上海市上海中學2024-2025學年高二上學期期中考試語文試題（含答案）

上海中學2024學年高二第一學期期中考試語文試題一基礎知識（10分）1.按要求填空。（1）_________________，但愿長醉不愿醒。（李白《將進酒》）（2）其安易持，_________________，其脆易泮，其微易散。（《老子》）（3）孔子在《論語·里仁》中指出了君子和小人的不同，其中談君子的一句是“_________________”。（4）《春江花月夜》中“_________________，_________________”運用“魚雁傳書”典故，含蓄地表達了相思之苦。2.解釋句中加點字的意思。（1）其誰可而為之（《祁黃羊去私》）可（）（2）或陽與之善，啖以甘言（《李林甫口蜜腹劍》）啖（）（3）人之所歸則植（《陸贄論審察群情》）植（）（4）田野辟，人民給（《齊威王行賞罰》）給（）（5）雖古義烈之士無以尚也（《江天一傳》）尚（）二閱讀（50分）（一）（10分）閱讀下面的現(xiàn)代文，完成下面小題?！逗谏裨挘何蚩铡窌_啟中國游戲的文化轉向嗎？①發(fā)布一周的《黑神話：悟空》掀起了一場全球范圍的“西天取經(jīng)”浪潮——國外，玩家們開始苦讀《西游記》，試圖理解中國游戲背后的文化經(jīng)典；國內，不太關心游戲的群體忽然開始注意這款“看起來像電影一樣”的西游記游戲。這場數(shù)字游戲引發(fā)的取經(jīng)熱潮背后，各方共同在問的第一個問題，就是“_________________”。②從國際范圍來說，《黑神話》會受關注和它出眾的制作品質相關?！逗谏裨挕诽峁┑男迈r文化內容固然是一個吸引要素，但更重要的還是它的品質、玩法、綜合體驗如何。國內關于《黑神話》的熱議則有更加強烈的感情色彩與民族情緒：從1994年中國游戲誕生第一個原創(chuàng)游戲《神鷹突擊隊》開始，中國的玩家與游戲人就一直衷心渴盼著有朝一日，我們能擁有自己的AAA大作。③實際上，中國并非沒有過全民熱議并在海外造成影響的國民游戲。《王者榮耀》將中國的歷史英雄帶入戰(zhàn)斗場景，也成為了國民級的社交工具。但它的英文版HonorofKings的海外反應就遠不能與國內的影響相比了。④可以說，在《黑神話》之前，在海外傳播中做得最成功的，是《原神》。但《原神》與上述作品的文化姿態(tài)是不同的。作為一款核心為抽卡氪金的消費游戲，《原神》從一開始就在順應海外的消費者文化。以極高的制作水平打磨的“二次元”內容，以極低的認知成本出現(xiàn)在海外消費者的指尖?！对瘛凡⒉恢荚趥鞑ブ袊幕?，所以它無論是題材、玩法還是內容，都更偏向于為了普世的消費者服務。在《原神》驗證過這種降低文化姿態(tài)，服務消費者路線的商業(yè)成功之后，《黑神話》卻沒有選擇這條路。⑤與此同時，中國大眾與知識分子又一直保持著一種輕視的態(tài)度。社會主流群體不玩游戲，或者不該玩游戲的文化態(tài)度，造成了中國社會游戲素養(yǎng)還有待提高，使得我們無法以批判性的眼光完整地認識游戲及其社會功能。很多時候，在游戲的問題上，中國社會呈現(xiàn)出一種一刀切的態(tài)度：多半時間，游戲都是特別壞的，是青少年應當遠離的“數(shù)字鴉片”。我們沒有建立起關于游戲的梯級認識，也沒有真正地把它看作一種文藝作品或者文化產(chǎn)品。⑥基于經(jīng)濟模式，把游戲分為一次性付費的作品游戲，以及免費下載、道具付費的消費游戲。前者更接近手工業(yè)者的作品創(chuàng)作邏輯，是容易有文化表達的，這也是可以成為“經(jīng)典”，進行教育再利用的類型。《黑神話》正是這樣的作品游戲。后者則是中國游戲市場的主流，實質上是一套服務消費者的持續(xù)服務體系，可以看成是一種“開超市”的邏輯，更看重服務，運營和渠道維護比內容表達更重要。