2024-2025學(xué)年揚州市高一語文第一學(xué)期期末檢測試卷附答案解析

-2025學(xué)年揚州市高一語文第一學(xué)期期末檢測試卷試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2025.1

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：這一學(xué)年沒有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因為從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。在東京的留學(xué)生很有學(xué)法政理化以至警察工業(yè)的，但沒有人治文學(xué)和美術(shù)；可是在冷淡的空氣中，也幸而尋到幾個同志了，此外又邀集了必須的幾個人，商量之后，第一步當(dāng)然是出雜志，名目是取“新的生命”的意思，因為我們那時大抵帶些復(fù)古的傾向，所以只謂之《新生》?！缎律返某霭嬷诮咏耍钕染碗[去了若干擔(dān)當(dāng)文字的人，接著又逃走了資本，結(jié)果只剩下不名一錢的三個人。創(chuàng)始時候既已背時，失敗時候當(dāng)然無可告語，而其后卻連這三個人也都為各自的運命所驅(qū)策，不能在一處縱談將來的好夢了，這就是我們的并未產(chǎn)生的《新生》的結(jié)局。我感到未嘗經(jīng)驗的無聊，是自此以后的事。我當(dāng)初是不知其所以然的；后來想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。（摘編自魯迅《吶喊·自序》）材料二：有趣的是，《新生》雜志其實并未在歷史上真正出現(xiàn)過，創(chuàng)辦刊物是魯迅從仙臺回到東京、“棄醫(yī)從文”后進行文藝活動的第一次嘗試，該計劃因為“若干擔(dān)當(dāng)文字的人”與“資本”先后失去著落最終流產(chǎn)——“這就是我們并未產(chǎn)生的《新生》的結(jié)局”。盡管后來魯迅預(yù)備發(fā)表在《新生》上的文章均借著《河南》與《域外小說集》得到了問世的機會，但《新生》本身仍然是一個在實踐上失敗了的事件，并非歷史上真實存在之物。而正是這個只能出現(xiàn)在回憶中的理念性的東西，卻獲得了最接近歷史敘事法的敘述：在一連串虛化的所指中，得到了具體明確的命名。在相當(dāng)一段時間里，對魯迅其人日甚一日的過分熟知，使得《新生》被視為實證材料，在研究者的視域中與隱匿在虛化寫法后的其他歷史信息并無二致。但這種“實證”，其事實基礎(chǔ)在于魯迅借《河南》與《域外小說集》發(fā)表出版、后來輯入《墳》的諸篇文章，而并非《新生》本身。作為文藝刊物的《新生》實際上只是一個指稱，是史料庫里的一條存目，并不對應(yīng)任何真實的、物理性的實物。因此，《新生》相對于其他被模糊掉的歷史信息，是一種明顯的異質(zhì)性的存在，它在文本的形式結(jié)構(gòu)上提示了敘事中實名與虛化的倒錯。這種倒錯首先關(guān)聯(lián)著自敘性寫作在文學(xué)家那里的意味。在由回憶連綴起來的敘事中，當(dāng)魯迅征用“過去”說明“當(dāng)下”（《吶喊》的寫作）時，“過去”的全部價值在于從中抽象出的一種審美意義，而非歷史編年中的客觀存在。這種審美意義為“當(dāng)下”所規(guī)定，是“過去”在寫作主體的當(dāng)下語境中的折射?！缎律吩凇蹲孕颉分谐霈F(xiàn)，正是對這種審美意義的強調(diào)：相對于歷史的“真實”，《新生》的失敗留下的綿延心情才是真正值得作家“記念”與書寫的。而那種很難用確切語匯表述與概括的心情，也只有在講述《新生》的籌辦與流產(chǎn)的過程中才能獲得體貼。只有經(jīng)由敘事，情感才能隨事賦形，獲得完整的表達。小說集《吶喊》作為“聽將令”的產(chǎn)物，必然要求一種集體性的、宏觀指向的話語或題旨：當(dāng)新文化運動塵埃落定，作為主要參與者的魯迅在1922年底的追憶就不能不與歷史發(fā)生關(guān)系。在這個意義上，《新生》的被實名與其他歷史信息（年代、地址）的被虛化，不如說是作者在宏大歷史中對私人話語的有意保留和凸顯。一方面，以“新”自謂的新文化運動，其文藝啟蒙的邏輯在魯迅這里被提前至日本時期，作為憶“舊”的對象，體現(xiàn)為規(guī)模十分有限的共同體以及短暫且最終失敗的文藝活動；另一方面，《新生》在真實歷史中的缺席，也使它免于同某種固定的、集體化的意識形態(tài)意義發(fā)生關(guān)聯(lián)。討論普魯斯特在《追憶似水年華》中對名詞的設(shè)計和安排時，羅蘭·巴爾特認為，“專有名詞就是記憶的一種語言形式”，它作為一種記號，“永遠充滿著龐雜語義厚度”，因而“更接近一種詩學(xué)語言”；相反，“普通名詞”則“按照組合段規(guī)則只能提供一個意義”。也就是說，“指稱—意義”的對應(yīng)關(guān)系在“專有名詞”和“普通名詞”兩種表達方式上存在截然不同的狀況，后者是給定的、單一的，前者則是豐富并召喚想象力的?！啊缎律贰弊鳛椤皩Ｓ忻~”在《自序》中的出現(xiàn)，正是對“指稱—意義”對應(yīng)關(guān)系的一種重建，敘事由此從宏大歷史里釋放出來，回收進作者的個人話語中，同時，一篇看似許諾著歷史真實性的《自序》，也就從實證領(lǐng)域走向了文學(xué)空間。（摘編自邢程《<吶喊·自序>與新文學(xué)的現(xiàn)代性》1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.魯迅認為，如果人缺乏內(nèi)在的精神，即便有健全、茁壯的體格也毫無意義。B.《新生》失敗最主要的原因是最后三人也因各自命運不能在一起“縱談好夢”。C.《新生》被一些研究者視為研究魯迅的實證材料，但作者并不認可這種態(tài)度。D.雖然《新生》未能發(fā)行，但“《新生》”卻成了具有語義厚度的“專有名詞”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.“無人治文學(xué)與美術(shù)”的現(xiàn)狀及《新生》創(chuàng)辦的失敗可以看出當(dāng)時靠推行文藝來改變國民精神的艱難。B.對于自己成不了“一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”，魯迅一直有清醒的認識，但他對此并無憤懣之情。C.敘述《新生》的籌辦與流產(chǎn)可看作是對“過去”在“當(dāng)下”（《吶喊》寫作）時一種審美意義的強調(diào)。D.作者認為魯迅詳細回憶《新生》創(chuàng)刊失敗的過程，目的在于在宏大歷史中保留和凸顯其私人話語。3.下列選項中加點的詞語屬于材料二中羅蘭·巴爾特所說的“普通名詞”的一項是(3分)A.再往上仔細看時，卻不覺也吃一驚；——分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。（《藥》）

