（二模）信陽市2024-2025學(xué)年高三第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè) 語文試卷（含答案詳解）

★2025年1月20日信陽市2024-2025學(xué)年普通高中高三第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語文本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將本人的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等考生信息填寫在答題卡上，并用2B鉛筆將準(zhǔn)考證號(hào)填涂在相應(yīng)位置。2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；非選擇題答案使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域(黑色線框)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。第Ⅰ卷閱讀題(共70分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：生成式人工智能不僅是一種新技術(shù)，更代表著生產(chǎn)應(yīng)用的新范式，能夠催生新產(chǎn)業(yè)和新業(yè)態(tài)。大模型的學(xué)習(xí)模式類似人類大腦的處理機(jī)制高基于答案逾用腐盛，通過學(xué)習(xí)不同的數(shù)據(jù)，能夠形成多樣化的能力，而無須針對(duì)特定任務(wù)開發(fā)定制算法。通過自然的人機(jī)交互，用戶可直接通過對(duì)話生成應(yīng)用程序，用戶就是程序員，數(shù)據(jù)和場(chǎng)景本身就是軟件應(yīng)用。這一突破改變了軟件開發(fā)范式，使軟件開發(fā)由代碼驅(qū)動(dòng)向語言描述驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，在需求分析、代碼編寫等軟件開發(fā)的各個(gè)流程，都顯著降低了技術(shù)門檻、提高了開發(fā)效率。這種新范式同時(shí)也給軟件系統(tǒng)的建設(shè)和應(yīng)用帶來了新模式，使各行業(yè)的體系變革和生態(tài)發(fā)展都有了新邏輯和新路徑，促使新的產(chǎn)品、服務(wù)和商業(yè)模式不斷涌現(xiàn)、新興產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展，將引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)變革，成為新質(zhì)生產(chǎn)力培育和發(fā)展的主陣地。生成式人工智能帶來的安全風(fēng)險(xiǎn)和治理挑戰(zhàn)不容忽視。由于大模型自身結(jié)構(gòu)和生成機(jī)制存在漏洞，有被惡意攻擊的風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)大模型自身的知識(shí)表達(dá)和學(xué)習(xí)模式還存在缺陷，經(jīng)常出現(xiàn)常識(shí)性錯(cuò)誤、杜撰內(nèi)容等“幻覺”。為此，應(yīng)建立針對(duì)大模型全生命周期的安全監(jiān)管與治理體系，從數(shù)據(jù)安全、模型安全、內(nèi)容安全、倫理安全等多個(gè)角度，保障大模型研發(fā)和應(yīng)用安全可信。同時(shí)，為充分發(fā)揮大模型的帶動(dòng)作用，必須確保大模型的健康合理應(yīng)用。然而，當(dāng)前在大模型應(yīng)用上仍存在一定誤區(qū)。一是將生成式人工智能“工具化”，僅將其視為生成文案的辦公工具。這種應(yīng)用方式大大限制了生成式人工智能的潛力。大模型不僅可以用于文案生成，還能夠在數(shù)據(jù)分析、決策支持、輔助管理等多個(gè)重要環(huán)節(jié)發(fā)揮作用，其應(yīng)用價(jià)值遠(yuǎn)超辦公自動(dòng)化。二是將生成式人工智能“神化”，誤將其視作萬能助手。雖然大模型具備強(qiáng)大的通用能力，但在專業(yè)領(lǐng)域的賦能往往依賴專業(yè)知識(shí)，通用大模型難以滿足需求，只有與根據(jù)專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)和需求定制專用模型相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)更為精準(zhǔn)和有效的支持。(摘編自《激發(fā)生成式人工智能的創(chuàng)新活力與應(yīng)用潛力》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2024年10月14日)高三語文試題第1頁(共8頁)材料二：人既是理性的，也是情緒化的，正是理性與情感的融合構(gòu)成了人性的基礎(chǔ)。交互主體性表明，作為具有自主性和目標(biāo)導(dǎo)向性的生成式人工智能，極有可能以一種不對(duì)稱的主體形態(tài)進(jìn)入人性領(lǐng)域，忽略人類情感和直覺的重要性，同時(shí)激發(fā)和壓制人類的深層欲望，改變?nèi)祟惱硇耘c情感之間的平衡和協(xié)同機(jī)制。理性方面，生成式人工智能通過數(shù)據(jù)分析、模式識(shí)別和決策支持，識(shí)別出人類可能忽視的模式和趨勢(shì)，大大增強(qiáng)了人類的理性判斷能力，從而為人類提供更深入的洞察和更廣泛的選擇。