前文提到的《王者榮耀》《原神》都是這樣的持續(xù)服務體系。這種經(jīng)濟模式本身也會影響游戲的表達性，畢竟“開超市”的游戲的主要目標還是為大眾提供無傷大雅的愉悅消遣，而非像《戰(zhàn)爭與和平》一樣拉扯讀者去認識世界與人性的復雜。當然，這兩種游戲的盈利量級也可謂天差地別。消費游戲下的一個子類，游戲核心動作循環(huán)是抽卡氪金的游戲，甚至可以被看成賭博游戲。這種游戲一個月的流水，可能就趕得上作品游戲好幾年的收入。中國巨大的游戲市場，很大程度是因為產(chǎn)業(yè)生態(tài)是以消費游戲為主。⑦在這一認識基礎上，反而更能看出《黑神話》的獨特。該作品銷量沖擊了消費游戲占主導、以商業(yè)邏輯為主導的中國游戲市場，也是一劑“有文化表達的中國游戲有未來”的猛藥。是的，銷量很重要，但《黑神話》受歡迎，根本上是因為它是一款尊重游戲表達特性的文藝作品。⑧《黑神話》向世界打開了中國作為一種文化意義上的“游戲大國”之門。但要維持住這扇門，在文章的最后，筆者想呼吁，大家的目光不要只看游戲科學，可以用生態(tài)學的眼光，更多去看到作為一整個復雜生態(tài)體系的中國游戲產(chǎn)業(yè)。（選自《新京報書評周刊》，有刪改）3.根據(jù)上下文，下列適合填入第①段中畫線句的問題是（）A.為何《黑神話》在國內外都如此受歡迎？B.為何《黑神話》可以成為世界影響最大的國民游戲？C.《黑神話：悟空》會開啟中國游戲文化轉向嗎？D.《黑神話：悟空》為何會在國內外掀起如此大的文化漣漪？4.根據(jù)上文觀點，可以做出的推斷是（）A.《黑神話：悟空》在海外大受歡迎，比起制作精良，更重要是因為它蘊含了陌生而豐富的中國傳統(tǒng)文化。B.在游戲的問題上，中國社會的態(tài)度沒有細分，一個游戲出問題，所有游戲一起“挨捶”。C.在“消費游戲”中，只要運營好一套服務消費者的持續(xù)服務體系，才能實現(xiàn)“有文化表達”。D.要改善目前中國游戲產(chǎn)業(yè)生態(tài)，應適當打壓以商業(yè)邏輯驅動的抽卡氪金的“消費游戲”。5.《黑神話》向世界打開了中國作為一種文化意義上的“游戲大國”之門。作者呼吁用“生態(tài)學”的眼光去看到“作為一整個復雜生態(tài)系統(tǒng)的中國游戲產(chǎn)業(yè)”，根據(jù)上文，中國游戲產(chǎn)業(yè)的生態(tài)體系有哪些特點？6.無論是美團或者滴滴的“轉盤抽獎”，還是拼多多的“砍一刀”，日常生活中充滿了各種形式的“電子游戲”。針對這個現(xiàn)實，結合文本，談談你對“電子游戲”的看法。（二）（10分）閱讀下面的現(xiàn)代文，完成下面小題。狼①閻連科①先爺喝了一肚子水，饑餓和口渴都被那泉水壓下去，他想我只要立在這溝的脖子里，挺著不要倒下去，也許我就能活著走出這條溝。太陽最后收盡了它的余紅。黃昏如期而至，溝中的天色和這群黃狼的身子一模一樣。靜寂在黃昏中發(fā)出細微的響動，開始從溝壑的上空降下來。②先爺立在那兒如同栽在那兒的一棵樹。③狼群中綠瑩瑩的一片目光，圓珠子樣懸在半空里。死寂像黑的山脈一樣壓在先爺和狼群的頭頂上。先爺不動。先爺也不再弄出一點響聲來。狼群似乎明白先爺剛才那么迅捷，就是為了搶占那段溝的脖頸時，有條老狼發(fā)出了叫聲。隨后，狼群便又朝先爺走過來。先爺把提在手里的勾擔猛一下頓立在了面前。④狼群立下了。⑤僵持像懸橋樣搭在先爺和狼王的目光上，他們每眨一下眼，那僵持就搖搖晃晃弄出一些驚心的響動來。先爺看不見狼身在哪兒，他盯著一片綠珠的狼眼不動彈，只要那些綠珠有一顆移動了，他就把勾擔搖出一些聲音來，把那綠珠重逼得退回去。時間和沉默的老牛拉車一個模樣，在僵持中緩緩慢慢，軋著先爺?shù)囊庵咀哌^去。月亮出來了，圓得如狼們的眼，不是十五就是十六。涼風習習，先爺感到他的后背上有蚯蚓的爬動。