2025年高一歷史寒假銜接講練（統(tǒng)編版）第2講 三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展（原卷版）

第2講三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展1、三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展通過了解三國兩晉南北朝政權更迭的歷史脈絡，隋唐時期封建社會的高度繁榮，認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領城的新成就。一、北魏孝文帝改革1、背景：北魏統(tǒng)一北方；民族交往交流交融的趨勢；民族矛盾、階級矛盾激化2、內容：均田制和三長制【宗主督護制】實行俸祿制，整頓吏治遷都洛陽，鮮卑貴族將籍貫改為洛陽行漢制【鮮卑貴族門閥化】【迅速腐敗，成為北魏滅亡的重要原因】移風易俗（改漢姓、說漢話，易漢服、與漢族通婚）3、影響順應了北方民族交往交流交融的趨勢，大大緩解了民族矛盾，促進了民族交融；促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮；為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)奠定了基礎。4、北魏遷都（1）平城：政治上：保守勢力強大，改革阻力大；經(jīng)濟上：經(jīng)濟落后，糧食供應困難；地理上：偏居塞上，交通不便；軍事上：受到柔然的騷擾和威脅；（2）洛陽：中原政治、經(jīng)濟、文化中心；交通便利、農業(yè)發(fā)達、條件優(yōu)越；遷都洛陽目的：為了加強對中原地區(qū)的直接控制，充分地接受先進的漢文化典型例題北魏統(tǒng)治前期，“舊無三長，惟立宗主督護，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶”，主政的馮太后認為“立三長，則課有常準，賦有恒分，包蔭之戶可出，僥幸之人可止”。由此可知，北魏推行三長制旨在（

）A．促進北魏社會轉型 B．減輕農民經(jīng)濟負擔C．保證國家賦役征派 D．加強地方基層治理二、全面認識士族制度1、形成原因歷史根源：東漢以來的豪強地主勢力的發(fā)展政治原因：魏晉政權統(tǒng)治基礎是士族，皇帝依賴于士族的支持政治保障：九品中正制是士族制度的政治保障(成為世家大族培植勢力、維護政治特權的工具2、特點政治上：按門第高低分享特權，世代擔任重要官職經(jīng)濟上：士族占有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實力雄厚的莊園經(jīng)濟社會生活上：不與庶族通婚，甚至坐不同席文化上：崇尚清談，占據(jù)高級職位3、評價：門閥政治雖在一定時期內有利于統(tǒng)治的穩(wěn)定，但這種制度具有很大消極影響。首先，門閥士族長期把持朝廷要職，縮小了選官的范圍，出現(xiàn)了“上車不落則著作，體中何如則秘書”的怪現(xiàn)象，降低了統(tǒng)治集團的素質；其次，門閥士族爭高官、搶要職，以致出現(xiàn)“因人設官”的現(xiàn)象，造成大量的冗員。典型例題魏晉南北朝時期，政府設有“譜局”“譜庫”，由專門的譜官掌握各類家譜、族譜的編制情況，規(guī)定民間編纂的家譜必須到政府備案，與政府譜局存檔簿狀對照無誤后，才能得到認可。這一做法A．擴大了政權統(tǒng)治基礎 B．限制了人口的流動C．保證血緣正統(tǒng)傳承 D．有利于維護統(tǒng)治階層的特權三、唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的形成開元年間，邊疆形勢隨著版圖的拓展日益緊張。唐玄宗在邊境重地增置軍鎮(zhèn)，加強邊防，軍鎮(zhèn)長官節(jié)度使兵力擴大唐玄宗統(tǒng)治后期，國家出現(xiàn)內重外輕的局面。在平叛安史之亂的過程中，許多將領擁兵自重，中央集權削弱；唐朝陸續(xù)在內地增設藩鎮(zhèn)，有些藩鎮(zhèn)獨立性很強，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，嚴重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。典型例題在平定安史之亂的過程中，原來只在邊疆地區(qū)設置的藩鎮(zhèn)在內地大量設立。按照與唐中央的關系，這些藩鎮(zhèn)可以分為三類，唐朝在內地設置藩鎮(zhèn)（

