高中語文《必修下冊》課后習(xí)題 第二單元測評

第二單元測評(時間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一①戲劇是由演員在舞臺上妝扮表演且以代言體敘述故事的藝術(shù)。戲劇的代言體,是指演員在舞臺上通過化妝和摹仿等手段假定性地化身為戲劇人物,不僅以該戲劇人物的身份、言語和行動,更通過樣貌、聲音和行為模式等途徑,努力營造如同真正的戲劇人物出現(xiàn)于觀眾面前的幻覺。戲曲用獨特的腳色制,將所有演員分為不同的行當(dāng)、幫助觀眾跨越演員和戲劇人物之間的界限。腳色制不僅是戲曲內(nèi)部的行業(yè)制度,更是用以表現(xiàn)不同類型戲劇人物的表演體制,具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵。②戲劇這種藝術(shù)樣式以演員的表演為媒介,通過有限的演員,把整個人類歷史與現(xiàn)實作為其表現(xiàn)對象。戲劇的本質(zhì)特征是由演員“扮演”人物,但演員數(shù)量是有限的,而戲劇人物是無限的,演員與戲劇人物無法一一對應(yīng)。觀演雙方的關(guān)系,就建立在觀眾認(rèn)同演員在舞臺上通過扮演轉(zhuǎn)化為戲劇人物這一重要默契的基礎(chǔ)上。但默契的前提是戲劇表演者所運用的藝術(shù)化手段,能引導(dǎo)觀眾忽視有限的演員需在不同戲劇作品中扮演無限多的戲劇人物這一明顯的矛盾。這就需要演員在不同劇目(甚至在同一劇目)中扮演不同戲劇人物時采用合適的手段和途徑,為觀眾營造誤將演員視同戲劇人物的幻覺。③戲曲更傾向于通過將所有戲劇人物按照表演藝術(shù)的需要分為不同的“類”,這里所說的“類”的表現(xiàn)方式就是“腳色”。④戲曲的腳色制指戲班劇團(tuán)里的所有演員都分門別類歸屬于各自的“行當(dāng)”。每個戲曲演員都有相對固定的具體分工,分別司職扮演某一類戲劇人物,是謂“腳色”。如洛地所言,“腳色,是因演員設(shè)置分工而劃分、安排的劇中人物的分類,同時又是按劇中人物分類而安排、劃分的演員分工”?！澳_色”和一般的戲劇術(shù)語“角色”之間有著截然不同的內(nèi)涵。每個腳色都有其按例應(yīng)該負(fù)責(zé)扮演的戲劇人物,即“角色”。⑤在戲曲成熟之前腳色制就已經(jīng)形成其雛形。學(xué)者延保全通過對大量宋金元文物的考證,指出“宋雜劇通常有五個腳色,其中包括末泥、引戲、副凈、副末和裝孤”。金院本的腳色體制亦與之相同。然而,直至南宋戲文出現(xiàn),對后世影響深遠(yuǎn)的腳色體系才真正形成。始于北宋末年或兩宋之交的南宋戲文有完備的生、旦、凈、末、丑五大腳色的劃分,這一腳色體系一直延續(xù)至今。從宋雜劇、金院本到標(biāo)志著戲曲成熟形態(tài)的南戲和元雜劇,腳色體系的稱謂有某些明顯的變化。主要扮演女性角色的“旦”從“引戲”演化而來,而“引戲”的前身是“引舞”,主要扮演男性角色的“末”則從“末泥”轉(zhuǎn)化而來,它的前身是戲頭。也有歌舞的淵源,是負(fù)責(zé)歌唱的“舞頭”在戲劇中的演變。⑥戲曲腳色制的成熟有一些重要標(biāo)志,包括“末”和“生”的分離及“凈”和“丑”的分離。宋雜劇金院本沒有凈行,從宋雜劇金院本向成熟的戲曲形態(tài)——南戲和元雜劇演變過程中,就在“副凈”轉(zhuǎn)化為“丑”的同時,其表演上的特色與“凈”開始出現(xiàn)明顯區(qū)隔,變?yōu)閮蓚€行當(dāng)。從現(xiàn)存南戲和元雜劇的劇本可見,凈和丑之間分工十分明確,滑稽調(diào)笑的功能主要由“丑”承擔(dān),而“凈”雖然和丑一樣在裝扮上以涂面為標(biāo)志,在表演上則更近于正色。無論是從功能看還是從表演風(fēng)格看,南戲和元雜劇里的“凈”前身仿佛都更近于宋雜劇、金院本里的“裝孤”,而與“副凈”迥然相異。從宋雜劇、金院本的表演分末泥、引戲、副凈、副末、裝孤五個主要腳色,到南宋戲文和元雜劇分生、旦、凈、末、丑五個主要腳色,看似差別細(xì)微,卻完成了從表演小型節(jié)目的宋雜劇、金院本所需的腳色體系到表演有完整敘事內(nèi)容的南戲所需的腳色體系之間的關(guān)鍵遞進(jìn),戲曲因此才形成完備的腳色體系。這一體系在昆曲中得到完備和系統(tǒng)的接續(xù),并最終影響幾乎所有戲曲劇種。⑦戲曲的腳色體系不受角色數(shù)量的限制,從而解決了戲劇人物在數(shù)量上的無限和演員在數(shù)量上的有限這一矛盾,這是腳色制的重要價值之一。它既體現(xiàn)了中華民族獨特的戲劇智慧,又與戲劇的一般規(guī)律有內(nèi)在的相通之處。(摘編自傅謹(jǐn)《腳色與行當(dāng)》,《中國文學(xué)批評》2020年第2期)材料二①什么“跳進(jìn)跳出”,什么“寫實寫意”。