唯我獨(dú)尊’的自我封閉態(tài)”，用“抱殘守缺”更合適。第三空：“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，吸取別人的長(zhǎng)處，來彌補(bǔ)自己的不足之處；也泛指在同類事物