2024年新疆科信職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析

2024年新疆科信職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共50題)1、下列各組詞語(yǔ)中，只有一個(gè)錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、翔實(shí)、詞不達(dá)意、冷寞、一愁莫展B、痙孿、不經(jīng)之談、偏辟、勵(lì)精圖治C、風(fēng)靡、蘗根禍種、攀援、始作俑者D、傾軋、氣沖宵漢、弘揚(yáng)、撲溯迷離正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A有誤,“冷寞"應(yīng)為“冷漠”;“一愁莫展"應(yīng)為“一籌莫展”;B有誤，“痙孿"應(yīng)為“痙攣”;“偏辟"應(yīng)為“偏僻”;C有誤，“蘗根禍種"應(yīng)為“孽根禍種”;D有誤，“氣沖宵漢”應(yīng)為“氣沖霄漢”;“撲溯迷離"應(yīng)為“撲朔迷離"。故選:C。

2、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、近年來(lái)，各地除了不斷加大對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)基礎(chǔ)教育設(shè)施建設(shè)的投入外，也積極援助西部教學(xué)，引進(jìn)名校網(wǎng)絡(luò)課堂、組織鄉(xiāng)村教師進(jìn)修等項(xiàng)目。B、公共空間中的漢字使用準(zhǔn)確、規(guī)范、優(yōu)美，所使用的字體風(fēng)格是否合適，事關(guān)全社會(huì)文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的高低，必須引起我們的高度重視。C、作為內(nèi)容較為豐富的海洋類(lèi)系列紀(jì)錄片，《蔚藍(lán)之境》讓我們從海洋生態(tài)中反觀人類(lèi)的日常生活狀態(tài)，使我們引發(fā)人與自然如何相處的思考。D、短視頻用當(dāng)代視聽(tīng)語(yǔ)言展現(xiàn)了豐富的真實(shí)，激活了生活細(xì)節(jié)中的鄉(xiāng)愁，使?jié)摬卦谌藗冇洃浿械泥l(xiāng)村文化符號(hào)重回大眾視野，煥發(fā)時(shí)代光彩。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A成分殘缺，賓語(yǔ)“項(xiàng)目”缺少謂語(yǔ)動(dòng)詞。B一面對(duì)兩面，“公共空間中的漢字使用準(zhǔn)確、規(guī)范、優(yōu)美”為一面，“事關(guān)全社會(huì)文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的高低”為兩面。C句式雜糅，“使我們引發(fā)人與自然如何相處的思考”句式雜糅，去掉“使我們”，“引發(fā)更多……思考”即可。故選D。

3、這幾天我（）接到一些莫名其妙的電子郵件。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、常常B、往往C、突然D、及時(shí)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“往往”“及時(shí)”顯然與題意不符，可先排除B、D項(xiàng)；“突然”與后面的“一些”搭配不當(dāng)，所以也應(yīng)排除C項(xiàng)。

4、

依次填入下列句子空缺處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①這伙歹徒竟敢在這樣的鬧市區(qū)公開(kāi)作案，簡(jiǎn)直讓人覺(jué)得（）。②培養(yǎng)一種風(fēng)格，學(xué)習(xí)某種打法是需要時(shí)間的，不能（）。③他倆在那樣艱難的條件下，依然（），獻(xiàn)身于人民的教育事業(yè)。④別人都很難過(guò)，有的低著頭，有的抹著淚，唯獨(dú)他，端坐在那里，（）。

(1分)A、不可思議操之過(guò)急鞠躬盡瘁神情自若B、不可思議一蹴而就嘔心瀝血神情自若C、義憤填膺操之過(guò)急鞠躬盡瘁無(wú)動(dòng)于衷D、義憤填膺一蹴而就嘔心瀝血無(wú)動(dòng)于衷正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行選擇?！安豢伤甲h”指思想言語(yǔ)所不能達(dá)到的境界，后形容對(duì)事物或言論無(wú)法想象、很難理解；“義憤填膺”，由正義而激發(fā)的憤怒充滿心胸。第一空，結(jié)合前面“竟敢在這樣的鬧市區(qū)公開(kāi)作案”可知，此處是突出這伙歹徒行為的無(wú)法理解，應(yīng)使用“不可思議”?！安僦^(guò)急”，處理事情，解決問(wèn)題過(guò)于急躁；“一蹴而就”，比喻事情輕而易舉，一下子就成功。第二空，根據(jù)語(yǔ)境“培養(yǎng)一種風(fēng)格……是需要時(shí)間的”可知，此處是強(qiáng)調(diào)做事情不能過(guò)于急躁，應(yīng)使用“操之過(guò)急”?！熬瞎M瘁”，不辭勞苦地貢獻(xiàn)出自己的一切，強(qiáng)調(diào)恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力；“嘔心瀝血”，耗盡心血，用盡心思，多形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等用心的艱苦。第三空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)他倆在那樣艱難的條件下竭盡心力獻(xiàn)身教育事業(yè)，應(yīng)使用“鞠躬盡瘁”。“神情自若”，指神情態(tài)度十分自然，神情態(tài)度仍和原來(lái)一樣，多指非正常情況下的表現(xiàn)；“無(wú)動(dòng)于衷”，心里一點(diǎn)兒也沒(méi)有觸動(dòng)，指對(duì)應(yīng)該關(guān)心、注意的事情毫不關(guān)心，置之不理。第四空，根據(jù)前面“別人都很難過(guò)，有的低著頭，有的抹著淚，唯獨(dú)他，端坐在那里”可知，這里是突出他在這種情境下的表現(xiàn)和原來(lái)一樣，應(yīng)使用“神情自若”。故選A。

5、下列括號(hào)中字的用法和意義都相同的一組是（）(1分)A、信臣精卒陳利兵而誰(shuí)（何）/（何）者?嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也B、大王來(lái)（何）操/至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，（何）其衰也C、或異二者之為，（何）哉/齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，（何）哉D、徐公（何）能及君也/（何）以戰(zhàn)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，通“呵”,喝問(wèn)/代詞，為什么；B項(xiàng)，疑問(wèn)代詞，什么/副詞，多么；C項(xiàng)，都是代詞，為什么；D項(xiàng)，副詞，怎么/代詞，什么。