我們總在這兩個圈子里做文章,沒有更多的東西。中國的傳統(tǒng)戲曲豈止是“跳進(jìn)跳出”?這個自由度,咱們評彈、演戲,和觀眾的交流是多么自由,實現(xiàn)的方式有多么豐富。什么一會我進(jìn)角色,一會我出角色。我們根本沒有什么演員與角色的所謂界限。這個不是哪個西方戲劇能夠?qū)崿F(xiàn)的,這是我們中國傳統(tǒng)戲曲太高明的地方。②西方傳統(tǒng)戲劇的表演理論認(rèn)為演員創(chuàng)造角色的至高境界是“我就是”,即演員與角色合二為一。中國傳統(tǒng)戲曲的表演藝術(shù)是多重的關(guān)系,它在扮演中不刻意追求合一。演員與角色時而交替,時而并存,時而自己都講不清此時此刻我到底是角色還是我自己;經(jīng)常還時不時地同觀眾一起審視、欣賞、評價、調(diào)節(jié)、控制自己的表演,這種中性的狀態(tài)能使演員獲得心理的、形體的、聲音的解放,自自由由地與觀眾交流,時而進(jìn),時而出,敘述的、人物的、審視的、體驗的無所不能。這才是表演的自由王國,是表演藝術(shù)成熟的標(biāo)志。(摘編自林兆華《戲劇的生命力》)1.請根據(jù)對材料中相關(guān)概念的理解,指出下列各句(部分有改動)中戲曲術(shù)語運用不正確的一項()(3分)A.戲劇腳色之名,自宋元迄今約分四色,人人之所知也。B.(正旦上云)妾身姓竇(娥),小字端云,祖居楚州人氏。C.舊戲班的老師,一開始就要替學(xué)生決定他應(yīng)該學(xué)習(xí)什么角色。D.等到明末清初,昆曲盛行的時候,行當(dāng)?shù)膭澐志腿找婕?xì)密精確。答案C解析A項,戲曲術(shù)語是“腳色”,它在文中的概念是指戲曲中的某一類人物,結(jié)合選項語境中的“四色”,可以判斷術(shù)語使用正確。B項,術(shù)語是“正旦”,“旦”在文中的概念主要指女性角色,結(jié)合語境“竇(娥)”及教材所學(xué)《竇娥冤》可以判斷術(shù)語使用正確。C項,“一開始就要替學(xué)生決定他應(yīng)該學(xué)習(xí)什么角色”錯誤,本選項的戲曲術(shù)語是“角色”,是指演員扮演的一個個具體的“戲劇人物”,由材料一“戲曲用獨特的腳色制,將所有演員分為不同的行當(dāng)、幫助觀眾跨越演員和戲劇人物之間的界限”“‘腳色’和一般的戲劇術(shù)語‘角色’之間有著截然不同的內(nèi)涵。每個腳色都有其按例應(yīng)該負(fù)責(zé)扮演的戲劇人物,即‘角色’”可見,“角色”并非“腳色”,腳色是指行當(dāng),結(jié)合選項語境,舊戲班老師替學(xué)生決定的應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的行當(dāng)或腳色,而不可能是某個具體的劇中人物。D項,術(shù)語是“行當(dāng)”。材料中雖未對“行當(dāng)”進(jìn)行明確的解釋,但從材料一首段的“戲曲用獨特的腳色制,將所有演員分為不同的行當(dāng)”,可以得知“行當(dāng)”是演員的分工類別,結(jié)合選項語境可以判斷使用正確。2.下列是有關(guān)中國古代戲曲腳色演變的陳述,正確的一項是()(3分)A.南宋戲文腳色體系的“旦”與“末”,是由“引舞”“戲頭”直接演化而來的。B.“丑”從“副凈”轉(zhuǎn)化而成后,與“凈”成為兩大行當(dāng),二者差異隨之趨大。C.“凈”與“副凈”的表演風(fēng)格迥異,它的源頭是宋雜劇、金院本中的“裝孤”。D.腳色體系從宋雜劇到南宋戲文的發(fā)展,最終完成了從雛形走向完備的過程。答案D解析A項,“引舞”與“戲頭”分別只是“引戲”與“末泥”的前身,而“旦”“末”分別是由“引戲”與“末泥”演化而來的,所以“直接演化”表述錯誤。B項,原文信息為“就在‘副凈’轉(zhuǎn)化為‘丑’的同時,其表演上的特色與‘凈’開始出現(xiàn)明顯區(qū)隔,變?yōu)閮蓚€行當(dāng)”,出現(xiàn)明顯區(qū)隔與成為兩個行當(dāng)是前因后果的關(guān)系,所以選項因果顛倒。C項,原文信息為“南戲和元雜劇里的‘凈’前身仿佛都更近于宋雜劇、金院本里的‘裝孤’”,從“仿佛”可以看出,作者只是一種推測性判斷而并非事實性肯定,而選項的表述將其認(rèn)定為事實。D項,“從宋雜劇到南宋戲文”的表述,并不是范圍縮小,雖然原文所強(qiáng)調(diào)的是從“宋雜劇、金院本”到“南宋戲文和元雜劇”,因為宋雜劇出現(xiàn)在金院本之前,且二者的腳色體系是一樣的(見材料一第⑤段“宋雜劇通常有五個腳色,其中包括末泥、引戲、副凈、副末和裝孤”“金院本的腳色體制亦與之相同”);南宋戲文出現(xiàn)在元雜劇之前,而南宋戲文的腳色體系已完備(見材料一第⑤段“始于北宋末年或兩宋之交的南宋戲文有完備的生、旦、凈、末、丑五大腳色的劃分”)。