但是，這種增強(qiáng)也可能導(dǎo)致人類過度依賴人工智能的分析和判斷，削弱人類自身的批判性思維和決策能力。同時(shí)，生成式人工智能可能會(huì)打破以人際交互為基礎(chǔ)的分布式認(rèn)知模式，逐漸形成一種以大語言模型為中心、人類個(gè)體為邊緣節(jié)點(diǎn)的認(rèn)知模式。情感方面，生成式人工智能可能會(huì)影響人類對(duì)情感的認(rèn)識(shí)和表達(dá)，使得人類在長(zhǎng)期的人機(jī)互動(dòng)中逐漸習(xí)慣于程式化的情感交流模式，忽視了人在真實(shí)人際關(guān)系中的獨(dú)特情感需求和體驗(yàn)，改變?nèi)祟愋袨榈那楦袆?dòng)因。人工智能對(duì)人性影響的另一個(gè)表現(xiàn)是對(duì)人類文化演化的影響。人類文化形成與演化的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)。研究發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)人的智力發(fā)展的關(guān)鍵是模仿學(xué)習(xí)、指導(dǎo)學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)，這些學(xué)習(xí)形成了一種特殊的認(rèn)知形式，即個(gè)體有能力理解同類作為與自己一樣的生命，擁有與自己一樣的意向和精神生活。人類合作交流、相互學(xué)習(xí)，以及在此基礎(chǔ)上的文化交融和行為選擇，這些文化過程的基礎(chǔ)是人類之間的相互信任，而信任需要情緒的參與。有學(xué)者提出，我們與人工智能的關(guān)系本質(zhì)上是依賴，而不是信任。由于生成式人工智能的不可解釋性、不可說明性和不可信任性，加之其不具備情感狀態(tài)，也不能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，人類在與其交互時(shí)，面對(duì)的實(shí)際上是一個(gè)無法完全理解的、缺乏情感和規(guī)范性的“黑箱”，得到的可能是包含無法證偽的知識(shí)信息，這種知識(shí)可能會(huì)通過人機(jī)交互的多次循環(huán)被吸收到其他對(duì)象中，最終作為一種消費(fèi)信息在人類、人工智能之間傳播流轉(zhuǎn)。由此帶來的潛在問題是，這些非純正的、無節(jié)制的信息消費(fèi)不僅大量消耗人類的精力，而且會(huì)導(dǎo)致某種特定思維反復(fù)強(qiáng)化人類的認(rèn)知，引發(fā)社會(huì)心理的問題同時(shí)影響人類文化的多樣性。人性既堅(jiān)韌又脆弱。心理學(xué)的斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)展示了人在特定社會(huì)角色下可能會(huì)迅速適應(yīng)并表現(xiàn)出與其性格不符的異常行為，顯示出人性在特定人際關(guān)系情境下的脆弱性。當(dāng)我們與一個(gè)非人類的超級(jí)人工智能長(zhǎng)期交互相伴時(shí)，必然會(huì)影響人類個(gè)體的思維認(rèn)知和情感品格，人性脆弱性被利用的機(jī)會(huì)顯著增加。未來的人工智能將成為我們生活中更加智能、更加貼心的伙伴，同時(shí)也存在其對(duì)人性欲望的過度滿足和扭曲的問題。我們需要確保人工智能技術(shù)進(jìn)步增進(jìn)人類福祉，而非削弱人性的核心價(jià)值。(摘編自《人工智能如何影響“人性”》，《光明日?qǐng)?bào)》2024年11月4日)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.大模型的學(xué)習(xí)模式無須針對(duì)特定任務(wù)開發(fā)定制算法，可在人機(jī)交互中直接生成應(yīng)用程序，這一過程的程序員是用戶自身。B.將生成式人工智能“工具化”，或?qū)⑵洹吧窕?，都不是健康合理的?yīng)用方式，都沒有認(rèn)識(shí)到生成式人工智能的局限性。C.生成式人工智能可能以不對(duì)稱的主體形態(tài)進(jìn)入人性領(lǐng)域，這種不對(duì)稱主要體現(xiàn)在理性的強(qiáng)大和對(duì)情感、直覺的忽略。高三語文試題第2頁(共8頁)D.人的脆弱性體現(xiàn)在人在特定社會(huì)角色下表現(xiàn)出與其性格不符的異常行為，而超級(jí)人工智能會(huì)利用人的這種脆弱性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.軟件開發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z言描述驅(qū)動(dòng)后，相應(yīng)的技術(shù)門檻反而得以降低，這也有助于生成式人工智能的推廣與應(yīng)用。B.大模型的學(xué)習(xí)模式只是基于一個(gè)通用底座，它要在特定領(lǐng)域發(fā)揮作用，還需要與相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)相結(jié)合。C.如果人們?cè)陂L(zhǎng)期的人機(jī)互動(dòng)中習(xí)慣于程式化的交流模式，那么在真實(shí)的人際關(guān)系中也可能運(yùn)用這種交流模式。D.生成式人工智能產(chǎn)生的消費(fèi)信息會(huì)導(dǎo)致某種特定思維反復(fù)強(qiáng)化人類的認(rèn)知，使人類文化的生成、發(fā)展趨向單一。3.下列對(duì)生成式人工智能的評(píng)價(jià)，最符合材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.