6、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）。

(1分)A、日本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)大臣日前提交的2003版貿(mào)易白皮書(shū)指出，亞洲經(jīng)濟(jì)的盛衰取決于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。B、多媒體電子門(mén)票，這種過(guò)去從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的東西，今天正在走進(jìn)我們的日常生活。C、這種抗病毒口服液的主要成分是板藍(lán)根、生地黃、廣藿香、連翹等配制而成的。D、鮑威爾將要參加第28屆奧運(yùn)會(huì)閉幕式的消息傳來(lái)，希臘2000多名抗議者高呼反美口號(hào)，并在雅典大學(xué)的圍墻上刷寫(xiě)批評(píng)小布什的涂鴉。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A“亞洲經(jīng)濟(jì)的盛衰取決于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)”可改為亞洲經(jīng)濟(jì)的騰飛取決于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。C語(yǔ)義重復(fù)，“主要成分”與“配制而成的”重復(fù)。D“刷寫(xiě)”與“涂鴉”均有寫(xiě)的意思，可以把“涂鴉”改為標(biāo)語(yǔ)或圖畫(huà)。

7、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《戰(zhàn)狼Ⅱ》堪比好萊塢動(dòng)作大片，不僅影片傾力塑造了冷鋒這一孤膽英雄形象，而且很好地平衡了精細(xì)畫(huà)面與宏闊敘事的關(guān)系。B、本欄目旨在探究文化藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)的現(xiàn)象、產(chǎn)生的問(wèn)題，內(nèi)容涵蓋了音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、電影、電視、舞蹈、書(shū)法、藝術(shù)等各個(gè)門(mén)類(lèi)。C、當(dāng)今世界，自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)所占比重已經(jīng)成為衡量國(guó)家科學(xué)發(fā)展水平的標(biāo)志，而科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與否是衡量國(guó)家繁榮與富強(qiáng)的標(biāo)志。D、我們要堅(jiān)持全面深化改革，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，把“不僅”放在“影片”之后。B項(xiàng)，概念之間有包含關(guān)系，錯(cuò)在“音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、電影、電視、舞蹈、書(shū)法、藝術(shù)等”?！耙魳?lè)、美術(shù)、戲劇、電影、電視、舞蹈、書(shū)法”不能與“藝術(shù)”并列。C項(xiàng)，兩面對(duì)一面，錯(cuò)在“科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與否是衡量國(guó)家繁榮與富強(qiáng)的標(biāo)志”。刪除“與否”。故選D。

8、

上世紀(jì)60年代，贊助商的美元滾滾而來(lái)，賽車(chē)水平和速度______般地飛躍，同時(shí)飛躍的還有車(chē)手的______性。從此，規(guī)則制訂者的頭號(hào)任務(wù)就是讓賽車(chē)慢下來(lái)。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

(1分)A、奇跡技術(shù)B、閃電危險(xiǎn)C、魔術(shù)冒險(xiǎn)D、戲劇重要正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析由“規(guī)則制訂者的頭號(hào)任務(wù)就是讓賽車(chē)慢下來(lái)”可知，賽車(chē)具有極大的危險(xiǎn)性，而“閃電”較為恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出了“賽車(chē)水平和速度”的快速飛躍。因此B項(xiàng)正確。

9、下列句子在修辭上與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、明月端坐在山頂，看上去，分明是一座巨大的燈塔。B、習(xí)習(xí)的涼風(fēng)在樹(shù)葉間演奏著優(yōu)美動(dòng)人的小夜曲。C、一只水鳥(niǎo)從水上掠過(guò)，光滑的水面上立刻繡上了透明的花紋。D、我還沒(méi)邁進(jìn)院子，就見(jiàn)婷婷飛出了房門(mén)，歡笑著向我跑來(lái)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D為擬物，其它為擬人。

10、下列對(duì)名著表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《艾青詩(shī)選》中收錄了著名詩(shī)人艾青的大量詩(shī)作，這些詩(shī)作的特點(diǎn)是力量雄渾，語(yǔ)言直截了當(dāng)，意象強(qiáng)烈鮮明。B、《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納的“海洋三部曲”之一，它講述了一個(gè)神奇的故事：一位叫尼摩的船長(zhǎng)駕駛著自己設(shè)計(jì)制造的潛水艇“諾第留斯號(hào)”，在大海中自由航行。C、《水滸傳》中宋江的綽號(hào)“及時(shí)雨”、吳用的綽號(hào)“智多星”、林沖的綽號(hào)“行者”。D、《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長(zhǎng)篇小說(shuō)。主人公保爾身上凝聚著那個(gè)時(shí)代最美好的精神品質(zhì)——為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析《水滸傳》中林沖的綽號(hào)是“豹子頭”，武松的綽號(hào)是“行者”，故C錯(cuò)誤，選C。

11、材料師說(shuō)

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今

之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。下列句子中，括號(hào)中的詞古今意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、古之（學(xué)者）必有師B、今之（眾人），其下圣人也亦遠(yuǎn)矣C、吾從而（師）之D、聞（道）有先后正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)“學(xué)者”,古義：求學(xué)的人；今義：有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。B項(xiàng)“眾人”,古義：一般的人，普通人；今義：很多人，許多人。C項(xiàng)“師”,古義：意動(dòng)用法；今義：老師。D項(xiàng)“道”古今義都是“道理”。

12、下列古文原文，無(wú)誤的一項(xiàng)是：（）

(1分)A、莫春者，春服既成，童子五六人，冠者六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸。B、夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有已也。C、是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。D、蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶，其氣栗冽，鞭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，舞零，原文為“舞雩”。B項(xiàng)，良有已也，原文為“良有以也”，確實(shí)是有原因的。以，原因。D項(xiàng)，鞭人肌骨，原文為“砭人肌骨”。故選C。

13、下列各句中“則”字的意義和用法與“向吾不為斯役，則久已病矣”的“則”相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|B、此則岳陽(yáng)樓之大觀也C、故木受繩則直，金就礪則利D、于其身也，則恥師焉正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析例句和A項(xiàng)中的“則”,連詞，表假設(shè)，那么就。B項(xiàng)，副詞，就是；C項(xiàng)，表承接關(guān)系連詞，就；D項(xiàng)，表轉(zhuǎn)折，卻。

14、下列句中“為”字用法不表判斷的一項(xiàng)是()。(1分)A、是為何谷B、何為以公名之C、以臣為愚D(zhuǎn)、故今之墓中全乎為五人也正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)，為，介詞，“為何”;A、C、D項(xiàng)表判斷。