3.下列對材料內(nèi)容的理解與分析,正確的一項是()(3分)A.中國的代言體戲曲,與古典詩歌的代言體閨怨詩實現(xiàn)代言的途徑是基本一致的。B.戲曲演員借扮演這一藝術(shù)手段完成向人物的轉(zhuǎn)化,從而達(dá)成了觀演雙方的默契。C.腳色體系由雛形走向完備,順應(yīng)了戲曲表演內(nèi)容的變化,也因此得以發(fā)展完成。D.腳色制的創(chuàng)設(shè)是為了解決演員與角色人數(shù)不對等的矛盾,它彰顯了民族的智慧。答案C解析A項,“與古典詩歌的代言體閨怨詩實現(xiàn)代言的途徑是基本一致的”錯誤,據(jù)材料一所述,戲劇實現(xiàn)代言的途徑是化妝、摹仿等,而代言體閨怨詩實現(xiàn)代言借助的是形象(語言化)、語言、藝術(shù)手法等。二者完全不同。B項,“從而達(dá)成了觀演雙方的默契”錯誤,據(jù)材料一“觀演雙方的關(guān)系,就建立在觀眾認(rèn)同演員在舞臺上通過扮演轉(zhuǎn)化為戲劇人物這一重要默契的基礎(chǔ)上。但默契的前提是戲劇表演者所運用的藝術(shù)化手段……”,扮演只是基本藝術(shù)手段,而非自然成為能實現(xiàn)觀演默契的藝術(shù)手段。要想達(dá)成與觀眾的默契,還須采用合適的藝術(shù)手段。因此選項中“達(dá)成了”的“了”將可能性說成了必然性或肯定性。D項,“腳色制的創(chuàng)設(shè)是為了解決演員與角色人數(shù)不對等的矛盾”錯誤,材料一為“戲曲的腳色體系不受角色數(shù)量的限制,從而解決了戲劇人物在數(shù)量上的無限和演員在數(shù)量上的有限這一矛盾”,腳色體系解決了演員與角色數(shù)量不對等的矛盾,但這并不能說明創(chuàng)設(shè)腳色制就是為了解決這一矛盾,概念混淆。故選C項。4.材料二的語言風(fēng)格相較于材料一活潑散漫且更趨感性。請仿照材料一畫線部分對材料二畫線部分進(jìn)行改寫,使之更簡練嚴(yán)謹(jǐn),更富于理性。改寫時,可以對原文語詞、文句進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰟h、更換、調(diào)動等,但不得改變原意,遺漏層意;不超過60個字。(4分)參考答案中國傳統(tǒng)戲曲的表演不受演員和角色界限的限制,從而能以方式的豐富性實現(xiàn)與觀眾交流的自由性,這正是它優(yōu)于西方戲劇之處。5.論述性文章注重運用論證方法來論證觀點,以達(dá)到一定的論證效果。請以材料一的第⑤段與材料二的第②段所用不同的論證方法為例加以說明。(6分)參考答案材料一:①引用論證:引用延保全的話佐證戲曲成熟前腳色制已具雛形,使論證更具說服力。②舉例論證:列舉“旦”等的演化來源,佐證從雛形到完備的腳色制,腳色的稱謂有明顯的變化,來增強(qiáng)觀點的可信度。材料二:對比論證:將中國傳統(tǒng)戲曲與西方戲劇進(jìn)行對比,來論證中國戲曲表演的自由性(答“中國戲曲不刻意追求演員和角色合一”也可),使觀點突出。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。石門陣 卞之琳“諸葛孔明擺下了八陣圖,叫陸遜那小子,得意揚揚,跨馬而來的,只見左一塊石頭,右一塊石頭,石頭,石頭,石頭,直弄得頭都昏了。他一看來勢不妙,就勒轉(zhuǎn)了馬頭,橫沖直撞,焦頭爛額,逃回了原路?！@《三國》里的故事,你們還記得嗎?”說到了這里,干咳了一聲,木匠王生枝抬起了眼睛,打量了一番列在他面前的許多面孔。男人的面孔,女人的面孔,小孩子的面孔。帶胡子的有,麻的有,長雀斑的有,帶酒窩的有,一共十來張,在中秋前兩天的月光里,有明有暗,可是全一眼不眨,只是點點頭,意思要王木匠盡管講下去得了。王木匠手巧。譬如,現(xiàn)在鄰近各村常用的由煤油箱改造的水桶子,確是王木匠的發(fā)明。他的手藝不止見長于他的本行?！皩?我正要給你們擺一個和八陣圖差不多的石門陣。不過幾句話,一點新聞,石門陣擺退鬼子兵。”老王撿去才落到頸脖子上的一片枯棗樹葉子,隨即干咳了一聲?！皝砹恕！贝蠹乙黄鹣?。果然——“來了!來了,一群鬼子兵!”王木匠轉(zhuǎn)過頭來望望山坡下轉(zhuǎn)進(jìn)村子里來的白路,仿佛日本兵當(dāng)真從那邊來了,把聽眾給嚇了一跳。“他們先在遠(yuǎn)處山頭上向鎮(zhèn)上望,用望遠(yuǎn)鏡,看得清清楚楚的。“那條小街上有人嗎?沒有?！澳莻€院子里有人嗎?沒有?！澳嵌研鋮脖澈笥腥藛?沒有。“八路軍走光了。好,那個頭兒,吩咐先下去五十個膽子最大的‘皇軍’?！啊_步走!’他們下來了,那五十個鬼子,騎了馬?！薄斑@條鎮(zhèn)不是就完了嗎?”宋長發(fā)很擔(dān)心地插上了一句。王木匠沒有理他,干咳了一聲,接下去:“騎了馬,得意揚揚!