他知道，他的后背出汗了。他感到了腿上的酸困麻刺刺地正朝著他上身浸。僵持正比往日的勞累繁重幾倍地消耗著他的體力。他極想看到狼群因為紋絲不動的站立累得臥下來，哪怕它們動動身子，活動活動筋骨也行?？墒抢莻儧]有，它們成一個扇形在五六步外盯著先爺，如經(jīng)過了許多風吹雨淋的石頭樣。先爺聽到了它們眼珠轉動的細碎的嘰嘎聲，看見它們背上的瘦毛在風中擺著有了吱吱的火光。先爺想，我能熬特過它們嗎？先爺說，你死也要熬持過它們呵，先爺想，它們每一只都有四條腿，可你只有兩條腿，又是過了七十的老人喲。先爺說，我的天呀，這才剛剛入夜你就這樣給自己抽筋，你不是平白要把自己送到狼口嗎？有一只小狼站立不住了，它沒有看狼王一眼就臥了下來。跟著，另一只小狼也臥下來。狼王對小狼看了看，發(fā)出了叫聲，那兩只小狼同時勾回頭，哼出了嫩草葉樣的回聲，狼群就又復歸寧靜了。乏累是先從臥的小狼開始的。然而，小狼這一臥，先爺如得了傳染樣，兩腿忽然軟起來。他想活動活動腿，可他只用力把腿上的筋往上提了提，使膝蓋骨上下動了動，就又挺挺地立住了。⑥你不能讓老狼們看見你同小狼一樣站立不穩(wěn)了。先爺想，你只消有一點疲累的樣子，它們就會有力有膽地向你逼過來。能夠不動地立住你就能活下來，先爺說，晃晃身子你就會永遠地死了去。月亮從正東朝西南移過去，云彩在月亮臉上浮著，他聞到了云彩的焦干味，料定明兒天又是晴空日出，在山頂上稱日光它最少有五錢或是六錢重，先爺把目光朝頭頂瞟了瞟，他看見了月亮前邊幾十步遠處有很濃一片云。他想月亮走到那兒時，云影一定會投到這條溝里一會兒。他如一段樹樁樣等到了，那云影果真投過來。在云影黑綢樣從他身上掠過時，他靜默悄息地把雙腿輪流著彎了彎，轉眼就感到腿和上身的氣脈接通了，一股活力從身上輸?shù)搅送认ド?。他把微歪的身子正了正，勾擔的鉤兒弄出了濕紙撕裂般的響聲來。也就這一刻，云影又朝狼群移過去，他看見那一片綠光如巨大的螢火蟲樣朝他挪動了。于是他吼了一聲，把勾擔朝兩邊的崖壁上狠命地打了幾下。沙石落下的聲音，如水流一樣在他腳邊響動著，待那聲音一住，云影滑出溝脖到了溝口，他便看見有五只狼離他更近了，僅還有四步或是五步遠。⑦慶幸他在云影中把筋骨松了松，使他能弄出那些有力的響動，把狼群的進逼喝止住，使他僵持中的弓步站立能繼續(xù)到后半夜。⑧他想，我七十二了，過的橋都比你們走的路長哩。⑨他想，只要我不倒在這溝脖，你們就別有膽靠近我。⑩他想，狼怎么會怕人站著不動的怒視呢？?他想，有半夜了吧，沒半夜我的眼皮怎么會澀呢。先爺說，千萬不要瞌睡呵，打個盹你就沒命了，瞎子和玉蜀黍可都還等著你回呢。那臥著的一對小狼把眼閉上了。先爺看見最亮的兩對綠珠子撲閃一下燈籠樣滅去了。他把握勾擔的右手悄悄沿著勾擔往前移了移，挨著左手時，狠命用指甲掐了左手腕，覺得疼痛從手腕麻辣辣傳到了眼皮上，瞌睡像被火燒了一樣驚著抖一下，從眼皮上掉在了溝壑的月光里，才又把手移回來。又有一只半大的狼把身子臥下了，眼皮立刻耷下來蓋住了那綠瑩瑩的光。狼王用鼻子哼一下，那只狼撲閃撲閃眼，還是把眼皮合上了。?深夜里，時間的響聲青翠欲滴。星星在頭頂似乎少了幾顆，月光顯得有了凄苦的涼意。先爺又有幾次眨動眼皮了。他偷偷抬起一只腳，在另一只腳上踩了一踩，才覺得眼皮從生硬中軟和下來了?？匆谎垲^頂?shù)男窃拢浪K是把半夜熬過了。（有刪改）【注】①本文選自《年月日》，題目是另加的?！赌暝氯铡肥侵袊敶骷议愡B科創(chuàng)作的中篇小說，描寫了一個年逾古稀的老農(nóng)，在村人都去逃荒的大旱之年，一個人留下來同命運抗爭的故事。他與瞎狗相依，與餓鼠爭糧，與野狼對峙，在貧瘠的土地上守護著一棵脆弱的玉蜀黍（即玉米）。7.細讀文本，結合注釋，合理推斷，本文情節(jié)在全書中可以概括為“與狼爭□”。8.分析文中第⑤段畫線句的表達作用。9.下列對文本內容的理解和賞析，不正確的一項是（）A.