15、下列各項(xiàng)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《誡子書(shū)》中的“誡”是“告誡、勸勉”的意思，“書(shū)”是“書(shū)信”。B、《紀(jì)念白求恩》一文表達(dá)了作者對(duì)白求恩的精神的贊美并號(hào)召大家向他學(xué)習(xí)，主要運(yùn)用了議論的表達(dá)方式。C、《植樹(shù)的牧羊人》中“狂風(fēng)呼嘯著穿過(guò)破舊的房子，像一只饑餓的野獸發(fā)出吼叫”一句用比喻的修辭寫(xiě)出了“我”的恐懼。D、《呂氏春秋》是一部先秦雜家代表作，又稱《呂覽》。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C“像一只饑餓的野獸發(fā)出吼叫”運(yùn)用比喻的修辭方法，把狂風(fēng)比作野獸，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了風(fēng)之猛烈，突出了環(huán)境的惡劣。并不是表現(xiàn)了“我”的恐懼。故選C。

16、下列關(guān)于作品的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉約500年的詩(shī)歌305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，以四言為主，手法多用“賦”“比”“興”。B、《論語(yǔ)》的“論”讀音為“Iún”，意思是編纂；《論語(yǔ)》是孔子根據(jù)自己生活經(jīng)歷寫(xiě)的一部記載自己的言行的書(shū)。C、《楚辭》是《詩(shī)經(jīng)》之后的又一部詩(shī)歌總集。以屈原的作品為主，編者是西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家劉向?！俺o體”又為“騷體”，得名于屈原的《離騷》。D、“樂(lè)府”原指漢武帝設(shè)立的采詩(shī)制樂(lè)的官署，東晉以后漸漸演變?yōu)橐环N詩(shī)體的名稱?！稑?lè)府詩(shī)集》輯錄了漢魏到唐五代的樂(lè)府歌辭兼先秦歌謠。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析《論語(yǔ)》是孔子弟子編著的

17、唐代詩(shī)人有稱“詩(shī)圣”的杜甫“詩(shī)仙”的李白等，你可知道被人頌稱“詩(shī)魔”的是誰(shuí)?（）

(1分)A、白居易B、王維C、劉禹錫D、李商隱正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析詩(shī)魔-白居易白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。詩(shī)佛-王維王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。書(shū)畫(huà)特臻其妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。詩(shī)豪-劉禹錫唐朝時(shí)期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。李商隱-晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱“小李杜”。

18、下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、當(dāng)日本地震影響到產(chǎn)品元件的供應(yīng)時(shí)，全球的汽車(chē)和電子廠商才開(kāi)始明白，產(chǎn)業(yè)鏈的中斷會(huì)對(duì)生產(chǎn)造成何種影響。B、國(guó)際放射防護(hù)委員會(huì)對(duì)人體可接受的輻射劑量限值有明確規(guī)定，對(duì)于普通公眾，要求一年內(nèi)不超過(guò)5毫西弗左右。C、近日，意大利政府也宣布廢除與利比亞簽署的戰(zhàn)略合作條約，意圖是允許歐美對(duì)利比亞實(shí)施軍事打擊開(kāi)綠燈。D、健康的主流文化能不能占領(lǐng)手機(jī)文化市場(chǎng)，能不能真正對(duì)公眾產(chǎn)生影響，關(guān)鍵在于具有文化創(chuàng)新的思維，緊密結(jié)合新技術(shù)的特點(diǎn)展開(kāi)文化創(chuàng)新。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B“不超過(guò)”后面應(yīng)跟確數(shù)，因此，“左右”多余；C句式雜糅，改為“意圖是允許歐美對(duì)利比亞實(shí)施軍事打擊”或“意圖是為歐美對(duì)利比亞實(shí)施軍事打擊開(kāi)綠燈”；D兩面對(duì)一面，不合邏輯

19、下列各句沒(méi)有通假字的一項(xiàng)（）

(1分)A、昂其直，居為奇貨。B、君子生非異也，善假于物也。C、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。D、相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請(qǐng)指示王?！闭_答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A直—值B生-性，假-借C受-授

20、下列各句中，“原句”都是病句，修改后仍有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、原句：考試，具有教育功能和社會(huì)功能，已成為現(xiàn)代測(cè)量學(xué)的一個(gè)分支——考核測(cè)量學(xué)。修改：在“具有”前添加“由于它”。B、原句：在冰雪覆蓋的南極，建立了我國(guó)觀測(cè)研究中心。修改：將“建立了”與“我國(guó)”互換位置。C、原句：觀察員們對(duì)于可以提前結(jié)束這一地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的《報(bào)告》是有根據(jù)的。修改：將“對(duì)于”改作“關(guān)于”。D、原句：自然保護(hù)區(qū)的工作人員，不僅嚴(yán)格履行自身職能，而且把能否幫助當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)展生產(chǎn)視為已任。修改：刪去“能否”一詞正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D履行職能搭配不當(dāng)

21、“桃李滿天下”的“桃李”指（）

(1分)A、朋友B、孩子C、賓人D、學(xué)生正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析培養(yǎng)的后輩或所教的學(xué)生；桃李滿天下：比喻學(xué)生很多，各地都有。

22、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、在這個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)備受推崇的時(shí)代，中短篇其實(shí)更能體現(xiàn)一個(gè)作家的敘事功底和寫(xiě)作耐心。B、我國(guó)快遞行業(yè)在粗放發(fā)展的背景下，要想進(jìn)一步推動(dòng)行業(yè)法治化程度，還需精準(zhǔn)發(fā)力、立體施策。C、不僅傳統(tǒng)文化可以成為年輕人生活方式的一部分，也可以被新的時(shí)代語(yǔ)境“賦能”。D、這一帶產(chǎn)的沙柳苗具有抗旱、抗蟲(chóng)，成活率高，全國(guó)凡有沙漠的地方都用他們這里出產(chǎn)的樹(shù)苗。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B搭配不當(dāng)，“推動(dòng)行業(yè)法治化程度”中“推動(dòng)……程度”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“程度”改為“進(jìn)程”；C語(yǔ)序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不僅”應(yīng)放到“傳統(tǒng)文化”后面；D成分殘缺，“具有”缺少與之搭配的賓語(yǔ)，應(yīng)在“成活率高”后面加“的特點(diǎn)”。故選A。