瞧,第一個麻子,腰板挺得多直啊。瞧,第二個是八字胡子,第三個是小耳朵。小耳朵回過頭來,看后面跟來的都很威風(fēng),就把頭昂得高些?！靶《涞男氖窃谝患依习傩盏拈|閣房里?！鞍俗趾拥男氖窃谝患依习傩盏蔫F柜里?！奥樽拥男氖窃谝患依习傩盏呢i圈里?！薄罢娌皇呛脰|西!”誰的聲音?李矮子?因為隔壁李矮子院里的驢忽然叫起來了,仿佛怕給日本兵抓去呢?！罢f話間,不知不覺,已經(jīng)走進(jìn)了村子?！奥樽雍鋈辉谝患议T口勒住了馬,八字胡子、小耳朵和后邊四十七個人都勒住了馬。滿街上鴉雀無聲。“麻子盯住了一家的屋門,不作聲。“小耳朵也盯住了那家的門,不作聲?！薄八麄兛匆娏耸裁囱?奇怪?！毙∶纷硬迳蟻硪痪?仿佛代表了全場聽眾?！八麄兛匆娏耸裁囱?奇怪——后邊那四十七個‘皇軍’也這樣問哪,可是沒有出聲。他們不作一聲在那邊發(fā)愣,那五十個‘皇軍’。“他們看見了什么呢?奇怪。“他們什么也沒有看見,只看見門里堵滿了石頭——石頭門?！八麄兯餍韵蚯芭?沿街向左向右轉(zhuǎn)了兩個彎。“一路上——“向左看:石頭門?！跋蛴铱?石頭門?！笆^門。石頭門。石頭門?！薄案纱嗾f吧,別那么別扭的!”宋長發(fā)老婆著急了,也仿佛代表了全場聽眾?！八麄兊哪樁及琢?。聽,四面山頭上一片喊殺的聲音!打槍的聲音!八路吧?看,山頭上那么多人呢,糟了!糟了!”“好了!好了!”誰的聲音?仿佛大家的聲音?！八麄兝辙D(zhuǎn)了馬頭,死命踢著馬肚皮,向左,向右,轉(zhuǎn)了兩個彎。他們就橫沖直撞,連奔帶躥地逃命了?！疤映隽随?zhèn)口,心里跳得像馬蹄一樣急呢?！奥樽舆€在想:我這一身肥肉不至于喂他們的麥田吧?！鞍俗趾舆€在想:我搶來的鈔票不至于被他們撿回去吧?！靶《溥€在想:我懷里的相片不至于被他們拿去上報吧。”“老王,你活像鉆進(jìn)了他們的心里了?！崩畎诱f,意思是兩重的,表示不相信,也表示驚嘆他叫人不能不相信?！昂先?”王生枝說,把眼睛對準(zhǔn)了一個銜著旱煙管的男子,“昨天你也在南教場聽過政治指導(dǎo)員的報告的,你說我可曾說謊。那條鎮(zhèn)叫洪子店,在太行山那邊?！薄按笾逻€不錯,”胡老三說了,“部隊在鎮(zhèn)東十五里地方,和敵人打了一晝夜。農(nóng)民救國會集了五百會員,三個鐘頭內(nèi)把全鎮(zhèn)上能搬的都搬走了,五百會員就拿起了槍,躲在圍山上等了。不過,老王,門是用磚頭堵的?！薄澳怯惺裁搓P(guān)系,石頭門說起來好聽一點。只要不是木頭門就行了。木頭門燒得開。上次蘇家峪不是給門板都燒光了。洪子店也燒去了許多。可是我老王一年來明白了一個道理:守住了大門,不用關(guān)二門。對,把我們的門板燒掉呢,我們就夜不閉戶?！薄澳悄憔蜕倭松饬?人家以后還要你做門板嗎?”大家笑了,同情王生枝。王生枝在月光里走回家去的時候,倒認(rèn)真地想起當(dāng)真到了處處夜不閉戶的時代。他常常想做一張極精致的衣櫥,已經(jīng)設(shè)計了多年,總可以有做成的一天了。不過他知道大家還得先擺多少次真正的石門陣,不是用口,“也得用手。”王木匠看看自己結(jié)實的突起了老繭的掌心,說不出由于哪一種情感,不由得感嘆了一下:“我這雙手呵!”延安,1938年秋(有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是()(3分)A.用煤油箱改造水桶子,既說明王木匠手巧,也為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。B.王木匠講故事不乏新意識,他的靈感除了來自“八陣圖”,還來自“一點新聞”。C.石門陣故事取材于政治指導(dǎo)員的報告,“麻子”“小耳朵”等鬼子均確有其人。D.王木匠因追求手藝完美而無法做出理想中的衣櫥,他對著自己的手發(fā)出了感嘆。答案B解析A項,“為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆”于文無據(jù)。C項,“‘麻子’‘小耳朵’等鬼子均確有其人”于文無據(jù)。D項,“追求手藝完美而無法做出理想中的衣櫥”錯誤,應(yīng)為“敵人的入侵”讓王木匠無法做出理想中的衣櫥。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.小說以王木匠重提諸葛亮八陣圖故事開頭,再寫村民們的表情神態(tài),這樣,石門陣故事還未正式展開,王木匠擅長講故事的形象就已經(jīng)確立起來了。B.小說描寫村民們的面孔,用“帶胡子的有,麻的有……”,而不用“有的帶胡子,有的麻……”,突出了不同面孔最顯著的特點。C.小說調(diào)動了許多“聲音”來配合王木匠的講述,如小梅子等人的插話、王木匠的干咳聲,乃至與故事毫不相干的驢叫聲,讀來令人如臨其境。D.小說講了一個王木匠講故事的故事,這種故事套故事的結(jié)構(gòu)頗具匠心,不僅使小說敘事變得更為復(fù)雜,同時也使小說的主題更加多元。