小說刻畫了先爺這一圓形人物，緊張和沉著、恐懼和勇敢，矛盾的心理在老人身上融為一體，生動而真實。B.故事情節(jié)展開的時間從黃昏到深夜，孤身老人與群狼的對峙，充分體現(xiàn)了先爺征服自然、開拓進取的精神。C.小說大量細致的心理描寫，使緊張的情節(jié)得以舒緩，敘事的節(jié)奏減慢，突出了先爺在困境里煥發(fā)出的勇氣。D.小說充滿奇異的形容，如“時間的響聲青翠欲滴”一句，極具可視性效果，同時暗示主題，體現(xiàn)人物心理。10.小說對先爺?shù)男睦砻鑼懛浅＞剩堄眯钠纷x、借鑒，依據(jù)文意，合理想象，描寫?段畫線句“狼王用鼻子哼一下”時狼王的心理活動，字數(shù)不少于80字。（三）（8分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。金縷曲·聞□□【南宋】劉辰翁少日都門路。聽長亭、青山落日，不如歸去。十八年間來往斷，白首人間今古。又驚絕、五更一句。道是流離蜀天子，甚當初、一似吳兒語。臣再拜，淚如雨。畫堂客館真無數(shù)。記畫橋、黃竹歌聲①，桃花前度。風雨斷魂蘇季子②，春夢家山何處。誰不愿、封侯萬戶。寂寞江南輪四角，問長安、道上無人住。啼盡血，向誰訴?！咀ⅰ竣冱S竹歌聲：據(jù)《穆天子傳》載，周穆王出獵，日中大寒，北風雨雪，有凍人，天子作詩三章以哀民。李商隱《瑤池》亦有“黃竹歌聲動地哀”。②蘇季子：即蘇秦，曾游說六國抗秦。此處喻抗元英雄。11.這首詩歌最有可能被編入以下哪本選集？（）A.《樂府詩集》 B.《散曲群玉》 C.《長短句鈔》 D.《古詩源》12.小李的紙張有塊污漬，遮住了標題。請結合詩歌內容，幫他選擇恰當?shù)脑~語填入方框（）A.鷓鴣 B.猿啼 C.虎嘯 D.杜鵑13.下列對詩歌的理解和賞析不正確的一項是（）A.作者少年時期就經(jīng)常往來于都門路上，十八年間更是不斷回訪都城，見證了城池的滄桑巨變。B.“道是流離蜀天子”及后幾句，作者由蜀天子聯(lián)想到了被擄北去的宋恭帝，悲不自勝，淚如雨下。C.“風雨斷魂”四句，充滿了對愛國志士勇赴戰(zhàn)場、壯烈犧牲、無法歸家的深沉感慨。D.“長安道”也即上闋的“都門路”，此處非寫長安景致，而是借長安代指宋都臨安。14.結合下闋內容，賞析劃線句。（四）（12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蜀有嚴遵，字君平，修身自保，非其服弗服，非其食弗食。君平卜筮于成都市，以為：“卜筮者賤業(yè)，而可以惠眾人。有邪惡非正之問，則依蓍龜為言利害。與人子言依于孝，與人弟言依于順，與人臣言依于忠，各因勢導之以善，從吾言者，已過半矣。”裁日閱數(shù)人，得百錢足自養(yǎng)，則閉肆下簾而授《老子》。博覽亡不通，依老子、嚴周之指著書十余萬言。（選自《漢書·王貢兩龔鮑傳》）材料二：蜀有富人羅沖者，問君平曰：“君何以不仕。”君平曰：“無以自發(fā)。”，沖為君平具車馬衣糧。君平曰：“吾病耳，非不足也。我有余而子不足，奈何以不足奉有余?！睕_曰：“吾有萬金，子無儋石，乃云有余，不亦謬乎?！本皆唬骸安蝗晃崆八拮蛹胰硕ǘ畚聪円辜臣澄磭L有足。今我以卜為業(yè)，不下床而錢自至，猶余數(shù)百。塵埃厚寸，不知所用，此非我有余而于不足耶。”沖大怒。君平嘆曰：“益我貨者損我神，生我名者殺我身，故不仕也?！睍r人服之。（選自《高士傳》）材料三：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之。故有道者不處。知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（選自《老子四章》）15.解釋下列加點詞在句中的意思。（1）君平卜筮于成都市（）（2）裁日閱數(shù)人（）16.