23、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、黯淡、好高騖遠(yuǎn)、煥然冰釋、初生牛犢不怕虎B、憔悴、仗義執(zhí)言、痛心疾首、防患于未然C、洗練、琳瑯滿目、各行其事、迅雷不及掩耳D、晦澀、振聾發(fā)潰、高屋建瓴、放之四海而皆準(zhǔn)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A煥-渙C事-是D潰-聵

24、下面是關(guān)于杭州冷泉亭的對(duì)聯(lián)，根據(jù)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn),選擇正確的一項(xiàng),使之與上聯(lián)對(duì)仗工整。（）上聯(lián):泉自幾時(shí)冷起下聯(lián):________

(1分)A、峰從何處飛來(lái)B、峰從天外飛來(lái)C、峰自何處飛來(lái)D、峰自云外飛來(lái)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，有人根據(jù)冷泉亭和飛來(lái)峰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，廣為流傳。對(duì)聯(lián)：“泉自幾時(shí)冷起；峰從何處飛來(lái)？”這個(gè)對(duì)聯(lián)巧妙嵌入了飛來(lái)峰和冷泉亭的名字，又采用問(wèn)句的形式，使得對(duì)聯(lián)具有了禪理，形成了雅趣。

25、“何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心”這副對(duì)聯(lián)，說(shuō)的是（）

(1分)A、賈誼B、諸葛亮C、屈原D、文天祥正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“招魂”不僅指屈原的作品《招魂》，還一語(yǔ)點(diǎn)出了憑吊的主題；“香草”借指屈原，因屈原在《離騷》中以種種香草自喻。

26、“韓孟”為唐代哪兩位詩(shī)人的并稱（）

(1分)A、韓愈、孟浩然B、韓愈、孟郊正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“韓孟詩(shī)派”是中唐的一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作流派，以韓愈為領(lǐng)袖，包括孟郊、李賀、盧仝、馬異、劉叉。

27、下列各句中的加括號(hào)的詞語(yǔ)的使用，不恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

(1分)A、“神洲二號(hào)”飛船的船艙里，安裝了幾十件儀器設(shè)備，（簡(jiǎn)直）就是一個(gè)“太空實(shí)驗(yàn)室”。B、（無(wú)論）他的歪理邪說(shuō)欺騙性再大，自焚事情發(fā)生后，人們也應(yīng)該醒悟。C、他身體一向很好，這次竟（至于）一病不起，實(shí)在沒(méi)有料到。D、我們不會(huì)侵犯他國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土，進(jìn)行（哪怕）絲毫的侵犯。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)中“至于”是多余的，應(yīng)刪去

28、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以市場(chǎng)為導(dǎo)向的主張?jiān)谖鞣江h(huán)境政策的形成中起到了重要作用，但其研究方法也受到廣泛的（）。有人認(rèn)為，完全市場(chǎng)化的環(huán)境政策的結(jié)果會(huì)適得其反，由人類(lèi)活動(dòng)引起的環(huán)境損害將有增無(wú)減。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、批評(píng)B、懷疑C、關(guān)注D、批判正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析根據(jù)上下文的一致性和詞語(yǔ)搭配關(guān)系，可知括號(hào)上應(yīng)該填和括號(hào)后面“有人認(rèn)為”的研究方法相反的動(dòng)詞，由此可以排除B項(xiàng)和C項(xiàng)?！芭小?指對(duì)錯(cuò)誤的思想、言論或行為做系統(tǒng)的分析，加以否定?！芭u(píng)”,是指出優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，評(píng)論好壞的意思。由于括號(hào)上填的詞是修飾“研究方法”的，而“批判”一般用來(lái)修飾思想或觀點(diǎn)，詞語(yǔ)之間的搭配不當(dāng)，由此可以排除D項(xiàng)。

29、下列括號(hào)中字的用法和意義都相同的一組是()。(1分)A、奚以（之）九萬(wàn)里而南為/不知將軍寬（之）至此也B、（之）二蟲(chóng)又何知/均（之）二策，寧許以負(fù)秦曲C、蚓無(wú)爪牙（之）利，筋骨之強(qiáng)/背負(fù)青天而莫（之）夭閼者D、師道（之）不傳也久矣/余扃牖而居，久（之），能以足音辨人正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)，均為代詞，這；A項(xiàng)，動(dòng)詞，到/代詞，我；C項(xiàng)，助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志/代詞，它；D項(xiàng)，助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義。

30、21世紀(jì)高等教育面臨挑戰(zhàn)高等教育無(wú)論從政府、個(gè)人還是各種資源的綜合配置來(lái)說(shuō)，都是一項(xiàng)非常昂貴的投資。因此在美國(guó)和其他的地方，目前有一種日漸增加的壓力，即要求大學(xué)的教育和研究必須證明直接的、實(shí)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)效益。大學(xué)的研究固然應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)，大學(xué)教育也應(yīng)該幫助學(xué)生從事有益并令人滿意的工作。然而對(duì)于一種最好的教育來(lái)說(shuō)，還存在著無(wú)法用美元或人民幣衡量的更重要的方面。它不僅應(yīng)有助我們?cè)趯?zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具創(chuàng)造性，還應(yīng)該使我們變得更善于深思熟慮，更有追求的理想和洞察力，成為更完美、更成功的人。因此，在哈佛，我們正在復(fù)雜的情況下竭盡全力保持我們稱之為“開(kāi)放教育”的傳統(tǒng)。哈佛本科生在校的四年中一定要在一個(gè)主要的領(lǐng)域?qū)W習(xí)。但我們也希望他們進(jìn)行跨學(xué)科專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。根據(jù)同樣的觀點(diǎn)，請(qǐng)讓我強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究的重要性。我所說(shuō)的基礎(chǔ)研究，指的是一種并未考慮其實(shí)際應(yīng)用性，而源于我們深入自然和人類(lèi)的激情的科學(xué)研究。本世紀(jì)的許多最有實(shí)際意義的發(fā)現(xiàn)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，是因?yàn)閷W(xué)者們不是出于追求發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)用性，而是探索自然界的基本知識(shí)。今天人類(lèi)遺傳基因領(lǐng)域內(nèi)的進(jìn)步可以追溯到近半個(gè)世紀(jì)以前DNA的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)卻很少有人能夠預(yù)見(jiàn)到這一發(fā)現(xiàn)的巨大作用。強(qiáng)大工具如激光、硅能、超導(dǎo)、衛(wèi)星、光學(xué)纖維、核磁共振成像的發(fā)現(xiàn)，最初也并未考慮它的實(shí)際應(yīng)用性，而只是在最基本的層次上對(duì)于知識(shí)的探索。這里我們引入需要強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重要挑戰(zhàn)，即如何使我們的大學(xué)適應(yīng)一個(gè)有眾多領(lǐng)域的世界。在這個(gè)世界中，每一點(diǎn)新鮮見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)，均得益于全球知識(shí)淵博學(xué)者之間的合作。我們希望召集來(lái)自不同社會(huì)背景的人們，在兼容不同的觀點(diǎn)、看法的前提下，高瞻遠(yuǎn)矚，考察我們共同關(guān)心的問(wèn)題。第三段中“同樣的觀點(diǎn)”指的是（）