答案D解析D項,“同時也使小說的主題更加多元”理解錯誤,故事套故事的手法,在這篇小說中沒有體現(xiàn)出主題的多元性。這篇小說的主題是呼吁中國民眾組織起來,結(jié)成團(tuán)結(jié)抗日的“石門陣”,保家衛(wèi)國,抵抗侵略。8.王木匠講石門陣時,多處使用反復(fù)手法,這種講述方法有什么效果?(4分)參考答案反復(fù)的手法起強(qiáng)調(diào)作用,或是強(qiáng)調(diào)石門陣到處都是石頭,或是強(qiáng)調(diào)鬼子進(jìn)村時村莊的狀態(tài),表達(dá)了王木匠對石門陣的滿意和驕傲、對百姓生活平安美好的愿望以及對鬼子的憎惡。同時,在講故事的過程中使用反復(fù)的手法能夠增加語言的節(jié)奏,使故事的發(fā)展有起伏,渲染緊張的氛圍,吸引聽眾的注意力。解析小說中的反復(fù)主要有兩種形式:一種是詞語的反復(fù),如“只見左一塊石頭,右一塊石頭,石頭,石頭,石頭”“石頭門。石頭門。石頭門”,這種反復(fù)為了強(qiáng)調(diào)“石頭”“石頭門”之多,寓意是到處都是堅強(qiáng)的抵抗侵略的中國民眾。另一種是句子的反復(fù),表現(xiàn)為句意相同的句子反復(fù)出現(xiàn),如“那條小街上有人嗎?沒有”“那個院子里有人嗎?沒有”“那堆小樹叢背后有人嗎?沒有”,這種語句的反復(fù),表達(dá)的語意基本相同,是為了渲染氣氛,鋪陳場面。9.小說中多次出現(xiàn)的“門”,在不同層面有不同含義,請結(jié)合文本加以分析。(6分)參考答案①“門”在真實世界中是蘇家峪、洪子店等地被燒去的門,“門”指民眾的日常生活,生活被日本侵略者毀去了,表現(xiàn)了抗戰(zhàn)中人民受到的深重傷害。②“門”在故事中是王木匠口中的“石頭門”,“門”是和八陣圖中的石頭一樣有力量的一種象征,表現(xiàn)了民眾對能擁有抗擊日本侵略者的力量的美好愿望。③“門”在王木匠的總結(jié)警句“守住了大門,不用關(guān)二門”中是國門的隱喻,寓意只有守住國門才能保衛(wèi)家園,表現(xiàn)了革命斗爭中萬眾一心、團(tuán)結(jié)一致的愛國愛黨力量。解析在小說敘事中,出現(xiàn)了許多“門”,這些“門”因語境不同,其表達(dá)的含義也不相同。比如小說中的“屋門”“那家的門”“木頭門”等,是我們通常意義上理解的門。而“只看見門里堵滿了石頭——石頭門”中的“石頭門”則象征了堅強(qiáng)的中國抗日民眾;“守住了大門,不用關(guān)二門”中的“門”,則與小說的主旨密切相關(guān),小說要表現(xiàn)的就是如何守住“大門”——國門,不用關(guān)“二門”——家門。因此,這里的“門”就具有象征意義了。小說標(biāo)題的寓意為我們民眾團(tuán)結(jié)起來,成為抵擋外國侵略的巨石,各家各戶都參與抗日,家家都是“石門陣”,守住了國門,就會有“夜不閉戶”的好日子。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。裴寂,字玄真,蒲州桑泉人也。祖融,司木大夫。父瑜,絳州刺史。寂少孤,為諸兄之所鞠養(yǎng)。年十四,補(bǔ)州主簿。及長,疏眉目,偉姿容。隋開皇中為左親衛(wèi)家貧無以自業(yè)每徒步詣京師后為齊州司戶大業(yè)中歷侍御史晉陽宮副監(jiān)高祖留守太原,與寂有舊,時加親禮,每延之宴語,間以博奕,至于通宵連日,情忘厭倦。時太宗將舉義師而不敢發(fā)言,見寂為高祖所厚,乃出私錢數(shù)百萬,陰結(jié)龍山令高斌廉與寂博戲,漸以輸之。寂得錢既多,大喜,每日從太宗游。見其歡甚,遂以情告之,寂即許諾。寂又以晉陽宮人私侍高祖,高祖從寂飲,酒酣,寂白狀曰:“二郎密纘兵馬,欲舉義旗,正為寂以宮人奉公,恐事發(fā)及誅,急為此耳。今天下大亂,城門之外,皆是盜賊。若守小節(jié),旦夕死亡;若舉義兵,必得天位。眾情已協(xié),公意如何?”高祖曰:“我兒誠有此計,既已定矣,可從之?！奔傲x兵起,寂進(jìn)上米九萬斛、甲四十萬領(lǐng),以供軍用。大將軍府建,以寂為長史,賜爵聞喜縣公。從至河?xùn)|,屈突通拒守,攻之不下,三輔豪杰歸義者日有千數(shù)。高祖將先定京師,議者恐通為后患,猶豫未決。寂進(jìn)說曰:“今通據(jù)蒲關(guān),若不先平,前有京城之守,后有屈突之援,此乃腹背受敵,敗之道也。未若攻蒲州,下之而后入關(guān)。京師絕援,可不攻而定矣?！碧谠?“不然。兵法尚權(quán),權(quán)在于速。宣乘機(jī)早渡,以駭其心。我若遲留,彼則生計。且關(guān)中群盜,所在屯結(jié),未有定主,易以招懷,賊附兵強(qiáng),何城不克?屈突通自守賊耳,不足為虞。若失入關(guān)之機(jī),則事未可知矣。”