思修第五章 遵守道德規(guī)范錘煉高尚品格

第五章

遵守道德規(guī)范錘煉高尚品格

社會公德公共生活中的道德規(guī)范

公共生活中的法律規(guī)范

個人品德第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第四節(jié)職業(yè)道德

家庭美德

第一節(jié)社會公德一、公共生活與公共秩序二、公共生活中的道德規(guī)范三、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

一、公共生活與公共秩序（一）公共生活——定位

（二）公共生活——特征1、活動范圍的廣泛性2、活動內(nèi)容的開放性3、交往對象的復(fù)雜性4、活動方式的多樣性（三）公共生活需要公共秩序

在當(dāng)代社會，公共生活有序化對經(jīng)濟社會健康發(fā)展的重要意義：是社會生產(chǎn)活動的重要基礎(chǔ)。是促進社會和諧的重要條件是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。是社會文明的重要標志。（四）維護公共秩序的基本手段都屬于上層建筑，都是為一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的，是重要的社會調(diào)控手段。道德法律

穩(wěn)定的社會秩序是一個社會健全程度的標志。因此,如何獲得社會秩序的問題歷來受到人們的關(guān)注。在所有謀求社會秩序的方式中,通過政府而實現(xiàn)的社會公平和正義是最為可靠的。一個社會只有實現(xiàn)了公平和正義,才能夠消解一切根本性的社會沖突誘因,實現(xiàn)穩(wěn)定的社會秩序供給。政府控制:社會秩序獲得的可靠方式社會公平:社會秩序獲得的基本標準

道德整合:社會秩序獲得的根本出路美國心理學(xué)詹巴斗曾經(jīng)做過這樣一個實驗,把兩輛一模一樣的汽車分別停放在兩個不同的街區(qū)“，其中一輛完好無損,停放在中產(chǎn)階級社區(qū),而另一輛摘掉車牌，打開頂棚,停放在相對雜亂的街區(qū)。過了一個禮拜后,放在中產(chǎn)階級社區(qū)的車子保持完好;而破損的那輛車則被偷走了。后來,詹巴斗把完好無損的那輛汽車敲碎一塊玻璃,這輛車僅僅幾個小時就不見了。

防止“破窗”,防范未然措施及時“修窗”,防微杜漸發(fā)揮教育作用，使人不想“破窗”發(fā)揮監(jiān)督作用，使人不敢“破窗”發(fā)揮制約作用，使人不能“破窗”發(fā)揮機制作用，妥善修補“破窗”破窗效應(yīng)及其啟示社會非控制機制失效破窗出現(xiàn)公眾安全感下降城市衰敗過程圖解二、公共生活中的道德規(guī)范

道德是分領(lǐng)域和層次的，道德中的社會公德，是維護公共秩序的重要手段。在人類社會發(fā)展的進程中，社會公德作為社會公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準則，成為整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次。社會公德是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準則，是維護社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序、保證社會和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。文明禮貌

助人為樂愛護公物保護環(huán)境遵紀守法社會公德的主要內(nèi)容校園中最反感的不文明現(xiàn)象:

1.打飯、取錢時不排隊、插隊

2.不愛護公共衛(wèi)生

3.不尊重他人，特別是不尊重老師、后勤工作人員

4.隨地吐痰、不講個人衛(wèi)生

5.公交車上不給老弱病殘讓座

6.在宿舍里打擾別人休息

7.在自習(xí)室不關(guān)手機鈴聲、大聲說話、吃東西等

8.上公共廁所不沖水

9.不愛護學(xué)校公共設(shè)施、踐踏草坪

10.在自習(xí)室、食堂占座

11.一味地與他人攀比

12.情侶不分場合摟摟抱抱自覺遵守社會公德認真學(xué)習(xí)社會公德規(guī)范自覺培養(yǎng)社會公德意識努力提高踐行社會公德的能力網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求思考大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何在網(wǎng)絡(luò)生活中加強自身的道德自律？正確使用網(wǎng)絡(luò)工具健康進行網(wǎng)絡(luò)交往自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神網(wǎng)絡(luò)利弊之爭網(wǎng)絡(luò)的功能是很強大的。如果沒有了網(wǎng)絡(luò)許多機構(gòu)都會像沒有能源的機器一樣——停止工作。例如：我們的手機，沒有了網(wǎng)絡(luò)信號就不能與外界溝通；我們的銀行，沒有實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)連接，就不可能實現(xiàn)人在他鄉(xiāng)卻可以憑著一張信用卡直接存取款的方便；我們的教育，沒有網(wǎng)絡(luò)就不會有遠程教育的出現(xiàn)；新興的網(wǎng)上交易，人們足不出戶就可以買到稱心如意的東西；我們還可以上網(wǎng)看電視、電影、新聞等等，過去的現(xiàn)在的都可以一目了然；我們還可以參加一些論壇，發(fā)表自己的見解，學(xué)習(xí)別人的知識......無可否定這都是網(wǎng)絡(luò)的功勞。

網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍網(wǎng)絡(luò)保障了公民的知情權(quán)。不可忽略網(wǎng)絡(luò)在推動民主進程中的作用?！吨袊旅襟w發(fā)展報告（2011）》（簡稱藍皮書）指出中國已成為世界新媒體用戶第一大國。據(jù)對中國210起重大輿論事件的研究，網(wǎng)絡(luò)輿論在近七成（67％）的事件中起到了推動政府解決問題的正面積極作用，網(wǎng)絡(luò)輿論已經(jīng)成為中國社會中的一股重要的“主流”積極力量。網(wǎng)絡(luò)之弊

網(wǎng)絡(luò)焦點問題：實名制；電子商務(wù)誠信；著作權(quán)保護；對青少年的引誘和毒害；公民隱私權(quán)和名譽權(quán)保護，等等。網(wǎng)癮已經(jīng)影響到部分大學(xué)生正常完成學(xué)業(yè)不可等閑視之根除網(wǎng)癮第二節(jié)職業(yè)道德一、職業(yè)生活中的道德規(guī)范二、大學(xué)生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)三、自覺遵守職業(yè)道德瓊斯的眼淚改變不了現(xiàn)實

瓊斯是繼喬伊娜之后的又一位稱雄世界田壇的女飛人，也是女子短跑項目上最耀眼的明星，三次獲得國際田聯(lián)最佳運動員和杰西-歐文斯獎。2007年10月5日承認她在2000年悉尼奧運會期間服用了類固醇類藥物，2007年10月6日宣布退役。瓊斯隨后上交了她在2000年悉尼奧運會所獲得的3枚金牌和2枚銅牌，而國際奧委會和國際田聯(lián)去年12月也取消了她自2000年9月以后的所有比賽成績。

2008年1月，美國聯(lián)邦法院判瓊斯入獄6個月，瓊斯于同年3月開始鐵窗生涯。職業(yè)生活收入來源擴大社會關(guān)系實現(xiàn)自身價值職業(yè)的重要性不因為虛度年華而悔恨,也不因為碌碌無為而羞愧（一）職業(yè)的內(nèi)涵

一、職業(yè)生活中的道德規(guī)范工作不同專門性“干部派頭”“商人氣息”“學(xué)究氣息”職業(yè)特點穩(wěn)定性普適性職業(yè)要求職業(yè)心理職業(yè)習(xí)慣職業(yè)責(zé)任心職業(yè)榮譽感職業(yè)道德

從事一定職業(yè)的人在職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)活動中的法律從事一定職業(yè)的人在履行本職工作的過程中，必須遵守的本職范圍內(nèi)的法律規(guī)范。一、職業(yè)生活中的道德規(guī)范愛崗敬業(yè)誠實守信辦事公道服務(wù)群眾奉獻社會愛崗敬業(yè)

熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守?！拔沂菍?dǎo)游，先救游客！”

2005年8月28日，湘潭新天地旅行社23歲的導(dǎo)游員文花枝在一場重大交通事故中，身負重傷仍鎮(zhèn)定自若，把寶貴的救援時間讓給游客，自己卻因耽誤了最佳救治時機永遠失去了左腿。