生成式人工智能打破了傳統(tǒng)的“技術(shù)中立”幻象，塑造了深度的“技術(shù)理性”，也隨即僭越了原有的“價(jià)值理性”。B.就生成式人工智能而言，數(shù)字技術(shù)迭代導(dǎo)致技術(shù)生命周期縮短，加劇了不同主體在數(shù)字化應(yīng)用中的“使用鴻溝”。C.生成式人工智能可以通過對(duì)多源數(shù)據(jù)的自動(dòng)化感知和精準(zhǔn)化處理來模擬人的思維，實(shí)現(xiàn)思考決策和自主學(xué)習(xí)。D.生成式人工智能展現(xiàn)出強(qiáng)大自主性和泛化功能，讓人們?cè)絹碓礁杏X到與人工智能的交流就像是和另一個(gè)人交談。4.對(duì)于生成式人工智能存在的弊端，材料一和材料二分別是從哪種角度進(jìn)行論述的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。(4分)5.荀子《勸學(xué)》中說：“君子生非異也，善假于物也?！痹谏墒饺斯ぶ悄芮榫诚拢覀?cè)撊绾巍吧萍儆谖铩?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。奔走的紅薯謝枚瓊薯苗蓬勃得像一叢燃燒的綠色火焰，燒得母親坐不住了，紅薯苗長(zhǎng)得都二尺多長(zhǎng)了，得趕緊插地里去。父親倒是一副胸有成竹的樣子，他說，就在這兩天的事。后山的菜地早已仔細(xì)翻耕過，一個(gè)個(gè)坎子打好，火土灰亦已燒好，堆在一旁，可謂萬事俱備，虛位以待，就差一場(chǎng)雨了。這是端午節(jié)前的事。父親沒有通曉天文地理的本寕，但他對(duì)時(shí)令氣候卻是了然于心。他篤定這個(gè)時(shí)節(jié)，一場(chǎng)“端午水”總是會(huì)如約而至的。農(nóng)歷五月初五的那個(gè)日子，因?yàn)橐活w懷沙沉江的靈魂，而具有了特別的意義，幾乎從不缺失的“龍舟雨”，想必是蒼天特定的紀(jì)念方式。其時(shí)，即是插下紅薯苗的大好時(shí)機(jī)。自然界的許多事情往往就是這么巧妙，仿佛一環(huán)緊扣一環(huán)，銜接得天衣無縫。果然如此。幾乎在聞得到粽子清香的時(shí)候，一場(chǎng)不大不小的雨說來就來了，這就是父親所說的“端午水”，之于紅薯來說這是一場(chǎng)孕育生命之雨，在母親的眼里，則不亞于一場(chǎng)及時(shí)雨。父親戴上斗笠，披上蓑衣，操起一把鐮刀，挎上竹背籃，一頭扎進(jìn)淅淅瀝瀝的雨中，直奔紅薯秧地，不過半個(gè)鐘頭的高三語文試題第3頁(共8頁)

工夫，父親手腳麻利地割滿了一籃子紅薯藤，一腳水一腳泥地趕回來。這時(shí)候，母親早就手持一把剪刀嚴(yán)陣以待，紅薯藤一進(jìn)屋，立馬揮舞著剪刀唰唰地剪起了秧子。眼見著落在背籃里的秧苗，像雨水一般慢慢漲起來了。父親道，差不多了，先插了這一籃子再說。說著，他一弓腰，背籃上了肩。的確是恰到好處，這雨下得不大不小，雨水浸泡過后的黃土松軟濕潤(rùn)。父親從東頭開始，母親從西頭開始，各自攥了一把秧子，彎腰忙將起來。雨依然沒有停下來的意思，母親手中的秧子插完，她直起腰來，看到剛剛插下的秧子在雨中舒展著葉片，雨珠打在葉上，似乎想按下它的頭顱，但看似弱不禁風(fēng)的秧子在微風(fēng)中一抖贏弱之軀，雨珠只得無奈地滾落。再弱小的紅薯秧都有這般神奇，仿佛只要一腳扎根大地，它就有了昂首挺胸的底氣。眼前原本光溜溜的黃土地上漸漸浮現(xiàn)了一抹淺淺的嫩綠，像扯起了一片片生機(jī)盎然的綠色旗幟，母親臉上的汗珠里面也映出了一層盈盈的青翠。落地生根的紅薯不會(huì)辜負(fù)這一場(chǎng)及時(shí)雨。它們借著時(shí)令，茁壯成長(zhǎng)，在黃土地里撒腳奔走，廉價(jià)得不能再廉價(jià)的火土灰就是它們最好的營(yíng)養(yǎng)，單薄的秧苗一天比一天蓬勃，墨綠油亮的心形葉子密集如蓋，苫蔽了整片土地。滿眼的蔥郁，讓母親的心里樂開了花。透過頑皮地亂爬一氣的藤蔓，母親仿佛—眼就看到了埋藏在土里的紅薯，那野蠻而瘋狂生長(zhǎng)的模樣。待秋霜來襲，紅薯藤開始枯黃，收獲紅薯的季節(jié)，在母親眼巴巴的盼望里到了。地面裂開了一條條縫隙，那可是被紅薯生生撐開的呀，你也許無法想象，當(dāng)偌大一塊地面崩裂的“噼叭”聲四起，又該是怎樣一種聲勢(shì)浩大的場(chǎng)景呢。此起彼伏的“噼叭噼叭”聲，似乎在向人們奔走相告：紅薯熟了！紅薯熟了！這是激動(dòng)人心的時(shí)刻！“噼叭”聲即是集結(jié)號(hào)。趕緊擇上一個(gè)陽光大好的日子，鄉(xiāng)鄰們不約而同地扛著耙頭、鋤頭，挑著籮筐、箢箕，挎著背籃，提了柴刀，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍直奔紅薯地。父親往手心里啐了一把口水，高高揚(yáng)起了耙頭，瞄準(zhǔn)了高位一耙下去，起頭一撬開，好大一蔸紅薯迫不及待地躍將出來。母親蹲下身子，一把揪住藤蔓提起來，就地磕幾下，一看，圓滾滾的紅薯挨挨擠擠著，像擠在一起拱奶吃的豬崽子?；j筐裝著紅薯，箢箕裝著藤，一趟一趟往家挑，紅薯小山樣堆滿了小半個(gè)廳屋。人勤地不懶，“瓜菜半年糧”，紅薯從此滋養(yǎng)每一個(gè)平淡的日子，充實(shí)和溫暖。紅薯自茲緊隨著人們奔走，如影隨形。飯桌上，它是主食；菜鍋里，它是主角；奔波的路途上，它是干糧；至于平常呢，更是孩子們衣兜里的零食。蒸、煮、汆、烤、煎，土里土氣的紅薯，被人們變著法子改裝成各式的花樣，變換成各種吃法。除開生吃這種最為簡(jiǎn)單得有些粗暴的吃法外，我的記憶里經(jīng)常回味著若干種常見的方式。