）地區(qū)與中央關系河北地區(qū)與中央對立，長期割據(jù)；“雖名藩臣，羈縻而已”東南地區(qū)中央直接控制，為唐后期立國之根本中原、西南、西北地區(qū)中間狀態(tài)。與中央存在摩擦，但未達到割據(jù)的程度A．使中央集權制名存實亡 B．推動了經(jīng)濟重心南移C．徹底的解決了邊患問題 D．有其必要性和合理性四、隋唐的農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)（1）農業(yè)唐朝出現(xiàn)曲轅犁，標志著傳統(tǒng)步犁的定型唐朝出現(xiàn)新型的灌溉工具筒車（2）手工業(yè)制瓷業(yè)成為獨立的生產部門，瓷器成為日常生活用品絲織業(yè)緙絲技術（3）商業(yè)商業(yè)貿易蓬勃發(fā)展，柜坊飛錢，陸上海上絲綢之路繁榮嚴格的坊市制，官府直接管理市場交易唐朝晚期出現(xiàn)夜市典型例題下圖為唐天寶元年（742年）人口密度圖。這反映出當時（

）A．戶籍管理更加嚴格 B．南方經(jīng)濟的進一步發(fā)展C．全國人口大幅增長 D．南方開發(fā)程度超越北方五、唐朝中央官制的發(fā)展演變——翰林院和樞密院唐朝實行三省六部制，中書省負責起草詔令，門下省負責封駁審議，尚書省負責執(zhí)行。宰相議事的地方叫政事堂，后改稱中書門下。政事堂的設立，提高了工作效率，三省出現(xiàn)一體化趨勢。在發(fā)展過程中，皇帝往往指定自己信任的和品級比較低的官員參加政事堂會議，如“參知政事”、“同中書門下平章事”、“平中書門下三品”等，進一步削弱相權，防止大權旁落。唐前期在中央掌握決策大計的是三省宰相班子，唐后期逐漸過渡到翰林學士和樞密使手中。唐初，設有學士機構。學士無品秩，地位不高，但得參與謀議，充作政府顧問。玄宗成立翰林學士院，負責一部分詔書的起草工作。大體來說，此時翰林的組織機構尚不嚴密，決策權還不固定。憲宗對翰林院進行強化，翰林學時實際上成為法定的內相。唐后期，翰林學士草詔權固定，翰林院成為正式?jīng)Q策機構。樞密使參知政務與唐朝宦官勢力的發(fā)展密切相關。唐初，宦官無權過問軍政大事，隨著宦官集團的壯大，宦官干政的現(xiàn)象也產生了。憲宗在強化翰林院職權的同時，又設宦官擔任的樞密使一職。宣宗時出現(xiàn)樞密院，機構已相當完善。樞密使的任務是為皇帝傳宣詔令，承受外朝表奏。樞密使認為有不便之處，可以黃紙寫意見，貼于詔敕之后，稱為“貼黃”。樞密院逐漸成為設于內廷的決策機構。隨著翰林院和樞密院權力的上升，三省宰相的權力日以下降。憲宗以后，國家的決策大計都由翰林院草詔，經(jīng)樞密使宣付中書門下執(zhí)行。三省制度，逐漸解體。典型例題唐肅宗以來，翰林學士用白麻紙書寫的詔敕號稱“內命”，中書門下用黃麻紙書寫的詔敕號稱“外命”，都具有法律效力。翰林學士院的“內命”不經(jīng)中書門下而直接向下傳達。這一制度設計（