(1分)A、大學(xué)的研究應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。B、大學(xué)教育應(yīng)該幫助學(xué)生從事有益并令人滿意的工作。C、大學(xué)的教育和研究必須證明直接的、實(shí)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)效益。D、最好的大學(xué)教育和研究存在著無(wú)法用經(jīng)濟(jì)效益衡量的更重要的方面。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析題干中“同樣的觀點(diǎn)”在第三段開(kāi)頭，它指代的內(nèi)容在上段，即作者對(duì)“最好的教育的看法”，ABC僅著眼于經(jīng)濟(jì)效益，忽略了對(duì)人的培養(yǎng)，D表述正確

31、與“長(zhǎng)樂(lè)鐘聲花外盡”構(gòu)成恰當(dāng)對(duì)偶的一句是（）

(1分)A、龍池柳色雨中深B、水碧沙明兩岸苔C、榆柳蕭疏樓閣閑D、池中春浦葉如帶正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“長(zhǎng)樂(lè)鐘聲花外盡”一句中，“長(zhǎng)樂(lè)鐘聲”是名詞性短語(yǔ)，是偏正結(jié)構(gòu)，而B(niǎo)項(xiàng)“水碧沙明”是并列結(jié)構(gòu)，C項(xiàng)“榆柳蕭疏”是主謂結(jié)構(gòu)，以此可以排除BC。上句末字是仄聲，下句末字用平聲，而D項(xiàng)尾字“帶”是仄聲，對(duì)仗不工整，可以排除。故選：A。

32、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、《觀滄?！返淖髡卟懿偈菛|漢末年的政治家、軍事家、詩(shī)人。B、龔自珍，近代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。《己亥雜詩(shī)》共315首，多詠懷和諷喻之作。C、《醉翁亭記》的作者歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)“醉翁”,晚年又號(hào)“六一居士”,唐代文學(xué)家。D、《桃花源記》的作者陶淵明是東晉著名詩(shī)人。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析歐陽(yáng)修是宋代文學(xué)家。

33、下列括號(hào)內(nèi)的句子，與原句意思不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我用線把大小不同的珠子串起來(lái)。（大小不同的珠子被我用線串起來(lái)。）B、母親的心無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽掛著我的身體。（母親的心時(shí)刻牽掛著我的身體。）C、春節(jié)的夜晚，同家人圍爐而坐，難道不是極大的樂(lè)事嗎？（春節(jié)的夜晚，同家人圍爐而坐，是極大的樂(lè)事。）D、黑黝黝的石碓時(shí)常會(huì)引起人們的錯(cuò)覺(jué)。（黑黝黝的石碓時(shí)常被人們的錯(cuò)覺(jué)引起。）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生理解不同句式的能力。A原句是把字句，括號(hào)中句子是與之對(duì)應(yīng)的被字句，兩句表意相同；B“無(wú)時(shí)無(wú)刻不”和“每時(shí)每刻都”表意相同，因此括號(hào)句子表意和前句是一樣的；C原句“不是”和反問(wèn)句式都表否定，雙重否定即為肯定意思，因此和括號(hào)中句子表意相同；D前句“黑黝黝的石碓”是施動(dòng)者，“人們的錯(cuò)覺(jué)”是引起的對(duì)象；而括號(hào)里的句子施動(dòng)者是“人們的錯(cuò)覺(jué)”，“黑黝黝的石碓”變成了引起的對(duì)象，兩句表意不同。故選D。

34、請(qǐng)選出下列說(shuō)法中有誤的一項(xiàng)。（）

(1分)A、杜甫和白居易都是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表詩(shī)人。杜甫的《石壕吏》和白居易的《賣(mài)炭翁》都有較強(qiáng)的敘事性，都表現(xiàn)了對(duì)民生疾苦的關(guān)注。B、古人交流常用謙辭與敬辭，如“寒舍”“愚見(jiàn)”是謙辭，“貴姓”“勞駕”是敬辭。C、葉圣陶認(rèn)為鑒賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力。我們可以運(yùn)用這種方法鑒賞他的詩(shī)作《天上的街市》。D、法國(guó)作家莫泊桑被譽(yù)為“短篇小說(shuō)巨匠”。他的作品《我的叔叔于勒》以若瑟夫回憶少年時(shí)代往事的角度來(lái)敘述故事。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C《天上的街市》作者是郭沫若，不是葉圣陶。故選C。

35、下列文學(xué)、文化常識(shí)表述正確一項(xiàng)是（）

(1分)A、“生”“旦”“丑”是中國(guó)戲曲里的人物角色行當(dāng)，其中“生”是扮演女性角色的一種行當(dāng)，“旦”是扮演男性角色的一種行當(dāng)。B、中國(guó)五大戲曲劇種：京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇。評(píng)劇被稱為中華民族的國(guó)粹，又是現(xiàn)存劇種之中知名度最高的戲曲劇種。C、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲臉譜的各種顏色有不同的代表意義，如關(guān)公的紅色臉譜代表忠義。D、戲劇按照篇幅、規(guī)模，可以分為獨(dú)幕劇和多幕劇兩種。如《屈原》《天下第一樓》屬于獨(dú)幕劇。《棗兒》屬于多幕劇。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A“‘生’是扮演女性角色的一種行當(dāng)，‘旦’是扮演男性角色的一種行當(dāng)”有誤，應(yīng)為：“旦”是扮演女性角色的一種行當(dāng)，“生”是扮演男性角色的一種行當(dāng)；B京劇被稱為中華民族的國(guó)粹，又是現(xiàn)存劇種之中知名度最高的戲曲劇種；D《屈原》《天下第一樓》屬于多幕劇。《棗兒》屬于獨(dú)幕??；故選C。