譬如，做飯時(shí)，在柴火灶里埋幾個(gè)紅薯，煨著吃，苅開焦煳的外皮，香甜的味道彌漫一屋；又譬如，通過一套頗為繁瑣復(fù)雜的工序，加工成紅薯粉絲，在沸騰的火鍋里舞蹈；至若把紅薯切成小塊放入浸水壇子里泡上幾天，則又是酸甜開胃的小菜一碟了……我兀自臆想著，那顆悲憫蒼生的偉大的靈魂，“長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”。一聲浩嘆里飽含了幾許遺恨，倒是天性平民氣質(zhì)的紅薯，在一場(chǎng)“端午水”里，悄無聲息般生根發(fā)芽，埋頭生長(zhǎng)，不事張揚(yáng)地結(jié)出碩果。在山野地頭的詞典里，它毫無讓人驚艷之處，不過是低到塵埃里，行走世間的事物，它連澆水這樣一丁點(diǎn)的渴求都不曾有過，卻著老實(shí)實(shí)地?fù)嵛苛松n生，我寧愿相信，這，或許是對(duì)一顆魂靈另一層意義上的慰藉了吧。滄桑世事亦如一茬茬插下又收割的紅薯，任憑時(shí)間流逝，一去不返，而紅薯一直不曾停止它奔走的腳步，它依然如故地行走在人世間，攜著人們不曾淡忘的記憶。時(shí)常聽到大街小巷里回蕩著一聲聲“烤紅薯嘍，烤紅薯嘍”，悠長(zhǎng)的鄉(xiāng)音里飄蕩著紅薯的香甜和縹緲的鄉(xiāng)情。奔走的紅薯，肯定是深蘊(yùn)了一層“人間至味是清歡”的內(nèi)涵，足以讓人細(xì)細(xì)品??一輩子。(有刪改)高三語文試題第4頁(共8頁)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.在插紅薯秧前，父親和母親早已做好了準(zhǔn)備，等雨降下后，他們馬上開始插紅薯秧，體現(xiàn)了他們的勤勞與貧苦。B.弱小的紅薯秧在扎根大地后“就有了昂首挺胸的底氣”，這句話意在贊美土地對(duì)農(nóng)作物和勞動(dòng)人民的重要作用。C.文中畫橫線句子中的“一顆魂靈”指的是屈原的魂靈，“另一層意義”指紅薯以不事張揚(yáng)的品質(zhì)撫慰了蕓蕓眾生。D.結(jié)尾引用“人間至味是清歡”一句，內(nèi)涵豐富，既以“至味”概括紅薯的味道，也以“清歡”彰顯作者的境界追求。7.下列對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開頭“一叢燃燒的綠色火焰”使用比喻手法體現(xiàn)插薯秧的急迫性，“燒”字烘托了母親的焦急心理。B.“紅薯熟了！紅薯熟了！”以土地的口吻重復(fù)宣告紅薯的成熟，更突出了紅薯收獲時(shí)人們的喜悅與激動(dòng)。C.文中詳寫人們對(duì)紅薯的多種吃法，體現(xiàn)紅薯受人喜愛的程度，為下文進(jìn)一步贊美紅薯的平民氣質(zhì)做鋪墊。D.本文從紅薯苗寫到紅薯做成的食物，凸顯了紅薯在各個(gè)階段的價(jià)值，也暗含著對(duì)勞動(dòng)人民的謳歌與贊美。8.文章為何要突出紅薯與端午的關(guān)系?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(4分)9.好的標(biāo)題往往能起到畫龍點(diǎn)翻的榨用，本文題目為“奔走的紅薯”，其中“奔走”一詞就具有豐富的內(nèi)涵。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：天下，大器也；群生，重畜也。器大者，不可以小道治；勢(shì)重者，不可以爭(zhēng)競(jìng)擾。古先哲王知其然也，是以捍其大患，御其大災(zāi)。百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應(yīng)之，悅而歸之，如晨風(fēng)之郁北林，龍魚之趣藪澤也。然后設(shè)禮文以理之，斷刑罰以威之，謹(jǐn)好惡以示之，審禍福以喻之，求明察以官之，尊慈愛以固之。故眾知向方，皆樂其生而哀其死，悅其教而安其俗；君子勤禮，小人盡力，廉恥篤于家閭，邪辟消于胸懷。故其民有見危以授命而不求生以害義又況可奮臂大呼聚之以干紀(jì)作亂乎！基廣則難傾，根深則難拔，理節(jié)則不亂，膠結(jié)則不遷，是以昔之有天下者之所以長(zhǎng)久也。(節(jié)選自干寶《晉紀(jì)·總論》)材料二：貞觀十一年，侍御史馬周上疏陳時(shí)政曰：臣?xì)v睹前代，自夏、殷、周及漢氏之有天下，傳祚相繼，多者八百余年，少者猶四五百年，皆為積德累業(yè)，恩結(jié)于人心。豈無僻王，賴前哲以免爾！自魏、晉以還，降及周、隋，多者不過五六十年，少者才二三十年而亡。良由創(chuàng)業(yè)之君不務(wù)廣恩化，當(dāng)時(shí)僅能自守，無遺德可思。故傳嗣之主政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。今陛下雖以大功定天下，而積德日淺，固當(dāng)崇禹、湯、文、武之道，廣施德高三語文試題第5頁(共8頁)化，使恩有余地，為子孫立萬代之基。豈欲但令政教無失，以持當(dāng)年而已！且自古明王圣主雖因人設(shè)教，寬猛隨時(shí)，而大要以節(jié)儉于身、恩加于人二者是務(wù)。故其下愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。此其所以卜祚遐長(zhǎng)而禍亂不作也。今百姓承喪亂之后，比于隋時(shí)才十分之一，而供官徭役，道路相繼，兄去弟還，首尾不絕。遠(yuǎn)者往來五六千里，春秋冬夏，略無休時(shí)。陛下雖每有恩詔，令其減省，而有司作既不廢，役之如故。臣每訪問，四五年來，百姓頗有怨嗟之言，以陛下不存養(yǎng)之。太宗曰：“近令造小隨身器物，不意百姓遂有嗟怨，此則朕之過誤。”乃命停之。(節(jié)選自《貞觀政要·奢縱》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)故其民?有見危?以授命C而不求生?以害義E又況可奮臂F大呼G聚之H以干紀(jì)作亂乎！11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.