下列材料二畫線部分所加句讀中，正確一項是（）A.不然/吾前宿子家/人定而役未息/晝夜汲汲/未嘗有足B.不/然吾前宿子/家人定而役/未息晝夜/汲汲未嘗有足C.不然/吾前宿子/家人定而役未息/晝夜汲汲/未嘗有足D.不/然吾前宿子家/人定/而役未息/晝夜汲汲未嘗有足17.把材料二畫線句譯成現(xiàn)代漢語。益我貨者損我神，生我名者殺我身，故不仕也18.嚴遵研究老子思想頗深，故作《老子指歸》。請結合三則材料，分析嚴遵言行與老子思想的契合之處。（五）（10分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。答司馬諫議書王安石①某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。②蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得□。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。③人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶□？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度。度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。④無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！19.選文兩處□中填寫虛詞最準確的一項是（）A.乎；哉 B.也；乎 C.矣；然 D.焉；耶20.解釋句中加點詞（1）竊以為（）（2）不恤國事（）21.根據(jù)文意，下列選項中理解與分析錯誤的一項是（）A.第①段表面是向對方解釋上次為什么簡短回復而此次“具道所以”，實際上著意強調的是“議事不合”的原因是“所操之術多異”。B.第②段駁斥“侵官”時，作者用一“受”、一“議”、一“授”，表明了決定變法、制定新法、執(zhí)行新法的“名正言順”。C.第②段“至于怨誹之多，則固前知其如此也”一句不僅總結本段議論，更蘊有早有意料、不值一駁的諷刺意味，增強文章的氣勢。D.第④段中采用“區(qū)區(qū)”自謙，是書信體特征的展現(xiàn)，與第①段中的“蒙教”“見恕”等詞共同體現(xiàn)出措辭的禮貌委婉。22.本文采用剛柔并濟的語言，表明了作者堅決明確的變法態(tài)度，請結合第③段文本內容簡要分析。三作文（40分）23.按要求作文。這個世界的問題，在于聰明人充滿疑惑，而傻子堅信不疑。請根據(jù)以上材料，談談你思考，寫一篇不少于800字的議論文。【參考答案】1.①.鐘鼓饌玉不足貴②.其未兆易謀③.君子喻于義④.鴻雁長飛光不度⑤.魚龍潛躍水成文2.①.適合②.拿利益引誘人③.樹立，可引申為“振興”④.豐衣足食⑤.通“上”，超過3.C4.B5.①由以商業(yè)邏輯為主導的消費游戲占主導地位。②作品游戲與消費游戲有顯著區(qū)別，前者強調文化表達，后者重視服務體系和盈利。③作品游戲較少，但其文化表達潛力和未來發(fā)展獲得關注。④產(chǎn)業(yè)生態(tài)中明顯存在以市場需求為導向的多樣化經(jīng)濟模式。6.①電子游戲作為現(xiàn)代社會的一部分，在我們的生活中無處不在。②它們不僅僅是娛樂工具，也蘊含了豐富的文化與社會功能。電子游戲既是文化與藝術表達的載體，也成為了消費與商業(yè)模式的體現(xiàn)。③對電子游戲的一刀切評價是不全面的，我們需要從更高維度審視游戲產(chǎn)業(yè)的影響與價值。在看待各種形式的電子游戲時，我們應意識到它們的多樣性與復雜性，既要認識到其可能的負面影響也不可忽略其潛在的文化和經(jīng)濟價值。