36、依次填入下列空缺處正確的一組關(guān)聯(lián)詞是（）

________讀后感是按照這樣一種邏輯思路寫(xiě)下來(lái)，我相信讀者們，當(dāng)然________包括高考的閱卷者們?cè)趦?nèi)，一定會(huì)有一種耳目一新之感，這種寫(xiě)法________立意新穎，獨(dú)具創(chuàng)見(jiàn)，________給人啟迪，使人受益。

(1分)A、假如也雖然但是

B、如果也不僅而且C、因?yàn)楦堑绕?/p>

D、既然更因?yàn)樗哉_答案選項(xiàng)：參考答案：B解析

37、下列詞語(yǔ)中，字形沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、韻藏

賬戶

疏忽

風(fēng)餐露宿

B、雪域

焦炭

消牦

浩浩蕩蕩C、疑固

魂靈

幽深

觸目驚心

D、挖掘

棲息

根雕

灰飛煙滅正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)中“韻”應(yīng)為“蘊(yùn)”；B項(xiàng)中“牦”應(yīng)為“耗”；C項(xiàng)中“疑”應(yīng)為“凝”

38、下列各句中括號(hào)里的熟語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、由于美國(guó)在朝核問(wèn)題當(dāng)前的僵局化解之前拒絕與朝鮮建立外交關(guān)系，作為懲罰，朝鮮依然在很大程度上（與世隔絕）。B、與中國(guó)近10%的增長(zhǎng)率相比，印度6%的增長(zhǎng)率固然可喜，卻也（相形見(jiàn)絀）。C、中國(guó)男籃以大比分輸給西班牙隊(duì)后，姚明（怨聲載道），指責(zé)隊(duì)員缺乏戰(zhàn)斗力。D、中國(guó)教練執(zhí)教海外有不少成功的例子，但國(guó)內(nèi)對(duì)他們的評(píng)價(jià)往往是（毀譽(yù)參半）。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A:與世隔絕：是指與文明社會(huì)上的人們隔離，斷絕來(lái)往；形容隱居或人跡罕至的極偏僻地方。出自《泰山極頂》。B:相形見(jiàn)絀：相互比較之下，就顯出一方的不足。C:怨聲載道：怨恨的聲音充滿道路。形容群眾普遍不滿。D:毀譽(yù)參半：指說(shuō)壞話的和說(shuō)好話的各占一半。表示對(duì)人的評(píng)價(jià)沒(méi)有一致的意見(jiàn)。

39、美美與共前幾年，我提出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的設(shè)想，這是我的心愿。要想達(dá)到這樣的境界并不容易。比如當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國(guó)家，歷史上大多遭受過(guò)西方殖民主義的欺凌，這些國(guó)家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一種是閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會(huì)潮流。從另一方面說(shuō)，作為文明的發(fā)達(dá)國(guó)家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳強(qiáng)勢(shì)教”，一股腦兒地推銷(xiāo)自己的“文明”，其實(shí)這樣做會(huì)蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢(shì)的井底之蛙。在中國(guó)的歷史上，也出現(xiàn)過(guò)“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。希望今天的中國(guó)學(xué)術(shù)界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。中華文化經(jīng)歷了幾千年，積聚了無(wú)數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)，我想我們今天尤其需要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)。面對(duì)今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來(lái)的時(shí)代，我們需認(rèn)真思考怎么辦。全盤(pán)接受、盲目排斥都不是好的方法，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)來(lái)“欣賞”它。要知道，不論哪種文明，都不是完美無(wú)缺的，都有精華和糟粕，所以對(duì)涌進(jìn)來(lái)的異文化我們既要“理解”，又要有所“選擇”。為了人類(lèi)能夠生活在一個(gè)“和而不同”的世界上，從現(xiàn)在起就必須提倡在審美的、人文的層次上，在人們的社會(huì)活動(dòng)中，樹(shù)立起一個(gè)“美美與共”的文化心態(tài)，這是人們文化觀念上的一場(chǎng)深刻大變革，它可能與當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場(chǎng)變革中，一定會(huì)因?yàn)椴槐焕斫舛鹨恍┤说姆亲h甚至抵制，特別是當(dāng)觸動(dòng)到某些集團(tuán)的利益的時(shí)候，可能還會(huì)受到猛烈的攻擊。但是，當(dāng)我們看到人類(lèi)前進(jìn)的步伐已經(jīng)邁上全球化、信息化的道路；已經(jīng)到了一個(gè)必須盡快解決全球化和人類(lèi)不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關(guān)頭，這些抵制和攻擊又算得了什么。不能直接作為“要達(dá)到這樣的境界并不容易”的論據(jù)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國(guó)家，歷史上大多遭受過(guò)西方殖民主義的欺凌，這些國(guó)家的民眾，容易產(chǎn)生妄自菲薄、盲目崇拜西方或者閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方的傾向。B、作為強(qiáng)勢(shì)文明的發(fā)達(dá)國(guó)家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳教”，一股腦兒地推銷(xiāo)自己的“文明”。C、中國(guó)的歷史上，也出現(xiàn)過(guò)“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。D、今天的中國(guó)學(xué)術(shù)界，容易產(chǎn)生妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析根據(jù)語(yǔ)境，此題題干中的論題“要想達(dá)到這樣的境界并不容易”是立足“當(dāng)今”的，C項(xiàng)是歷史事實(shí)，不能直接作“當(dāng)今”論題的證據(jù)。

40、下面句子沒(méi)有運(yùn)用修辭方法的一項(xiàng)是（）

(1分)A、山那邊的山啊，鐵青著臉，給我的幻想打了一個(gè)零分！B、每一朵盛開(kāi)的花就像是一個(gè)小小的張滿了的帆。C、時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫(huà)。D、如果一只蟈蟈死了，活著的一定不會(huì)放過(guò)品嘗其尸體的機(jī)會(huì)的，就像吃普通的獵物一樣。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A運(yùn)用了擬人的修辭手法。B運(yùn)用了比喻的修辭手法。C運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法。D沒(méi)有運(yùn)用修辭手法；故選：D。