御，指抵擋、抵御，與《過秦論》中“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”的“御”意思不同。B.固，指鞏固、穩(wěn)固，與《阿房宮賦》中“日益驕固”的“固”意思相同。C.祚，福氣、福運(yùn)，常指代由天賜予的福氣，或者特指帝王的福運(yùn)，即皇位。D.當(dāng)，指應(yīng)當(dāng)，與《種樹郭橐駝傳》中“名我固當(dāng)”的“當(dāng)”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.天下是重要的基業(yè)，百姓是寶貴的財(cái)富。古代賢明帝王知道治理大國不能用簡(jiǎn)單的辦法，需要防患于未然，防止大災(zāi)難的發(fā)生。B.干寶認(rèn)為國君的恩德能讓百姓歸附并在國家危難的時(shí)候挺身而出；在馬周看來，國家長(zhǎng)治久安的原因也是百姓愛戴、敬畏國君。C.百姓遵循正道，接受國家的教化并安于本分，或修習(xí)禮樂，或盡心勞作，是因?yàn)閳?jiān)定了廉潔知恥之心，并消除了邪惡的念頭。D.馬周認(rèn)為雖然太宗治國沒有大過錯(cuò)，但國家人口僅前朝十分之一，且老百姓之中已有很多抱怨之辭，可見國君對(duì)百姓施恩不夠。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)故傳嗣之主政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。(4分)(2)陛下雖每有恩詔，令其減省，而有司作既不廢，役之如故。(4分)14.下圖是材料二的思維導(dǎo)圖，請(qǐng)補(bǔ)充完成橫線處的空缺內(nèi)容，每處不超過9個(gè)字。(3分)高三語文試題第6頁(共8頁)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這組唐詩，完成15~16題。初夏曲劉禹錫其二時(shí)節(jié)過繁華，陰陰千萬家。巢禽命子戲，園果墜枝斜。寂寞孤飛蝶，窺叢覓晚花。其三綠水風(fēng)初暖，青林露草晞。麥隴雉朝雊①，桑野人暮歸。百舌②悲花盡，平蕪來去飛?！咀ⅰ竣匐g：野雞鳴叫。②百舌：反舌鳥。春始鳴，至五月止。15.下列對(duì)這組詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“時(shí)節(jié)過繁華”寫季節(jié)變換，與題目相切合；“陰陰”是詩人舉目眺望看到樹木蔥蘢的景象。B.禽鳥育幼子，園果壓枝低，詩人以細(xì)膩的筆觸寫特定時(shí)節(jié)的農(nóng)村風(fēng)光，展示出生機(jī)與活力。C.“綠”和“青”，是對(duì)夏日色彩的重重點(diǎn)染，一幅綠意盎然、色調(diào)和諧的初夏畫卷徐徐展開。D.詩人綜合使用觸覺、視覺、聽覺、嗅覺等感官，描寫了鄉(xiāng)間湖畔山林田陌桑野的初夏景色。16.同樣是詩人第一次被貶郎州時(shí)寫的詩歌，《初夏曲(其三)》尾句寫到的飛鳥和《秋詞》中“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的飛鳥，在惹象特點(diǎn)和新寄情思方面有何不同?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)新學(xué)期的開學(xué)典禮上，校長(zhǎng)引用《諫太宗十思疏》中的“，”兩句話來提醒同學(xué)們：在學(xué)期之初能做得好的為數(shù)不少，但到期末還能做得好的就不多了。(2)周末休息，李華決定按照陸游《臨安春雨初霽》中“，”所寫的那樣，練練書法，窗前品茶，享受一下難得的休閑時(shí)光。(3)馬是古代重要的交通、生產(chǎn)工具，更是重要的戰(zhàn)略物資，自然成為古代詩人們筆下常見的意象。其中“，”兩句中的“馬”就與戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事有關(guān)。第Ⅱ卷表達(dá)題(共80分)三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18~19題。秋從夏徐徐而來，在云蒸霞蔚中，在天朗地爽中，顯現(xiàn)出它的風(fēng)采?？傆X得在秋的靜美里，含著四季的氣息。它有著春江花月夜的身骨，有著夏日荷花香滿湖的驚艷，有著秋風(fēng)掃落葉的颯爽，也有著冬日暖陽的溫柔。這是經(jīng)歷了一季溽暑后的清爽，炙熱連同蟬鳴，都已蛻變。怒放的萬種心事，與任性滋長(zhǎng)的叢叢高三語文試題第7頁(共8頁)欲念，都收斂了翅膀，隨著楓葉搖曳，仿佛正在尋覓歸根之處。是的，飛得再高遠(yuǎn)、再傲人的世間生物，都有回落與沉靜的季節(jié)。這個(gè)季節(jié)，瀝干的水分，白露為霜。小溪水清如鏡，梧桐聲中，更有果實(shí)開始呢喃，唱著甜蜜的詠嘆。從夏走過的秋，唯有被酷暑濾過，才漸漸變得曠達(dá)和通透。“斷虹霽雨，凈秋空，山染新綠似修眉。”如此景色誰不愛！18.文中畫橫線的句子與下面句子在修辭手法的使用上有何共同之處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)它(臺(tái)兒溝村)和它的十幾戶鄉(xiāng)親，一心一意掩藏在大山那深深的褶皺里，從春到夏，從秋到冬，默默地接受著大山任意給予的溫存和粗暴。19.如果將“如此景色誰不愛！”中的嘆號(hào)改為問號(hào)或省略號(hào)，表達(dá)效果分別會(huì)有怎樣的變化?(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，11分).閱讀下面的文字，完成20~22題。按照顏色，人體內(nèi)的脂肪大致可以分為兩種：白色脂肪和棕色脂肪。