中學(xué)生道德經(jīng)哲學(xué)故事征文

中學(xué)生道德經(jīng)哲學(xué)故事征文TOC\o"1-2"\h\u25786第一章《走進(jìn)〈道德經(jīng)〉：一部經(jīng)典的偉大傳承》 1286第二章《〈道德經(jīng)〉的主要思想：大道至簡》 121751第三章《我的感悟：〈道德經(jīng)〉中的智慧啟迪》 227598第四章《深度剖析：〈道德經(jīng)〉與中學(xué)長》 22002第五章《引經(jīng)據(jù)典：〈道德經(jīng)〉原文中的力量》 32842第六章《思想碰撞：不同視角下的〈道德經(jīng)〉》 320599第七章《總結(jié)〈道德經(jīng)〉：精華與收獲》 421297第八章《〈道德經(jīng)〉對中學(xué)生的深遠(yuǎn)意義與展望》 4第一章《走進(jìn)〈道德經(jīng)〉：一部經(jīng)典的偉大傳承》《道德經(jīng)》是中國古代哲學(xué)的瑰寶，它就像一位智慧的老者，默默地傳承著千年的智慧。從它誕生的那一刻起，就不斷地影響著中國人的思維方式和價(jià)值觀念。就拿我們在學(xué)校學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候來說，在講到道家思想對中國文化的影響時(shí)，《道德經(jīng)》總是不可或缺的一部分。我們知道老子在函谷關(guān)寫下這部經(jīng)典，當(dāng)時(shí)他看到社會的動(dòng)蕩和人們的迷茫，于是把自己對宇宙、人生、社會的思考都融入到了這簡短的五千言之中。在我們的生活中，很多地方都能看到《道德經(jīng)》傳承的痕跡。像一些傳統(tǒng)的道觀里，道士們研習(xí)《道德經(jīng)》，遵循其中的道德觀念，追求一種寧靜致遠(yuǎn)的境界。還有在民間文化中，許多俗語也深受其影響，比如“知足不辱，知止不殆”這種思想，常常被長輩用來告誡晚輩要懂得知足，不要貪得無厭，這其實(shí)就是《道德經(jīng)》思想在民間的一種滲透式傳承。而且，很多文人墨客也深受《道德經(jīng)》的熏陶，他們在創(chuàng)作詩詞文章時(shí)，常常會融入其中的思想，這也使得《道德經(jīng)》的智慧通過文學(xué)作品進(jìn)一步傳承開來。第二章《〈道德經(jīng)〉的主要思想：大道至簡》《道德經(jīng)》的思想豐富深邃，但大道至簡是其一個(gè)非常重要的特征。它強(qiáng)調(diào)的是一種回歸本真、順應(yīng)自然的理念。例如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這句話就清晰地表達(dá)了一種層層遞進(jìn)的關(guān)系，人要遵循大地的規(guī)律，大地遵循天的規(guī)律，天遵循道的規(guī)律，而道就是自然而然。就像我們看到的大自然的四季更替，春天萬物復(fù)蘇，夏天茁壯成長，秋天收獲果實(shí)，冬天休養(yǎng)生息，這就是一種自然的規(guī)律，不需要人為地去過度干預(yù)。在生活中也有很多這樣的例子。比如現(xiàn)在很多人追求一種極簡的生活方式，減少物質(zhì)的過度占有，這其實(shí)就是一種大道至簡思想的體現(xiàn)。我們不再追求那些華而不實(shí)的東西，而是關(guān)注生活的本質(zhì)，就像老子說的那樣，回歸到最樸素、最簡單的狀態(tài)。又比如一些傳統(tǒng)的手工藝人，他們制作東西的時(shí)候，不追求過度的裝飾，而是以最簡潔的工藝展現(xiàn)出物品的本真之美，這也是大道至簡思想在工藝領(lǐng)域的體現(xiàn)。而且在人際交往中，真誠和簡單也是一種非?？少F的品質(zhì)，不需要太多的花言巧語和復(fù)雜的心思，這就如同《道德經(jīng)》所倡導(dǎo)的回歸純真質(zhì)樸的人際關(guān)系。第三章《我的感悟：〈道德經(jīng)〉中的智慧啟迪》讀《道德經(jīng)》給我?guī)砹嗽S多深刻的感悟。其中最讓我觸動(dòng)的是它關(guān)于柔弱勝剛強(qiáng)的思想?！