B.而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出C.白光如一柄白團扇，搖搖擺擺的閃起在他房里了。（《白光》）D.他買來便放在他窗外的院子中央的小池里。（《鴨的喜劇》）4.請簡要梳理材料二第四段的行文思路。(4分)5.周作人在《魯迅的故家》中曾說：“魯迅的《新生》雜志沒有辦起來，或者有人覺得可惜，其實退后幾年看，他并不曾完全失敗?！蹦闶欠裢膺@樣的看法？請結(jié)合兩則材料簡要說明。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。那些年的豬草朱鏞灰灰菜曾經(jīng)在我們的生活中，是不值一提的配角。我之所以突然想記敘下灰灰菜，是今天它成為了最令人動情的野菜。它在飯桌上的存在有些像我們青春的經(jīng)典一樣，雖然不是主要的，卻特別亮眼，帶給人有點想下口的欲望。還讓我動情的，是回到老家煮豬食的煙火，讓我再次想到很久以前拔灰灰菜的場景。灰灰菜是一種生于路旁、荒地及田間的很難除掉的雜草，可以長到一米多，莖直立、粗壯，會有很多枝條斜升或展開。它是野性的，它一年一年生長，重復(fù)又重復(fù)。你永遠別想鏟除它，因為它平靜地與大地共處。我記得在上個世紀(jì)八九十年代的鄉(xiāng)村，地里到處都有灰灰菜。上小學(xué)的時候，每天放學(xué)，母親都要我背著小背簍去地里拔豬草。那個時候，母親給豬和我都安排了任務(wù)。豬的任務(wù)是吃完食長肉，我的任務(wù)是每天完成一背簍豬草。既然母親把豬和我聯(lián)系在一起，日子也自然混搭在了一起。豬的日子是在吃食“嘭嘭嘭”的響聲中，我的日子就標(biāo)記在一背簍的豬草上。但我一直覺得豬的日子比我好過多了，它只管吃了睡，睡了吃，吃不起睡不起還可以在圈里左哼哼右哼哼轉(zhuǎn)了玩，真是吃飽了撐的！它這樣其實很消耗體力，下頓吃食又要多吃一些。只要它多吃，我找的豬草就得不斷增加。這讓我極大的不舒服，所以只要我見它在圈里游走時，我就會拿棍子抽它，讓它乖乖睡著。結(jié)果恰恰適得其反，越抽它越跳，它肯定認為我不是在抽它，是在抽瘋！我只得進圈里給它撓癢癢，抓耳朵，抓肚皮，它才“哼哼哼”地看著我，然后睡下。更讓我受不了的是，它們關(guān)在豬圈里，不僅每天要吃兩頓食，餓了一吵食，和我一樣高的豬欄，它們可以一躍而過，彈跳如同一只羊的輕便。其實我很喜歡放牧它們，樂此不疲。如果放在曠野里，它們自由自在地閑逛，到處觸觸拱拱，青草、溪水、泥土，都可以進入它的食道。這樣就可以減少一頓豬食，我就不用再去拔一背簍豬草。而我的父母不愿意，對他們來說，放在外面，糞草就流失了。那時的糞草是個寶，大人不識字也知道“莊稼一枝花，全靠糞當(dāng)家”的諺語，小孩子從小也知道“種地不上糞，等于瞎胡混”的道理。無論什么糞，人們都如獲至寶，天不亮就有人到處去撿。這是人們生活中對動物、植物和土地飽含的一種情感。我記得當(dāng)時，只要父母不在家的時候，我就悄悄把豬放出去。我那時是典型的應(yīng)了鄉(xiāng)村的話：叫我讀書，我偏要去放豬。豬們當(dāng)時有如此敏捷的身體，我想一方面來自于放牧對它們的鍛煉，一方面可能完全來自于食用野外的灰灰菜的緣故。在我印象里，可能是那時的日子很長的原因還是其它因素，豬似乎都不太肯長。一頭小豬幾乎都是從頭一年的舊歷八九月買回來，到次年的臘月里，最重的豬也不超過三百斤。我的父母總結(jié)，豬不長肉，是吃灰灰菜的緣故。