6人死亡、14人重傷、8人輕傷

她左腿9處骨折，右腿大腿骨折，髖骨3處骨折，右胸第4、5、6、7根肋骨骨折。誠實守信

既是做人的準則，

也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽。辦事公道

要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟私。

公道杯,傳為明太祖朱元璋所命名。此杯甚為公道，只可淺平，不可過滿。寓示世人辦事處世必須講究公道，不可貪得無厭。服務(wù)群眾

在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。奉獻社會

要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會和他人作貢獻。是職業(yè)道德中最高層次的要求，也是做人的最高境界。（一）樹立正確的擇業(yè)觀1.樹立崇高的職業(yè)理想職業(yè)不僅是謀生手段，也是奉獻社會、完善自我的必要條件。二、大學(xué)生的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)（一）樹立正確的擇業(yè)觀

2.服從社會發(fā)展的需要既不好高騖遠，也不消極被動，到祖國最需要的地方去。（一）樹立正確的擇業(yè)觀

3.做好充分的準備機會總是垂青于有準備的人。（二）樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀

創(chuàng)業(yè)是通過發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性，開辟新的工作崗位、拓展職業(yè)活動范圍、創(chuàng)造新業(yè)績的實踐過程。要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣要提高創(chuàng)業(yè)的能力學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范提高職業(yè)道德意識提高踐行職業(yè)道德的能力三、自覺遵守職業(yè)道德職業(yè)傾向測試

測試目的：看你對哪種職業(yè)的工作有極大的傾向值或有潛力，以便幫助你選擇和確定自己的最佳職業(yè)。

測試方法：以下前十題為A組，后十題為B組。每組各題你認為“是”的打1分，“不是”的打0分，然后，比較兩組答案分值。2025/1/2139課堂互動：1、當(dāng)你正在看一本有關(guān)謀殺案的小說時，你是否常常能在作者未交代結(jié)果之前知道哪個人物是罪犯？2、你是否很少寫錯別字？3、你是否寧可參加音樂會而不愿呆在家里閑聊？4、墻上的畫掛歪了，你是否想去扶正？5、你是否常論及自己看過或聽過的事物？2025/1/2140課堂互動：6、你是否寧可讀散文和小品文而不愿看小說？7、你是否愿少做幾件事一定要做好，而不想多做幾件事而馬馬乎乎？8、你是否喜歡打牌或下棋？9、你是否對自己的消費預(yù)算均有控制？10、你是否喜歡學(xué)習(xí)能使鐘、開關(guān)、馬達發(fā)生效用的原因？2025/1/2141課堂互動：11、你是否很想改變一下日常生活中的一些慣例，使自己有一些充裕時間？12、閑暇時，你是否較喜歡參加一些運動，而不愿意看書？13、你是否認為數(shù)學(xué)不難？14、你是否喜歡與比你年輕的在一起？15、你能列出五個你自己認為夠朋友的人嗎？2025/1/2142課堂互動：16、對于你能辦到的事情別人求你時，你是否樂于助人？17、你是否不喜歡太細碎的工作？18、你看書是否很快？19、你是否相信“小心謹慎，穩(wěn)扎穩(wěn)打”是至理名言？20、你是否喜歡新朋友、新地方和新東西？2025/1/2143課堂互動：測試分析：2025/1/2144第三節(jié)家庭美德一、戀愛、婚姻家庭生活中的道德規(guī)范二、大學(xué)生的戀愛觀和婚姻觀三、弘揚家庭美德

愛情、婚姻、家庭是和每個人息息相關(guān)的。當(dāng)愛情一直是大學(xué)生關(guān)注的熱點，婚姻也不再與大學(xué)生無緣，妙齡韶華的大學(xué)生們面臨著理性去思考戀愛婚姻家庭的問題了。

一、戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范2025/1/2147初戀時，我們不懂愛情．．．．．．陪你看月、、2025/1/2148我和他是在去年寒假認識的。他很有才華，長得也很帥氣，讓人著迷?？墒?，當(dāng)我對他有所表示時，他卻顧左右而言他。他說，自己非常珍惜大學(xué)的時光，想把全部精力都投入到學(xué)習(xí)上。我現(xiàn)在很苦惱，不知道他對我的感情是友情還是愛情，我總是很擔(dān)心他會從我的身邊跑掉，我現(xiàn)在茶飯不思，上課也集中不了精神，晚上也睡不好，這樣下去我怕我會崩潰的～案例一:

1996年，汪某和吳某均是西南某大學(xué)的在校學(xué)生。吳某與劉某（女）本是一對戀人，而汪某也對劉某有意并向她表達了自己的愛意，沒想遭到了劉的拒絕，汪對此事一直耿耿于懷。在校園中，每當(dāng)汪遇見形影不離的吳劉二人，便會走上去頂撞一番。汪、吳因此結(jié)下了仇怨。1996年11月2日晚7時許，兩人發(fā)生了斗毆，吳摸出了隨身攜帶的刻刀對著汪某一陣亂舞，將汪的右眼刺傷，致使汪的右眼完全失明。2025/1/2149案例二:2025/1/2150一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，互相愛慕并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈的、純真、專一的感情。情與人生愛情的本質(zhì)愛情的本質(zhì)內(nèi)容：2025/1/2151一個根本目的：渴望對方成為自己的終身伴侶。兩個本質(zhì)屬性：自然屬性和社會屬性。三個基本要素：責(zé)任、理想、性愛。2025/1/2152激情時間程度親密（親情）承諾（責(zé)任）愛情構(gòu)成要素及其變化規(guī)律：斯滕伯格的愛情三因論愛情的基本特征（１）平等性。（２）專一性和排他性。（３）強烈性。（４）持久性。2025/1/2153正確認識愛情在人生中的位置2025/1/2154（1）愛情在人生中占有重要的地位；生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。（２）愛情是一種精神力量，可以促使戀人修正自身，實現(xiàn)人格再造；（３）愛情不是人生的全部內(nèi)容。2025/1/2155有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情？老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。

柏拉圖于是按照老師說的去做了。結(jié)果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什么摘不到？

2025/1/2156他說：因為只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因為不知前面是否有更好的，所以沒有摘；走到前面時，又發(fā)決總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了；于是我什么也沒摘。

老師說：這就是“愛情”。

2025/1/2157又有一天，柏拉圖問他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作圣誕樹的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。

柏拉圖于是照著老師的話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來？2025/1/2158他說：“有了上一次經(jīng)驗，當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了后，最后又什么也帶不出來?！?/p>

老師說：“這就是婚姻！”

人生就正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭。要找到屬于自己最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的勇氣和付出相當(dāng)?shù)呐Α?/p>

（一）戀愛中的道德規(guī)范尊重人格平等自覺承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛溝通與交流男同學(xué)：你心目中的戀人標準是······女同學(xué)：你心目中的戀人標準是······2025/1/2161教育家蘇霍姆林斯基這樣教導(dǎo)兒子：要記住，愛情首先意味著你對你愛侶的前途、命運承擔(dān)責(zé)任，……愛，首先意味著獻給，把你的精神力量獻給愛侶，為他（她）締造幸福。責(zé)任是風(fēng)雨中共同撐起的一把傘，責(zé)任是暮色里急切盼歸的一種情，責(zé)任是寒夜燈影下溫暖的一杯茶,責(zé)任是深夜回家時亮著的一盞燈……..男友突患重病女友不離不棄自覺承擔(dān)責(zé)任是愛情道德的核心622025/1/21愛情道德的重要內(nèi)容：自尊、自愛、自重

欣賞：舒婷愛情詩《致橡樹》2025/1/2163戀愛婚姻中的道德要求

《致橡樹》描繪了兩種愛情觀：錯誤的愛情觀凌霄花------向一方攀附鳥------------單方的癡戀泉源險峰日光春雨一味給予2025/1/2164正確的愛情觀樹的形象，站-----平等、獨立根、葉--------------心心相印分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂共享霧靄、流嵐、虹霓--------同甘共苦偉岸的身軀，堅持的位置足下的土地---個人、家庭、事業(yè)戀愛婚姻中的道德要求

《致橡樹》描繪了兩種愛情觀：婚姻由法律所確認的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的、由親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位。

前提結(jié)果(二)婚姻家庭生活中的道德規(guī)范家庭美德家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有十分重要而獨特的功能，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。