疤煜履崛跤谒?，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之?！彼亲钊崛醯臇|西，可是它卻能穿透堅(jiān)硬的石頭，這是多么神奇的力量啊。在我自己的學(xué)習(xí)生活中，我就有這樣的體會。曾經(jīng)我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候，遇到了一道特別難的題目，我用了很多復(fù)雜的方法去嘗試解答，可是一直都沒有成功。后來我就換了一種思路，從最基礎(chǔ)、最簡單的知識點(diǎn)入手，就像水一樣，看似柔弱卻有著無限的潛力。我一點(diǎn)點(diǎn)地去分析題目，最后竟然成功解答了。這讓我明白，有時(shí)候我們不需要總是用強(qiáng)硬的態(tài)度或者復(fù)雜的方法去面對問題，有時(shí)候柔和一點(diǎn)、從最基本的地方出發(fā)，反而能取得意想不到的效果。還有，《道德經(jīng)》中的“善者善之；不善者亦善之，德善也”也讓我對人際交往有了新的認(rèn)識。以前我對那些對我不太友好的同學(xué)，總是很抵觸。但是讀了這句話之后，我嘗試著用友善的態(tài)度去對待他們，結(jié)果發(fā)覺很多矛盾都化解了，我也收獲了更多的友誼。這就像一束光照進(jìn)了我的人際交往圈，讓我明白善良是一種可以包容一切的力量。第四章《深度剖析：〈道德經(jīng)〉與中學(xué)長》《道德經(jīng)》對中學(xué)生的成長有著不可忽視的意義。在學(xué)習(xí)方面，它的“為學(xué)日益，為道日損”有著很好的啟示作用。對于中學(xué)生來說，學(xué)習(xí)知識是一個(gè)不斷積累的過程，我們每天都在學(xué)習(xí)新的知識，這就是“為學(xué)日益”。但是同時(shí)我們也要學(xué)會簡化我們的思維，去除那些雜念和不必要的負(fù)擔(dān)，這就是“為道日損”。比如在準(zhǔn)備考試的時(shí)候，我們要積累大量的知識點(diǎn)，但是如果我們的心里充滿了焦慮、壓力這些雜念，就會影響我們的發(fā)揮。所以我們要像《道德經(jīng)》說的那樣，在增加知識的同時(shí)減少內(nèi)心的負(fù)擔(dān)。在品德修養(yǎng)方面，“上善若水，水善利萬物而不爭”教導(dǎo)我們要像水一樣，做一個(gè)善良、無私奉獻(xiàn)且不爭名奪利的人。在學(xué)校里，經(jīng)常會有一些評比活動(dòng)，有些同學(xué)為了爭第一不擇手段，但是如果我們能遵循《道德經(jīng)》的思想，就會明白，我們做好自己的事情，幫助他人，即使沒有得到第一名，我們也收獲了成長和內(nèi)心的寧靜。而且，在面對困難和挫折的時(shí)候，《道德經(jīng)》中“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的思想能讓我們保持一種積極樂觀的態(tài)度。當(dāng)我們考試失利的時(shí)候，我們可以把它看作是一次發(fā)覺自己問題、提升自己的機(jī)會，而不是一味地沮喪。第五章《引經(jīng)據(jù)典：〈道德經(jīng)〉原文中的力量》《道德經(jīng)》原文中的話語有著強(qiáng)大的力量。就拿“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”來說吧。這句話告訴我們?nèi)魏蝹ゴ蟮氖挛锒际菑奈⑿〉牟糠珠_始積累的。我記得我們學(xué)校曾經(jīng)組織過一次長跑比賽，很多同學(xué)一開始就想沖刺跑在最前面，但是沒跑多遠(yuǎn)就體力不支了。而有一位同學(xué)，他一開始就按照自己的節(jié)奏，一步一步地跑，雖然開始的時(shí)候他在隊(duì)伍的后面，但是距離的增加，那些一開始沖刺的同學(xué)逐漸慢了下來，而他卻越跑越穩(wěn)，最后取得了很好的成績。這就像蓋房子一樣，一磚一瓦地慢慢堆砌，才能建成高樓大廈。還有“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事?！