他們說灰灰菜煮出來的豬食，死鐵干漿，所以喂出的豬也死鐵干漿的樣子，讓找豬草不準(zhǔn)再找灰灰菜。但是，那時我就發(fā)現(xiàn)，這樣的豬被宰殺后，豬肉才放入鍋里，肉味和煙火的味道就到處飄香，會讓人流下口水。那樣的肉，是吃得醉人的。豬草不準(zhǔn)再拔灰灰菜，我不服氣，卻也不敢頂撞。雖然那時其它的豬草也很多，我卻只對灰灰菜有著獨特的情感，每回去找豬草，我都會把灰灰菜同其它野菜混合，或者把其它的野菜，諸如小油菜、奶漿菜之類的蓋一層在灰灰菜表面。因為怕他們發(fā)現(xiàn)，為此，我得增加勞務(wù)，不得不連同煮食和喂養(yǎng)的事一起做掉。主要的是，我對拔灰灰菜似乎上了癮。它的葉子上沾滿了灰，一拔就抹在手上。再稍微用力，把枝條拔斷，汁液滲出，帶著一股清清淡淡的芳香，我十分喜歡那種味道。還有一種因素是，我和一起去的小伙伴拔豬草，我到了地里就只是坐著，而我的背簍里會自動滿上灰灰菜。因為灰灰菜是最好找的一種豬草，要命的是，每次他們的豬草里都會藏著幾個偷來的包谷或者洋芋，他們讓我別告發(fā)他們，就無償?shù)叵劝盐业谋澈t裝滿。這顯得我小時候就很有心計。但是，我又覺得有心計其實并不好。用我們老家的話說，有心計的人就如同心上有很多針眼，腦殼里安了彈子轱轆，或者是被上了潤滑油。其實，人缺少心計還是要舒坦些。后來，我還是自食其力。由于每天去拔灰灰菜，手上的皮膚紅腫、發(fā)亮，有時還會渾身刺痛、刺癢。長大后才明白，它是一種含有卟啉類物質(zhì)的光感性植物，過多服食或接觸，并受數(shù)小時日曬后就會引起急性光毒性炎癥反應(yīng)。現(xiàn)在想來，大地就是如此生動。它就是為一切健康的生命，無論是莊稼，還是荒原蔓草，這本身就是一個真理。它不像今天，到處滲透著農(nóng)藥的劇毒?；一也思词褂蟹N天然毒性，比起今天農(nóng)藥的毒，又算得了什么？農(nóng)藥噴灑過的蔬菜，豬在吃，人也在吃。豬吃了，人吃豬肉，一個循環(huán)，也還是如此。盡管，灰灰菜在鄉(xiāng)村的莊稼地上，依然不受歡迎。但是，它永不絕跡的崇高，令我感動。它生長著，似乎就是為了證明萬物復(fù)歸的自然軌跡，傳達著某種深邃偉大的教育。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.能激發(fā)普遍的懷舊情緒，使人緬懷獨特青春記憶，是灰灰菜如今令人“動情”的主要因素。B.小伙伴幫忙拔灰灰菜的經(jīng)歷，引發(fā)“我”對做人道理的反思，有利于形成正確的人生觀。C.“嘭嘭嘭”等擬聲詞的使用，表達了“我”因拔灰灰菜的勞累而產(chǎn)生的對豬的厭惡之情。D.將灰灰菜的毒性和農(nóng)藥的劇毒進行比較，可以說明灰灰菜毒性的微小和自然健康的屬性。7.關(guān)于第三段中“我”和豬在豬圈中較量的文字，下列說法不正確的一項是（3分）A.小時候“我”的生活和喂豬緊密聯(lián)系，因此相關(guān)情景在“我”的記憶中依然生動鮮活。B.作者運用心理描寫、人物對話等手法，真實還原了當(dāng)時的場景，給人身臨其境的感覺。C.豬給“我”帶來的負面情緒，和下文“我”放牧豬時的愉快體驗，共同構(gòu)成我的童年記憶。D.這段文字雖然描寫在童年瑣事，但是語言的幽默使得兒時生活的艱辛也變得富有生趣。8.閱讀下面的材料，結(jié)合文本簡要概括“我”為了追求“心安”做了哪些事情。（4分）做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格，然后去承他們的歡，做到自己的心安。