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教育懲戒權(quán)相關(guān)概念辨析綜述(一)教育懲戒何為“懲戒”?《東周列國(guó)志》和《辭?!分卸紝?duì)“懲戒”進(jìn)行了解釋。明代\t"/item/%E6%83%A9%E6%88%92/_blank"馮夢(mèng)龍?jiān)凇稏|周列國(guó)志》第五十七回寫到“廷及于今,逆臣子孫,布滿朝中,何以懲戒后人乎?”在《辭?!分?,懲戒被解釋為“懲治過錯(cuò),警戒未來”。而在漢語當(dāng)中,懲戒是指“以前失為戒,懲罰之以示警戒”,可見懲戒是通過懲罰來警示未來。民國(guó)學(xué)者戴鳳珠認(rèn)為懲戒是一種勢(shì)力,這種勢(shì)力便是一種有權(quán)威的規(guī)律,而懲戒方法就是運(yùn)用這種規(guī)律來抑制兒童的沖動(dòng)和不正當(dāng)行為,以期獲得預(yù)謀的效果,可見懲戒的作用是獲得積極的效果;黃培松認(rèn)為懲戒是為了讓犯錯(cuò)的兒童不再犯錯(cuò),養(yǎng)成良好的習(xí)慣,維護(hù)良好的秩序[14]。從民國(guó)時(shí)期戴鳳珠、黃培松兩位學(xué)者的研究看出,懲戒行為的實(shí)施是為了獲得良好的效果。李允認(rèn)為教育懲戒是對(duì)學(xué)生失范行為的一種否定性的評(píng)價(jià),通過否定性評(píng)價(jià)讓違規(guī)學(xué)生感到羞恥和痛苦,從而激發(fā)悔改之意而戒除違規(guī)行為,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣[29]。當(dāng)前教育懲戒面臨著諸多的困境,他認(rèn)為要走出困境,就應(yīng)當(dāng)明確教育懲戒的正當(dāng)性和教育性。任海濤認(rèn)為教育懲戒是依法對(duì)學(xué)生違規(guī)違法行為進(jìn)行否定性評(píng)價(jià)的一種輔助的教育手段,目的是為了避免失范行為的再次發(fā)生,真正達(dá)到教育的目的。他認(rèn)為為了更好地發(fā)揮教育懲戒的積極作用,需要進(jìn)行教育立法來保障[14]。勞凱聲認(rèn)為,教育懲戒是基于特別身份的學(xué)校和教師借助適度責(zé)罰,糾正和戒除學(xué)生失范行為,幫助學(xué)生完成社會(huì)化的一種教育措施。他認(rèn)為教育懲戒的形式常見的有9種,包括訓(xùn)誡、隔離、沒收、停學(xué)等等[30]。胡勁松等人認(rèn)為教育懲戒是針對(duì)學(xué)生的違紀(jì)行為進(jìn)行的負(fù)向干預(yù),可分為教師懲戒和學(xué)校懲戒[31]。從民國(guó)時(shí)期戴鳳珠、黃培松兩位學(xué)者的研究看出,懲戒行為的實(shí)施是為了獲得良好的效果,對(duì)于懲戒以及教育懲戒行為研究的深度存在一定的局限性。到李允、任海濤、勞凱聲和胡勁松等學(xué)者的研究時(shí),不僅借鑒和吸取了前輩學(xué)者對(duì)教育懲戒概念的界定,更加深入的研究了對(duì)教育懲戒行為實(shí)施考慮的因素和具體的方式方法,研究的深度和廣度上都融入了現(xiàn)代學(xué)校與社會(huì)的相關(guān)因素,從而更加具體全面。2020年12月23日教育部公布的《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則(試行)》中指出了教育懲戒的概念是學(xué)校、教師基于教育目的,對(duì)違規(guī)違紀(jì)學(xué)生進(jìn)行管理、訓(xùn)導(dǎo)或者以規(guī)定方式予以矯治,促使學(xué)生引以為戒、認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤的教育行為。教育懲戒是教育手段和教育目的的結(jié)合體,只有符合教育目的的懲戒才是教育懲戒,而不符合教育目的的懲戒則不屬于教育懲戒,可見教育懲戒以教育目的為前提,懲戒是為了治病救人,立德樹人。(二)教育懲戒權(quán)教育懲戒權(quán)是一項(xiàng)國(guó)家的公權(quán)力,是國(guó)家教育權(quán)的具體化,具有典型的公法特征。該權(quán)力是公權(quán),而不是私人權(quán)力,教育懲戒權(quán)的實(shí)施主體為學(xué)校和教師。教師懲戒權(quán)是教師對(duì)學(xué)生教育教學(xué)權(quán)的一種體現(xiàn),教師理應(yīng)享有對(duì)學(xué)生的教育懲戒權(quán)[31]。勞凱聲教授認(rèn)為教師懲戒權(quán)是教師依法對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲戒的權(quán)利,是教師權(quán)利的重要組成部分之一[32]。陳勝祥認(rèn)為教師懲戒權(quán)也是教師的職業(yè)權(quán)利之一,是教師在教育教學(xué)當(dāng)中,通過對(duì)學(xué)生的失范行為進(jìn)行懲罰,以期糾正失范行為,促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固的一種教師職權(quán)[33]。