）A．避免了政府決策失誤 B．削弱了中書門下的權力C．有利于加強皇帝權力 D．降低了政府的行政效率六、三教合流1、儒學、道教與佛教的發(fā)展（1）漢武帝時期，儒學的正統(tǒng)地位確立（2）魏晉南北朝時期，東漢末興起的中國本土宗教道教在民間廣為傳播，并受到儒學的影響，主張貴儒和尊道。（3）佛教在兩漢之際傳入中國，并在中國盛行，吸收儒、道的思想，漸趨本土化。（4）儒學也吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。魏晉玄學用披著道家思想外衣宣傳儒家綱常名教。（5）佛教和道教的發(fā)展，使儒學的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。（6）隋朝時期，有儒學家提出三教合歸儒，主張以儒學為主，調和并吸收佛教、道教的理論。（7）唐中期韓愈率先提出復興儒學，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學主流思想的統(tǒng)治地位。2、三武滅佛原因：佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢財；很多勞動力不事生產，影響了政府的財政收入、兵源；表現(xiàn)：南朝的無神論者范縝提出精神和肉體是統(tǒng)一的，抨擊佛教形神分離、行亡而神不滅的觀點。北魏、北周、唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛，佛教文化遭到損失，但佛教的發(fā)展并未根本上受到遏制。影響：增加了社會勞動力和兵源；增加了政府的財政收入；典型例題“親親尊尊”思想本為儒家的重要思想，但在魏晉時期道教的重要戒律類經(jīng)典《老君說一百八十戒》中規(guī)定:“凡入人家，必先問人家尊親名諱?！边@說明當時（

）A．道教繼承和發(fā)展了先秦道家思想 B．道教思想已經(jīng)形成完備體系C．儒家因自身缺陷受到道家的沖擊 D．道教借鑒儒家倫理自我變革七、隋唐文化繁榮的原因及特點1、原因：（1）國家統(tǒng)一強盛,經(jīng)濟繁榮,社會安定。（2）民族關系和諧,各民族之間的交往密切。（3）繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。（4）科舉制的不斷完善,教育水平提高。（5）勞動人民的辛勤勞作和創(chuàng)新。2、特點（1）全面繁榮:隋唐文化在科技、宗教、哲學、史學、教育、文學、藝術等方面全面繁榮。（2）兼收并蓄:統(tǒng)治階級開明、兼容的文化政策,創(chuàng)造了有利于文化發(fā)展的氛圍。內外交通發(fā)達,國內各族交往密切,在文化上互相交流、交融,為中華文化增添了剛勁、豪爽、熱烈、活潑的多民族色彩,中國與亞洲、歐洲以至非洲都有頻繁的往來,文化上得以吸收外來優(yōu)秀成分,比較突出地表現(xiàn)在宗教和藝術方面。（3）世界領先:隋唐時期已有了雕版印刷術和火藥;僧一行測量出了地球子午線長度;《唐本草》是世界上最早由國家頒行的藥典。（4）影響深遠:隋唐文化是中國封建社會文化的高峰,也是當時世界文化的高峰,對中國文化的發(fā)展和世界文明史都產生重要影響,形成了中華文化圈,成為東方文明的中心。典型例題余光中在《尋李白》中寫道：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐?！逼陂g充滿對盛唐精神的傾慕。盛唐精神被后世傾慕的主要因素是（

）A．民族和諧，交流頻繁 B．人才輩出，融合創(chuàng)新C．繼往開來，承古萌新 D．國力強盛，社會開放1．《孝文帝出行圖》（如下圖）取自河南洛陽龍門石窟賓陽洞帝王禮佛浮雕的《北魏帝王出御圖》，圖中一隊朝佛者，以孝文帝為中心，前擁后簇，神情泰然。畫面中所有人都是峨冠博帶，寬衣大袖。這幅圖（

）A．歷史久遠難以考辨 B．藝術加工不可采信C．全面展現(xiàn)社會風貌 D．反映北魏改革趨勢2．建康是東吳、東晉、劉宋、南齊、南梁、南陳六代的京師之地，至南朝梁時已擁有百萬人口，文獻中關于東晉和南朝的疫病、水旱災害等的記錄表明，建康的災害發(fā)生頻率最高，贛江，珠江流域卻鮮有發(fā)生。這主要是由于當時建康地區(qū)（

）A．地理環(huán)境較為險惡 B．地處南北對峙的前沿C．社會經(jīng)濟快速發(fā)展 D．醫(yī)療衛(wèi)生條件較落后3．杜佑《通典·食貨典》記載隋朝：隋氏西京（長安）太倉，東京（洛陽）含嘉倉、洛口倉，華州永豐倉，陜州太原倉，儲米粟多者千萬石，少者不減數(shù)百萬石。天下義倉又皆充滿。京都及并州庫，布帛各數(shù)千萬。這一史實能夠說明隋朝（