白色脂肪約等于俗稱的“肥肉”，就像中學(xué)生物課本說的那樣，它的主要作用是儲(chǔ)存能量。只有當(dāng)其他“能量物質(zhì)”消耗殆盡時(shí)，身體才會(huì)動(dòng)用白色脂肪細(xì)胞。這也就是減肥難如登天，需要實(shí)行大量有氧運(yùn)動(dòng)才見效。棕色脂肪的細(xì)胞要比白色脂肪細(xì)胞小，而且在細(xì)胞內(nèi)部還存在很多“能量制造機(jī)”線粒體。所以，當(dāng)我們感到寒冷時(shí)，棕色脂肪能夠迅速釋放熱量，是比白色脂肪效率高得多的“好燃料”。這也就是說，①，他越能適應(yīng)寒冷，并在嚴(yán)寒中快速達(dá)到較高體溫?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人體長(zhǎng)期處在低溫環(huán)境中，體內(nèi)更容易產(chǎn)生棕色脂肪；當(dāng)人體長(zhǎng)期暴露在炎熱環(huán)境中，則更不容易產(chǎn)生棕色脂肪。所以和秋天比，春天時(shí)我們的身體里有更多的棕色脂肪，也就是有更多“好燃料”。這也能解釋，為什么同樣是10度，②。20.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?4分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)22.下列句子中的“還”與文中加點(diǎn)的“還”，意義相同的一項(xiàng)是(3分)A.現(xiàn)在雖放了晴，路上還是滑得很，兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖洗得青翠水綠，珠爍晶瑩。B.在英國讀書的時(shí)候，我還去過英國博物館的圓形圖書館，這就是過去馬克思常去的地方。C.這是怎么回事?或者，也許我的眼睛騙了我?難道中學(xué)教師和小姐騎自行車還成體統(tǒng)嗎?D.然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢?我不知道。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代文閱讀Ⅰ中寫道：“人既是理性的，也是情緒化的，正是理性與情感的融合構(gòu)成了人性的基礎(chǔ)?！钡F(xiàn)實(shí)中很少有人能真正做到理性與情感的平衡，他們有的偏于理性，待人沉穩(wěn)，處事冷靜；有的偏于感性，享受生活，追求詩意。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三語文試題第8頁(共8頁)

2024-2025學(xué)年普通高中高三第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語文參考答案1.B【命題立意】本題考查理解分析作品內(nèi)容的能力。【解析】根據(jù)材料一“一是將生成式人工智能‘工具化’，僅將其視為生成文案的辦公工具。這種應(yīng)用方式大大限制了生成式人工智能的潛力”，將生成式人工智能“工具化”，是沒有認(rèn)識(shí)到它的潛力，而不是沒有認(rèn)識(shí)到它的“局限性”。2.D【命題立意】本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力?！窘馕觥坎牧隙姓f的是“而且會(huì)導(dǎo)致某種特定思維反復(fù)強(qiáng)化人類的認(rèn)知，引發(fā)社會(huì)心理的問題同時(shí)影響人類文化的多樣性”，“影響人類文化的多樣性”與“使人類文化的生成、發(fā)展趨向單一”兩種說法不能等同。3.A【命題立意】本題考查理解作品論點(diǎn)論據(jù)的能力【解析】材料二的主要觀點(diǎn)是生成式人工智能對(duì)人們理性、感情和文化演化的影響，從而削弱了人性的核心價(jià)值。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是生成式人工智能的“技術(shù)理性”，這種“技術(shù)理性”僭越了原有的“價(jià)值理性”，對(duì)人類的人性產(chǎn)生了影響，與材料二的主要觀點(diǎn)相符；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是人們使用生成式人紅智能的號(hào)鴻溝”；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是生成式人工智能的自主思考和學(xué)習(xí)能力；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是人們對(duì)生成式人工智能的感覺，B、C、D三項(xiàng)與材料二主要觀點(diǎn)均有偏離。4.【命題立意】本題考查理解作品論述角度的能力?！緟⒖即鸢浮竣俨牧弦粡陌踩L(fēng)險(xiǎn)和治理挑戰(zhàn)的角度論述，生成式人工智能存在漏洞和缺陷，人們?cè)趯?duì)待生成式人工智能的態(tài)度上也存在一定問題。②材料二從人性的角度進(jìn)行論述，生成式人工智能有可能改變?nèi)祟惱硇耘c情感之間的平衡和協(xié)同機(jī)制，對(duì)人類文化演化也會(huì)產(chǎn)生影響。(每點(diǎn)2分，如有其他答案，合理可酌情給分)5.【命題立意】本題考查根據(jù)文本內(nèi)容探究問題的能力?！緟⒖即鸢浮竣龠m應(yīng)生成式人工智能帶來的生產(chǎn)應(yīng)用的新范式，催生新產(chǎn)業(yè)和新業(yè)態(tài)，促使新的產(chǎn)品、服務(wù)和商業(yè)模式不斷涌現(xiàn)。②善于利用生成式人工智能的數(shù)據(jù)分析、模式識(shí)別和決策支持，提升理性判斷能力。