這說明了鄉(xiāng)土社會中人和人相處的基本辦法。（費孝通《鄉(xiāng)土中國》）9.請分析文中灰灰菜體現(xiàn)了哪些“深邃偉大的教育”的理念。（6分）二、古代詩文閱讀(37分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“……況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。”（選自蘇軾《赤壁賦》）材料二：軾頓首再拜。足下才高識明，不應(yīng)輕許與人，得非用黃魯直、秦太虛輩語，真以為然耶？不肖為人所憎，而二子獨喜見譽，如人嗜昌歜、羊棗，未易詰其所以然者。以二子為妄則不可，遂欲以移之眾口，又大不可也。軾少年時，讀書作文，專為應(yīng)舉而已。既及進士第，貪得不已，又舉制策，其實何所有。而其科號為直言極諫，故每紛然誦說古今，考論是非，以應(yīng)其名耳，人苦不自知，既以此得，因以為實能之，故譊譊①至今，坐此得罪幾死，所謂齊虜以口舌得官，直可笑也。然世人遂以軾為欲立異同，則過矣。妄論利害，攙說得失，此正制科人習(xí)氣。譬之候蟲時鳥，自鳴自已，何足為損益。軾每怪時人待軾過重，而足下又復(fù)稱說如此，愈非其實。得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間與樵漁雜處往往為醉人所推罵輒自喜漸不為人識，平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。足下又復(fù)創(chuàng)相推與，甚非所望。木有癭，石有暈，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。謫居無事，默自觀省，回視三十年以來所為，多其病者。足下所見，皆故我，非今我也。無乃聞其聲不考其情，取其華而遺其實乎？抑將又有取于此也？此事非相見不能盡。歲行盡，寒苦。惟萬萬節(jié)哀強食。不次。（選自蘇軾《答李端叔書》）【注】①譊譊：爭辯。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）放浪山水A間B與樵漁C雜處D往往E為醉人所推F罵G輒自喜H漸不為人識11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.侶，以……為侶，與《師說》中“吾從而師之”的“師”用法相同。B.以為，認為，與《勸學(xué)》中“輮以為輪”的“以為”意思不同。C.因，于是、就，與《琵琶行（并序）》中“因為長句”的“因”意思不同。D.坐，因為，與《山行》中“停車坐愛楓林晚”的“坐”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.材料一采用了主客問答的方式，客自覺生命渺小短暫和蘇子參透變化與永恒，實質(zhì)都可理解成蘇軾自己真實而復(fù)雜內(nèi)心世界的坦露。B.材料二中蘇軾告誡李端叔不要因為黃庭堅和秦觀對自己的認可就輕易稱贊自己，且想以此來改變眾人對自己的看法是不可行的。C.材料二中，蘇軾以樹木長有贅瘤、石頭上有暈圈、犀角中間相通來說自己以前發(fā)表議論也是為了標(biāo)新立異，其實是取悅于人的錯誤做法。D.兩則材料一為賦體，一為書信，文體不同，文辭各異，但都反映了蘇軾被貶后融入山水之中的自我滌蕩，有了自我反思與自我突破。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”