當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)和教育法律法規(guī)也認(rèn)同教育懲戒權(quán)的存在,教師合理使用教育懲戒權(quán)須明確教育懲戒對(duì)象的特點(diǎn),遵從合法性、教育性和尊重學(xué)生人格尊嚴(yán)等原則,公正、合情、合理地實(shí)施教育懲戒[34]。教育懲戒權(quán)隨教育懲戒活動(dòng)的產(chǎn)生而出現(xiàn),是教育發(fā)展的產(chǎn)物。教育懲戒權(quán)是學(xué)校和教師依照教育法律法規(guī),在不損害學(xué)生身體和不侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的前提下對(duì)學(xué)生的失范行為進(jìn)行懲戒,杜絕以后類似行為再次發(fā)生的教育手段的權(quán)力。有學(xué)者認(rèn)為教師教育懲戒權(quán)是教師教育教學(xué)中擁有的一種權(quán)力,也有學(xué)者認(rèn)為教育懲戒權(quán)是教師職業(yè)范圍內(nèi)的一種職業(yè)性權(quán)利??梢娊逃龖徒錂?quán)從某種意義上來說既是權(quán)力,也是權(quán)利。教育懲戒權(quán)既不能棄用,也不能濫用,需要立足于教育目的,貴在有度,正確把握教育懲戒的邊界問題。當(dāng)前教育背景下,我國(guó)的教育懲戒權(quán)的落實(shí)面臨著認(rèn)知困境、法律困境和實(shí)踐困境三重困境。在當(dāng)前依法治國(guó)的背景下,依法治校也被人們提上了日程,通過教育懲戒的立法支持,打消教師在教育懲戒過程中的顧慮,從而更加順利地開展教育教學(xué)活動(dòng)。(三)教育懲戒與體罰和變相體罰的辨析教育懲戒不等于體罰,更不等于變相體罰,兩者具有本質(zhì)的區(qū)別。教育懲戒是立足于教育目的而實(shí)施的積極措施,而體罰和變相體罰是一種錯(cuò)誤的教育方式,也是一種違法的行為,由于教育懲戒邊界的不清晰乃至缺失導(dǎo)致了兩者的混淆,因此,只有正確把握教育懲戒的邊界,辨析二者的關(guān)系,才能正確地實(shí)施教育懲戒?!绑w罰”最早出現(xiàn)在《禮記·學(xué)記》當(dāng)中:“夏楚二物,收其威也”。在古代傳統(tǒng)教育中,體罰被認(rèn)為一種合理的、有效的教育手段長(zhǎng)期存在。隨著社會(huì)的進(jìn)步,現(xiàn)代的學(xué)者認(rèn)為,體罰是通過身體接觸使學(xué)生身體感到痛苦,甚至可能造成損害學(xué)生身心健康的懲罰形式,體罰是對(duì)兒童的錯(cuò)誤教育方式[35]?!督逃笤~典》將體罰解釋為“以損傷人體為手段的處罰方法”,并對(duì)變相體罰進(jìn)行了列舉式的解釋,比如留堂、餓飯、罰勞動(dòng)、反復(fù)抄寫等[36]。體罰和變相體罰都是傷害學(xué)生身體或損害學(xué)生心靈的行為,是應(yīng)該杜絕的。我國(guó)在法律法規(guī)當(dāng)中已經(jīng)明確規(guī)定禁止體罰和變相體罰學(xué)生。比如在《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》中指出,不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》也明確規(guī)定了學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán),不得對(duì)未成年人實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為??梢?,任何形式的體罰學(xué)生都是違法的,教育懲戒措施是不可能包括體罰和變相體罰在內(nèi)的,兩者具有本質(zhì)的區(qū)別。如何認(rèn)定一種懲罰是否已經(jīng)構(gòu)成了體罰和變相體罰呢?任海濤在《“教育懲戒”的概念界定》中指出應(yīng)從六個(gè)方面進(jìn)行界定:懲罰措施是否有合法、懲戒程序是否合理、是否進(jìn)行了不合理的傳播、懲戒措施是否超過了必要限度、是否考慮了特定學(xué)生的具體特點(diǎn)、懲戒方式是否被認(rèn)可[14]。勞凱聲認(rèn)為,立法上的問題導(dǎo)致了對(duì)教育懲戒認(rèn)知上和適用上的混亂。由于某些體罰形式與教育懲戒存在著某種交叉,導(dǎo)致學(xué)校和教師在教育實(shí)踐當(dāng)中極易產(chǎn)生對(duì)二者的混淆,這更加劇了人們對(duì)教育懲戒合法性的質(zhì)疑,為解決這一現(xiàn)狀,需要對(duì)教育懲戒立法時(shí)對(duì)教育懲戒與體罰和變相體罰進(jìn)行明確的區(qū)分[30]。