边@對我們中學(xué)生做事情也有很大的警示作用。比如我們做一個(gè)長期的研究性學(xué)習(xí)項(xiàng)目，很多時(shí)候我們在項(xiàng)目快要完成的時(shí)候，就會放松警惕，結(jié)果導(dǎo)致一些小的失誤，最后影響了整個(gè)項(xiàng)目的質(zhì)量。如果我們能牢記這句話，從開始到結(jié)束都保持認(rèn)真謹(jǐn)慎的態(tài)度，就不會出現(xiàn)這樣的情況了。這些原文中的話語就像一盞盞明燈，照亮我們前行的道路，給我們力量去克服困難，不斷進(jìn)步。第六章《思想碰撞：不同視角下的〈道德經(jīng)〉》從不同的視角看《道德經(jīng)》會有不同的理解。從哲學(xué)的角度來看，它探討了宇宙萬物的起源和發(fā)展規(guī)律。像老子提出的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，這是一種對宇宙的獨(dú)特解釋。哲學(xué)家們會深入研究這個(gè)“道”到底是什么，它是一種抽象的概念，還是一種實(shí)際存在的力量。從文化的角度來說，《道德經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它影響了中國的文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。在文學(xué)上，很多詩人受其影響寫出了富有哲理的詩篇。例如王維的詩“行到水窮處，坐看云起時(shí)”就有一種順應(yīng)自然、無為而治的意境，這與《道德經(jīng)》的思想是相通的。從社會的角度來看，《道德經(jīng)》中的一些思想對于構(gòu)建和諧社會也有著積極的意義?！靶衙瘢褂惺膊鞫挥?，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。”這種思想雖然有些理想化，但它強(qiáng)調(diào)的是一種簡單、和諧、沒有過多紛爭的社會狀態(tài)。在現(xiàn)代社會，我們也在追求一種人與自然、人與人之間的和諧相處，《道德經(jīng)》的思想就給我們提供了一種思考的方向。不同的視角就像不同的鏡子，反射出《道德經(jīng)》不同的光芒。第七章《總結(jié)〈道德經(jīng)〉：精華與收獲》《道德經(jīng)》的精華眾多，收獲也是無盡的。它的精華在于其對道的深刻闡述，道是一種超越我們?nèi)粘ＵJ(rèn)知的存在，它蘊(yùn)含著宇宙萬物運(yùn)行的規(guī)律。我們從中收獲了一種看待世界的全新視角，不再局限于表面的現(xiàn)象。它教會我們以一種更宏觀、更包容的態(tài)度去理解世間萬物。就像我們看待一朵花的盛開與凋謝，不再僅僅是一種自然現(xiàn)象，而是道在其中的一種體現(xiàn)。在生活態(tài)度方面，《道德經(jīng)》讓我們學(xué)會了謙卑和低調(diào)?！敖Ｖ阅転榘俟韧跽?，以其善下之，故能為百谷王?！苯Ｌ幱谧畹拖碌奈恢?，所以能容納百川。我們在生活中也要像江海一樣，不要總是高高在上，要懂得放低姿態(tài)，這樣才能不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。而且，從道德修養(yǎng)上，我們懂得了善良、寬容的重要性。這些精華和收獲就像一顆顆種子，種在我們的心田，我們的成長不斷地生根發(fā)芽，影響著我們的一言一行。第八章《〈道德經(jīng)〉對中學(xué)生的深遠(yuǎn)意義與展望》《道德經(jīng)》對中學(xué)生有著深遠(yuǎn)的意義。在未來的成長道路上，它就像一位無聲的導(dǎo)師陪伴著我們。從知識的獲取上，它教會我們一種獨(dú)特的思考方式，讓我們在學(xué)習(xí)各種學(xué)科知識的時(shí)候，能夠從更深刻的角度去理解。比如在學(xué)習(xí)物理中的自然規(guī)律時(shí)，我們可以聯(lián)想到《道德經(jīng)》中的“道法自然”，從而更好地理解物理規(guī)律背后的本質(zhì)。在價(jià)值觀的塑