高祖兩從之,留兵圍河?xùn)|,而引軍入關(guān)。及京師平,轉(zhuǎn)大丞相府長史,進(jìn)封魏國公,食邑三千戶。(選自《舊唐書·裴寂傳》,有刪節(jié))10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.隋開皇中/為左親衛(wèi)/家貧無以自業(yè)/每徒步/詣京師后為齊州司戶/大業(yè)中/歷侍御史/晉陽宮副監(jiān)/B.隋開皇中/為左親/衛(wèi)家貧無以自業(yè)/每徒步詣京師/后為齊州司戶/大業(yè)中/歷侍御史/晉陽宮副監(jiān)/C.隋開皇中/為左親衛(wèi)/家貧無以自業(yè)每徒步詣京師/后為齊州司戶/大業(yè)中歷/侍御史晉陽宮副監(jiān)/D.隋開皇中/為左親衛(wèi)/家貧無以自業(yè)/每徒步詣京師/后為齊州司戶/大業(yè)中/歷侍御史/晉陽宮副監(jiān)/答案D解析其中,“左親衛(wèi)”是官職名,不能斷開,排除B項;“家貧無以自業(yè)”意思是“家中貧困沒有什么來發(fā)展自己的產(chǎn)業(yè)”,意思完整,后面斷開,排除C項;“后為齊州司戶”意思完整,前后斷開,排除A項。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.主簿,官職名。漢代以后中央及郡縣官署多設(shè)置主簿,如《孔雀東南飛》:“主簿通語言?！碧扑螘r期均按慣例設(shè)置主簿之官。B.博奕即博弈,局戲和圍棋;賭博。文中指高祖和裴寂下棋。如,韓愈《鄭公神道碑文》:“公與賓客朋游,飲酒必極醉,投壺博弈。”C.三輔,西漢治理京畿地區(qū)的三個職官的合稱,亦指其所轄地區(qū)。如,《張衡傳》有“游于三輔”之句。后泛稱管轄京城附近地區(qū)的官職。D.食邑,指古代君主賜予臣下作為世祿的封地。唐宋時亦作為一種賜予宗室和高級官員的榮譽(yù)性加銜,文中加點詞語即為此意。答案C解析C項,“后泛稱管轄京城附近地區(qū)的官職”錯,應(yīng)為“后泛稱轄京城附近地區(qū)”。12.下列對原文的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.裴寂出身官宦世家,卻遭遇喪父之痛。祖父和父親曾分別擔(dān)任中央、地方官職,裴寂十四歲時就步入了仕途。B.裴寂頗受高祖信任,常與高祖一起宴飲玩樂,有時通宵達(dá)旦;李世民曾以百萬錢和裴寂賭博,輸給裴寂很多錢。C.裴寂不僅面目清秀,身材魁梧,而且很有洞察力,太宗李世民曾向他請托一件自己不敢給高祖說的事情。D.高祖起兵后河?xùn)|曾經(jīng)久攻不下,裴寂與太宗李世民就進(jìn)攻方向各執(zhí)一詞,高祖折中采納了他兩人的意見。答案B解析B項,“李世民曾以百萬錢和裴寂賭博”錯,張冠李戴,原文為“乃出私錢數(shù)百萬,陰結(jié)龍山令高斌廉與寂博戲”,意思是“于是就拿出自己的數(shù)百萬錢,暗中結(jié)交龍山令高斌廉,讓他和裴寂賭博游戲”,不是李世民與裴寂賭博,是李世民讓高斌廉與裴寂賭博。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)寂白狀曰:“二郎密纘兵馬,欲舉義旗,正為寂以宮人奉公,恐事發(fā)及誅,急為此耳?！?2)且關(guān)中群盜,所在屯結(jié),未有定主,易以招懷,賊附兵強(qiáng),何城不克?參考答案(1)裴寂就告訴高祖情況說:“二郎秘密糾集兵馬,想要舉起義旗,正因為我裴寂派了宮人侍奉您,就怕事發(fā)之后被牽涉誅殺,情況緊急才這樣做?！?2)況且關(guān)中有很多流寇,到處分散聚集,沒有確定的主帥,很容易被招降,盜賊依靠強(qiáng)盛的兵力,什么城池不能攻克呢?解析本題關(guān)鍵詞:(1)“白”,稟告、告訴;“狀”,情況、情形;“攢”,糾集;“及”,牽連。(2)“屯結(jié)”,聚集;“招懷”,招降;“附”,依靠;“克”,攻克。14.聯(lián)系全文,簡要回答高祖為何器重裴寂。(3分)參考答案①裴寂與高祖有舊交;②裴寂勸高祖起兵舉事,有功;③高祖舉事之時,裴寂曾進(jìn)獻(xiàn)軍糧和鎧甲;④有謀略,能為高祖李淵出謀劃策。解析由“高祖留守太原,與寂有舊,時加親禮,每延之宴語,間以博弈,至于通宵連日,情忘厭倦”可知,裴寂與高祖有舊交;由“高祖從寂飲,酒酣,寂白狀曰:‘二郎密纘兵馬,欲舉義旗,正為寂以宮人奉公,恐事發(fā)及誅,急為此耳。今天下大亂,城門之外,皆是盜賊。若守小節(jié),旦夕死亡;若舉義兵,必得天位。眾情已協(xié),公意如何?’”可知,裴寂勸高祖起兵舉事有功;由“及義兵起,寂進(jìn)上米九萬斛、甲四十萬領(lǐng),以供軍用”可知,高祖舉事之時,裴寂曾進(jìn)獻(xiàn)軍糧和鎧甲;由“高祖將先定京師,議者恐通為后患,猶豫未決。