大學(xué)生在家庭中正在和將要承擔(dān)諸多角色。不論是哪一種角色，都要求提倡家庭美德，并在生活中遵循該行為準則。家庭美德基本規(guī)范尊老愛幼男女平等夫妻和睦鄰里團結(jié)勤儉持家

二、大學(xué)生的戀愛觀和婚姻觀692025/1/21（１）生理發(fā)育成熟，戀愛的浪漫性；（２）情感需求強烈，戀愛的自主性；（３）從眾心理驅(qū)動，戀愛的盲目性；（４）社會環(huán)境影響，戀愛的公開性。戀愛是愛情的起點，是男女雙方培養(yǎng)愛情的相互交往過程。

大學(xué)生的戀愛大學(xué)校園愛情的動因和特點分析702025/1/21A、空虛無聊型——填補靈魂的空虛、擺脫心靈的痛苦。B、游戲人間型——褻瀆愛情，只求擁有，不在長久。C、證明實力型——把有沒有男女朋友看作是能力的象征。大學(xué)校園愛情的動因和特點分析712025/1/21（１）改變對戀愛的不良認知；誤把友誼當(dāng)愛情；錯置愛情的地位；片面或功利化地對待戀愛；只重過程不顧后果；

大學(xué)生戀愛中應(yīng)注意的問題722025/1/21

“人在年輕的時候，不一定了解自己追求的，需要的是什么。甚至別人的起哄也會促成一樁婚姻。等到你再長大一些、成熟一些的時候，你才會知道你真正需要的是什么，可那時你已經(jīng)干了許多悔恨得使你錐心的蠢事。”

----諶容小說《愛是不能忘記的》

2025/1/2173（２）戀愛中應(yīng)處理好三種關(guān)系；戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系；戀愛與集體的關(guān)系；戀愛與博愛的關(guān)系。

不要只為了愛把別的人生的要義全盤疏忽了。人生的第一要義便是生活，人只有活著，愛才有所附依。------魯迅正確處理戀愛中的問題2025/1/2174不符合社會公德要求的不得體行為752025/1/21（6）網(wǎng)戀

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像霧像云又像風(fēng)正確處理戀愛中的問題762025/1/21（7）正確面對失戀A、正視失敗的愛情，理智地找出原因；失戀不是人生的失敗。B、選擇適當(dāng)?shù)姆绞叫棺约旱氖艽烨楦校皇俨皇У?，失戀不失志。C、轉(zhuǎn)移注意力，用其他方面的成功來補償愛情的失敗。正確處理戀愛中的問題772025/1/21如果你也正在為愛迷惘，或許

下面這段話可以給你一些啟示：愛一個人，要了解，也要開解；要道歉，也要道謝；要認錯，也要改錯；要體貼，也要體諒；是接受，而不是忍受；是寬容，而不是縱容；

782025/1/21是支持，而不是支配；是慰問，而不是質(zhì)問；是傾訴，而不是控訴；是難忘，而不是遺忘；是彼此交流，而不是凡事交代；是為對方默默祈求，而不是向?qū)Ψ街T多要求；可以浪漫，但不要浪費；可以隨時牽手，但不要隨便分手。

（一）樹立正確的戀愛觀不能誤把友誼當(dāng)愛情不能錯置愛情的地位不能片面地或功利化地對待戀愛不能只重過程不顧后果不能因失戀而迷失人生方向樹立正確的戀愛觀，應(yīng)處理好這樣幾種關(guān)系：

（1）戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系。

大學(xué)生活的全部意義就在于自己培養(yǎng)成身心健康、全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。面對繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，在時間和精力有限的情況下如果把愛情置于學(xué)業(yè)之上“不愛學(xué)業(yè)愛美人”，把寶貴的精力和美好的青春年華過多的消耗在談情說愛上，既浪費了時間耽誤了學(xué)業(yè)，又難以獲得真正的愛情。

（2）戀愛與關(guān)心集體的關(guān)系。

即使被丘比特之箭射中涉足愛河而難以自拔，也不應(yīng)把自己禁錮在兩人世界之中。如果只顧及出雙入對而脫離集體，就會限制自己的交往范圍，妨礙自身的發(fā)展進步，不利于個人的成長進步和社會適應(yīng)能力的提高。