③認(rèn)識(shí)到生成式人工智能對(duì)人類情感、文化等帶來的威脅和沖擊，避免其對(duì)人性欲望過度滿足和扭曲帶來的問題，保持人的主體性地位。(每點(diǎn)2分，如有其他答案，合理可酌情給分)6.C【命題立意】本題考查理解分析作品內(nèi)容的能力。【解析】A項(xiàng)，“端午水”降下前后的描寫，主要體現(xiàn)的是父母作為農(nóng)民對(duì)插紅薯高三語文答案第1頁(共6頁)秧的期待之情，突出的是他們的勤勞，沒有體現(xiàn)“貧苦”。B項(xiàng)，根據(jù)“但看似弱不禁風(fēng)的秧子在微風(fēng)中一抖羸弱之軀，雨珠只得無奈地滾落。再弱小的紅薯秧都有這般神奇，仿佛只要一腳扎根大地，它就有了昂首挺胸的底氣”，這句話贊美的是紅薯秧被插入大地后的生命力，不是“意在贊美土地對(duì)農(nóng)作物和勞動(dòng)人民的重要作用”。D項(xiàng)，“以‘至味’概括紅薯的味道”說法不當(dāng)，此處的“至味”已上升到境界的層面，不再簡(jiǎn)單的是“紅薯的味道”。7.D【命題立意】本題考查分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力?！窘馕觥緿項(xiàng)，“凸顯了紅薯在各個(gè)階段的價(jià)值”說法不當(dāng)，文中重點(diǎn)寫紅薯成為食物后的實(shí)用價(jià)值，沒有體現(xiàn)它在生長(zhǎng)、收獲階段的價(jià)值。8.【命題立意】本題考查理解作品主要意象之間關(guān)系的能力?！緟⒖即鸢浮竣俦憩F(xiàn)勞動(dòng)人民與自然間緊密的關(guān)系。插紅薯時(shí)，父親等待著“端午水”，他對(duì)時(shí)令氣候了然于胸，端午水、插紅薯，安排得天衣無縫。②升華主旨。將紅薯對(duì)民生的“安撫”與屈原的“哀民生之多艱”結(jié)合，凸顯紅薯對(duì)民生的重要意義，升華了作品的主題，同時(shí)，引用屈原的詩句，也增加了作品的文學(xué)氣息。(每點(diǎn)2分，如有其他答案，合理可酌情給分，如回答紅薯與季節(jié)、自然聯(lián)系的也可給分)9.【命題立意】本題考查理解標(biāo)題內(nèi)涵的能力。【參考答案】①“奔走”紅薯旺盛的生命廳。紅薯落地生根后，就“在黃土地里撒腳奔走”，很少的營(yíng)養(yǎng)就能讓它瘋狂生長(zhǎng)。②“奔走”體現(xiàn)了紅薯與人們生活的密切關(guān)系。紅薯收獲后，就“緊隨著人們奔走”，在人們的生活中發(fā)揮重要作用。③“奔走”的紅薯是人們鄉(xiāng)愁的寄托。時(shí)間流逝，但“紅薯一直不曾停止它奔走的腳步”，攜帶著人們的記憶和鄉(xiāng)情。(每點(diǎn)2分，如有其他答案，言之成理可酌情給分)10.CEG【命題立意】本題考查文言斷句的能力?！窘馕觥康谝徊?，了解句子大意：所以百姓們才會(huì)在危難的時(shí)候挺身而出，不會(huì)為了生存而傷害道義，更何況是奮臂大喊而起，聚眾作亂來違法亂紀(jì)呢！第二步，根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，合理斷句：“其民”是主語，后跟兩組動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“見危而授命”“求生以害義”，“而”表轉(zhuǎn)折，故C處應(yīng)斷開。動(dòng)賓結(jié)構(gòu)“求生以害義”與前面“見危而授命”句式一致，“又況”表遞進(jìn)，故E處應(yīng)斷開。偏正短語“奮臂大呼”后G處應(yīng)斷開，“聚之”表示“以干紀(jì)作亂”的方式，中間不可斷開。綜上，應(yīng)涂黑C、E、G三處。11.B【命題立意】本題考查理解文言字詞，了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力?！窘馕觥緽項(xiàng)錯(cuò)誤，“日益驕固”的“固”意為“頑固”，兩者意思不相同。高三語文答案第2頁(共6頁)A項(xiàng)正確，前者意為“抵擋、抵御”，后者意為“駕馭、統(tǒng)治”，詞義不同。C項(xiàng)正確。D項(xiàng)正確，文本中的“當(dāng)”是“應(yīng)當(dāng)”的意思，“名我固當(dāng)”的“當(dāng)”是“適合、得當(dāng)”的意思，二者意思不同。12.C【命題立意】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力?！窘馕觥俊笆且?yàn)閳?jiān)定了廉潔知恥之心，并消除了邪惡的念頭”曲解文意。材料一認(rèn)為，是帝王的德行使百姓們得以生存，他們因此順應(yīng)統(tǒng)治并高興地歸附，然后帝王通過一系列措施讓百姓知道方向遵循正道、安于本分，“廉恥篤于家閭，邪辟消于胸懷”也是國君實(shí)施德政的結(jié)果和表現(xiàn)，并非原因。13.【命題立意】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。【參考答案】(1)所以(只要)繼承王位的君主政教稍有衰落，有人趁機(jī)造反(或：大喊起義)，天下就會(huì)像土崩塌一樣不可收拾(或：土崩瓦解)。(關(guān)鍵詞“少”“衰”“土崩”各1分，句子大意1分)(2)陛下雖然常常頒發(fā)恩詔，下令減輕徭役，可是有些部門征派之后就不停止，像原來一樣役使他們(或：仍舊役使他們)。(關(guān)鍵詞“每”“廢”“役”各1分，句意1分)14.【命題立意】本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！緟⒖即鸢浮竣俜e德累業(yè)，贏得民心二②平定天下，恩德不夠③廣施德化，節(jié)儉戒奢(或：廣德恩德，存養(yǎng)百姓)(每空1分，如有其他答案，可酌情給分。)