）A．注重國家糧食安全問題 B．社會經(jīng)濟得到了恢復與發(fā)展C．成為古代最富庶的朝代 D．減輕民眾的負擔以緩和矛盾4．隋平陳以后，將北方的社會管理制度推行到南方，政令嚴急，導致南方豪強紛紛舉事反隋。文帝派大軍前往鎮(zhèn)壓，逐一平定……隋煬帝即位后，為了加強對華北、江南的控制，開始在洛陽營建東都，復以東都為中心開鑿大運河。隋朝這些措施（

）A．滿足了隋煬帝享樂的需要 B．推動了運河沿岸城鎮(zhèn)的發(fā)展C．旨在鎮(zhèn)壓南方豪族的叛亂 D．適應了國家鞏固統(tǒng)一的需要5．唐代宗時期，雖干戈多興，災害四起，仍堅持恢復國子監(jiān)，并下詔：“其諸道節(jié)度、觀察、都防御等使，朕之腹心，久鎮(zhèn)方面，眷其子弟……負經(jīng)來學，宜集京師……六軍諸將子弟，欲得習學，可并補國子學生。”這反映出當時唐王朝（

）A．對國家教育事業(yè)十分重視 B．力圖鞏固儒學正統(tǒng)地位C．抑制地方割據(jù)的欲望強烈 D．社會階層結構日益固化6．“建中元年，初定兩稅，至今四十年。當時絹一匹為錢四千，米一斗為錢兩百。稅戶輸十千者，為絹二匹半而足。今絹一匹價不過八百，米一斗不過五十。稅產之輸十千者，為絹十二匹。”上述材料意在說明兩稅法（

）A．促進商品經(jīng)濟發(fā)展 B．賦稅標準前后不一C．削弱人身依附關系 D．加重人民生活負擔7．有學者指出，“唐世宰相，名稱尤為不正”，中書令、侍中、尚書令、尚書仆射、參知政事，“其名非一，皆宰相也”，這樣往往是“有宰相之職，而無宰相之權；有宰相之權，未必有宰相之責”。該學者意在說明，唐代宰相的演變（

）A．保障了吏治的清明與行政的高效 B．有效促進了唐中央行政的合理化C．打破了世家大族壟斷官位的局面 D．實質是君主專制統(tǒng)治加強的產物8．有學者在論述某一制度時指出：“（它的）全面推行，成為世襲君主的一種手腕，用來阻止一個孤立他的等級的形成……任何人，只要能證明自己是受過教育的合格者，都能濟身俸祿補缺等級?！毕铝鞋F(xiàn)象，與上述制度描述相吻合的是（

）A．“凡周之士，不（丕）顯亦世” B．“舉孝廉，父別居”C．“上品無寒門，下品無士族” D．“一士登甲科，九族光彩新”9．圖1是漢代畫像石中的“羽人”形象，蘊含著羽化升天的意思；圖2是唐代莫高窟“散花飛天”形象。隋唐時披著佛教飛天的大巾、穿上長裙的無羽而飛的“飛天”普遍存在。這說明（

）A．多種文化交流融合推動藝術創(chuàng)新 B．三教合一促進文人畫的形成發(fā)展C．浪漫主義風格在藝術領域的體現(xiàn) D．宗教與宮廷畫結合催生特色文化10．杜甫有詩云，“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩具豐實。”這首詩（

）A．全面真實地描述了開元盛世的繁榮景象B．完全背離了唐帝國由盛轉衰的客觀實際C．純屬文學家的個人想像和追求美好生活D．在一定程度上再現(xiàn)了唐朝全盛時期狀況18．閱讀材料，完成下列要求。材料

關于隋唐時期部分君主事跡的歷史記載君主記載隋煬帝大業(yè)三年（607年）四月，詔令文武官員有職事者，五品以上，可以依“孝悌有聞”“德行敦厚”“節(jié)義可稱”“操履清潔”