寂進(jìn)說曰……”可知,裴寂有謀略,能為高祖李淵出謀劃策。參考譯文裴寂,字玄真,是蒲州桑泉人。祖父裴融,官至司木大夫。父親裴瑜,官至絳州刺史。裴寂小時候失去雙親,由他的幾個兄長撫養(yǎng)成人。十四歲那年,補(bǔ)任了州主簿之職。等到長大后,眉目疏朗,身材魁梧。隋朝開皇年間中期,任左親衛(wèi),家中貧困沒有什么來發(fā)展自己的產(chǎn)業(yè),常常步行去京城。后來升任了齊州司戶。大業(yè)年間,他的官位歷經(jīng)侍御史、晉陽宮副監(jiān)等職。唐高祖李淵任太原留守時,和裴寂有舊交,常厚待并非常信任他,常常請他宴飲交談,有時一起下棋,甚至到了通宵達(dá)旦,情緒高漲甚至忘記了疲倦。當(dāng)時太宗準(zhǔn)備起兵但不敢說,看到裴寂很受高祖厚待,于是就拿出自己的數(shù)百萬錢,暗中結(jié)交龍山令高斌廉,讓他和裴寂賭博游戲,慢慢把錢輸給裴寂。裴寂賭博賺了很多錢,非常高興,每天跟隨太宗出游。太宗看見裴寂很高興,就將起兵舉事的事情告訴了裴寂,裴寂立刻答應(yīng)了他。裴寂又派晉陽宮人私下去侍奉高祖,有一次裴寂陪高祖飲酒,酒酣暢快之時,裴寂就告訴高祖情況說:“二郎秘密糾集兵馬,想要舉起義旗,正因為我裴寂派了宮人侍奉您,就怕事發(fā)之后被牽涉誅殺,情況緊急才這樣做。如今天下正是大亂之時,城門之外都是盜賊。假如只為守著君臣的小節(jié),隨時都有可能被禍亂牽涉而死;假如發(fā)動義軍起事,必定可以得到天下。大家的意見已統(tǒng)一,您意下如何?”高祖說:“我兒確實有這個計劃,而且既然決定了,可以依從他?！钡鹊狡鸨e事,裴寂送來了九萬斛米、四十萬領(lǐng)鎧甲,作為軍用。大將軍府建立之后,任命裴寂為長史,并賞賜爵位聞喜縣公。裴寂隨李淵攻至河?xùn)|,隋將屈突通據(jù)城堅守,久攻不下,京城附近每天歸順李淵軍隊的豪杰有上千人。李淵想要先攻占京城,眾謀臣又怕屈突通在后方會成為義軍的后患,李淵猶豫難以決斷。裴寂給高祖進(jìn)言說:“現(xiàn)今屈突通據(jù)守蒲關(guān),假如不先平定他,前面有京城的守衛(wèi),后面有屈突通援助,這樣就會腹背受敵,是失敗的策略。還不如先集中兵力把蒲州攻下,然后入關(guān)。京師斷絕了后援,可以不用攻打就平定了?！崩钍烂裾f:“不是這樣。兵法崇尚權(quán)變,權(quán)變在于迅速。(我軍)應(yīng)該乘機(jī)早渡黃河,以使敵軍害怕。我方假如遲疑逗留,他們就會另想計謀。況且關(guān)中有很多流寇,到處分散聚集,沒有確定的主帥,很容易被招降,盜賊依靠強(qiáng)盛的兵力,什么城池不能攻克呢?屈突通只是據(jù)守自固的盜賊罷了,不足為慮。假如失去了現(xiàn)在這個大好的時機(jī)入關(guān),那么事情的變化難以預(yù)料?！备咦鎯煞矫娴挠嫴叨悸爮牧?留下一部分兵力圍攻河?xùn)|,又率領(lǐng)兵馬進(jìn)入關(guān)內(nèi)。等到京師平定,裴寂轉(zhuǎn)任大丞相府長吏之職,晉封魏國公,食邑三千戶。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。水夫①謠(節(jié)選) 王建苦哉生長當(dāng)驛邊,官家使我牽驛船。辛苦日多樂日少,水宿沙行如海鳥。夜寒衣濕披短蓑,臆穿②足裂忍痛何!我愿此水作平田,長使水夫不怨天。注①水夫:纖夫,內(nèi)河中的船遇到淺水,往往難以前進(jìn),需要有人用纖繩拉著前進(jìn),以拉船為生的人就是纖夫。②臆穿:指胸口被纖繩磨破。15.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()(3分)A.詩人運用比喻的修辭手法,描寫出纖夫像海鳥一樣夜宿水船、日行沙上的生活狀況。B.“夜寒衣濕”,纖夫們身披蓑衣,胸口被磨破,雙腳被凍裂,但只能無可奈何地忍受著。C.看著纖夫“辛苦日多”,詩人希望河水變平田,這樣纖夫就能心無怨言,樂日增多。D.本詩語言頗有特色,既具有民歌的通俗流暢之美,又具有文人作品的凝練精警之風(fēng)。答案C解析C項,“詩人希望河水變平田,這樣纖夫就能心無怨言,樂日增多”錯誤,尾聯(lián)不是“詩人希望”,而是纖夫的幻想,即使河水變平田,纖夫們也不能過上幸福生活,他們一樣要遭受官府的壓榨欺凌。16.結(jié)合全詩,簡析詩歌首聯(lián)的作用。(6分)參考答案①“苦哉”二字總領(lǐng)全篇,奠定了全詩感傷的基調(diào)。②表達(dá)出了纖夫難以抑制的內(nèi)心悲苦之情。③點出纖夫痛苦的原因是“官家使我牽驛船”。解析“苦哉生長當(dāng)驛邊”,詩一開頭就以“苦哉”二字總領(lǐng)全篇,定下了全詩感傷的基調(diào)。纖夫的這一聲嗟嘆,說明他內(nèi)心的悲苦是難以抑制的。這強(qiáng)烈的感情,緊緊地抓住了讀者的心靈。“官家使我牽驛船”,點出了使纖夫痛苦的原因。古代官設(shè)的交通驛站有水陸兩種,住在水邊,要為水驛牽船服役?！肮偌沂刮摇闭f明纖夫拖船是被迫的。這兩句是總寫纖夫生長水邊為驛站服役的痛苦心情。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)新華社記者曾在一篇通訊稿中,引用《詩經(jīng)·無衣》中的兩句“?”,來表現(xiàn)大江南北各界群眾守望相助、共戰(zhàn)疫情的感人情景。