（2）軾每怪時人待軾過重，而足下又復(fù)稱說如此，愈非其實。14.材料二中作者說“足下所見，皆故我，非今我也”的原因是什么？請結(jié)合兩則材料簡要概括。（5分）(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。游泰山（其五）李白日觀東北傾，兩崖夾雙石。海水落眼前，天光遙空碧。千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷。緬①彼鶴上仙，去無云中跡。長松入霄漢，遠望不盈尺。山花異人間，五月雪中白。終當(dāng)遇安期②，于此煉玉液?！咀ⅰ竣倬挘核济病＂诎财冢杭窗财谏?，古之仙人。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.詩歌開頭兩句寫日觀峰傾向東北，山崖間夾著兩塊巨石的畫面，展現(xiàn)泰山壯麗景象。B.詩人巧妙使用大量新奇生動的動詞，如“傾”“夾”“落”“遙”等，讓畫面充滿動感。C.“山花”兩句托物言志，表明作者鄙棄人間，不畏惡劣環(huán)境而追求精神高潔的志趣。D.同寫泰山，此詩集山水與游仙二體之長，與姚鼐散文《登泰山記》偏重寫實風(fēng)格不同。16.李白的詩歌常常具有“飄逸脫俗的仙氣”，請結(jié)合本詩簡要賞析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）韓愈在《師說》中用“