41、對(duì)下面這首小詩(shī)所使用修辭方法及其作用的分析，有誤的一項(xiàng)是()。給友人

不站起來(lái)

才不會(huì)倒下

更何況

我們要去浪跡天涯

跌倒是一次紀(jì)念

你說(shuō)

紀(jì)念是一朵溫馨的花

尋找

管什么日月星辰

跋涉

分什么春秋冬夏

我們就這樣攜著手

走呵

走呵

看到大海的時(shí)候

你會(huì)縱情歡笑

是呵

是呵

我們的笑

直上云霞(1分)A、詩(shī)中說(shuō)“跌倒是一次紀(jì)念”,又把這種“紀(jì)念”比喻成“花”,生動(dòng)形象地表達(dá)了挫折也是人生中的美好經(jīng)歷的感悟。B、詩(shī)中的“尋找管什么日月星辰/跋涉分什么春秋冬夏”,運(yùn)用對(duì)偶，句式工整，抒發(fā)了對(duì)同甘共苦的友誼的贊美之情。C、詩(shī)中反復(fù)使用“走呵”,強(qiáng)調(diào)了無(wú)論前方的道路有多么艱難、多么漫長(zhǎng)，“我們”都要有攜手前行、永不言棄的態(tài)度。D、詩(shī)的結(jié)尾用笑聲“直上云霞”的夸張表述，形象地表達(dá)了實(shí)現(xiàn)人生愿望時(shí)“我們”的喜悅之情，給人留下了深刻的印象。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)中“抒發(fā)了對(duì)同甘共苦的友誼的贊美之情”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。這兩句詩(shī)強(qiáng)調(diào)的是“我們”在人生的旅途中應(yīng)該堅(jiān)持前行，風(fēng)雨無(wú)阻。

42、下列詩(shī)句中不是《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)句是（）

(1分)A、窈窕淑女，君子好逑。B、靜女其姝，俟我于城隅。C、及爾偕老，老使我怨。D、昔我往矣，楊柳依依。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考察學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)句的理解。A選項(xiàng)，“窈窕淑女，君子好逑”出自《詩(shī)經(jīng)》里的《關(guān)雎》，通常認(rèn)為是一首描寫(xiě)男女戀愛(ài)的情歌。這句詩(shī)的意思是：那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。B選項(xiàng)，詩(shī)句出自詩(shī)經(jīng)《靜女》，意思是女孩含羞不語(yǔ)多么秀麗，她在城腳邊等我相見(jiàn)。C選項(xiàng)，詩(shī)句出自詩(shī)經(jīng)《氓》，意思是當(dāng)初曾相約和你一同過(guò)到老，偕老之說(shuō)徒然使我怨恨罷了。《氓》敘述了一個(gè)女子從戀愛(ài)、結(jié)婚到被棄的過(guò)程，感情悲憤，態(tài)度決絕。D選項(xiàng)，“昔我往矣，楊柳依依”出自詩(shī)經(jīng)《采薇》，描寫(xiě)的是兵士思鄉(xiāng)的情感。它像一幅畫(huà)，把一個(gè)出門(mén)在外的旅人的心情表達(dá)得淋漓盡致。

43、材料

法國(guó)社會(huì)學(xué)家埃呂爾承認(rèn)技術(shù)應(yīng)用有負(fù)面作用，但他認(rèn)為這只能通過(guò)技術(shù)來(lái)消除，埃呂爾說(shuō)：“我們?cè)诒M力揭露技術(shù)發(fā)展招致麻煩的一面……我深信，所有這些麻煩都會(huì)隨著技術(shù)本身的不斷發(fā)展而被消除。并且，確實(shí)也只有依靠技術(shù)的發(fā)展才能消除?！奔夹g(shù)對(duì)消除、減弱技術(shù)的負(fù)面效果，當(dāng)然有重要作用，例如要在煤中脫硫，就應(yīng)當(dāng)研究和應(yīng)用脫硫的技術(shù)，只有主觀愿望是不行的。但脫硫技術(shù)不會(huì)從燃燒煤的過(guò)程中自動(dòng)生長(zhǎng)出來(lái)，研究與應(yīng)用脫硫技術(shù)，仍然是人的決策。如果有人認(rèn)為隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面作用會(huì)自然消除，這是沒(méi)有根據(jù)的，也是有害的。

另一位學(xué)者弗洛姆說(shuō)，現(xiàn)代技術(shù)系統(tǒng)有兩個(gè)指導(dǎo)原則：第一原則是“凡技術(shù)上能夠做的事都應(yīng)該做”，第二原則是“最大效率與產(chǎn)出原則”。弗洛姆所說(shuō)的第二原則，就是所謂的效率原則。他所說(shuō)的第一原則提出了一種技術(shù)邏輯，一“能夠做”等于“應(yīng)該做”。這兩條原則結(jié)合起來(lái)，就是凡技術(shù)能夠做的都應(yīng)當(dāng)去做，而且還要盡量強(qiáng)化它的效果。即使是惡的技術(shù)，也應(yīng)當(dāng)采用，并且努力強(qiáng)化它的惡果。這當(dāng)然是荒唐的邏輯?！澳軌颉笔菍?duì)技術(shù)功能的判斷，是事實(shí)判斷；“應(yīng)該”是價(jià)值判斷、倫理判斷?！澳軌颉辈坏扔凇皯?yīng)該”，正如“應(yīng)該”不等于“能夠”。同樣，技術(shù)不能取代道德，就像道德不能取代技術(shù)，如果凡技術(shù)能夠做到的事，我們都應(yīng)當(dāng)去做，那我們就放棄了對(duì)技術(shù)應(yīng)用后果的評(píng)價(jià)和責(zé)任。