【評(píng)分細(xì)則】馬周分析夏、殷、周及漢氏延續(xù)朝代的時(shí)間長(zhǎng)，是因?yàn)椤胺e德累業(yè)，恩結(jié)于人心”，而魏、晉及周、隋擁有天下的時(shí)間短，是因?yàn)樗麄儾粡V施恩德，只能自保，由此得出①處應(yīng)填入“積德累業(yè)，贏得民心”。他接著指出當(dāng)時(shí)的情況——太宗初平天下，積德不夠，②處應(yīng)填入與之相關(guān)的內(nèi)容。最后馬周向唐太宗提出諫言，不應(yīng)只顧眼前無過，應(yīng)該廣布道德教化，為后世帝王創(chuàng)下穩(wěn)固的基業(yè)。根據(jù)選文出處和后文內(nèi)容，針對(duì)太宗因制造隨身物件導(dǎo)致百姓有怨言的情況，馬周認(rèn)為君主自身要節(jié)儉戒奢，對(duì)百姓要體恤愛撫，③處填入“廣施德化，節(jié)儉戒奢”“廣施恩德，存養(yǎng)百姓”均可。據(jù)以上分析即可得出答案要點(diǎn)，每空1分。組織答案時(shí)要注意字?jǐn)?shù)要求。如有其他答案，可酌情給分。全部照抄原文應(yīng)酌情扣分?！緟⒖甲g文】材料一：天下，是帝王重要的基業(yè)，百姓，是帝王寶貴的財(cái)富。國家太大，不用一般的方法來治理；權(quán)勢(shì)太重，就不可以用簡(jiǎn)單的方法來競(jìng)爭(zhēng)。古代賢明的帝王都知道這個(gè)道理，所以才能夠做到防患于未然，防止大災(zāi)難的發(fā)生。百姓們也都知道是帝王的德行高三語文答案第3頁(共6頁)使自己得以生存，才不會(huì)認(rèn)為是在壓榨他們，因此就因?yàn)楦屑ざ槕?yīng)統(tǒng)治，并高興地歸附，就像晨風(fēng)吹拂在茂密的林子里，龍魚向往沼澤湖泊一樣。然后就可以設(shè)立禮教文化來治理他們，決斷刑獄賞罰來威懾他們，制定善惡的標(biāo)的準(zhǔn)向他們昭示，審查禍福的源頭進(jìn)行警喻，尋求明察之人來管理他們，尊重慈愛之人以穩(wěn)固人心。所以民眾才知道了方向，會(huì)為君主的存在而高興，為君主的死亡而傷心，高興地接受國家的教化安于本分；君子勤奮地修習(xí)禮樂，平民盡心勞作，廉潔知恥之心會(huì)堅(jiān)定于家族和鄰里之間，邪惡的念頭也會(huì)消失在胸懷之中。所以百姓們才會(huì)在危難的時(shí)候挺身而出，不會(huì)為了生存而傷害道義，更何況是奮臂大喊而起，聚眾作亂來違法亂紀(jì)呢！地基廣就難以傾覆，根基深就難以拔動(dòng)，管理好細(xì)節(jié)就不會(huì)發(fā)生動(dòng)亂，百姓有凝聚力就不會(huì)改變，這就是過去擁有天下的帝王們能夠長(zhǎng)治久安的原因所在。材料二：貞觀十一年，侍御史馬周上疏，陳述時(shí)政得失說：“我一一閱讀史書，發(fā)現(xiàn)從夏、商、周到漢代，朝代不斷交接更替，時(shí)間長(zhǎng)的朝代可以延續(xù)八百多年，短的也有四五百年，這些朝代都積善積德，贏得了民心。其中也有昏君，只不過依賴前哲(恩德)才免于滅亡。可是從魏晉以來，到周、隋之時(shí)，朝代長(zhǎng)的不過五六十年，短的只有二三十年就煙消云散了。這都是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)的君主沒有致力于廣施恩德，當(dāng)時(shí)只做到自保，對(duì)老百姓沒恩惠可言。所以(只要)繼承工位的君主政教稍有衰落，有人趁機(jī)造反，天下就會(huì)像土崩埸一樣不可收拾?，F(xiàn)在，陛下雖然創(chuàng)下奇功，平定了天下，但是，對(duì)百姓的恩德還很少。因此，應(yīng)當(dāng)推崇大禹、商湯、文王、武王之道，廣布道德教化，為將來留有余地，為后世帝王創(chuàng)下穩(wěn)固的基業(yè)。怎么可以認(rèn)為只要當(dāng)今的政治沒有過失，保住今日的江山，就可以萬事大吉了呢?而且，自古帝王雖然都根據(jù)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，制定或?qū)捇驀?yán)的具體政策，但節(jié)儉、施恩卻是歷代政治的根本。只有這樣，百姓才會(huì)愛戴君王如同愛戴自己的父母，仰慕君王如同仰慕日月，尊敬君王如同尊敬神明，畏懼君王如同畏懼雷霆。這才是國家長(zhǎng)治久安、沒有動(dòng)亂的原因?，F(xiàn)在處于天下大亂之后，百姓人口相當(dāng)于隋朝的十分之一。然而，如今徭役仍然很多，一個(gè)家庭里面兄長(zhǎng)才回到家，弟弟又不得不離開了，并且往來征程幾千里，一年四季，沒有休止。陛下雖然常常頒發(fā)恩詔，下令減輕徭役?？墒怯行┎块T征派之后就不停止，像原來一樣役使他們。我常常去訪問民間疾苦，這四五年來，老百姓之中已有很多抱怨之辭了，他們認(rèn)為陛下不體恤愛撫百姓?！碧铺谡f：“最近命令營(yíng)造隨身的小器物，沒想到百姓因此而不滿，這是我的過錯(cuò)。”于是命令停止制造。15.D【命題立意】本題考查對(duì)詩歌內(nèi)容、手法的理解分析能力。高三語文答案第4頁(共6頁)【解析】D項(xiàng)中“詩人綜合使用觸覺、視覺、呼覺、嗅覺等感官”分析有誤，詩人運(yùn)用多種感覺描繪初夏的鄉(xiāng)間景色：水邊風(fēng)暖，是觸覺描寫。露珠已干，是視覺描寫。雉雞清晨在麥田里鳴叫，是聽覺描寫。農(nóng)人從植桑的田野踏暮色歸來，是視覺描寫。詩人沒有用到觸覺描寫。16.【命題立意】本題考查對(duì)詩歌意象與情感理解的能力?！緟⒖即鸢浮竣僖庀筇攸c(diǎn)：《初夏曲(其三)》中的百舌鳥因?yàn)榇夯ǖ牡蛄愣纳?，不停翻飛。(1分)《秋詞》中的那一只鶴推開層云直沖云霄，氣勢(shì)非凡。(1分)②所寄情思：《初夏曲(其三)》中，詩人借原野中的飛鳥，表達(dá)對(duì)春盡的不舍，朗州祥