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”兩句指出當(dāng)時士大夫以身份高低擇師的錯誤觀念。（2）鄉(xiāng)村民宿“田園逸居”在房屋周圍放養(yǎng)了一些家畜，小明見此不禁吟誦出了陶淵明《歸園田居》(其一)中“

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”的兩句詩。（3）在中國的傳統(tǒng)文化中，“猿”具有豐富的意蘊，常常被古人選作意象來抒發(fā)悲傷的情感，如：“

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。”三、語言文字運用(本題共5小題,18分)（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。寫議論文，要有現(xiàn)實針對性。人們發(fā)表議論，往往是針對現(xiàn)實生活中的某個問題，古往今來的論說名篇大多如此:《師說》論述師道的內(nèi)涵，針對的是當(dāng)時士大夫“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣;《反對黨八股》的批評矛頭，則指向當(dāng)時廣泛存在于黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義傾向。需要說明的是，強調(diào)議論的現(xiàn)實針對性，并不等于(甲)?！赌脕碇髁x》有感于《大晚報》的報道，卻并不局限于評論“發(fā)揚國光”的“送去主義”，所論的“拿來主義”更具有超越一時一事的認識價值。①我們平時只有多閱讀，②多思考，③提高自己的認識，④寫作時就能把個別之事與一般之理結(jié)合起來。寫議論文，(乙)，這也是一種針對性。人們發(fā)表議論，都希望讀者能理解自己的思想，接受自己的觀點，因此，根據(jù)讀者的情況選擇內(nèi)容、調(diào)整表達方法，就很有必要。毛澤東所說的黨八股的罪狀之一就是“無的放矢，不看對象”，我們在寫議論文時要避免出現(xiàn)這樣的問題。18．下列句子中引號的作用與文中“恥學(xué)于師”引號作用相同的一項是（3分）A.白居易“同是天涯淪落人”的慨嘆，表現(xiàn)了他的人生境遇和情感世界。B.幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。C.我在文華中學(xué)學(xué)到了很多東西，給我知識最多的卻是這個“公書林”。D.其實漢語中的詞語并非雜亂無章，而是有“家族”、成系統(tǒng)的。19.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng),請指出其序號并做修改,使語言準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,不得改變原意。(4分)20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。(4分)（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成21～22題?！墩撜Z》中的比喻形象生動，能將抽象的道理具象化，讓人更易理解和接受。如“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之”，這里把以德治國比作北極星被眾星環(huán)繞，形象地說明了統(tǒng)治者實行德政的重要性及影響力。此比喻深入淺出，把抽象的“為政以德”具象化，生動形象地展現(xiàn)出德政的核心地位和強大凝聚力，使讀者瞬間領(lǐng)悟其要義，真可謂

A

之筆?！墩撜Z》也是眾多成語的重要來源，許多我們

B

的成語都出自其中，這些成語含義深刻、言簡意賅。比如“

C

”指用動聽的言語和偽善的面目取悅于人，“溫故知新”強調(diào)復(fù)習(xí)舊知識以獲得新體會，“見賢思齊”則鼓勵人們向賢者學(xué)習(xí)、看齊等，這些成語至今仍廣泛應(yīng)用于我們的日常交流和書面表達中，豐富了漢語的詞匯和表現(xiàn)力。21.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)22.請仿照材料中對“為政以德”的闡釋，在下面兩句中任選一句分析其表達效果。(4分)①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！雹谧釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后凋也。”四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。許多傳統(tǒng)詞匯在現(xiàn)實生活中被大家翻出了新意，不少網(wǎng)絡(luò)熱詞也映照出社會的熱點、文化的變遷以及人物內(nèi)心世界的波動……隨著時代的日新月異，我們的語言也“活”了起來。請根據(jù)材料，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷寫一篇記敘文，體現(xiàn)你的感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.B(材料并沒有說是最主要的原因。)2.B(“一直認為”不對，“此”指代的對象不對。)3.D