7.“與狼爭命”8.通過比喻手法，將僵持比作懸橋，生動地描繪出先爺與狼王之間的緊張對峙狀態(tài)，營造出一種驚心動魄的氛圍。9.B10.示例：狼王用鼻子哼一下，它的心里想：這只老東西，居然敢和我對視這么久，真是活膩了！不過，他看起來這么瘦弱，恐怕也撐不了多久了。我得讓我的狼群保持警惕，不能讓他有任何可乘之機。嗯，那只小狼怎么臥下了？不行，我得讓它們都站好，不能露出任何破綻。只要我們不松懈，就一定能等到他倒下的時候。11.C12.D13.A14.①此句為虛實相生（答“對比”也可）?！罢鏌o數(shù)”“畫橋”“前度”所寫乃是臨安失陷前的繁華景象，這是虛寫；而“黃竹歌聲”才是眼前所見宋亡后故都的凄涼景象，這是實寫。②詞人將昔日之繁華和今日之敗落相互對照，虛實相映，傷懷倍添。15.①.集市②.通“才”，僅僅。16.A17.增加我的財物是損害我的精神，給我名聲是毀滅我的身體，所以我不做官。18.①知足守分：嚴遵滿足基本生活所需，不貪求物質財富，契合老子“知足者富”的觀念。②順應自然：其卜筮時因勢利導，依不同人情況引導向善，符合老子順應自然的思想。③修身自?。鹤⒅刈陨硇摒B(yǎng)，不矜不伐，與老子相關修身理念相符④自知之明：對自身生活有清晰認知，明哲保身，契合老子強調自知的思想。參考譯文：材料一：蜀地有個叫嚴遵的人，字君平，注重自身修養(yǎng)以保平安，不是符合自己身份的衣服不穿，不是適合自己的食物不吃。君平在成都集市上以占卜為生，他認為：“占卜是低賤的職業(yè)，但可以給眾人帶來好處。遇到有詢問邪惡不正之事的人，就依照蓍草和龜甲所顯示的征兆來說明利害關系。和做兒子的人交談就依據(jù)孝道，和做弟弟的人交談就依據(jù)順從兄長的道理，和做臣子的人交談就依據(jù)忠誠的準則，各自根據(jù)不同的情況用善道來引導他們，聽從我話的人，已經(jīng)超過一半了。”他每天僅僅接待幾個人，掙到一百錢足夠養(yǎng)活自己，就關閉店鋪放下簾子，然后教授《老子》。他廣泛閱讀各類書籍，沒有不通曉的，依照老子、莊周的旨意著書達十多萬字。材料二：蜀地有個富人叫羅沖，他問嚴君平：“你為什么不做官？”嚴君平說：“我沒有用來發(fā)展自身的資本?！绷_沖于是為嚴君平備辦車馬、衣服、糧食，嚴君平說：“我憂慮的正是這些東西，并非我不能備辦這些東西。我有余，而你卻不足，為什么要讓不足的人來接濟有余的人呢？”羅沖說：“我有萬金家產(chǎn)，你卻沒有一點家產(chǎn)，可你反而說你有余，這不也很荒謬嗎？”嚴君平說：“不是這樣的。我之前住在你家，夜深人靜了你卻仍在勞作而沒有休息，沒日沒夜地忙碌，卻未嘗感到滿足。我現(xiàn)在以占卜為業(yè)，不下床而錢自己就來了，（除了維持生活，）還能剩下數(shù)百，放在那里塵土都積了幾寸厚，不知道用來干什么。這難道不是我有余而你卻不足嗎？”羅沖聽了大為慚愧。嚴君平嘆息說：“增加我的財物是損害我的精神，給我名聲是毀滅我的身體，所以我不做官?！碑敃r的人很佩服他。材料三：抬起腳跟是站不穩(wěn)的，跨步而行是走不快的。自我表現(xiàn)的人得不到顯明；自以為是的人得不到彰顯；自我夸耀的人建立不了功勛；自高自大的人，是不會長久的。從道的角度來看，可以說：“這些膚淺炫耀的行為，就像是殘羹剩飯和多余的肥肉，令人厭惡?！彼?，有道的人決不會這樣做的。能了解、認識別人叫做智慧，能認識、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點才算剛強。知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。19.C20.①.私下②.顧念21.C22.本文語言剛柔并濟，第③段前兩句用“人習于茍且非一日”等言辭犀利地指出士大夫因循守舊、媚上欺下的丑