根據(jù)法律規(guī)定和學(xué)者們的研究總結(jié),體罰和變相體罰是我國(guó)法律所明確禁止的行為,而教育懲戒是教育教學(xué)當(dāng)中的一種不可或缺的教育手段和教育方式,是應(yīng)當(dāng)依法進(jìn)行的懲罰行為,教育懲戒是否實(shí)現(xiàn)其教育性的目的,取決于教師在運(yùn)用這一手段時(shí)是否符合教育規(guī)律和兒童的身心發(fā)展規(guī)律。(四)學(xué)校懲戒和教師懲戒的辨析教育懲戒權(quán)的實(shí)施主體不僅涉及到教師,也包括學(xué)校,具體執(zhí)行者有校長(zhǎng)和分管學(xué)生工作的教導(dǎo)處等,學(xué)校在教育懲戒的實(shí)施過程中也發(fā)揮著不可替代的作用。但是在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)中,中小學(xué)校以制定《學(xué)生日常行為準(zhǔn)則》來約束學(xué)生,這還不足以規(guī)范學(xué)生的行為。同時(shí),學(xué)校對(duì)教師的教育懲戒權(quán)存在兩種處理方式;一是學(xué)校默認(rèn)甚至禁止教師對(duì)失范行為學(xué)生的懲戒,動(dòng)輒以師德考核來要求教師,將懲戒與體罰和變相體罰不能正確的區(qū)分。二是一旦出現(xiàn)家長(zhǎng)投訴問題,學(xué)校往往不能很好地維護(hù)教師的權(quán)益,面對(duì)家長(zhǎng)的投訴問題,教師沒有申辯的權(quán)利。不管家長(zhǎng)投訴是否屬實(shí),老師都要受到或多或少的影響,從而使得教師們感覺自己的職業(yè)幸福感極度下降,這就導(dǎo)致了出現(xiàn)了當(dāng)前教師談“懲”色變的現(xiàn)象,教師不敢再管學(xué)生,以免引起家長(zhǎng)的投訴,導(dǎo)致家長(zhǎng)與學(xué)校、家長(zhǎng)與教師、學(xué)生與教師之間失去信任。久而久之,這不利于學(xué)生的健康發(fā)展。而《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則(試行)》中明確指出了學(xué)校應(yīng)當(dāng)支持、監(jiān)督教師正當(dāng)履行職務(wù)。教師無過錯(cuò)的,不得因教師實(shí)施教育懲戒而給予其處分或者其他不利處理。學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法保護(hù)教師的人身安全、維護(hù)教師合法權(quán)益。這無疑指出了學(xué)校懲戒和教師懲戒的統(tǒng)一性。同時(shí)在《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則(試行)》中規(guī)定了給予學(xué)校更多的空間根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況制定具體的實(shí)施細(xì)則,尤其是校規(guī)校紀(jì)的制定,需要公開透明。可見,教育懲戒不僅僅是教師懲戒,也包括學(xué)校懲戒,只有兩者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,才能更好地發(fā)揮教育懲戒的積極作用,從而在教育懲戒過程中更好地保護(hù)師生的合法權(quán)益。(五)教育懲戒正當(dāng)性教育懲戒與當(dāng)前的賞識(shí)教育似乎并不相容,但是教育懲戒也是一種必要的教育手段,當(dāng)教育懲戒合法合理,符合教育的初衷,那么它就具有正當(dāng)性。教育懲戒不僅是教師的一種權(quán)利,也是一種義務(wù)。在美國(guó)、日本等國(guó)家,將教育懲戒作為教師的一種專業(yè)權(quán)利,目的在于維護(hù)學(xué)校正常的教育教學(xué)活動(dòng),并通過法律的形式加以規(guī)范。以立法的形式規(guī)定教育懲戒,不僅有利于保護(hù)教師的教育權(quán),也能更好地保護(hù)學(xué)生的正常的受教育的權(quán)利。同時(shí)教育懲戒也是教師應(yīng)盡的義務(wù)。教師的職責(zé)是教書育人,如果教師一味的賞識(shí)教育,而對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的不良行為不加以及時(shí)的糾正,那么就不能達(dá)到真正的“育人”。教育懲戒是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求。教育懲戒的目的是通過懲戒達(dá)到育人的目的,培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。教育懲戒的對(duì)象是學(xué)生的失范行為,通過懲戒讓學(xué)生意識(shí)到自己的錯(cuò)誤,從而改正錯(cuò)誤更好地成長(zhǎng)。教育懲戒是賞識(shí)教育的有利補(bǔ)充,對(duì)于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成以及責(zé)任感的建立具有積極的作用
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