(2)《庖丁解?！分?庖丁用“,”向文惠君解釋了自己的追求已經(jīng)超越了技藝所能達(dá)到的。

(3)荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異,只是善于借助外力的句子是:“,。”

答案(1)豈曰無衣與子同袍(2)臣之所好者道也進(jìn)乎技矣(3)君子生非異也善假于物也解析注意重點字的寫法,如“袍”“生”等,要理解字義去記憶。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成18~20題。宣紙是文房四寶之一,因其質(zhì)地柔韌、紋理美觀、潔白細(xì)密、墨韻層次清晰、經(jīng)久不壞,并善于表現(xiàn)筆墨的濃淡潤濕、變化無窮,能使畫作。宣紙因其潤墨性和不變形,能夠“墨分五色”,即一筆落紙,焦、濃、淡、濕、枯躍然而顯,(),成為供書畫、裱拓、水印等用途的高級藝術(shù)用紙。

作為中國燦爛造紙技藝中的一朵奇葩,宣紙在眾多手工紙中。其原料主料為青檀皮、稻草和獼猴桃藤汁。青檀皮漿料為長纖維,稻草漿料為短纖維,兩者配合使用,形成骨骼與血肉之間相互依存的關(guān)系。

制造宣紙的配料主要有石炭、堿和漂白粉。宣紙原料首先用石灰浸濕,石灰與水結(jié)合,放出大量的熱,使水溶液溫度增高,起到溶解果膠和木質(zhì)素的作用。堿用于高溫蒸煮檀皮、稻草。漂白粉并不是宣紙的必須原料,但可以補(bǔ)救劣質(zhì)紙料的色白與縮短紙張制造。水墨暈章、氣韻生動的中國傳統(tǒng)書法繪畫藝術(shù),也是一個藝術(shù)奇葩,能夠獨步世界藝術(shù)之林,為世人所推崇,中國特有、的宣紙作為響當(dāng)當(dāng)?shù)拿褡迤放?功不可沒,無可替代,兩者。其所蘊(yùn)含的文化和力量,既源遠(yuǎn)流長,又博大精深,難以窮盡。

18.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.別開生面一枝獨秀無與倫比相輔相成B.獨樹一幟脫穎而出舉世無雙相得益彰C.別開生面一枝獨秀舉世無雙相得益彰D.獨樹一幟脫穎而出無與倫比相輔相成答案C解析第一處:“別開生面”指另外開展新的局面或創(chuàng)造新的形式;“獨樹一幟”的意思是單獨樹立起一面旗幟,指自成一家。此處是說使用宣紙后,能使畫作更佳,創(chuàng)造了一種新的局面,應(yīng)選“別開生面”。第二處:“一枝獨秀”形容在同類事物中最為突出,最為優(yōu)秀;“脫穎而出”比喻人的才能全部顯示出來。此處用于形容“宣紙”,應(yīng)選“一枝獨秀”。第三處,“無與倫比”是指沒有能比得上的(多含褒義);“舉世無雙”指世界上再沒有第二個這樣的人或物,形容極其罕見稀有。此處是說宣紙非常獨特稀有,應(yīng)選“舉世無雙”。第四處,“相輔相成”指互相補(bǔ)充,互相配合;“相得益彰”是指互相幫助,互相補(bǔ)充,更能顯出各自的好處。此處是說中國傳統(tǒng)書法繪畫藝術(shù)和宣紙互相配合,雙方的能力和作用能更好地顯示出來,應(yīng)選“相得益彰”。故選C項。19.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的無窮妙味充分展現(xiàn),更引起宮廷內(nèi)外文人墨客竭力追捧B.充分展現(xiàn)中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的無窮妙味,宮廷內(nèi)外文人墨客竭力追捧C.充分展現(xiàn)中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的無窮妙味,更引起宮廷內(nèi)外文人墨客竭力追捧D.中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的無窮妙味充分展現(xiàn),宮廷內(nèi)外文人墨客竭力追捧答案C解析括號內(nèi)的句子承接“宣紙因其潤墨性和不變形……”而來,主語應(yīng)為“宣紙”;后文“成為供書畫、裱拓、水印等用途的高級藝術(shù)用紙”的主語也是“宣紙”,所以所填句子的主語應(yīng)為“宣紙”,與括號前后文主語保持一致,不能中途易轍。A、D兩項句子的主語為“中國傳統(tǒng)書畫