4．①首先通過與《吶喊》的對比，得出了“‘《新生》’被實名與其他歷史信息的被虛化是作者的有意保留與凸顯”的觀點；②接著從兩方面對這一觀點進行具體闡釋；③然后引用羅蘭·巴爾特的話區(qū)分“專有名詞”與“普通名詞”的內(nèi)涵；④最后得出“《新生》”作為專有名詞的意義。（每點1分，共4分）5.同意。①《新生》創(chuàng)辦的失敗促使魯迅自我反省，從而“看見自己”；②魯迅預(yù)備在《新生》上發(fā)表的文章后來均借《河南》和《域外小說集》得到了問世的機會；③《新生》雖然創(chuàng)刊失敗，但后來成為一種“專有名詞”，促使《自序》從實證領(lǐng)域走向了文學(xué)空間。（每點2分，三點滿分，言之成理即可。）不同意。①《新生》因各種原因，并未產(chǎn)生結(jié)局；②雖然魯迅預(yù)備在《新生》上發(fā)表的文章后來均借《河南》和《域外小說集》得到了問世的機會，但《新生》仍然是一個在實踐上失敗的事件；③《吶喊·自序》中提到的“《新生》”只是一種“專有名詞”，并不是現(xiàn)實存在的文藝刊物。（每點2分，三點滿分，言之成理即可。）6.C（使用擬聲詞，目的是增強場景描寫的真實性，不能表現(xiàn)厭惡的情感。）7.B（這段文字中沒有人物對話的描寫。）8.①我不喜歡喂豬，但是母親安排我每天拔豬草，我還是盡職盡責(zé)地完成任務(wù)；②為省事我喜歡放牧豬，而父母為了保留糞草而要把豬圈起來，我不違逆父母，就趁父母不在家的時候悄悄地放豬；③我鐘情于灰灰菜，而父母不準(zhǔn)用灰灰菜喂豬，所以我用其他野菜遮住，并且主動承擔(dān)煮食和喂養(yǎng)之事。（每點2分，答對兩點得4分）9.①尊重自然：大自然是平等的，人類應(yīng)該學(xué)會與自然和諧相處；②頑強生長：即使地位低下，也要永遠保持生命活力；③修養(yǎng)品德：不因自己的處境而放棄對美好品格的追求；④正確待人：正確對待自己和別人的關(guān)系，在保持個性和維護人際關(guān)系方面尋找平衡點。（每點2分，答對三點得6分）10.BDG(每處1分)11.C（意思是相同的）12.C（“說自己以前發(fā)表議論也是為了標(biāo)新立異”錯誤，信中蘇軾明確表示“然世人遂以軾為欲立異同，則過矣?！保?3.(1)蘇先生不禁改變?nèi)萆靡陆蠖苏刈?，問客人說：“（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？”（“愀然”“正襟危坐”“何為”及語句通順，各1分）(2)我常常驚訝于如今的人太過看重我（或“我常常對如今的人太過看重我感到奇怪”），而您又像這樣陳述，更加不符合我的實際情況了。（“怪”“待”“其實”及語句通順，各1分）14.由于被貶，作者生活境遇及心境發(fā)生了巨大變化（1分），“故我”在仕途官場之上，能直言是非，議論得失，自信而不自知（2分），而“今我”則漁樵山水之間，謫居自省，變得豁達超脫（2分）?！緟⒖甲g文】我向您致敬。您才華高超識見明達，不應(yīng)當(dāng)隨便稱贊別人，是不是因為黃庭堅、秦觀等人（稱揚我）的話，您真認為是那樣嗎？我這不肖之人被世人所憎恨，而他們二人卻喜歡稱贊我，好比古人偏嗜菖蒲醬和羊棗，不容易追問出原因來是一樣的。認為他們兩人的看法虛妄，當(dāng)然不可，而要想因此改變一般人對我的看法，那更加不可以啊。我年輕時讀書寫文章，只是專門為了參加科舉考試罷了。等到中了進士以后，還貪心不足，又參加了制策的專科考試，其實有什么實際意義？而那次?？瓶荚囂柗Q為“直言極諫”，所以常常談今說古，考證評論是非，以求得符合“直言極諫”的名稱罷了，人苦于沒有自知之明，既然因為在這個名目下考中了，便認為確實在這方面有點才能，所以在文章中爭辯、談?wù)摚钡浆F(xiàn)在，因此而得罪差一點被處死，真所謂“齊虜以口舌得官”，多么可笑啊。