（3）戀愛與關(guān)愛他人和社會的關(guān)系。

不僅有戀人之愛，更有最博大的父母之愛，對國家社會之愛。只專注于對戀人的愛顯得自私和庸俗。

（二）樹立正確的婚姻觀2025/1/2182

1、婚姻：由法律所確認的男女兩性的結(jié)合以及由此產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。2、家庭：在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的、由親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位。家庭具有自然和社會兩重屬性愛情——婚姻——家庭成功！婚姻與家庭832025/1/21生理意義精神意義經(jīng)濟意義社會意義婚姻是以愛情為基礎(chǔ)的法律行為；

謹記：結(jié)婚是一種法律行為。

“如果說只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才合乎道德。

—恩格斯

婚姻的意義1、婚姻2025/1/2184愛與不愛胃先知愛一個人，總是先從胃開始的。從前，你不能碰一點辣的東西，可是你愛的他嗜辣如命，于是你也跟著吃最辣的川菜，哪怕辣得眼淚直流，心里也是幸福的；他喜歡喝不加糖的咖啡，你跟著喝了幾次，雖然很苦，卻濃郁醇香，便也愛上了；你從小就不吃餃子，可是，他喜歡啊，有什么辦法？你給他包了各種餡的餃子，最后，自己也終于接受了.....

只有深愛一個人，你的胃才會跟著接受他。久而久之，你的胃會慢慢適應(yīng)他的口味，他給你的酸甜苦辣，你的胃都能消化、包容和吸收，甚至不斷的咀嚼，把那愛戀的滋味細細回味?？墒怯幸惶?，你忽然發(fā)現(xiàn)，比起猛辣的川菜，你更喜歡糖醋魚；比起檸檬草冰淇淋，你更喜歡香草的濃郁綿長；你還是喜歡在咖啡里加一點糖，喝起來不會太苦，或者你更喜歡喝清爽的綠茶，而不是濃郁的咖啡......

是的，改變的，不是你的胃和口味，而是你的心。以前，你能夠全盤接受他的口味，那是看在愛情的面子上。如今，愛沒了，你的胃再也消受不起他的口味。我們的胃，多么象一個愛的警報器。當(dāng)有一天，面對他喜歡的川菜、檸檬草冰淇淋、苦咖啡，你卻難以下咽，你要明白，那是胃在提醒你：眼前的這個人，你已經(jīng)不愛了。

文章欣賞852025/1/21群婚制對偶婚一夫一妻制現(xiàn)代典型婚姻模式在實際生活中出現(xiàn)的典型婚姻模式有：（1）丁克婚姻。此種婚姻是夫妻在法律上登記結(jié)婚，經(jīng)濟上實行AA制，不要小孩，遇到家庭大事，共同協(xié)商解決；（2）單親型婚姻。這類人群對婚姻真實渴望而因種種顧慮不愿組建家庭，與孩子共同生活。（3）面子婚姻。夫妻承擔(dān)各自的責(zé)任與義務(wù)，但貌合神離，互不干涉。（4）童話型婚姻——試婚。------《法制與社會》婚姻制度862025/1/21“婚姻好比鳥籠，外面的鳥想進進不去；里面的鳥想出出不來”

——蒙田（法）“婚姻是一座圍城，在城外面的想進去，在城里面的想出來”

——錢鐘書《圍城》

“婚姻是愛情的墳?zāi)梗侨绻唤Y(jié)婚，愛情就死無葬身之地”

——清華BBS上的“經(jīng)典愛情宣言”笑談婚姻大學(xué)生婚姻觀應(yīng)注意de三個方面1.謹慎對待結(jié)婚成家2.擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)3.正確處理家庭關(guān)系三、弘揚家庭美德認識家庭美德的重要性天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家。都體現(xiàn)了家庭美德的觀念。營造良好家風(fēng)

良好的家風(fēng)對家庭成員的個人修養(yǎng)有積極作用。遵守婚姻家庭法律規(guī)范婚姻自由，一夫一妻，男女平等，保護老人、婦女、兒童，互相尊重等等。

第四節(jié)個人品德一、個人品德及其作用二、加強個人道德修養(yǎng)三、追求崇高道德境界個人品德是通過社會道德教育和個人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。在社會歷史的發(fā)展