人與技術(shù)的關(guān)系只能是創(chuàng)造與被創(chuàng)造、開(kāi)發(fā)與被開(kāi)發(fā)、應(yīng)用與被應(yīng)用、控制與被控制、管理與被管理的關(guān)系。人是主體，技術(shù)是客體。人是目的，技術(shù)是手段。技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利，而不應(yīng)當(dāng)損害人的利益。是人主宰技術(shù)的命運(yùn)，而不是技術(shù)主宰人的命運(yùn)。技術(shù)的研究與應(yīng)用要遵守技術(shù)的自然邏輯，即人造物進(jìn)化的邏輯，也可以說(shuō)是技術(shù)自身的邏輯；更要遵守技術(shù)的社會(huì)邏輯，或稱社會(huì)邏輯，這是社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的邏輯。技術(shù)的社會(huì)邏輯高于技術(shù)的自然邏輯，當(dāng)這兩種邏輯沖突時(shí)，技術(shù)的自然邏輯服從技術(shù)的社會(huì)邏輯。技術(shù)本身的善惡、技術(shù)應(yīng)用后果的善惡，只能根據(jù)大多數(shù)人的根本利益來(lái)判定。人類(lèi)的最高目標(biāo)，不是發(fā)展和應(yīng)用技術(shù)，而是人類(lèi)的全面發(fā)展，技術(shù)只是為了這個(gè)目標(biāo)服務(wù)的手段。技術(shù)越發(fā)展，越應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的人文關(guān)注。根據(jù)文意，下列對(duì)“人是主體，技術(shù)是客體”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）關(guān)照(1分)A、人主宰技術(shù)的命運(yùn)，人對(duì)技術(shù)的研究和應(yīng)用應(yīng)遵循技術(shù)的自然邏輯。B、人類(lèi)的最高目標(biāo)是人類(lèi)的全面發(fā)展，而技術(shù)必須為這個(gè)最高目標(biāo)服務(wù)。C、人是目的，技術(shù)是手段，人和技術(shù)是創(chuàng)造與應(yīng)用，開(kāi)發(fā)與控制的關(guān)系。D、技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利，所以應(yīng)大力發(fā)展技術(shù)來(lái)滿足人們的需要。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析這句強(qiáng)調(diào)的是人和技術(shù)的關(guān)系，“技術(shù)”應(yīng)當(dāng)為人的全面發(fā)展服務(wù)；A項(xiàng)說(shuō)的是人對(duì)技術(shù)的研究和應(yīng)用應(yīng)當(dāng)遵循的邏輯；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是人和技術(shù)關(guān)系的具體方面，也不全面；D項(xiàng)說(shuō)發(fā)展技術(shù)的目的，不是對(duì)“人是主體，技術(shù)是客體”的全面理解

44、材料書(shū)齋

凝石

書(shū)齋，顧名思義，是讀書(shū)的房間，同時(shí)也是藏書(shū)的地方，還是書(shū)寫(xiě)的地方。讀書(shū)、藏書(shū)、書(shū)寫(xiě)是書(shū)齋的基本功能。后來(lái)，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩(shī)詞歌賦和書(shū)法繪畫(huà)乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書(shū)齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書(shū)齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。

早在春秋時(shí)期，與朝廷興建的學(xué)?！肮賹W(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書(shū)的地方。這應(yīng)該就是書(shū)齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家，均有自己的書(shū)齋以從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說(shuō)漢代是書(shū)齋興起的時(shí)期。唐代是一個(gè)相對(duì)自由、開(kāi)放、多元化的時(shí)期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松?？梢哉f(shuō)盛唐是書(shū)齋成熟的時(shí)期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書(shū)齋。

在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中，書(shū)齋往往是民居中唯有的精神場(chǎng)所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。

書(shū)齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書(shū)齋的主體——讀書(shū)人或做學(xué)問(wèn)的人，在這里藏書(shū)，在這里讀書(shū)，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書(shū)齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書(shū)齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書(shū)齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周?chē)N上青翠的蕓香草。書(shū)齋中宜設(shè)長(zhǎng)桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把；書(shū)齋右邊設(shè)一書(shū)架，書(shū)架上陳列《周易古占》等書(shū)及字帖畫(huà)卷。人獨(dú)坐于書(shū)齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書(shū)齋里享受一份清福，從學(xué)問(wèn)中得到一份快樂(lè)。

進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書(shū)齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢(shì)上看，在新的時(shí)代，書(shū)齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書(shū)齋的普及提供了基礎(chǔ)。

今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書(shū)齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書(shū)齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。

(轉(zhuǎn)引自《新華文摘》2007，有刪改)下列對(duì)“書(shū)齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園”這句話的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）(1分)A、書(shū)齋是私人空間，置身其中，可以充分展示個(gè)性，施展才華，并且從學(xué)問(wèn)中得到快樂(lè)。B、書(shū)齋的格局、布置和裝飾大多體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的思想，這也正是中國(guó)文人一直追求的精神境界。C、書(shū)齋作為一種傳統(tǒng)文化，已深入到中國(guó)文人精神生活的方方面面，成為他們精神生活的重要內(nèi)容，并將永遠(yuǎn)存在。D、書(shū)齋往往是傳統(tǒng)民宅中唯有的精神場(chǎng)所，歷代文人在這里辛勤耕耘，研究學(xué)問(wèn)，優(yōu)秀的民族文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析偷換概念

45、材料閱讀下文，回答問(wèn)題。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。

彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！下列句子中的“則”字與“于其身也，則恥師焉”中的“則”字用法相同的一句是（）

(1分)A、余則缊袍敝衣處其間。B、非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳。C、三十日不還，則請(qǐng)立太子為王。D、項(xiàng)王則受璧，置之坐上。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A

46、下面四個(gè)句子來(lái)自同學(xué)們的作文，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、小區(qū)管理人員說(shuō)：“防疫期間，建議家長(zhǎng)禁止孩子不去人群聚集的地方?！盉、地?cái)偨?jīng)濟(jì)放開(kāi)以來(lái)，我們小區(qū)窩在家里的人數(shù)比起放開(kāi)以前減少了一倍。C、通過(guò)“停課不停學(xué)”網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了我們自覺(jué)參與、主動(dòng)思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。D、“直播帶貨”是目前非常紅火的一種網(wǎng)上銷(xiāo)售形式，令許多年輕人躍躍欲試。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A否定不當(dāng)?！敖购⒆硬蝗ァ?，去掉“不”；B搭配不當(dāng)。“減少了一倍”，改為“減少了一半”；C成分殘缺。把“通過(guò)”去掉；故選D。

47、下列名句的默寫(xiě)，有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、別有憂愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲B、定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境C、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然D、誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查正確書(shū)寫(xiě)名句的能力。A項(xiàng)名句